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觀畫(huà)展作文
觀畫(huà)展一個(gè)星期五的下午，老師帶我們參觀了學(xué)校舉辦的中小學(xué)生書(shū)畫(huà)展覽。
進(jìn)入展覽廳，我們馬上被室內(nèi)的展品吸引住了，這里的作品分小學(xué)中學(xué)兩類，我們首先參觀了軟筆書(shū)法展，那些筆走龍蛇的詩(shī)句和蒼勁有力的書(shū)法作品，有的豪放有的優(yōu)雅生動(dòng)，各具特色的風(fēng)格讓我們贊嘆不已。接著，我們參觀了繪畫(huà)作品，這里的作品內(nèi)容豐富，有的風(fēng)趣有的具有教育意義，正當(dāng)我看的起勁時(shí)，一群人擠了過(guò)來(lái)，指著我旁邊的一幅畫(huà)說(shuō)：“快看哪！”我抬起頭一看，原來(lái)這幅畫(huà)畫(huà)著兩個(gè)地球，一個(gè)地球長(zhǎng)滿樹(shù)林、河水透明清澈，水里還游著一條條小魚(yú)，而另一個(gè)地球卻被煙霧環(huán)繞著，地球上一片荒涼，臭水里飄著全是魚(yú)骨和垃圾，站在這幅畫(huà)前我浮想聯(lián)翩。我想，如果人們?cè)俨槐Ｗo(hù)環(huán)境，我們的地球?qū)⒊尸F(xiàn)出多么凄涼的景象，科學(xué)家曾做過(guò)調(diào)查，如果每人每天節(jié)約一滴水，全國(guó)每天將節(jié)約二百噸水，另外一節(jié)廢電池污染的水源，是一個(gè)人一生用的水，地球是我們賴以生存的家園，如果被破壞了我們將無(wú)法生存。保護(hù)環(huán)境是多么重要啊......
通過(guò)參觀這次畫(huà)展，我觀賞了許多精美的繪畫(huà)作品，學(xué)到了許多書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)，也受到了很多教育。今后我要多參加這樣的活動(dòng)，不斷豐富自己的知識(shí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用之人。
有意義的一次觀畫(huà)展黃埔學(xué)校六（2）班胡禹之
黃埔文學(xué)社第一批會(huì)員第一次活動(dòng)是參觀畫(huà)展，目的地是著名的蓮花山腳下的一棟建筑物“關(guān)山月美術(shù)館”。
美術(shù)老師在車上提前向我們介紹此次畫(huà)展：“這次我們要參觀藝術(shù)大師丁紹光的作品。丁紹光大師1952年畢業(yè)于中央工藝學(xué)院，后來(lái)是云南畫(huà)派的創(chuàng)始人，也是云南畫(huà)派的代表人物之一。”
美術(shù)老師講到這里，越發(fā)神氣悠然，用深邃的目光看著我們：“丁紹光先生的畫(huà)被幾個(gè)國(guó)家收藏，展出1000多次。今天我們即將看到他的一些優(yōu)秀作品，比如《美麗富饒的西雙版納》、《和平鴿》、《宗教與和平》等”。
“哇”，我和同學(xué)們都大吃一驚，我想：丁紹光大師在美術(shù)界肯定是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，作品一定是“極品”。老師的介紹勾起了我的好奇心，丁紹光的作品真是想他們說(shuō)的那樣好？我到真想看看。
目的地到了，蓮花山腳下一座現(xiàn)代化的美術(shù)館橫臥在我們眼前，一進(jìn)去你就會(huì)聞到一股濃濃的藝術(shù)氣息，讓你陶醉。美術(shù)館內(nèi)的一個(gè)圓形展廳，墻面上懸掛著一幅幅裝裱精美的油畫(huà)。哇！果然是名副其實(shí)。丁紹光原來(lái)是把云南少數(shù)民族的習(xí)俗、風(fēng)土人情來(lái)創(chuàng)作，不愧是繪畫(huà)大師，比色彩鮮艷的國(guó)畫(huà)想象力還豐富。
有一副畫(huà)吸引了我的注意力，這副就是著名的畫(huà)作《和平鴿》，上面有一個(gè)少數(shù)民族婦女，背靠著裝滿箭的箭筒，注視著一只被箭射傷的小白鴿。觀眾很容易從這副畫(huà)悟出一種意義：如果世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上就不會(huì)有無(wú)辜傷亡，畫(huà)中那只療傷的可憐的鴿子，不禁讓我們痛恨那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
看完了畫(huà)展，我心里有很多感觸，希望現(xiàn)實(shí)中的人們能夠和平相處，那該有多好，我想不久的將來(lái)，畫(huà)作里所表現(xiàn)的和平，不再是期待，而是現(xiàn)實(shí)。
埃舍爾荷蘭藝術(shù)家
摩里茨•科奈里斯•埃舍爾
M.C.Escher（1898-1972）
埃舍爾把自己稱為一個(gè)"圖形藝術(shù)家"，他專門從事于木版畫(huà)和平版畫(huà)。1898年他出生在荷蘭的Leeuwarden，全名叫MauritsCornelisEscher。他的家庭設(shè)想他將來(lái)能跟隨他的父親從事建筑事業(yè)，但是他在學(xué)校里那可憐的成績(jī)以及對(duì)于繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的偏愛(ài)最終使得他從事圖形藝術(shù)的職業(yè)。他的工作成果直到五十年代才被注意，1956年他舉辦了他的第一次重要的畫(huà)展,這個(gè)畫(huà)展得到了《時(shí)代》雜志的好評(píng),并且獲得了世界范圍的名望。在他的最熱情的贊美者之中不乏許多數(shù)學(xué)家,他們認(rèn)為在他的作品中數(shù)學(xué)的原則和思想得到了非同尋常的形象化。因?yàn)檫@個(gè)荷蘭的藝術(shù)家沒(méi)有受過(guò)中學(xué)以外的正式的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，因而這一點(diǎn)尤其令人贊嘆。隨著他的創(chuàng)作的發(fā)展，他從他讀到的數(shù)學(xué)的思想中獲得了巨大靈感，他工作中經(jīng)常直接用平面幾何和射影幾何的結(jié)構(gòu)，這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學(xué)的精髓，下面我們將看到這一點(diǎn)。他也被悖論和"不可能"的圖形結(jié)構(gòu)所迷住，并且使用了羅杰•彭羅斯的一個(gè)想法發(fā)展了許多吸引人的藝術(shù)成果。這樣,對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生，埃舍爾的工作圍繞了兩個(gè)廣闊的區(qū)域："空間幾何學(xué)"和我們或許可以叫做的"空間邏輯學(xué)"。
埃舍爾是位＂怪才＂，他的那些所謂的作品，在眾人眼中其實(shí)是＂垃圾＂也許只有搞藝術(shù)的會(huì)認(rèn)為他是位天才，但世界上并沒(méi)有那么多藝術(shù)家，他讓人真正的感受到＂眼見(jiàn)未必是實(shí)＂．他欺騙了大眾，象這樣以為思維＂歪曲＂的人竟是位世界級(jí)的圖形藝術(shù)家，他的成就是常人所不能比的！
埃舍爾把自己稱為一個(gè)"圖形藝術(shù)家"，他專門從事于木版畫(huà)和平版畫(huà)。1898年他出生在荷蘭的Leeuwarden，全名叫MauritsCornelisEscher.
