(通用)高二優(yōu)秀作文

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高二優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。

　　美這個字在我心理存在了很久，很想給她安個家，有個相當(dāng)高貴的名分。然而，自己對其產(chǎn)生的一點點感覺一露頭，馬上又被另一種意象淡化。反反復(fù)復(fù)，沉淀的碎片不斷加厚，就是說不出美的整體概念來。她的神奇魅力是什么，為何把我迷的神魂顛倒，還想象不出她到底好在哪里？

　　我開始追隨，尋找，意化，跟著她的影子奔波。字典沒有美字的解釋，只說和丑相對，對于這種回答我相當(dāng)?shù)厥�望。又翻了幾本美學(xué)書籍，看看前人是如何意化的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾專門討論過這個問題，最后只好感嘆地說“美是難的”；英國美學(xué)家柏克，只把人們的經(jīng)驗歸納一下：“光滑”“體積小”“色彩鮮明”“漸漸地變化”；德國著名的哲學(xué)家黑格爾提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”；法國的狄德羅從唯物主義立場出發(fā)提出了“美是關(guān)系”，“美是生活”；馬克思提出了“勞動創(chuàng)造了美”；俄國的車爾尼雪夫斯基說“美是最高的欣賞”。這些國外著名大師說的不無道理，可那是局部印象和意化形式，多種不同的解釋一歸納，還是泛化，我還是模糊不清。

　　我又翻開老祖宗留下的文字，看看他們的感悟認(rèn)識。莊周說“《咸池》，《九韶》之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之�！笨鬃泳驮�稱頌《韶》樂是“盡美矣，又盡善也。”而且說聽了《韶》樂之后“三月不知肉味”。從他們對美的感受，說明動物沒有審美情趣，只有人有這種特殊的辨別能力。如果把這種能力歸結(jié)為天性，我還是不會接受，理由很明確，人同樣是進化的動物。顯然沒有折服的力量。

　　我從造字人的意識可是想象。美應(yīng)該是個象形字，她站在那里活像一位健壯活潑的少女�？伤�不是亭亭玉立，而是手舞腳蹈，展現(xiàn)一種能動的魅力。由她馬上會想到，舞臺小生上下翻飛的花棒，兩頭的紅纓秀出一個個精彩的造型，好像美就在手中，舞動的飄影就是思維的展露。臺下人跟著她的變化感覺想象。如果從這一點意化，美應(yīng)該是變化中的完整形象，不確定因素隨景而致；她應(yīng)該是視聽效應(yīng)和心理需求相適應(yīng)的欣賞意識。任何的分隔和不適都會對美殘損。美本身不存在意義，因為人的特殊稟性作用于物體上的存在意識，才讓她鮮活亮麗起來。

　　美的審辯如此散化，變化的讓人眼花繚亂，給我們的想象帶來如此大的空間。我沒有理由給她下一個恰當(dāng)?shù)亩�義。因為我們也是一點一點感覺。隨著社會的發(fā)展，審美情趣的提高，不同的時代都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，從外觀到心靈，從感性到理性，從粗放到精細(xì)，從精神到道德……幾乎所有的事物都有美的影子，都有我們會化的空間。我們在欣賞過程中，不斷更新不斷感慨，不斷迷失自己。

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