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中學生寫作文也要有擔當
編者按 學生寫作文時常常拿到作文題目卻不知從哪個角度下筆，原因在于沒有素材。如果只歸罪于沒有課余時間參加戶外活動恐怕有失偏頗，對新聞時事客觀的評論。對身邊不良現(xiàn)象的批評都是很好的素材，也能鍛煉同學們的思維能力。看看中學生作文如何有擔當，對于同學們今后的寫作文會有所啟迪。 當下中學生盡管在生活中常常議論時政熱點，但鮮有人在作文中提及，這說明中學生可能與時政熱點有些隔膜。原因可能是多方面的，比如老師引導不力，準備古人的材料多，準備當下的材料少；父母擔心議及這些問題會引起麻煩，因此就正告孩子，犯不著在考試時冒險；學生自己只顧埋頭讀書，無暇去關(guān)注時下發(fā)生的新鮮事等等。這說明我們的教育，特別是作文教育出了一些問題。 作文當然可以去寫那些過去的人和事，但即便是寫往事，其意也是劍指當下，也就是通常人們所說的“借古諷今”。比如杜牧的《阿房宮賦》。鑒于唐敬宗大興土木，興建宮室，勞民傷財，與宦官肆意嬉戲，不理朝政，荒廢度日，杜牧深感憂慮，于是寫下了這篇“賦”，其意就是為了提醒唐敬宗，要注意避免重蹈秦國滅亡的覆轍。這樣的名篇還不少，如《過秦論》、《六國論》等。 更為人們稱道的是，那些能直面當下的文章，那些能直面現(xiàn)實的作者。時代更需要這樣的文章和這樣的人。這些文章，總能夠?qū)⒐P剜入時代的核心，針砭時弊，鞭惡揚善，大膽地說出事實的真相，獨立地表達自己的見解和認識，絕不人云亦云；這些作者總是能夠不同流合污，不諂媚哈腰，能保持自己清醒的頭腦和理性的思考，他們追求一種自由之思想，獨立之精神。在我看來，這尤為難得。寫第一類文章，可能需要智慧，寫第二類文章，可能更需要膽識和勇氣！ 在唐朝，自唐太宗以下，一代又一代皇帝都迷信佞佛，“上有所好，下必甚焉”，于是唐朝佛教煙霧迷漫，所謂“圣人之道”“拜師求學”，這些儒家的正道傳統(tǒng)，均一時旁落。作為儒家正統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者，韓愈一方面痛心疾首，冒死進諫，一方面舉筆為旗，發(fā)聲為號，呼吁人們要弘揚“圣人之道”，要“拜師求學”；而且韓愈不顧人們的恥笑，大膽地以青年人的老師自居，教導青年人要勇于擔責。經(jīng)典名篇《師說》就這樣橫空出世了。能做這樣的事，能寫這樣的文，已經(jīng)不單單是需要膽識和勇氣的事兒了，更重要的是，讀書人要有社會責任感，要有擔當意識。 反觀我們的作文，又有幾人能在作文中表達這種責任感和意識呢？ 當我在一篇學生作文中，及時地讀到反思日本地震的理性文字時，我感到特別欣慰。這個學生寫道： http://www.szmdbiao.com/news/559F235EB92B8DB8.html不久前，日本遭遇九級特大地震與海嘯，造成了巨大傷亡與財產(chǎn)損失。震后，無數(shù)中國人都在為受災的日本人民祈福，中國政府不僅提供大批物資援助，還派出了救援隊，協(xié)助救災，這體現(xiàn)了兩國人民的友誼。我們不會遺忘歷史，但在災難與困境面前，我們都是平等的。只要你需要，我便一定會出現(xiàn)在你的身邊，堅定地與你一起，共同面對災難。 在你身邊，我們不僅應該相互幫助，相互尊重，更應共同促進，共同進步。中國文化源遠流長，而日本的動漫技術(shù)世界領先�！度龂尽返让�(jīng)過日本動漫的適當加工，不僅帶來了經(jīng)濟效益，更使世界了解了中華文化。我們應該互惠共利，相容共生。 這里沒有憤青，也沒有私怨，更沒有快意恩仇，有的只是對災難的理性思考和悲天憫人的博大胸懷。在我看來，能寫出這樣冷靜的文字，表明我們的“90后”絕不是人們所說的――很個人，很自私，很網(wǎng)絡，而是他們與我們一樣，同樣有社會的熱心腸，同樣有成熟的心智和健康的心靈。 遺憾的是，能這樣寫文章的中學生太少，能這樣獨立思考的中學生也太少，更多的中學生習慣了老師幫他們準備好素材，習慣了社會幫他們準備好素材，甚至還習慣了師長們幫他們準備好“思想”，他們腦子里居然連對社會生活的基本判斷都沒有。這是多么可怕的事情！ 我經(jīng)常在報攤前看到一些學生擠著購買新到的“作文素材”之類的雜志，感到很悲哀。如果一個學生在寫作文時，腦子里空空如也，什么都沒有，我想無論你幫他準備好什么素材，他也不可能寫出一篇好文章。他們“窮”得居然連腦子里寫作素材都沒有了――也難怪他們要吃古人飯！仔細想一想，這難道沒有我們教育者的責任嗎？我們有沒有引導學生關(guān)注時政熱點，關(guān)注當下生活，并大膽地加以評說呢？
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