高三一模作文：“心獨(dú)”“身獨(dú)”

　　“離群索居者不是野獸，就是神靈�！边@充滿哲思的話語(yǔ)是亞里士多德的哲學(xué)遺產(chǎn)。

　　人是群居的動(dòng)物，大部分人喜歡聚在一起，享受熱鬧和繁華，但這也往往使他們喪失自我，因而大部分人都介于野獸和神靈之間。哲人們往往選擇獨(dú)居，體驗(yàn)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的自在，追求接近神靈的精神。

　　哲人們的思想固然帶來(lái)一定的影響和思考，并產(chǎn)生了“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清高。在我看來(lái)，“隱于野”不過(guò)是“身獨(dú)”，“隱于市”卻是 “心獨(dú)”，而“心獨(dú)”比“身獨(dú)”更為重要。

　　“隱于市”的“心獨(dú)”是安靜而強(qiáng)大的。這是一種像休眠火山一樣寂靜著卻巨大無(wú)比的力量。中國(guó)核潛艇之父黃旭華三十年如一日，拋棄對(duì)世俗的繁華甚至與家人失去聯(lián)系，憑借著堅(jiān)韌而獨(dú)立的內(nèi)心為中國(guó)國(guó)防科技事業(yè)添上濃墨重彩的一筆。他的三十年是隱忍的三十年，是赫赫而無(wú)名的三十年，更是將“心獨(dú)”銘刻在中國(guó)人心中的三十年。

　　“隱于市”的“心獨(dú)”是理性而又熱情的。“我的興趣在于做別人不做的事情”20xx年諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)得主大隅良典一直堅(jiān)持這樣的習(xí)慣。放棄熱門的化學(xué)專業(yè)，選擇無(wú)人問(wèn)津的生物領(lǐng)域，研究細(xì)胞自噬問(wèn)題，從不跟風(fēng)，最終解決困擾人們長(zhǎng)達(dá)60年的難題，獨(dú)摘科學(xué)碩果。他的“心獨(dú)”讓他自己不受世俗干擾實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，更推動(dòng)全世界的科學(xué)進(jìn)步。

　　“隱于市”的“心獨(dú)”是高貴而樸素的。含著金鑰匙出生的列夫托爾斯泰在文壇上的成就無(wú)人能及。他不受權(quán)貴等級(jí)舊思想的桎梏，葆有悲天憫人的內(nèi)心。他的“心獨(dú)”是他“如夏花之絢爛”高貴的生命，是他“如秋葉之靜美”林蔭下樸素的墳?zāi)�；他的“心�?dú)”是他位列世界文壇巨匠卻不夸耀的態(tài)度和品格。

　　在如今的社會(huì)中，喧囂充斥著人們的內(nèi)心，人們往往選擇逃避現(xiàn)實(shí)，本以為可以體會(huì)“悠然見(jiàn)南山”的閑適，熟不知逃避只能帶來(lái)短暫的滿足，久而久之便會(huì)變得麻木迷茫。

　　黃旭華，大隅良典，列夫托爾斯泰在不同的領(lǐng)域取得卓越的成就，共同之處便是不逃避現(xiàn)實(shí)，在工作中葆有自已的內(nèi)心，持續(xù)追求。

　　“離群索居者不是野獸，就是神靈�！本�辟！亞里士多德的話語(yǔ)。

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