說(shuō)到埃舍爾，首先讓人聯(lián)想到的就是“迷惑的圖畫(huà)”。明明是向二樓上去的樓梯不知為什么卻返回到了一樓，鳥(niǎo)兒在不斷的變化中不知什么時(shí)候卻突然變成了魚(yú)兒，這些圖畫(huà)就是埃舍爾所描繪的幻想的異次元空間，它具有不可思議的魔力，征服著人們的心靈。他那特別稀有的畫(huà)風(fēng)在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被美術(shù)界視為異端，后來(lái)數(shù)學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注埃舍爾的畫(huà)面的高難度構(gòu)成，接下來(lái)他的畫(huà)又在年輕人中間大受歡迎，并在世界范圍內(nèi)確立了其不可動(dòng)搖的地位。
中學(xué)畢業(yè)后，在父親的建議下赴哈勒姆學(xué)習(xí)建筑。然而，那些物理、數(shù)學(xué)知識(shí)沒(méi)有把他塑造成一名建筑師，卻點(diǎn)燃了他心中對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的熱情。他在學(xué)院里結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)在荷蘭很有影響的藝術(shù)家薩謬爾•馬斯基塔，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和研究各種材料的版畫(huà)技巧。1923年至1935年，是他對(duì)生活充滿熱情的時(shí)期，在創(chuàng)作上表現(xiàn)為寫(xiě)實(shí)主義。他曾旅居意大利，為意大利南部的山莊美景所陶醉。他拼命地寫(xiě)生，拼命地創(chuàng)作，那些起伏的山巒、依山而建的城鎮(zhèn)、充滿生活情調(diào)的小巷……都在他的刻刀下收進(jìn)了他的作品。后來(lái)，他戀愛(ài)了，為愛(ài)情創(chuàng)作了一系列創(chuàng)世紀(jì)的版畫(huà)，最后一幅是伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃。他們結(jié)婚了，定居于羅馬。然而，盡管這時(shí)他的版畫(huà)技巧已達(dá)到爐火純青的地步，羅馬城中文藝復(fù)興時(shí)期的古跡、巴洛克式的建筑卻燃不起他的任何創(chuàng)作激情。他崇尚淳樸與自然，厭倦這座城市的霸氣。法西斯政權(quán)崛起后，他驚詫地注視著狂熱的人群，為世界的混亂而憤怒。從這時(shí)起，寫(xiě)實(shí)主義在他的作品中消失了。
30年代末，埃舍爾游覽西班牙時(shí)，被摩爾人建筑上的裝飾圖案所吸引，那些規(guī)則的互為背景的彩色圖案，看上去簡(jiǎn)潔明了，甚至略顯得單調(diào)。但它在埃舍爾的腦子里卻打開(kāi)了具有無(wú)窮變換空間的版畫(huà)世界的大門。他說(shuō)，僅僅是幾何圖形是枯燥的，只要賦予他生命就其樂(lè)無(wú)窮。于是，在規(guī)整的三角形、四邊形或六邊形中，魚(yú)、鳥(niǎo)和爬行動(dòng)物們互為背景，在二維空間和三維空間相互變換，成為他一個(gè)時(shí)期熱中的創(chuàng)作主題，并成為他終身百玩不厭的游戲。那些變形系列、循環(huán)系列和他的《晝與夜》令他一下子聞名世界。但這還僅僅是他創(chuàng)作成就的一部分。
50年代至60年代，他的作品具有了更深的視野。他開(kāi)始利用人的視覺(jué)錯(cuò)誤，讓他的作品在三維空間里游戲。他的《凸與凹》、《上和下》、《觀景樓》、《瀑布》等作品，以非常精巧考究的細(xì)節(jié)寫(xiě)實(shí)手法，生動(dòng)地表達(dá)出各種荒謬的結(jié)果，幾十年來(lái)，始終令人玩味無(wú)窮。
埃舍爾與畢加索屬同時(shí)代的人，畢加索作品中那些變形的物體，既有對(duì)新畫(huà)風(fēng)的探索，也有藝術(shù)家對(duì)眼前扭曲世界的感悟。埃舍爾的后期作品雖然多為建筑或幾何圖形等抽象的主題，但其所揭示的規(guī)則、合理表象下的矛盾與荒謬，還有那天使與魔鬼互為背景的拼圖，誰(shuí)能說(shuō)不是埃舍爾對(duì)這個(gè)世界的思考呢？
埃舍爾多次表達(dá)數(shù)學(xué)上有趣的茂比烏斯帶。當(dāng)一條絲帶被扭曲后，將兩端連在一起，則絲帶的正面和反面是相間地連接起來(lái)的。但這種曲面帶的現(xiàn)象若由平面圖畫(huà)表達(dá)出來(lái)則毫不容易，1963年的《紅蟻》便是這種題材的作品，也是一件稀有的埃舍爾套色版畫(huà)。埃舍爾在他的著作中，指出特別偏好兩色的外型結(jié)構(gòu)，因?yàn)閳D形的本質(zhì)需要，他才加上顏色。
1961年的《瀑布》是埃舍爾最后期的奇異建筑式圖畫(huà)，他依據(jù)彭羅斯的三角原理，將整齊的立方物體堆砌在建筑物上。這種不合情理的結(jié)構(gòu)亦見(jiàn)于1958年的《嘹望塔》，作品中的建筑物和人物手持的立方體都是怪異的。埃舍爾的作品驟看起來(lái)沒(méi)有什么奇怪的地方，但其實(shí)當(dāng)中蘊(yùn)藏的幻覺(jué)事物是最引人入勝的。參觀者每每把他們認(rèn)識(shí)的真實(shí)世界，與埃舍爾的虛構(gòu)幻像相混比較，而產(chǎn)生迷惑。例如作品《瀑布》的流水川流不息，完全違反地心吸力，所表達(dá)的圖像是毫不合理的。再來(lái)介紹一下畫(huà)家的傳世名作之].畫(huà)面上有兩只都正在執(zhí)筆畫(huà)畫(huà)的手,初看平淡無(wú)奇,可是仔細(xì)看時(shí),就會(huì)感到充滿玄妙.一只右手正在仔細(xì)地繪畫(huà)左手的衣袖,并且很快就可以畫(huà)完了.可是,與此同時(shí),左手也正在執(zhí)筆異常仔細(xì)的描繪右手,并且也正好處于快要結(jié)束的部位.如欣賞家王麗麗所描繪的:"埃舍爾的畫(huà)很美麗,可是仔細(xì)研究,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的荒謬.而恰恰愈是荒謬,對(duì)我們的吸引力也就愈大.太陽(yáng)神阿波羅的光環(huán)固然誘人,可是埃舍爾那種荒謬透頂?shù)耐昝绖t更值得推崇.'']的畫(huà)面戛然而止,把無(wú)限的疑惑留給我們,究竟是左手畫(huà)右手,還是右手畫(huà)左手?我們無(wú)論如何去看,都無(wú)法分辨清楚.這兩只手都很有立體感,都十分準(zhǔn)確,形象逼真,生動(dòng),就是兩只手上的皺紋也表現(xiàn)得淋漓盡致.可就在這樣的一幅畫(huà)上,荒謬和真實(shí),可能與不可能交織在一起,使畫(huà)面充滿了思辨的意味.帶出了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題:誰(shuí)是起點(diǎn)?誰(shuí)是終點(diǎn)?誰(shuí)是傳統(tǒng)?誰(shuí)是繼承?等等.
