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作文 叛者
作文 叛者1
它身披希瓦的守護(hù)，重裝強(qiáng)襲裝甲，帶有流浪劍客賦予的正義之吼以及強(qiáng)大的攻擊力。令持有兩把圣劍的DPS無可奈何。
它的法抗猶如敵法師的法術(shù)護(hù)盾和屠夫的腐肉堆積外加挑戰(zhàn)頭巾。令所有法師無以為對。
它的物抗在先鋒盾的基礎(chǔ)之上又塑造了刃甲。令有可怕輸出的.DPS望而怯步。
它像黑暗游俠持有兩顆魔龍之心的強(qiáng)悍DPS。
它像半人馬酋長持先鋒、挑戰(zhàn)、刃甲的強(qiáng)大肉山。
它亦像悍地神牛擁有跳刀、秘法一樣來去自如，劃空出手。
它是dota中神一樣的“英雄”，簡直就是一個BUG。
但愈是無法戰(zhàn)勝，無法超越，愈是一擊即破。
它就是人類中的叛者。
高三:季洪業(yè)
作文 叛者2
孤獨(dú)——聽起來就讓人感到毛骨悚然，人是最害怕孤獨(dú)的，孤獨(dú)呢能夠致人于死地，摧垮人的思想，最后留下一身軀殼，心兒已經(jīng)死了，活著已毫無價值，就這樣瘋掉，死掉，孤獨(dú)則是罪魁禍?zhǔn)祝液ε鹿陋?dú)，對孤獨(dú)發(fā)自內(nèi)心的畏懼，那時多么痛苦的死亡方式，可是我能感覺得到：我一天比一天孤獨(dú)，從此笑也笑不起來，我很想戰(zhàn)勝它，用我的意志，但是它卻讓我不戰(zhàn)而栗，我能感到它的深不可測，十七歲的孩子往往是叛逆的，因為沒人知道他們的心思，在他們大腦中，問題、挫折已經(jīng)不再是用幼稚的眼光去理解它，用的是更深邃的眼光，然而，又有誰能理解呢？十七歲的人極力表現(xiàn)自己已不再是個孩子，可是有有誰能相信呢？我們只有選擇叛逆，為了我們的夢，即使別人不能理解，但是總會有水落石出的一天。
我的生命屬于我支配，父母只不過是一道枷鎖，認(rèn)定的事只要你去努力，別人不理解你也沒關(guān)系，因為我們是“叛逆”一族，可是被他人拒之于門外，與人之間格格不入，讓我們產(chǎn)生了孤獨(dú)，孤獨(dú)有時候其實也是我們的`朋友，我們?nèi)杖找挂古c孤獨(dú)相伴，去實現(xiàn)自己的夢，我們不能妥協(xié)，先驅(qū)者往往是孤獨(dú)的，然而我們不是什么先驅(qū)者，我們只是有自己的夢想，追求，并且希望能夠靠自己去實現(xiàn)它而已，沒有人懂我們，我們也不想讓別人知道究竟是為什么選擇了叛逆，生命對于我們還很長很長，一定要駛向彼岸，不論如何風(fēng)雨阻礙，我們的叛逆為十七歲的新生代，取得了一席之地，孤獨(dú)已悄悄進(jìn)入我們的思想，總是在生與死的路上徘徊，多少次的輕生經(jīng)歷，多少次離家出走，我們并不是想拋棄一切，只是沒有人理解造成的悲哀。
我們的十七歲是個無法捉摸的年齡，生活對于我們有太多的不為人知的秘密，我們的世界觀是那樣的與眾不同，青春之所以無價并不是因為它是我們最美的時刻，也不是最浪漫的時刻，它的特別因為我們用另一個眼神，另一種尺度去看世界，然而我們當(dāng)中也有所不同，因此同齡人也是孤獨(dú)的，我們只有叛逆，所以有了叛逆的我們，叛逆的十七歲，叛逆的孤獨(dú)者。
作文 叛者3
近日，網(wǎng)絡(luò)上再度掀起來一陣《悟空傳》熱潮。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三駕馬車之一寧財神，盤點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年時說，十年回顧，值得看的經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只有《悟空傳》。
