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窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《孟子》曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。在新時(shí)代背景下，新青年如何處理自我與他人、小我與大我的關(guān)系？每個(gè)新青年都在心靈深處認(rèn)真思考，苦苦尋覓——————
其實(shí)，兩千多年前的孔老夫子早已經(jīng)給出過(guò)答案�？鬃釉唬骸凹河⒍⑷�，己欲達(dá)而達(dá)人。”可見(jiàn)“己”與“人”本就不可分割，二者相輔相成，相互成就。中國(guó)的儒家思想在處理己人關(guān)系時(shí)并不選擇獨(dú)善自顧，而是踐行眾善兼濟(jì)�？桌戏蜃右匀蕿榧喝�，一生奔波勞碌，于困頓中而不改初衷，傳道天下，博施濟(jì)眾。
古往今來(lái)，多少仁人志士為了建設(shè)大同治世、提振國(guó)民精神、喚醒民族靈魂而奔走呼號(hào)，將個(gè)人的生命與大眾的幸福緊密相連，將己身的遭際與國(guó)家的前途命途融為一體，與民同袍，與國(guó)同振，其熠熠之輝光耀史冊(cè)。
詩(shī)歌之父屈原曾在《漁夫》中寫(xiě)道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！彼簧鸀閲�(guó)為民，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖不能得償所愿，但亦不曾獨(dú)善其身。
魯迅先生說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)�！弊鳛樾挛幕\(yùn)動(dòng)的主將，魯迅先生在遭遇黑色政治旋風(fēng)席卷神州大地之時(shí)，卻與勞苦大眾肝膽相照，拋頭顱灑熱血，不放過(guò)一個(gè)“吃人的魑魅魍魎”，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！币怨P為椽，以筆為匕首，刺向黑暗社會(huì)的胸膛。我們看到的是責(zé)任擔(dān)當(dāng)與“修之于天下”的人類(lèi)情懷熠熠閃光，那是對(duì)“對(duì)無(wú)窮的遠(yuǎn)方和無(wú)盡的人們”的關(guān)懷，那是叩經(jīng)問(wèn)史，朝山謁水，以發(fā)展之我兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)。
新時(shí)代青年亦當(dāng)從獨(dú)善走向眾善，從自顧走向兼濟(jì)。作為新一代弄潮兒的我們，既要腳踏實(shí)地，注重自我的發(fā)展，獨(dú)善其身；也應(yīng)以己之才擔(dān)當(dāng)大義，中流擊水，兼濟(jì)天下。實(shí)現(xiàn)人格理想和倫理責(zé)任的融合，是時(shí)代對(duì)我輩的呼喚與要求。我們處在兩個(gè)一百年的歷史交匯期，復(fù)興中華需要集眾人之力久久為功。在新征程的路上，我們需要三代造林、九轉(zhuǎn)功成的塞罕壩人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平精神，需要“嫦娥”團(tuán)隊(duì)中的那些九零后們，需要哈工大那些成功搶救回“龍江二號(hào)”的二十幾歲的青年們——————
在新時(shí)代背景下，那些以身許國(guó)、佑護(hù)和平的戰(zhàn)士們，那些逆行出戰(zhàn)、白衣執(zhí)甲的勇士們，那些隱功埋名、不負(fù)華夏的國(guó)士們——————每個(gè)人都不是獨(dú)善其身，他們將小我融入大我，將個(gè)體與他者緊密相連，同呼吸、共命運(yùn)，共同書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興的輝煌篇章。征程中攜手同行。
新時(shí)代里，每一個(gè)人都要先做好自己，“己”是“立人”的起點(diǎn)與依托，“人”是“立己”的砥礪與驗(yàn)證，新時(shí)代的青年不能脫離時(shí)代與他人而獨(dú)善其身，我們既要砥礪修身，又要心懷他人，心懷人民，心懷偉大的祖國(guó)。
既獨(dú)善其身，又兼濟(jì)天下，是新時(shí)代青年的必然選擇。
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