或許正是由于他對(duì)數(shù)學(xué)、建筑學(xué)和哲學(xué)的過(guò)深理解，阻礙了他與同道的交流，他在藝術(shù)界幾乎總是特立獨(dú)行，后無(wú)來(lái)者。他甚至至今無(wú)法被歸入20世紀(jì)藝術(shù)的任何一個(gè)流派。但是，他卻被眾多的科學(xué)家視為知己。他的版畫(huà)曾被許多科學(xué)著作和雜志用作封面，1954年的“國(guó)際數(shù)學(xué)協(xié)會(huì)”在阿姆斯特丹專門為他舉辦了個(gè)人畫(huà)展，這是現(xiàn)代藝術(shù)史上罕見(jiàn)的。
90年代后期，人們發(fā)現(xiàn)，埃舍爾30年前作品中的視覺(jué)模擬和今天的虛擬三維視像與數(shù)字方法是如此相像，而他的各種圖像美學(xué)也幾乎是今天電腦圖像視覺(jué)的翻版，充滿電子時(shí)代和中世紀(jì)智性的混合氣息。因此，有人說(shuō)，埃舍爾的藝術(shù)是真正超越時(shí)代，深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)。也有人把他稱為三維空間圖畫(huà)的鼻祖。
然而，埃舍爾的作品毫不拒絕觀眾，所有的作品都充滿幽默、神秘、機(jī)智和童話般的視覺(jué)魅力。哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家可以將其解釋得很深?yuàn)W，而每一個(gè)普通人也同樣可以找到自己的感受，即使是孩子。
一些自相纏繞的怪圈、一段永遠(yuǎn)走不完的樓梯或者兩個(gè)不同視角所看到的兩種場(chǎng)景……半個(gè)世紀(jì)以前，荷蘭著名版畫(huà)藝術(shù)家埃舍爾所營(yíng)造的“一個(gè)不可能世界”至今仍獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)靡世界，他的傳記近日在我國(guó)正式出版。這本裝幀素雅的傳記名為《魔鏡—埃舍爾的不可能世界》，是埃舍爾的朋友、荷蘭數(shù)學(xué)家布魯諾•恩斯特20多年前所著，并得到了藝術(shù)家本人的校正。書(shū)中運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言和250幅精致的圖片，描繪了“藝術(shù)怪才”埃舍爾的生平、創(chuàng)作和他對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解……
大多數(shù)中國(guó)人第一次看到埃舍爾的作品是在20世紀(jì)80年代初期。那時(shí)有一期《讀者文摘》（今《讀者》）的中心插頁(yè)上刊出了埃舍爾著名的《瀑布》，這應(yīng)該是埃舍爾在中國(guó)的第一次大眾傳播。
而埃舍爾在中國(guó)知識(shí)分子中產(chǎn)生影響，無(wú)疑是由于四川人民出版社“走向未來(lái)叢書(shū)”之一的《geb—一條永恒的金帶》（1984年）。而這個(gè)小冊(cè)子只是美國(guó)學(xué)者侯世達(dá)一部巨著的簡(jiǎn)寫(xiě)本，原書(shū)曾獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)。12年后的1996年，中文全譯本《哥德?tīng)�、艾舍爾、巴赫—集異璧之大成》方才出版。該�?shū)將數(shù)學(xué)家哥德?tīng)�、藝術(shù)家埃舍爾和音樂(lè)家巴赫進(jìn)行了比較，認(rèn)為他們之間存在著人類思維不同領(lǐng)域的共性。但是，這部書(shū)其實(shí)是侯世達(dá)的六經(jīng)注我之作，他所說(shuō)的埃舍爾是他所看到的埃舍爾，而不是埃舍爾本人。
記錄思想的探索
埃舍爾是一名無(wú)法“歸類”的藝術(shù)家。他的許多版畫(huà)都源于悖論、幻覺(jué)和雙重意義，他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致，或者說(shuō)讓那些不可能同時(shí)在場(chǎng)者同時(shí)在場(chǎng)。他像一名施展了魔法的魔術(shù)師，利用幾乎沒(méi)有人能擺脫的邏輯和高超的畫(huà)技，將一個(gè)極具魅力的“不可能世界”立體地呈現(xiàn)在人們面前。他創(chuàng)作的《畫(huà)手》、《凸與凹》、《畫(huà)廊》、《圓極限》、《深度》等許多作品都是“無(wú)人能夠企及的傳世佳作”。
很多藝術(shù)家被埃舍爾的版畫(huà)成就所激勵(lì)，甚至產(chǎn)生了一個(gè)可以命名為“埃舍爾主義”的流派。但人們對(duì)埃舍爾的研究往往各取所需，對(duì)埃舍爾的誤解也十分常見(jiàn)。單純從科學(xué)、心理學(xué)或者美學(xué)的角度，都無(wú)法對(duì)他的作品作出公正的評(píng)價(jià)。正如《魔鏡埃舍爾的不可能世界》的中文譯者、北京大學(xué)哲學(xué)系田松說(shuō)：“埃舍爾其實(shí)是一位思想家，只不過(guò)他的作品不是付諸語(yǔ)言，而是形諸繪畫(huà)。他的每一幅作品，都是他思想探索的一個(gè)總結(jié)和記錄。”
藝術(shù)家還是科學(xué)家？
埃舍爾獨(dú)樹(shù)一幟，自成一格，他的作品已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)自足而豐富的世界。對(duì)于這個(gè)世界，普通人往往不得其門，只是把它當(dāng)作一幅幅有趣的、奇怪的圖畫(huà)。而學(xué)者們則各取所需，其中雖有闡微發(fā)隱，也不乏自說(shuō)自話。對(duì)埃舍爾的誤解更是常見(jiàn)，比如時(shí)常有人稱埃舍爾為錯(cuò)覺(jué)圖形大師，也不時(shí)有人說(shuō)埃舍爾精通自然科學(xué)或者數(shù)學(xué)。
