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高二優(yōu)秀作文

時間:2021-03-09 13:19:15 高中二年級作文 我要投稿

高二優(yōu)秀作文錦集六篇

  在我們平凡的日常里,大家對作文都再熟悉不過了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節(jié)自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編為大家收集的高二優(yōu)秀作文6篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

高二優(yōu)秀作文錦集六篇

高二優(yōu)秀作文 篇1

  又是個霪雨霏霏的日子。

  點點滴滴,淅淅瀝瀝。放眼望去,眼前天濕地潮,眼簾里全是一朵朵斑斕的小花。它們純潔地、不住地悄然開放著。

  總喜歡在雨中漫步的感覺,仿佛是獨自一人站在世界的盡頭聽古典清脆的打擊樂。記憶里的冬天沒有什么壞天氣,大都是和煦的陽光撫摸著一草一木的大晴天;可有時也會伴著些雨天,就像苦澀的咖啡里加了一點甜奶,俗氣而又神秘地點綴著。每次透過雨傘望天空,都是渾實的深灰,如同同這個水泥鋼筋堆砌的城市融為一體,給人以寂寞的感覺。有人說藍色是寂寞的顏色,我不贊成:其實最寂寞的顏色莫過于深灰。藍色雖然寂寞,但卻有太多的表白;而灰色則慷慨地,把一切寂寞和哀愁用一張大風衣掩上,這才是真正的寂寞。我就喜歡這樣。

  所以雨,有時是寂寞的使者。

  有人說,雨是天公的淚滴,在我看來,應該是天公寂寞時留下的。大多數人們都討厭雨天,說她自私,把他們陽光下的活動都糟蹋得一干二凈;可有人也獨愛雨天,喜歡青瑟小雨那朦朧的感覺。那是一個告別了塵世的喧囂與俗氣的語言的心靈的港灣,雨天所散發(fā)出來的淡淡清新,足以讓我們的心從俗氣的都市脫身到純潔的境地,大口大口地呼吸。所以,雨天又是思考的雨天,是神圣的心靈的“處女地”、“伊甸園”。

  小說中常常出現(xiàn)“聽雨軒”一詞。這個詞似乎表明了愛雨者的心境。它既沒有“寶之琳”的份量,又不如“三友亭”的深重,只是一種沒有重量的淡雅與閑適。而與“聽雨軒”結緣的,莫過于浪漫的男男女女或寂寞孤高的詩人。也許雨也總能讓人想到“高”、“深”、“浪漫”吧。

  小時候對雨沒有什么感覺的我,現(xiàn)在對它為何如此青睞?后來漸漸長大了,才曉得我的心境和其不二。我愛寂寞與閑適,愛清靈與純樸,這就是“雨性”吧。

  漫步在雨中,總會看見匆忙的行人。他們的出現(xiàn)也是一種點綴:他們都在雨中匆忙地走著。真正懂雨的人,是不會忙碌地踱著,而不仔細欣賞雨聲,只是為雨無情冷漠地譜上緊張的旋律。他們害怕被雨點淋濕,躲在陰蔽處咕噥著雨的不是,殊不知自己已經錯過了一場圣潔的洗禮。

  所以,我總愛和懂雨的人交談。我覺得他們和我一樣,都有一種不可理喻的堅持。

  而雨中事,雨中景,都似乎在此刻淡漠

  寂寞純潔的雨點啊,你斜斜地飄揚,訴說著朦朧的故事。

  美好柔情的雨點啊,你輕輕地吹拂,撫平著寂寞的人心。

  點點滴滴,淅淅瀝瀝。朋友,你正在雨中漫步么?

高二優(yōu)秀作文 篇2

  先講一個故事:有一個挑著扁擔的人走在路上,扁擔里有一個名貴的花瓶,突然花瓶滑了下來掉到地上摔碎了,那個人卻面不改色依舊向前走,行人看見了叫住他:“喂,你的花瓶碎了!蹦莻人說:“碎了,后悔有什么用,它又不會再復原。”

  這就如同生活,我們每個人都不止一次想過讓生活多給自己一次機會,多給自己一些時間,可終歸只能是想想罷了,這種事永遠不會實現(xiàn)。生活就如同那碎了的花瓶,過去了就過去了,它不會因你的想法而改變。

  青春是一道美麗的風景線,我也曾做過許多讓自己后悔的事情,留下了滿肚子的遺憾,現(xiàn)在想起來,總盼望生活能多給我一次機會,讓我從頭來過。

  如果生活能夠多給我一些時間,我一定會去背之前沒有背過的英語單詞,去記記憶之前沒有記下來的數學公式、政治和歷史題,花更多的時間陪陪自己的家人,花更多的精力關心身邊的朋友。