誠然，《悟空傳》在行文上存在很多詬病。一味追求魔幻主義和意識流的風(fēng)格，使得行文松散且時間軸混亂不堪、顛三倒四。此外，文筆不夠成熟老練，部分劇情有效仿電影《大話西游》無厘頭元素的嫌疑，部分角色如同話劇般極盡夸張修飾之能，稍顯幼稚。而刻意矯揉的佛理哲思未免有造作之瑕，豆瓣圖書短評中的很多指摘，多是于此。
但是，如果換一個人來寫《悟空傳》呢？找一個文采斐然通篇云蒸霞蔚的人來寫《悟》，或者尋一個句句禪心妙語且不含一句空話誑語的人？他們也會寫的這般酣暢淋漓嗎？十年飲冰，難涼熱血。千禧年的網(wǎng)絡(luò)熱文，十多年后的今日依然多次堪校版印，這在網(wǎng)絡(luò)速食文橫行的當(dāng)下，不得不說是一個傳奇的存在了。
我是通讀了兩遍《悟空傳》才來寫這篇書評，下筆之前，也去豆瓣圖書的短評長評瀏覽一二。評論呈現(xiàn)了兩極化的.局面，一部分人極力貶低，諸多原因跟我上文提到的種種詬病無甚出入。而贊揚(yáng)之人多是將其捧進(jìn)云端，其中不乏一些閱讀者，《悟》甫一發(fā)表便讀閱后深得感悟，十?dāng)?shù)年里對其念念不忘。
拋開文筆不論，這本書的核心在于“自由與反抗的意志”。孫悟空不滿神佛長生不死，卻讓凡間生命歷經(jīng)生老病世世輪回之苦，因此撼動地府勾畫生死簿，世上生命不再有病老之虞�？墒悄切╅L生不死的凡物違背了神佛的準(zhǔn)則，神稱其為妖魔。神佛不允許有逾越他們準(zhǔn)則的事物的存在，這是對準(zhǔn)則、對佛法的挑戰(zhàn)，必須將其抹殺。這也有了后來神魔大戰(zhàn)的故事。
對孫悟空而言，神佛的至高無上就是界限，他要反抗，打破這界限。 正如書中所言：“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散！”他是自由的前驅(qū)，民主的標(biāo)桿，命運(yùn)的反叛者，不朽的斗戰(zhàn)勝。
但命運(yùn)的洪流勢不可擋，抽刀斷水水更流，金箍棒轟擊到洪水上將其斬斷，真的成功反抗了命運(yùn)嗎？不，下一瞬洪流聚合匯攏，無數(shù)次的抨擊怒斬只是濺起了聲勢浩大的水浪，不痛不癢。我們是命運(yùn)洪荒的一芥，渺小又無力。而書中的孫悟空，當(dāng)他帶上緊箍，溫順地去西天取經(jīng)一心只想著修成正果時，就已然被命運(yùn)招安。他忘記了五百年前所有的一切，他只記得空洞的自己，只記得要修成無上正果。
孫悟空是一個徹頭徹尾的悲劇。難道反抗的道路上真的沒有光，沒有熱，沒有火，沒有希望嗎？《悟》的行文中給出了答案――我來過，我戰(zhàn)斗過，我不在乎結(jié)局。在這場抗?fàn)幟\(yùn)的叛亂里，縱使轟轟烈烈的殺伐會變成唯唯諾諾的跪伏，可是我有過浴血的廝殺，有過不羈狂狷的笑罵，有過那一刻被電光照亮的身姿，千萬年后仍凝固在傳說之中。即使被招安，被設(shè)計，又有何妨？
除了孫悟空，書中的玄奘、八戒，沙僧同樣是命運(yùn)洪流里的逆流跋涉者。
金蟬子不認(rèn)可如來佛祖的小乘佛法，清醒地意識到如來的偽善不仁與獨(dú)裁專制，誆騙世人他已得大道受人景仰，這所謂的“小乘佛法”、“大道”實則是統(tǒng)治階級維護(hù)權(quán)力掌控萬物的工具。小乘修虛空，大乘修圓滿。金蟬子則是修得大乘，包容一切，萬物平等。他一心與如來抗衡，以一身修為下注與如來比法，爭論世上定有如來無法掌控預(yù)料不到的例外，慘輸后決然自裁，投胎凡世西天取經(jīng)繼續(xù)參悟�？僧�(dāng)他再一次說出那番大逆不道的偈語時，西天的佛祖睜開雙眼喊了一聲“糟糕！”。
糟糕！再完美的謀殺計劃也阻止不了玄奘追求大道的決心。
悟空，悟空。
以前我一直覺得這是一個名詞，指的便是齊天大圣孫悟空�，F(xiàn)在我覺得它是一個動詞，須悟四大皆空，空自來又空自去，既然是空，那不如俯身融入到造物之中，成為萬重宇宙的一點(diǎn)塵埃，大道方始。
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