當(dāng)然，由于埃舍爾所思考的問(wèn)題，以及他思考問(wèn)題的方式，更接近于科學(xué)家而不是藝術(shù)家；所以毫不奇怪，他的作品首先為科學(xué)家所接受，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了埃舍爾作品的價(jià)值和意義。數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家以及心理學(xué)家如侯世達(dá)一般各自從自己的角度解釋埃舍爾，或者用埃舍爾說(shuō)明自己的理論。楊振寧的一本小書(shū)《基本粒子發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史》就是以埃舍爾的《騎士》作為封面的。在近年來(lái)我國(guó)出版的所謂科學(xué)文化類譯著中，也不時(shí)會(huì)有對(duì)埃舍爾的討論。如彭羅斯的《皇帝新腦》。
從目前的大眾語(yǔ)境看，一位藝術(shù)家表達(dá)了“科學(xué)的思想”，并能為科學(xué)家所欣賞，是藝術(shù)家的榮耀。但是，這樣的理解恰恰忽視了埃舍爾作為一位獨(dú)立的思想者的價(jià)值。盡管埃舍爾有很多科學(xué)家朋友，并且有幾位對(duì)他的作品產(chǎn)生了影響。但是，在我看來(lái)，埃舍爾并沒(méi)有試圖表達(dá)“科學(xué)家”的思想，而只是要表達(dá)他自己的思想。
《魔鏡埃舍爾的不可能世界》的價(jià)值就在于，它從埃舍爾自身的角度，對(duì)畫(huà)家進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)述。而且，這個(gè)評(píng)述建立在第一手資料之上，并得到了埃舍爾本人的認(rèn)可。
曾有人說(shuō)，艾舍爾代表了非歐幾何時(shí)代的空間感知覺(jué)，其基本特征是空間的彎曲，這是有道理的�？臻g的彎曲使纏繞成為可能，使“有限無(wú)界”成為可能。今天我們知道，物理空間可以因?yàn)橐Χ鴱澢�，它無(wú)界卻可以是有限的：無(wú)界不等于無(wú)限。
M.C.F埃舍爾在世界藝術(shù)中占有獨(dú)一無(wú)二的位置。他的作品主要是帶有數(shù)學(xué)意味的作品無(wú)法歸屬于任何一家流派。在他之前，從未有藝術(shù)家創(chuàng)作出同類的作品，在他之后，迄今為止也沒(méi)有藝術(shù)家追隨他發(fā)現(xiàn)的道路。數(shù)學(xué)是他的藝術(shù)之魂，他在數(shù)學(xué)的勻稱、精確、規(guī)則、循序等特性中發(fā)現(xiàn)了難以言喻的美；同時(shí)結(jié)合他無(wú)與倫比的稟賦，埃舍爾創(chuàng)作出廣受歡迎的迷人作品。本書(shū)是國(guó)內(nèi)首次對(duì)埃舍爾各個(gè)時(shí)期、各種類型作品的最大規(guī)模集結(jié)，同時(shí)收入了眾多埃舍爾在創(chuàng)作時(shí)期的研究草圖供讀者參考；賞析文字對(duì)埃舍爾作品聽(tīng)數(shù)學(xué)原理、創(chuàng)作理念等做了精要的闡述，幫助讀者理解埃舍爾作品的內(nèi)涵，從而更易于走進(jìn)埃舍爾的奇妙世界。
•全集式收錄
本書(shū)收錄了埃舍爾各個(gè)時(shí)期各種類型的作品共130幅，是對(duì)埃舍爾作品的一次最大規(guī)模集結(jié)；另附78幅研究草圖，供愛(ài)好者參考、研究。
•超視覺(jué)享受
精美的印刷還原作品的原始風(fēng)貌，使您領(lǐng)略埃舍爾獨(dú)一無(wú)二的奇妙藝術(shù)。
•專家級(jí)賞析
精當(dāng)?shù)馁p析文字對(duì)埃舍爾的作品內(nèi)涵，尤其是作品的數(shù)學(xué)原理做了透徹的說(shuō)明，幫助您理解埃舍爾的藝術(shù)，欣賞蘊(yùn)含在事物數(shù)學(xué)特性中的濃郁詩(shī)意。
埃舍爾把自己稱為一個(gè)"圖形藝術(shù)家"，他專門從事于木版畫(huà)和平版畫(huà)。1898年他出生在荷蘭的Leeuwarden，全名叫MauritsCornelisEscher。他的家庭設(shè)想他將來(lái)能跟隨他的父親從事建筑事業(yè)，但是他在學(xué)校里那可憐的成績(jī)以及對(duì)于繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的偏愛(ài)最終使得他從事圖形藝術(shù)的職業(yè)。他的工作成果直到五十年代才被注意，1956年他舉辦了他的第一次重要的畫(huà)展,這個(gè)畫(huà)展得到了《時(shí)代》雜志的好評(píng),并且獲得了世界范圍的名望。在他的最熱情的贊美者之中不乏許多數(shù)學(xué)家,他們認(rèn)為在他的作品中數(shù)學(xué)的原則和思想得到了非同尋常的形象化。因?yàn)檫@個(gè)荷蘭的藝術(shù)家沒(méi)有受過(guò)中學(xué)以外的正式的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，因而這一點(diǎn)尤其令人贊嘆。隨著他的創(chuàng)作的發(fā)展，他從他讀到的數(shù)學(xué)的思想中獲得了巨大靈感，他工作中經(jīng)常直接用平面幾何和射影幾何的結(jié)構(gòu)，這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學(xué)的精髓，下面我們將看到這一點(diǎn)。他也被悖論和"不可能"的圖形結(jié)構(gòu)所迷住，并且使用了羅杰•彭羅斯的一個(gè)想法發(fā)展了許多吸引人的藝術(shù)成果。這樣,對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生，埃舍爾的工作圍繞了兩個(gè)廣闊的區(qū)域："空間幾何學(xué)"和我們或許可以叫做的"空間邏輯學(xué)"。
埃舍爾是位＂怪才＂，他的那些所謂的作品，在眾人眼中其實(shí)是＂垃圾＂也許只有搞藝術(shù)的會(huì)認(rèn)為他是位天才，但世界上并沒(méi)有那么多藝術(shù)家，他讓人真正的感受到＂眼見(jiàn)未必是實(shí)＂．他欺騙了大眾，象這樣以為思維＂歪曲＂的人竟是位世界級(jí)的圖形藝術(shù)家，他的成就是常人所不能比的！
埃舍爾把自己稱為一個(gè)"圖形藝術(shù)家"，他專門從事于木版畫(huà)和平版畫(huà)。1898年他出生在荷蘭的Leeuwarden，全名叫MauritsCornelisEscher.
