舍與得作文

舍得笑，得到的是友誼；

舍得寬容，得到的是大氣；

舍得誠實，得到的是朋友；

舍得面子，得到的是實在；

舍得酒色，得到的是健康；

舍得虛名，得到的是逍遙；

舍得施舍，得到的是美名；

舍得紅塵，得到的是天尊。

舍得小，就有可能得大；

舍得近，就有可能得到遠。

舍得某種精神，就有可能得到某種物質(zhì)，舍得某種物質(zhì)，就有可能得到某種精神。

而有些人就是為了兩片薄面而爭，為了一條賤命而戰(zhàn)，一身虛榮，一身醋味，值么？累嗎？

舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世間就是這么奇妙，你又何須苦苦追尋一個目標

放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。

什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。

有一句很經(jīng)典的話：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛！

得之坦然！失之淡然！

所謂‘舍得’一詞，非常通俗易懂，想必每人都理解它的含義吧，那你在生活中感受過舍與得的精神之強大了嗎？體會過舍得過后的快樂了嗎？

一棵小樹長滿了枝條，于是大叔不顧自我疼痛的割下了枝條，使整棵果樹不受影響能更好的結出果實，奉獻果實，這便是‘舍’，人們就可以享受收獲的喜悅，這就是果樹的使命，看見人們欣慰的笑容，自己也得到了快樂，這便是‘得’。

舍得，舍得，有舍才有得，犧牲自己，幫助別人，這也許就是‘舍與得’的最高境界了吧。

就像他，武文斌，一個普通的解放軍卻做出了極不普通的事，當天崩地裂之時，是他撐起了生命的希望，是他豎起了安全的旗幟，自己卻悄然倒下，在那災難的黑色背景下，他奮不顧身的拯救了一個又一個快熄滅的生命讓他們有重新燃燒，據(jù)統(tǒng)計，武文斌救助人數(shù)大約100多人，他26歲的青春是最亮的那束光。

人固有一死，他死得重于泰山，死得有價值有意義，他的死挽救了數(shù)人的生命，也讓人們永遠記住了這個閃閃發(fā)光的名字――武文斌。

我感受到了舍得的精神強大了，體會到幫助他人的快樂了，看到自己的幫助讓他人露出了笑容，這就是‘舍得’

也許，人的本性注定是不斷地對新事物的追逐。但是在現(xiàn)今社會的壓迫中，我們有時不得不舍棄許多東西，這些并不意味著失去，反之，我們往往在舍棄的過程中獲取更多有益的東西。

不僅是人類。其實很多生物都是如此，雄鷹為了與藍天翱翔舍棄母愛的胸懷；猴子為了自由舍棄食物的誘惑；魚兒為了進入大海舍棄美好的湖泊。面對種種誘惑，它們會聰明的選擇舍棄，但并非所有的動物都如此。正所謂：人為錢死鳥為食亡。這是古人留給我們的經(jīng)驗。

然而，我們只有跟聰明的動物（其實我們就是聰明的動物）一樣懂得舍棄眼前現(xiàn)有的誘惑，才能追求到精神上的滿足。假如沒有一顆隨時做好準備舍棄的心，又這么能夠得到更重要的東西呢？因而，舍棄并不意味著失去。假如是你，在下面的故事里又會做如何選擇呢？

在某天，你開著一輛車，在一個暴風雨的夜晚，經(jīng)過一個車站，有三個人正在等公車一個是快要死的老人；一個是救過你性命的醫(yī)生；還有一個則是你的夢中情人�？墒悄愕能囍荒茏�一個人。

我不知道這算不算是對于你性格的測試，也許，每個人的回答都有自己的理由。但是有一個人并沒有解釋他的理由，他只說了一句話：給醫(yī)生車鑰匙，讓他載著老人去醫(yī)院，而我則留下來陪我的夢中情人。很多人（包括我）都認為這是最接近完美的答案，但是又有多少人一開始就是這種思想呢？

也許，是我們從來就沒有想過要舍棄手中已經(jīng)擁有的車鑰匙。有時，如果我們能夠舍棄一些娛樂時間用來學習，是不是可以得到更多的知識呢？但是，真正令我震撼的是：你能夠舍棄什么？是��！在我們?nèi)松�所追求的縱多目標和理想中，總想索取更多。其實，有時候舍棄也是一種美麗。

舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。

有這樣一個典故：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇�金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史上有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。

“舍得”是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。

司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。

“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業(yè)、事業(yè)。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。

墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。

人生需要舍得，舍得豐富人生。

“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀的我們?yōu)楹芜�不釋懷。緊握拳頭，你什么也沒有；攤開雙手，你就擁有整個世界。

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