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赤兔之死作文

時(shí)間:2023-04-12 13:41:57 作文網(wǎng) 我要投稿
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赤兔之死作文

  在我們平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編收集整理的赤兔之死作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

赤兔之死作文

赤兔之死作文1

  建安二十六年,公元221年,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

  一日,馬忠上表:赤兔馬絕食效日,不久將亡。孫權(quán)大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后,人言其精通馬語。

  馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏于地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:“昔日曹操作《龜雖壽》,‘老驥伏楊,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關(guān)將軍之恩義,欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負(fù)君千里之志哉?”

  赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善’。今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。吾生干西涼,后為童卓所獲,此人飛揚(yáng)跋雇,殺少帝,臥龍床,實(shí)為漢賊,吾深恨之!

  伯喜點(diǎn)頭,日:“后聞李儒獻(xiàn)計(jì),將君贈(zèng)予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔’。想來當(dāng)不負(fù)君之志也。”

  赤兔馬嘆日:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺黃卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使!藷o信不立’,與此等無誠信之人齊名,實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下雖猛將如云,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手,驕死于槽柄之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍。吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關(guān)將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣!淙苏\信如此。常言道:‘鳥隨鶯鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高!岵桓也灰运老鄨(bào)乎?”伯喜聞之,嘆曰:“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此!

  赤兔馬泣日:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷,伏地而亡。(初中作文)

  伯喜放聲痛哭,日:“物猶如此,人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣:“吾不知云長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾何面目見天下蒼生?”

  后孫權(quán)傳旨,將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

赤兔之死作文2

  建安二十六年,公元221年,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

  一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數(shù)日,不久將亡。孫權(quán)大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后,人言其精通馬語。

  馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏于地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:昔日曹操做《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關(guān)將軍之恩義,欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負(fù)君千里之志哉?

  赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!裥矣鱿壬峥蓪⒎胃韵喔。吾生于西涼,后為董卓所獲,此人飛揚(yáng)跋扈,殺少帝,臥龍床,實(shí)為漢賊,吾深恨之。

  伯喜點(diǎn)頭,曰:后聞李儒獻(xiàn)計(jì),將君贈(zèng)予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。

  赤兔馬嘆曰:公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使!藷o信不立’,與此等無誠信之人齊名,實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下猛將如云,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍。吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久;關(guān)將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關(guān)將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見之矣!淙苏\信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高。’吾不敢不以死相報(bào)乎?伯喜聞之,嘆曰:人皆言關(guān)將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。赤兔馬泣曰:吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而茍活于世間?言罷,伏地而亡。

  伯喜放聲痛哭,曰:物猶如此,人何以堪?后奏于孫權(quán),權(quán)聞之亦泣:吾不知云長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾何面目見天下蒼生?

  后孫權(quán)傳旨,將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

赤兔之死作文3

  建安二十六年,公元221年,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)馬忠。

  一日,馬忠上表:赤兔馬數(shù)日,不久將亡。孫權(quán)大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后,人言其精通馬語。

  馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏于地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:“昔日曹操做《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關(guān)將軍之恩義,欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負(fù)君千里之志哉?”

  赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。’今幸遇先生,吾可將相告。吾生于西涼,后為董卓所獲,此人飛揚(yáng)跋扈,殺少帝,臥龍床,實(shí)為漢賊,吾深恨之。”

  伯喜點(diǎn)頭,曰:“后聞李儒獻(xiàn)計(jì),將君贈(zèng)予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。”

  赤兔馬嘆曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使!藷o信不立’,與此等無誠信之人齊名,實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下猛將如云,卻無人可稱英雄。吾恐只辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍。吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久;關(guān)將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關(guān)將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見之矣。’其人誠信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高!岵桓也灰运老鄨(bào)乎?”伯喜聞之,嘆曰:“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。”赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而茍活于?”言罷,伏地而亡。

  伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”后奏于孫權(quán),權(quán)聞之亦泣:“吾不知云長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾何面目見天下?”