說(shuō)到埃舍爾，首先讓人聯(lián)想到的就是“迷惑的圖畫(huà)”。明明是向二樓上去的樓梯不知為什么卻返回到了一樓，鳥(niǎo)兒在不斷的變化中不知什么時(shí)候卻突然變成了魚(yú)兒，這些圖畫(huà)就是埃舍爾所描繪的幻想的異次元空間，它具有不可思議的魔力，征服著人們的心靈。他那特別稀有的畫(huà)風(fēng)在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被美術(shù)界視為異端，后來(lái)數(shù)學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注埃舍爾的畫(huà)面的高難度構(gòu)成，接下來(lái)他的畫(huà)又在年輕人中間大受歡迎，并在世界范圍內(nèi)確立了其不可動(dòng)搖的地位。
中學(xué)畢業(yè)后，在父親的建議下赴哈勒姆學(xué)習(xí)建筑。然而，那些物理、數(shù)學(xué)知識(shí)沒(méi)有把他塑造成一名建筑師，卻點(diǎn)燃了他心中對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的熱情。他在學(xué)院里結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)在荷蘭很有影響的藝術(shù)家薩謬爾•馬斯基塔，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和研究各種材料的版畫(huà)技巧。1923年至1935年，是他對(duì)生活充滿熱情的時(shí)期，在創(chuàng)作上表現(xiàn)為寫(xiě)實(shí)主義。他曾旅居意大利，為意大利南部的山莊美景所陶醉。他拼命地寫(xiě)生，拼命地創(chuàng)作，那些起伏的山巒、依山而建的城鎮(zhèn)、充滿生活情調(diào)的小巷……都在他的刻刀下收進(jìn)了他的作品。后來(lái)，他戀愛(ài)了，為愛(ài)情創(chuàng)作了一系列創(chuàng)世紀(jì)的版畫(huà)，最后一幅是伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃。他們結(jié)婚了，定居于羅馬。然而，盡管這時(shí)他的版畫(huà)技巧已達(dá)到爐火純青的地步，羅馬城中文藝復(fù)興時(shí)期的古跡、巴洛克式的建筑卻燃不起他的任何創(chuàng)作激情。他崇尚淳樸與自然，厭倦這座城市的霸氣。法西斯政權(quán)崛起后，他驚詫地注視著狂熱的人群，為世界的混亂而憤怒。從這時(shí)起，寫(xiě)實(shí)主義在他的作品中消失了。
30年代末，埃舍爾游覽西班牙時(shí)，被摩爾人建筑上的裝飾圖案所吸引，那些規(guī)則的互為背景的彩色圖案，看上去簡(jiǎn)潔明了，甚至略顯得單調(diào)。但它在埃舍爾的腦子里卻打開(kāi)了具有無(wú)窮變換空間的版畫(huà)世界的大門。他說(shuō)，僅僅是幾何圖形是枯燥的，只要賦予他生命就其樂(lè)無(wú)窮。于是，在規(guī)整的三角形、四邊形或六邊形中，魚(yú)、鳥(niǎo)和爬行動(dòng)物們互為背景，在二維空間和三維空間相互變換，成為他一個(gè)時(shí)期熱中的創(chuàng)作主題，并成為他終身百玩不厭的游戲。那些變形系列、循環(huán)系列和他的《晝與夜》令他一下子聞名世界。但這還僅僅是他創(chuàng)作成就的一部分。
50年代至60年代，他的作品具有了更深的視野。他開(kāi)始利用人的視覺(jué)錯(cuò)誤，讓他的作品在三維空間里游戲。他的《凸與凹》、《上和下》、《觀景樓》、《瀑布》等作品，以非常精巧考究的細(xì)節(jié)寫(xiě)實(shí)手法，生動(dòng)地表達(dá)出各種荒謬的結(jié)果，幾十年來(lái)，始終令人玩味無(wú)窮。
埃舍爾與畢加索屬同時(shí)代的人，畢加索作品中那些變形的物體，既有對(duì)新畫(huà)風(fēng)的探索，也有藝術(shù)家對(duì)眼前扭曲世界的感悟。埃舍爾的后期作品雖然多為建筑或幾何圖形等抽象的主題，但其所揭示的規(guī)則、合理表象下的矛盾與荒謬，還有那天使與魔鬼互為背景的拼圖，誰(shuí)能說(shuō)不是埃舍爾對(duì)這個(gè)世界的思考呢？
埃舍爾多次表達(dá)數(shù)學(xué)上有趣的茂比烏斯帶。當(dāng)一條絲帶被扭曲后，將兩端連在一起，則絲帶的正面和反面是相間地連接起來(lái)的。但這種曲面帶的現(xiàn)象若由平面圖畫(huà)表達(dá)出來(lái)則毫不容易，1963年的《紅蟻》便是這種題材的作品，也是一件稀有的埃舍爾套色版畫(huà)。埃舍爾在他的著作中，指出特別偏好兩色的外型結(jié)構(gòu)，因?yàn)閳D形的本質(zhì)需要，他才加上顏色。
1961年的《瀑布》是埃舍爾最后期的奇異建筑式圖畫(huà)，他依據(jù)彭羅斯的三角原理，將整齊的立方物體堆砌在建筑物上。這種不合情理的結(jié)構(gòu)亦見(jiàn)于1958年的《嘹望塔》，作品中的建筑物和人物手持的立方體都是怪異的。埃舍爾的作品驟看起來(lái)沒(méi)有什么奇怪的地方，但其實(shí)當(dāng)中蘊(yùn)藏的幻覺(jué)事物是最引人入勝的。參觀者每每把他們認(rèn)識(shí)的真實(shí)世界，與埃舍爾的虛構(gòu)幻像相混比較，而產(chǎn)生迷惑。例如作品《瀑布》的流水川流不息，完全違反地心吸力，所表達(dá)的圖像是毫不合理的。再來(lái)介紹一下畫(huà)家的傳世名作之].畫(huà)面上有兩只都正在執(zhí)筆畫(huà)畫(huà)的手,初看平淡無(wú)奇,可是仔細(xì)看時(shí),就會(huì)感到充滿玄妙.一只右手正在仔細(xì)地繪畫(huà)左手的衣袖,并且很快就可以畫(huà)完了.可是,與此同時(shí),左手也正在執(zhí)筆異常仔細(xì)的描繪右手,并且也正好處于快要結(jié)束的部位.如欣賞家王麗麗所描繪的:"埃舍爾的畫(huà)很美麗,可是仔細(xì)研究,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的荒謬.而恰恰愈是荒謬,對(duì)我們的吸引力也就愈大.太陽(yáng)神阿波羅的光環(huán)固然誘人,可是埃舍爾那種荒謬透頂?shù)耐昝绖t更值得推崇.'']的畫(huà)面戛然而止,把無(wú)限的疑惑留給我們,究竟是左手畫(huà)右手,還是右手畫(huà)左手?我們無(wú)論如何去看,都無(wú)法分辨清楚.這兩只手都很有立體感,都十分準(zhǔn)確,形象逼真,生動(dòng),就是兩只手上的皺紋也表現(xiàn)得淋漓盡致.可就在這樣的一幅畫(huà)上,荒謬和真實(shí),可能與不可能交織在一起,使畫(huà)面充滿了思辨的意味.帶出了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題:誰(shuí)是起點(diǎn)?誰(shuí)是終點(diǎn)?誰(shuí)是傳統(tǒng)?誰(shuí)是繼承?等等.