  可我最終還是老樣子,生活并沒有給我第二次機會,我也一直沒改變,我還是我,生活還是生活,遺憾終歸是遺憾,但我還會如同以前一樣繼續(xù)生活,唯一能做到的就是更努力地生活,盡力讓每天都不留遺憾。

  也許你曾因考試失利而遺憾,因違反紀律而受懲罰,請不要幻想“如果當初怎樣怎樣就好了”。生活就像一列極速行駛的火車,錯過了就永遠的錯過了,任憑你再悔恨,都無濟于事。我們要做的就是積極樂觀面對生活,努力朝著自己的目標奮斗,迎著陽光去奔跑。

  雖然我們不能改變過去,但是我們可以珍惜現(xiàn)在,創(chuàng)造未來。人生沒有彩排,每一天都是現(xiàn)場直播。即使有些遺憾,我們也沒有從頭再來的機會。與其糾結無法改變的過去,不如微笑著迎接現(xiàn)在,珍惜未來。

  因為生活沒有如果!

高二優(yōu)秀作文 篇3

  無理由去責怪任何人不了解我。一切只因為我有太多的事情。連我自己也走不進自己的心,何況是別人呢?什么時候我是真實的呢?

  母親離開的時候沒有什么印象,只記得有人告訴我“死”——就是永遠的離開再也看不見,那時我心中才有了感覺,才明白勒索們叫心痛,那眼淚也許就是我最后的真實,時間轉眼間,我也不在是我我心中有了無名的恨意,開始隱藏一切,本以為只要我封閉自己就可以擺脫一切的不滿,但是事實不是我想的那么簡單,時常我太純真,真正的世界不在容許我想象,我也無法預測它要比我想象的丑惡多少倍,真記不起自己曾和誰談過心事,很久了,習慣了把自己的心事寫在一本本厚厚的日記本上然后燒掉,他曾說是我自己親手在自己的心外筑起一層又一層的高墻,不容別人進入,也不許自己出去,孤立我的是我自己。是的,我這樣做是在保護我自己,他們說走向社會,容納萬物,必須敞開自己的心扉,本以為是的,可是這發(fā)生的一切的一切,讓我不禁懷疑,有必要嗎???

  夠了,大家都說我什么都不懂,什么都說是我太偏激,我有想法就錯了嗎?虛偽不好嗎?那也是一種生活方式。假裝,不行嗎?那可是當今任何一個地方唯一可一立足的手段,什么個性時代,算了吧!

  如今的世界沒有一個人懂我,我也不需要別人懂,我已經學會了沉默,學會了靜思,學會了一個人堅強的走下去,本想笑著活下去,但這無語的一切壓得我揣不過氣。我強忍著淚水,強言著歡笑,勉強掛帶著奇怪的笑顏。靜靜的一個人慢慢地前行,我也不知道何時是晴空,但我堅信這個世界有我的一片天地。

  不懂我自己,也不需要懂自己,只要一步一步地前進。沒人給我鼓掌,我自己來;沒人給我加油,我自己同樣可以。

高二優(yōu)秀作文 篇4

  雨季總是走走停停。

  我們這里的雨是不常下的。因而每次看到這晶瑩剔透的水珠從空中飄落,或是聽到噼里啪啦雨點打在屋檐上的聲音,我都會興奮不已。我會停下手中的事情,坐著或站立著,安靜地讓靈魂融化在這漫天云霧之中。

  雨季總是很短暫。我生怕握得太遲,抓不住那沁人心脾的味道——然而這畢竟只是孩童時期的天真的想法。

  我喜歡這樣一段描述:我們親手編織著時光,并把它分成一段一段,每一段都有不同的心情與故事。我想,每次下雨也許都是我為自己創(chuàng)造的短暫而美麗的時光。

  每次下雨,我都會端坐在桌前,雙手托腮,欣賞著打在窗上的雨滴,聆聽著它們的聲音。這是一個剝去了生活的灰暗與包袱的時光。我什么都不想,只是靜靜地體會著自己的存在。

  生活忙忙碌碌,每個人的臉上都或多或少地蒙上一層陰影。每天疲憊不堪地學習、工作,我們已經錯失了多少美麗的時光。我們的生活就像一位臉色蠟黃、皮膚粗糙的老婦,拖著冗長的影子,失去了她原有的光彩。我們應當將美麗尋回,即使只是短短的一瞬!