  后孫權(quán)傳旨,將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

赤兔之死作文4

  17歲以前的我,想哭就大聲地哭,想笑就大聲地笑,真是不知愁滋味。

  那時(shí)的我,敢這么說,還不懂得什么叫做憂傷。周圍有很多好同學(xué),可以讓我不開心的時(shí)候隨意打罵以消心頭之氣,可她們的臉上卻依然綻放著最美麗的微笑,無論我怎么任性、怎么胡鬧,她們都會(huì)最大限度地包容我,也許她們會(huì)因?yàn)槲疫^分的蠻橫而生氣,沒關(guān)系,她們第二天照樣會(huì)和我繼續(xù)瘋玩打鬧,然后再繼續(xù)忍受我的無理取鬧。

  所有的東西都是在遠(yuǎn)去之后才想轉(zhuǎn)身再重復(fù)一遍來路。

  在一家雜貨的遇到小學(xué)時(shí)的同桌,其實(shí),我一眼便認(rèn)出了她,只是名字記不得,模樣不如從前,路邊疾馳的卡車掀起滿地灰塵,我低頭繞開,轉(zhuǎn)身裝作不曾認(rèn)識(shí)。

  遠(yuǎn)隔人海我回望,發(fā)現(xiàn)她望了我一眼,兩人默默地背道而馳。原來她也當(dāng)我是個(gè)陌生人。

  時(shí)間是最無情的刻刀雕刻著我們歲月的流逝,卻不允許你做任何的緬懷。無聊時(shí),經(jīng)常翻著手機(jī)通訊錄里滾動(dòng)的同學(xué)的名字。內(nèi)心總會(huì)有一瞬間的沖動(dòng),想按下綠色的電話圖標(biāo)鍵,但最終還是遲疑地把手僵持在半空。手機(jī)卻突然響起,屏幕上顯示著熟悉又陌生的名字,我又驚又喜。你說:我想打耳洞已經(jīng)很久了,你到底什么時(shí)候陪我去啊!不知道要和最好的同學(xué)一起打嗎?我等你很久了!白癡!你著什么急?馬上放暑假了!到時(shí)候一起去。

  這是我們?cè)?jīng)有過的默契,我相信它還在,所以我非常喜歡這句話:當(dāng)過盡了千帆,你還在我身邊。還有什么好奢望的美好呢?

  我又想,有些東西是沒那么容易就被時(shí)間打敗。比如我們?cè)诓煌牡胤娇赐徊侩娨晞,?dāng)看見女主角離開男主角時(shí),你發(fā)短信跟我說:有些人我們不能擁有,卻終究要學(xué)著放手,但有一些人,你打也好罵也好,他永遠(yuǎn)不會(huì)離開。

  我知道你是在告訴我你一直都在。我們心里都很青春,成長就是這樣,痛并快樂著。我們不得不接受生活帶給我們一切傷害,然后我們才能無所畏懼的`長大。

  淡抹的年華,清新怡人。讓我們的美好年華刻進(jìn)這永久的同學(xué)關(guān)系中,走在歲月的光影里,照亮我們彼此的前程吧!

赤兔之死作文5

  慈善,本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼,是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。

  使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的,在我看來,可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心,但更多的情況下,我無奈地認(rèn)識(shí)到,行善者的一顆赤誠之心無可置疑,而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以救世主的目光來表達(dá)對(duì)弱勢群體的善意,受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味,從而,受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭,我相信,生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的`選擇拒絕。

  然而,慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié),何不求良醫(yī)以自治?

  真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽,而以人類共同體的身份去行善,如同約翰多恩那句:人不是一個(gè)孤島,所有人的不幸皆是我的不幸。唯有如此,行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象,才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持,讓受助人覺得,他們是以平等的地位扶持著前進(jìn),而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

  晏陽初,世界平民教育之父,他是在發(fā)現(xiàn)了苦力的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中,與其稱他為教育界的慈善家,不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說:欲化農(nóng)民,必先農(nóng)民化。他不愿安居太師矣,空談?wù)`國計(jì),而是扎根到農(nóng)民中,探索真正對(duì)他們有用的善舉開化與教育。

  人類作為一個(gè)共同體,要成為堅(jiān)固的島嶼,需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩,而要讓慈善有力前進(jìn),就必須行善者脫下救世主的眼鏡,帶上捐助對(duì)象的眼鏡,扎根到他的世界中,問一句:你需要什么,我們能共同努力改善些什么?這才是有持久力量的真正慈善,需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。

赤兔之死作文6

  建安二十六年,公元2xx年,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

  一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數(shù)日,不久將亡。孫權(quán)大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后,人言其精通馬語。

  馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏于地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:“昔日曹操做《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關(guān)將軍之恩義,欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今

  日這等輕生,豈不負(fù)君千里之志哉?”

  赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!裥矣鱿壬,吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼,后為董卓所獲,此人飛揚(yáng)跋扈,殺少帝,臥龍床,實(shí)為漢賊,吾深恨之。”

  伯喜點(diǎn)頭,曰:“后聞李儒獻(xiàn)計(jì),將君贈(zèng)予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也。”

  赤兔馬嘆曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使。‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下雖猛將如云,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍;吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關(guān)將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣!淙苏\信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高!岵桓也灰运老鄨(bào)乎?”