或許正是由于他對(duì)數(shù)學(xué)、建筑學(xué)和哲學(xué)的過(guò)深理解，阻礙了他與同道的交流，他在藝術(shù)界幾乎總是特立獨(dú)行，后無(wú)來(lái)者。他甚至至今無(wú)法被歸入20世紀(jì)藝術(shù)的任何一個(gè)流派。但是，他卻被眾多的科學(xué)家視為知己。他的版畫(huà)曾被許多科學(xué)著作和雜志用作封面，1954年的“國(guó)際數(shù)學(xué)協(xié)會(huì)”在阿姆斯特丹專門為他舉辦了個(gè)人畫(huà)展，這是現(xiàn)代藝術(shù)史上罕見(jiàn)的。
90年代后期，人們發(fā)現(xiàn)，埃舍爾30年前作品中的視覺(jué)模擬和今天的虛擬三維視像與數(shù)字方法是如此相像，而他的各種圖像美學(xué)也幾乎是今天電腦圖像視覺(jué)的翻版，充滿電子時(shí)代和中世紀(jì)智性的混合氣息。因此，有人說(shuō)，埃舍爾的藝術(shù)是真正超越時(shí)代，深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)。也有人把他稱為三維空間圖畫(huà)的鼻祖。
然而，埃舍爾的作品毫不拒絕觀眾，所有的作品都充滿幽默、神秘、機(jī)智和童話般的視覺(jué)魅力。哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家可以將其解釋得很深?yuàn)W，而每一個(gè)普通人也同樣可以找到自己的感受，即使是孩子。
一些自相纏繞的怪圈、一段永遠(yuǎn)走不完的樓梯或者兩個(gè)不同視角所看到的兩種場(chǎng)景……半個(gè)世紀(jì)以前，荷蘭著名版畫(huà)藝術(shù)家埃舍爾所營(yíng)造的“一個(gè)不可能世界”至今仍獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)靡世界，他的傳記近日在我國(guó)正式出版。這本裝幀素雅的傳記名為《魔鏡—埃舍爾的不可能世界》，是埃舍爾的朋友、荷蘭數(shù)學(xué)家布魯諾•恩斯特20多年前所著，并得到了藝術(shù)家本人的校正。書(shū)中運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言和250幅精致的圖片，描繪了“藝術(shù)怪才”埃舍爾的生平、創(chuàng)作和他對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解……
大多數(shù)中國(guó)人第一次看到埃舍爾的作品是在20世紀(jì)80年代初期。那時(shí)有一期《讀者文摘》（今《讀者》）的中心插頁(yè)上刊出了埃舍爾著名的《瀑布》，這應(yīng)該是埃舍爾在中國(guó)的第一次大眾傳播。
而埃舍爾在中國(guó)知識(shí)分子中產(chǎn)生影響，無(wú)疑是由于四川人民出版社“走向未來(lái)叢書(shū)”之一的《geb—一條永恒的金帶》（1984年）。而這個(gè)小冊(cè)子只是美國(guó)學(xué)者侯世達(dá)一部巨著的簡(jiǎn)寫(xiě)本，原書(shū)曾獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)。12年后的1996年，中文全譯本《哥德?tīng)�、艾舍爾、巴赫—集異璧之大成》方才出版。該�?shū)將數(shù)學(xué)家哥德?tīng)�、藝術(shù)家埃舍爾和音樂(lè)家巴赫進(jìn)行了比較，認(rèn)為他們之間存在著人類思維不同領(lǐng)域的共性。但是，這部書(shū)其實(shí)是侯世達(dá)的六經(jīng)注我之作，他所說(shuō)的埃舍爾是他所看到的埃舍爾，而不是埃舍爾本人。
記錄思想的探索
埃舍爾是一名無(wú)法“歸類”的藝術(shù)家。他的許多版畫(huà)都源于悖論、幻覺(jué)和雙重意義，他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致，或者說(shuō)讓那些不可能同時(shí)在場(chǎng)者同時(shí)在場(chǎng)。他像一名施展了魔法的魔術(shù)師，利用幾乎沒(méi)有人能擺脫的邏輯和高超的畫(huà)技，將一個(gè)極具魅力的“不可能世界”立體地呈現(xiàn)在人們面前。他創(chuàng)作的《畫(huà)手》、《凸與凹》、《畫(huà)廊》、《圓極限》、《深度》等許多作品都是“無(wú)人能夠企及的傳世佳作”。
很多藝術(shù)家被埃舍爾的版畫(huà)成就所激勵(lì)，甚至產(chǎn)生了一個(gè)可以命名為“埃舍爾主義”的流派。但人們對(duì)埃舍爾的研究往往各取所需，對(duì)埃舍爾的誤解也十分常見(jiàn)。單純從科學(xué)、心理學(xué)或者美學(xué)的角度，都無(wú)法對(duì)他的作品作出公正的評(píng)價(jià)。正如《魔鏡埃舍爾的不可能世界》的中文譯者、北京大學(xué)哲學(xué)系田松說(shuō)：“埃舍爾其實(shí)是一位思想家，只不過(guò)他的作品不是付諸語(yǔ)言，而是形諸繪畫(huà)。他的每一幅作品，都是他思想探索的一個(gè)總結(jié)和記錄�！�
藝術(shù)家還是科學(xué)家？
埃舍爾獨(dú)樹(shù)一幟，自成一格，他的作品已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)自足而豐富的世界。對(duì)于這個(gè)世界，普通人往往不得其門，只是把它當(dāng)作一幅幅有趣的、奇怪的圖畫(huà)。而學(xué)者們則各取所需，其中雖有闡微發(fā)隱，也不乏自說(shuō)自話。對(duì)埃舍爾的誤解更是常見(jiàn)，比如時(shí)常有人稱埃舍爾為錯(cuò)覺(jué)圖形大師，也不時(shí)有人說(shuō)埃舍爾精通自然科學(xué)或者數(shù)學(xué)。
當(dāng)然，由于埃舍爾所思考的問(wèn)題，以及他思考問(wèn)題的方式，更接近于科學(xué)家而不是藝術(shù)家；所以毫不奇怪，他的作品首先為科學(xué)家所接受，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了埃舍爾作品的價(jià)值和意義。數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家以及心理學(xué)家如侯世達(dá)一般各自從自己的角度解釋埃舍爾，或者用埃舍爾說(shuō)明自己的理論。楊振寧的一本小書(shū)《基本粒子發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史》就是以埃舍爾的《騎士》作為封面的。在近年來(lái)我國(guó)出版的所謂科學(xué)文化類譯著中，也不時(shí)會(huì)有對(duì)埃舍爾的討論。如彭羅斯的《皇帝新腦》。
從目前的大眾語(yǔ)境看，一位藝術(shù)家表達(dá)了“科學(xué)的思想”，并能為科學(xué)家所欣賞，是藝術(shù)家的榮耀。但是，這樣的理解恰恰忽視了埃舍爾作為一位獨(dú)立的思想者的價(jià)值。盡管埃舍爾有很多科學(xué)家朋友，并且有幾位對(duì)他的作品產(chǎn)生了影響。但是，在我看來(lái)，埃舍爾并沒(méi)有試圖表達(dá)“科學(xué)家”的思想，而只是要表達(dá)他自己的思想。
