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【精華】寫誠(chéng)信的作文三篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的寫誠(chéng)信的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
寫誠(chéng)信的作文 篇1
誠(chéng)信，是做人的根本。
美式德育著重培育七種基本美德，其中，第一位便是誠(chéng)信！但不論身在哪里，每個(gè)人都應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)公正地對(duì)待別人。
縱觀中華，多少偉人！而他們共有的高尚品質(zhì)莫過于“誠(chéng)信”二字。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻頻，社會(huì)秩序的不穩(wěn)定使得百姓人心惶惶。但為了得到百姓的信任，商鞅在咸陽(yáng)城南門豎起一根木桿，并貼出告示：“誰(shuí)能把這跟木桿扛到北門，賞‘十金’�！备媸鞠掠腥肃止荆骸斑@有什么難，賞那么多金？”商鞅見遲遲無(wú)人來(lái)扛，便將“十金”提到了“五十金”。正在人們更加疑惑時(shí)，一個(gè)壯漢扛起木頭就走，一直到了北門。商鞅隨即賞他“五十金”�？礋狒[的人紛紛議論：“這位大官說(shuō)話真算數(shù)�！鄙眺币虼撕芸焯岣吡送牛S著變法的逐步推廣與實(shí)施，秦國(guó)也日益強(qiáng)盛，最終實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
而早在400年前，就在商鞅“立木為信”的地方，卻上演了一出令人啼笑皆非的'鬧劇——烽火戲諸侯。
西周時(shí)，遇到敵情靠烽火臺(tái)傳遞信息：白天報(bào)警，燃狼糞冒濃煙；黑夜報(bào)警，點(diǎn)柴草起火光。這種方式可將敵情迅速傳往各地。諸侯們以此來(lái)保護(hù)周天子。末代君主周幽王昏庸無(wú)能，他的王妃褒姒不愛笑，幽王為了取悅于她，竟下令點(diǎn)燃烽火。立刻，諸侯們趕到了京城，幽王與褒姒站在城頭，望著疲憊不堪，大汗淋漓的諸侯，不禁拍手大笑。諸侯得知受騙，憤然離去。后來(lái)，戎族來(lái)攻西周，幽王又派人點(diǎn)燃烽火，盼諸侯搭救。諸侯們認(rèn)為周天子又想找樂子，便沒來(lái)救援，結(jié)果，幽王只盼來(lái)了殺身之禍，愛妃褒姒也被俘虜。西周滅亡，天子的權(quán)威一落千丈！
一位“立木為信”，一諾千金；一位言行無(wú)信，戲玩臣子。最終前者變法成功，使得國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛；后者自取其辱，失去江山、美人，甚至自己！由此可見，“誠(chéng)信”，可以決定一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與衰敗，它起著一個(gè)重要的作用！
誠(chéng)信的人能使國(guó)家強(qiáng)盛繁榮，誠(chéng)信的人也能使自己走向成功，誠(chéng)信的人永遠(yuǎn)受到人們的尊重與愛戴。
林肯出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，家中貧窮，沒錢供他讀書，他只得每天跟著父親墾地，種田。他什么工作都做過，不論干什么，他都認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)刻做到誠(chéng)信。令我最佩服的應(yīng)是他十幾歲時(shí)，做雜貨店店員的所作所為。有一次，一個(gè)顧客結(jié)完了帳走后，林肯發(fā)現(xiàn)她多付了幾分錢，要知道當(dāng)時(shí)的人們賺到一分錢是多么的不容易。于是，他硬是為了退這幾分錢跑了十幾里路，四處打聽顧客的住處。還有一次，他發(fā)現(xiàn)秤壞了沒有修，看店時(shí)鄰居來(lái)買茶，少給了他二兩茶葉，就立即把茶葉送到鄰居家中。他待人誠(chéng)實(shí)、謙遜，每到一處，都受到周圍人的喜愛。直至成為了美國(guó)至高無(wú)上的總統(tǒng)。
英國(guó)著名的小說(shuō)家瓦爾特·司各特是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，十分正直的人，家境貧窮，但人人都尊敬他。他見自己的朋友生活困難，便開了家印刷廠，但因他不善經(jīng)營(yíng)，公司不久倒閉，這使他本就不富裕的生活又多背上了一個(gè)六萬(wàn)美元債務(wù)的包袱。他的朋友想湊錢幫他還債，卻被他拒絕了，他毅然地說(shuō)：“憑我自己這雙手我能還清債務(wù)。我可以失去任何東西，但惟一不能失去的就是信用�！睂�(duì)于外界的報(bào)道，他更向人們證明他不需要要憐憫和同情，他有寶貴的信用和戰(zhàn)勝生活的勇氣……
是的，就如林肯和瓦爾特·司各特一樣，只要保持著不變的，永恒的誠(chéng)信，就可以做到成功。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是人與人之間交流的樞紐，溝通的原則。
誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人，如果真正做到了誠(chéng)信，那么，他一定會(huì)得到人們的尊重。
誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)；誠(chéng)信是守信；誠(chéng)信是你對(duì)別人的一句承諾；誠(chéng)信更是承諾之后化成的行動(dòng)！
寫誠(chéng)信的作文 篇2
誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家的根本，是一個(gè)人的信譽(yù)，然而，現(xiàn)在有人卻嚴(yán)重失信�？紙�(chǎng)上作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，這是誠(chéng)信？有人借錢不還，逃到天崖海角，這是誠(chéng)信？工程屢屢出現(xiàn)，這是為他人著想？我相信，所有人都會(huì)給出一個(gè)答案：不是！
但世上也不缺乏誠(chéng)信，在德國(guó)，火車上沒有檢票員，但乘客無(wú)一逃票的記錄；銀行沒有驗(yàn)鈔機(jī)，卻無(wú)人使用假鈔；在飛機(jī)上沒有人檢查，卻沒有人脅機(jī)……這是誠(chéng)信的表現(xiàn)，在那里，得到的是一種被人信任的感覺！
誠(chéng)信，不是被別人強(qiáng)加在頭上的，而一旦你失去了誠(chéng)信，就代表你失去了信譽(yù)！你便會(huì)被世人拋棄！
在飛機(jī)場(chǎng)的登機(jī)口，一名乘客手拿機(jī)票卻沒有踏上飛機(jī)，原來(lái)，他有一本借閱的圖書沒有歸還圖書館。我們生活在一個(gè)文明的國(guó)度里，誠(chéng)信是非常重要的，我們離不開誠(chéng)信，它是我們做人的根本！