  為什么我那么喜歡雨天?因為它為我創(chuàng)造了忙里偷閑的時光,短暫而又如此必要,使我體悟到生命中最美的東西。

  而現(xiàn)在,又是雨天。我依然坐在桌前,剖析著自己的內心,審視著自己的靈魂。也許有人會認為我是在為偷懶找借口,我想說,生活需要這種空閑的時間,我們靜靜地坐在那里,體會短暫的美麗。

  如果現(xiàn)在雨停了,那又有什么大礙?雨天,只不過是我們借以攫取美麗時光的方式,并不是只有雨天我們才有機會審視生活的美麗。

  每個人的心中都有一個幸福的角落。當你感到疲倦的時候,不妨停下腳步,無論是在雨中或是陽光下,無論是在寧靜的村莊還是喧鬧的都市,打開你幸福的角落,體會那短暫而又無與倫比的美麗。

  且走且停吧,為了那短暫的美麗。

高二優(yōu)秀作文 篇5

  一個人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的教養(yǎng)。一個人內在的修養(yǎng),可讓別人產生一種敬意與尊重,可見,良好的教養(yǎng)是做人的根本。

  一個人真正的教養(yǎng),往往能化解不合,體現(xiàn)人格魅力。

  康熙年間的尚書張英家人因與鄰居為整修府第而發(fā)生爭執(zhí),張英得知后只作一詩:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也深受張英教養(yǎng)的感染,亦讓出三尺。正因為張英有教養(yǎng),得以有六尺巷的美稱;正因為讓他崇高的教養(yǎng)感染了鄰居化解兩家的恩怨,和睦相處。他的`修養(yǎng),讓他的人格魅力彰顯與世。

  一個人真正的有教養(yǎng),體現(xiàn)了他的謙虛與低調。

  陳寅恪先生周游列國,通曉20多種語言,可他在清華填表時只填了兩種通曉語言——德語和梵語。在香港逃亡時,日本人想要暴力的使他做事,他突然用很流利的日語出來交涉,連家人都不知道。先生博學通識并沒有刻意的“顯擺”,沒有大張旗鼓,而是內在的修養(yǎng)使他變得謙虛,低調的做好每件事,這便是他有教養(yǎng)的體現(xiàn)。

  一個人真正的有教養(yǎng),往往藏在他最得意的時候。

  英國文豪蕭伯納在外面游玩時與一位小女孩聊得十分投緣,分別時,他對小女孩說:“回去告訴你媽媽,今天你和蕭伯納聊了很久”,未曾想到小女孩回了他同樣的話。蕭伯納聽后深刻的反省了自己,試想一位處于事業(yè)得意聞名于世的名人被此“回擊”了一番而未感到有損顏面,而是虛心學習,這正式他內在教養(yǎng)的體現(xiàn)。

  教養(yǎng),是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄,是一種風格,是那么清新自然,那么無塵無染。正是有了教養(yǎng),才有了“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容。

  近來社會上人們無教養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴重,在南通市剛投入市場的城市自行車丟的丟,壞的壞,有的被鎖在了自家的樓道中,有的甚至被拋入了河中,這些都是無教養(yǎng)的表現(xiàn),使社會變得雜亂無章,這不該是現(xiàn)代人所呈現(xiàn)的。

  蕓蕓眾生,都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。我們要在所走的每一步都留下教養(yǎng)的芬芳。

高二優(yōu)秀作文 篇6

  莊子說:“死生,命也,其有夜旦之常,天也!彼劳鍪且患䴓O其自然的事情,猶如黑夜白天不斷往復交替,是自然的規(guī)律,是人無力改變的必然。

  西方世界的人民面對死亡平靜坦然,因為宗教給予他們以精神支持,教會他們去贊揚生命并記住生命過程中的點點快樂。在中國文化的氛圍里,我們對死亡往往避而遠之,甚至對死這字眼諱莫如深,因此人們總在無限悲痛中將我們對死者的美好記憶蓋上傷感的氣息。其實我想,不管東方或西方,應該從來沒有誰生來就能以平靜淡定的態(tài)度面對死亡。人總是在直面死亡的經歷多了之后,才慢慢有了些感悟,懂得這是一個必然會降臨的時刻,是我們無可奈何但必須接受的現(xiàn)實,然后變得堅強,學會達觀面對。