《魔鏡埃舍爾的不可能世界》的價(jià)值就在于，它從埃舍爾自身的角度，對(duì)畫(huà)家進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)述。而且，這個(gè)評(píng)述建立在第一手資料之上，并得到了埃舍爾本人的認(rèn)可。
曾有人說(shuō)，艾舍爾代表了非歐幾何時(shí)代的空間感知覺(jué)，其基本特征是空間的彎曲，這是有道理的。空間的彎曲使纏繞成為可能，使“有限無(wú)界”成為可能。今天我們知道，物理空間可以因?yàn)橐Χ鴱澢鼰o(wú)界卻可以是有限的：無(wú)界不等于無(wú)限。看來(lái)埃舌爾的數(shù)學(xué)思想很深刻，都蘊(yùn)涵在他的畫(huà)里了！
我的家鄉(xiāng)睢寧縣位于江蘇省北部，隸屬徐州市。全縣總面積1773平方公里，人口131萬(wàn)，耕地150萬(wàn)畝，轄16個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。睢寧的歷史比較悠久，文化底蘊(yùn)比較深厚。從下邳國(guó)到睢寧縣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)4000年。睢寧建縣于1218年，由下邳和凌縣兩個(gè)縣合并而成。圯橋進(jìn)履的故事、季扎掛劍的故事、鄒忌諷齊王納諫的故事、漢高祖劉邦兵敗遇救的故事、曹操擒殺呂布在白門樓的故事都發(fā)生在境內(nèi)下邳。出土的金縷玉衣、銀縷玉衣、漢畫(huà)像石、銅牛燈等被國(guó)家和省、市文物部門珍藏。江蘇三絕之一的國(guó)家級(jí)漢畫(huà)像石《牛耕圖》就出于睢寧，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。睢寧是革命老區(qū)，陳毅、張愛(ài)萍等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥荚诖肆粝虏环驳膽?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷。睢寧是全國(guó)唯一一個(gè)被國(guó)家文化部命名的‘兒童畫(huà)之鄉(xiāng)’，有800多幅作品在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)，其中有205幅獲得金獎(jiǎng)，特別值得推薦的是，有4幅兒童畫(huà)陳列在聯(lián)合國(guó)總部。二十多年來(lái)，睢寧兒童畫(huà)在70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)巡回展出過(guò)。睢寧兒童畫(huà)已經(jīng)作為外交部部長(zhǎng)‘國(guó)賓禮品’，被贈(zèng)送給海內(nèi)外友人。睢寧的區(qū)位比較優(yōu)越，交通非常便捷。睢寧西靠全國(guó)重要的鐵路交通樞紐徐州，東臨歐亞大陸橋東橋頭堡連云港，處于東部沿海與中部地帶、上海經(jīng)濟(jì)區(qū)與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部，徐連經(jīng)濟(jì)帶的中心區(qū)域、蘇皖邊界地區(qū)的交通要道，是江蘇省規(guī)劃建設(shè)的三個(gè)特大城市圈之一徐州特大城市圈的核心層。境內(nèi)有寧徐高速公路、104國(guó)道、324省道，徐洪河水運(yùn)直通京杭大運(yùn)河，有徐州唯一的民航機(jī)場(chǎng)觀音機(jī)場(chǎng)，已經(jīng)開(kāi)通了北京、上海、廣州等多條國(guó)內(nèi)航線。沿高速公路，8個(gè)小時(shí)可達(dá)北京，4個(gè)小時(shí)可達(dá)上海，2個(gè)小時(shí)可達(dá)南京。睢寧是一個(gè)充滿發(fā)展活力和潛力的地方，睢寧未來(lái)發(fā)展的前景非常廣闊。睢寧縣委、縣政府以‘加快富民強(qiáng)縣、進(jìn)位崛起步伐，爭(zhēng)當(dāng)江蘇“兩個(gè)率先”后起之秀’為總體目標(biāo)，按照‘以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以招商引資為主線，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以“三化一轉(zhuǎn)”為重點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，同步推進(jìn)三個(gè)文明建設(shè)’的總體思路，堅(jiān)持以加快發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)、招商引資為第一要事、工業(yè)化為第一方略、優(yōu)化服務(wù)為第一責(zé)任，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持良好發(fā)展勢(shì)頭。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放二十多年的積累，投資條件已經(jīng)具備，生產(chǎn)要素資源已經(jīng)相當(dāng)豐實(shí)。到睢寧投資，投資成本低，資源豐實(shí)，環(huán)境優(yōu)良，可以講是一個(gè)非常理想的投資寶地。電力資源：坐落境內(nèi)的華東電網(wǎng)220千伏變電站、6個(gè)110千伏變電站和10個(gè)35千伏變電站構(gòu)成了強(qiáng)大的電力供應(yīng)網(wǎng)，在各地電力供應(yīng)普遍緊張的形勢(shì)下，睢寧縣工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)正常。目前仍有一條110千伏和一條35千伏的供電線路尚未啟用，新上項(xiàng)目可隨時(shí)供電�？h熱電廠、民營(yíng)工業(yè)園和慶安工業(yè)集中區(qū)2個(gè)35千伏變電站正在建設(shè)。這與發(fā)達(dá)地區(qū)用電極度緊張、經(jīng)常拉閘限電的狀況相比，優(yōu)勢(shì)突出。土地資源：該縣現(xiàn)有建設(shè)用地指標(biāo)7萬(wàn)畝，發(fā)展用地有保證，只要項(xiàng)目需要，都能提供建設(shè)用地。勞動(dòng)力資源：全縣現(xiàn)有勞動(dòng)力60萬(wàn)人，常年有近30萬(wàn)人在外務(wù)工，其中相當(dāng)一部分是熟練掌握紡織、建筑、服裝和電子加工等技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人，為睢寧經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展儲(chǔ)備了雄厚的人力資源。同時(shí)，我們還有國(guó)家級(jí)的縣職教中心、高級(jí)中學(xué)及100余家民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組成的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，源源不斷地向社會(huì)輸送各類專業(yè)技術(shù)人員，同時(shí)還可以為企業(yè)用人開(kāi)展訂單培訓(xùn)。