試想一下，如果失去誠(chéng)信，會(huì)是什么樣子。吃早飯你擔(dān)心早飯的'質(zhì)量，去上學(xué)你擔(dān)心老師不真心去講，睡了覺你擔(dān)心盜賊入室……那我們整天活在這樣提心吊膽的日子里，生活有何意義？
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)，有的人不能通過考驗(yàn)，在道德的面前只得逃之夭夭；有的人卻通過了考驗(yàn)。而通過考驗(yàn)的人卻獲得了永生！
在古人眼里，誠(chéng)信是最重要的，如果窮人有誠(chéng)信，窮則思變，黃土變金；如果富人無(wú)誠(chéng)信，縱然有金山、銀山，也會(huì)不翼而飛！
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族生存的必要條件。一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)大，取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信，誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族的動(dòng)力源泉；高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的根本，是國(guó)家走向強(qiáng)大的理由。
同學(xué)們，讓我們從一言一行起步，讓我們從點(diǎn)滴小事做起，講誠(chéng)信，守諾言，樹新風(fēng)，做個(gè)誠(chéng)信好少年吧！
寫誠(chéng)信的作文 篇3
從字面上說(shuō)，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。因而，說(shuō)到“誠(chéng)信”與否，很多人都認(rèn)為是道德方面的問題，只是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本�？墒�，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個(gè)人還是一個(gè)地方，重視道德，講究誠(chéng)信，往往可以在經(jīng)濟(jì)上得到豐厚的收益；反之，不但會(huì)在道德上遭至譴責(zé)，受到法律的嚴(yán)懲，更難以在經(jīng)濟(jì)上獲得長(zhǎng)久的利益。就誠(chéng)信的重要性而言，說(shuō)“誠(chéng)信是金”應(yīng)是不為過的。
關(guān)于誠(chéng)信的故事，發(fā)生在北宋詞人晏殊身上。晏殊素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂⒁c一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
關(guān)于誠(chéng)信的故事，發(fā)生在季札身上。季札要到西邊去訪問晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季札的寶劍，嘴上雖然沒有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。季札因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季札出使在晉國(guó)，總是念著回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季札解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)贈(zèng)禮的�！奔驹f(shuō)：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上雖然沒有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因?yàn)橛谐鍪冠w國(guó)的任務(wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)把寶劍給他了。如今他死了，我就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是在欺騙我自己的良心。因?yàn)閻巯殑褪棺约旱牧夹奶搨�，廉潔的人是不這樣的.。”于是，將寶劍解下，送給了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍�！庇谑�，季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇妥吡�。徐�?guó)國(guó)君贊美季札，歌唱季札：“季札兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓�！�
關(guān)于誠(chéng)信的故事，發(fā)生在崔樞身上。有個(gè)叫崔樞的人去汴梁考進(jìn)士，同南方一商人住在一起達(dá)半年之久，兩人成了好朋友。后來(lái)，這位商人得了重病，他對(duì)崔樞說(shuō)：“這半年你照顧我，沒有把我當(dāng)外人看待。我的病看來(lái)是治不好了，我們家重土葬，如果我死了，你能始終如一照顧我妻子嗎？”崔樞答應(yīng)了他的請(qǐng)求。商人又說(shuō)：“我有一顆寶珠，價(jià)值萬(wàn)貫，得到它能蹈火赴水，確實(shí)是極珍貴的寶珠，我愿奉送給你�！贝迾袘阎闷娴男睦斫邮芰藢氈�。事后崔樞一想，覺得不妥：做一個(gè)進(jìn)士，所需自有官府供給，怎么能夠私藏異寶呢？商人死后，崔樞在土葬他時(shí)就把寶珠也一同放入棺材，葬進(jìn)墳?zāi)怪腥チ�。一年后，崔樞到亳州四處謀生，聽說(shuō)南方商人的妻子從南方千里迢迢來(lái)尋找亡夫，并追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說(shuō)寶珠一定是崔樞才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說(shuō)：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材里�！庇谑牵俑扇送谀归_棺，果然寶珠還在棺材里。沛帥王彥對(duì)他的節(jié)操感到敬佩和驚奇，想留他做幕僚，他不愿意。第二年，崔樞考中進(jìn)士，終于掌握考選文士的權(quán)利，享有清廉的名聲。
同學(xué)們，拾起我們誠(chéng)信的“背囊”吧！用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以我們的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造美好的人生。
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