  以前總認為只有老人才會離開。

  印象中第一次參加的葬禮是姥姥去世。那時年紀小,尚不懂得親人離開的悲痛,還曾私下暗自竊喜,終于有個名正言順的理由讓我能光明正大地走出正在上課的教室;氐嚼衔荩t磚瓦房四周掛滿了白色布條,熟悉的親人們身著白色長褂,面無表情地往來穿梭。堂屋擺著大幅遺像,屋里的親人三兩擁在一起都哭花了臉,大聲的嚎哭與小聲嗚咽讓人覺得堂皇。我們小孩哪懂得這些,學著大人拜上幾下拉上同齡伙伴就又喜笑顏開,全然不顧頭上還綁著白色綢帶。追逐時偶然會穿過擺了棺材的房間,懵懂的我們還興沖沖想多瞄幾眼。整個屋里一片悲傷,外頭的我們卻能笑嘻嘻支著花圈跑,歡呼鼓舞地看著大人在空地上燃起大火,將紙屋紙馬以及各類遺物燒成黑灰。那時,總覺得這些祭奠逝去之人的儀式新鮮奇特。院子里會有穿著道袍神叨叨念詞的道士,他們會組織各種儀式。有時安排親人手持燎香,按親疏排隊繞圈走,有時讓大大小小烏壓壓跪滿地,然后往我們身上灑米灑水,他們還有許多奇奇怪怪的招數。我不懂儀式的意義,只知道幾天后這一切結束,我們就要送逝者上山,從此天人相隔,再見也無法。那個階段,我對死亡沒有太多認知,單純覺得這也就只是件悲傷的事,讓平日里開朗歡笑的親人們因去世之人悲慟不已、痛哭流涕?呻[隱又聽到大人們說,去世的人好福氣,是提前去天上享福了。那時的我只經歷過老人去世,因此覺得壽終正寢未必是一件壞事,雖然親人戚友傷心難過,但去世是福,想必也是很好的。

  不曾料想,生命中還會經歷一些意外的離開。

  兩年前,曾經親近的表親因車禍意外離世,待一切儀式結束我才得知這消息,瞬間哽咽到無法自持。記憶中的他穩(wěn)重憨厚,臉上帶著笑,眼神溫柔清澈。他是那么的努力,在自己最好的年紀里爭取到了一份十分有前途的工作。熬了多年的家庭以他為榮,在他身上看到了未來生活的希望。一切順利而美好,但他卻在生活將要走向幸福時意外地離開了。命運多舛也好,天妒英才也罷,這些詞都無法描繪我對他青年早逝的悲痛與惋惜。我慶幸自己沒有參加葬禮,不用在一片悲傷與眼淚中懷念他的笑容與故事。他的早逝讓我震驚,但更多是無奈。漸漸地我意識到死亡是從不會說何時到來的,它如此殘酷,總在你毫無準備的時候將那些肩負無數期待與希冀的好人從你身邊無情地帶走,不留一絲痕跡。那些你珍愛的親人朋友愛人有時就是這般戲劇性地消失,從此只出現(xiàn)在你的記憶里,而那些你認為不會褪色的記憶卻會隨著時間模糊得不能依靠。這一次,死亡用另一種方式讓我感受到了它的存在。它總會來臨,或早或晚,也許是在你能微笑迎接的時候,也可能是在你措手不及的時候。無論生命多么精彩,多么風華正茂都不免一死,任何人都無法回避也無法抗拒。對于早逝,或許我們寧愿對死不自知,也不愿擁有直面的經歷。

  對于死亡,我們在各個階段認知不同。一次次經歷親人朋友甚至心愛之人逝去,我們才逐漸變得堅強,對死亡也才能釋懷。這個過程殘酷卻寶貴,它讓我們懂得生命可貴,教會我們珍惜擁有,學著達觀面對。

  【指導教師評語】本文結構嚴謹,觀點明確。首先引用莊子的話直接說明生死是“自然的規(guī)律,是人無力改變的必然”,并通過東西方對待死亡的態(tài)度相對比,提出自己對于死亡的見解——“這是一個必然會降臨的時刻,是我們無可奈何但必須接受的現(xiàn)實,然后變得堅強,學會達觀面對”,隨后作者能聯(lián)系自己親身經歷的兩次不同葬禮來感悟在不同階段對死亡的認知,總結并升華了的中心觀點:“生命可貴,要學會珍惜所擁有的,學會達觀面對死亡”。本文說理思路清晰,層層推進,結合實踐曉之以理,動之以情,極具說服力。語言上,質樸無華,簡潔明了,字里行間充滿了作者對人生的理性思考,充滿哲理意味。

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