農(nóng)業(yè)資源：睢寧是‘國(guó)家級(jí)生態(tài)示范縣’、‘國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技示范縣’、‘江蘇省有機(jī)食品生產(chǎn)基地’、‘全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣’、‘高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田林網(wǎng)示范縣’。去年5月獲得了‘中國(guó)意楊之鄉(xiāng)’、‘中國(guó)三水梨之鄉(xiāng)’兩個(gè)國(guó)字號(hào)品牌。農(nóng)業(yè)‘三洋’產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成，意大利楊樹(shù)活木蓄積量250萬(wàn)立方米；全縣年飼養(yǎng)白山羊160萬(wàn)只以上，其中波雜羊110萬(wàn)只，全國(guó)領(lǐng)先；優(yōu)質(zhì)梨面積15萬(wàn)畝，全國(guó)第一。睢寧的工業(yè)處于起步階段，以資源加工型為主，目前初步形成了棉紡織、板材加工、食品加工、醫(yī)藥化工、機(jī)械制造、建筑材料、皮革等門類較為齊全的工業(yè)體系。著眼睢寧的資源優(yōu)勢(shì)，睢寧的投資方向是：重點(diǎn)引進(jìn)科技含量高、增長(zhǎng)潛力大、市場(chǎng)銷路好的優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)的種植、養(yǎng)殖項(xiàng)目以及農(nóng)副產(chǎn)品深加工項(xiàng)目；與企業(yè)改造結(jié)合、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益或生產(chǎn)填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白并能適應(yīng)市場(chǎng)需要的新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品的項(xiàng)目；適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需求、提高產(chǎn)品檔次、開(kāi)拓新市場(chǎng)、擴(kuò)大產(chǎn)品外銷、增加出口的項(xiàng)目；能源、交通、市政、環(huán)保等城市基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目；高新科技產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目以及經(jīng)濟(jì)、科技信息咨詢服務(wù)業(yè)項(xiàng)目。謀劃睢寧的發(fā)展，他們提出，用三年的時(shí)間，要把睢寧打造成為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)集聚區(qū)和蘇北第一個(gè)港臺(tái)投資密集區(qū)。不斷拓寬招商引資領(lǐng)域，實(shí)施招商引資突破帶動(dòng)戰(zhàn)略，整合各方力量、各類資源、各種要素向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域匯聚集中，以招商引資為龍頭，推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)加快開(kāi)發(fā)開(kāi)放。形成以省級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)為龍頭，睢寧工業(yè)集中區(qū)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)工業(yè)園、景湖工業(yè)園、觀音工業(yè)園等園區(qū)為主體的‘一區(qū)帶動(dòng)、多園并進(jìn)’的發(fā)展新格局。把睢寧縣城建設(shè)成為蘇北最有特色的精品城市。廣泛深入地開(kāi)展省級(jí)衛(wèi)生城市、省級(jí)園林城市、省級(jí)文明城市‘三城同創(chuàng)’活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)縣城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善功能配套。推動(dòng)熱電廠、地面自來(lái)水廠、污水處理廠工程早日建成使用。重點(diǎn)抓好六路一港建設(shè)，拉開(kāi)中等城市框架，抓好‘九區(qū)’建設(shè)，打造城市新亮點(diǎn)。同時(shí)，大力發(fā)展商貿(mào)、流通、金融、通信、中介、旅游、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)。把兒童畫(huà)打造成為睢寧走向全國(guó)、走向世界的一張精美名片。辦好睢寧兒童畫(huà)網(wǎng)站，邀請(qǐng)中央電視臺(tái)拍攝《東方童畫(huà)之都》電視專題片，出版《中國(guó)睢寧兒童畫(huà)國(guó)際金獎(jiǎng)作品集》等系列書(shū)籍、光盤，發(fā)行睢寧兒童畫(huà)郵票，擴(kuò)大睢寧兒童畫(huà)的影響。在北京、上海、南京、西安、深圳等地舉辦畫(huà)展，并組織睢寧兒童畫(huà)作品赴臺(tái)灣進(jìn)行文化交流，讓更多的人喜愛(ài)兒童畫(huà)，收藏兒童畫(huà)。他們還準(zhǔn)備規(guī)劃建設(shè)睢寧兒童畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)園，把睢寧兒童畫(huà)開(kāi)發(fā)成兒童用品、藝術(shù)品、裝飾品、收藏品和禮品，通過(guò)市場(chǎng)的力量讓睢寧兒童畫(huà)走進(jìn)千家萬(wàn)戶、走到世界各地，把睢寧建設(shè)成具有全國(guó)知名度和世界美譽(yù)度的兒童畫(huà)之鄉(xiāng)。今后幾年將發(fā)展成為人民群眾充分享受加快建設(shè)全面小康社會(huì)成果的黃金期。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步發(fā)展壯大睢寧‘三洋’產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大規(guī)模、提升檔次。加快農(nóng)業(yè)項(xiàng)目招商步伐，引進(jìn)‘三資’進(jìn)入‘三農(nóng)’，進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品精深加工，提高產(chǎn)品附加值，帶動(dòng)農(nóng)民增收。全面實(shí)施教育布局調(diào)整，就地?cái)U(kuò)建縣人民醫(yī)院和縣中醫(yī)院。站在新的起點(diǎn)上，睢寧正以開(kāi)放的胸懷、積極的姿態(tài)，熱忱歡迎海內(nèi)外投資者到睢寧考察、洽談項(xiàng)目。聰明智慧、勤勞純樸的睢寧人期待您的光臨。
我為我的家鄉(xiāng)感到驕傲!
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