  伯喜聞之,嘆曰:“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。”赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節(jié)。士為知已而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷,伏地而亡。

  伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣:“吾不知云長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾何面目見天下蒼生?”

  后孫權(quán)傳旨,將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

赤兔之死作文7

  中國有句名言說道:滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)?梢,報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德,并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候,如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然,而不懷感激之心,報(bào)答以愛的話,誰還愿意提供幫助呢?因此,為了社會(huì)和諧發(fā)展,請(qǐng)莫傷好人心,讓愛雙向流動(dòng)。

  令人可喜的是,心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí),他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子,這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的.愿望。我們都是凡夫俗子,相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào),哪怕不是對(duì)自己,而是對(duì)社會(huì)、他人,他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值,這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛的付出,是愛的雙向流動(dòng),也是愛的獲得,社會(huì)因此受益。

  也許你只付出了一分,但社會(huì)可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災(zāi)情在播報(bào)著,但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災(zāi)民,置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知,他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者,是眾人的無私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在,不忘回報(bào)的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì),站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師伍玉錫,身患胃癌十多年,胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課,從沒少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。

  當(dāng)然也存在著愛的返回鏈缺失的現(xiàn)象?纯搓兾饕晃蝗蝺(nèi)幫眾多企業(yè)融資,任后卻慘被企業(yè)拋棄的局長便可知,單向的愛是多么痛苦,社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。

  莫讓雙向的愛缺失,讓愛傳遞下去。

赤兔之死作文8

  手插褲兜,戴上耳機(jī),移著小小的步子,漫游在這如詩般的陽光小路上。掏出手機(jī),打開QQ,看看有誰在線,無論熟悉還是陌生,全都發(fā)送一個(gè)可愛的表情,傳達(dá)自己的友好與熱情,再寫一條短信給無聊的他或她,也算打發(fā)掉了自己的一段無聊時(shí)光。行走在美麗、溫暖的草地上,咔嚓咔嚓,快門不斷發(fā)出響聲,留下一張張好玩、逗笑的照片,排除一段段萌的不行的視頻。

  它能文能武,會(huì)說會(huì)笑,無所不知,無所不曉,它雖然只是一個(gè)小小的鐵匣子,卻是這個(gè)時(shí)代的驕傲,是人人的寵兒。

  它令人朝思暮想,一刻不舍得分離;它讓人又哭又笑,悲喜無常,它能操縱你的思維,限制你的思想;它是這個(gè)時(shí)代的精神鴉片!

  從客觀上而言,它沒有什么不好,只是人們把它看得太過重要,導(dǎo)致人一輩子行走的距離,可能還比不上指尖在屏幕移動(dòng)一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說,而現(xiàn)代的我們,又能創(chuàng)作出什么呢?經(jīng)典的詩詞,優(yōu)美的曲子,曲折的小說,全存在手機(jī)里了,而自己能創(chuàng)作的,也許只有簡短的信息罷了。

  課堂上,老師站在講臺(tái)上自言自語,我們?cè)谟檬謾C(jī)你儂我儂,給前桌發(fā)一個(gè)表情,給旁桌發(fā)一句短語,然后呢,一遍又一遍地刷自己的微薄,更新著自己的動(dòng)態(tài),看看今日的體育新聞,關(guān)注關(guān)注近來的明星八卦,不知不覺中下課鈴聲響了,課本卻還在第一頁。

  課后本是提筆疾書,完成作業(yè)的時(shí)候,卻又忍不住拿起手機(jī),給并不遙遠(yuǎn)的他或她打了一個(gè)長長的電話,話題不痛不癢,無非是向?qū)Ψ皆V說,今天在食堂面對(duì)一排的菜盆不知道吃什么。

  就這樣,你,我,他都成了手機(jī)的奴隸。

  它本該是時(shí)代賦予我們的.信息便攜工具,它本可以做我們理想的助產(chǎn)士,然而,它成了一把無形的大鐵鎖,鎖住了我們邁向理想的腳步。

  所以,少年,請(qǐng)關(guān)掉你的手機(jī)。然后,和我一起躺在柔軟的草地上,遙望天上一閃一閃的明星,和娜一輪皎潔的月兒,我們面對(duì)面,心觸心地談青春的話題,談?wù)剬儆谖覀兊脑掝}。

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