關(guān)于足球的作文

　　欣賞足球，因為足球使你討論人生。踢足球強調(diào)高速奔跑,因為它本身便是一種"瞬間藝術(shù)"。哨響球出，挾雷霆之勢，如離弦利箭，應(yīng)聲如網(wǎng)，絲毫不差。雙方往往在一瞬間，互易勝負位置，共演一出悲喜劇。而為了等待這一瞬間的到來，往往要在九十分鐘內(nèi)耗去運動員大量的精力。人生豈非亦是如此，路漫漫其修遠兮，但關(guān)鍵的往往只有一、兩步。走對了，成功向你招手；行錯了，一失足成千古恨。欣賞足球時，我經(jīng)常告誡自己：把握機會，慎下決斷，走好人生每一步。

　　欣賞足球，它啟你思索。上個賽季，意大利足壇名將羅伯特.巴喬失意了一年。你以為是他技術(shù)鈍化，體力下降導(dǎo)致的嗎？我看不完全是。巴喬的足球，是浪漫和抒情的表征。如行云流水，一瀉千里；似山花爛漫，美不勝收。同大衛(wèi). 吉諾拉一樣，巴喬是綠茵場上徹頭徹尾的唯美主義者，正因為這種與現(xiàn)代足球主流發(fā)展格格不入的氣質(zhì)，注定了他的失意。所以他只能神情抑郁，邁著亞平寧憂傷的步伐，向世人顯示被實用主義足球無情摧殘踐踏的古典美。這啟發(fā)我去思索一種震撼心靈、難能可貴的人格力量--堅守。堅守信仰，堅守理想，堅守正義，堅守真善美。任何理智的人，我想一定要學(xué)會積聚這種力量。

　　欣賞足球，它讓你聯(lián)想。綠茵場猶如戰(zhàn)場，兵來將往，攻城掠地�，F(xiàn)在只要你翻翻各大報紙的體育版，撲面而來的便是一股硝煙味。但足球與戰(zhàn)爭有本質(zhì)區(qū)別，因為前者沒有血肉橫飛。作者陳忠實說："如果世界有一天終于醒悟：打仗嘛！把所有戰(zhàn)爭都轉(zhuǎn)化為足球戰(zhàn)爭，把血肉橫飛的戰(zhàn)場變成綠草茸茸的足球場，人類從此可能真正進入認識人本身價值的一個時代。"這是作家的囈語罷了，但我愚蠢地等待這一天到來。

　　欣賞足球。如果你以為這項目不過是一群穿著短褲汗衫在草地上追一個球玩命的話，那你未免膚淺。足球是一種綜合藝術(shù)，它折射著國家與民族的文化底蘊和歷史發(fā)展。我這話可不是"玄乎"。巴西"桑巴舞"式的足球是世界上公認最具藝術(shù)性的足球，因為在他們的民族文化中，浪漫主義占較大比重。德國為世界貢獻了眾多的哲學(xué)家，因為日耳曼民族的嚴謹、精確、求實與認真，而德國足球機器似的整體感及無與倫比的韌性，同樣源于這一點。據(jù)說世界上最優(yōu)秀的中場在法國，因為中場球員需要即興發(fā)揮的創(chuàng)造力和奔突噴涌的靈氣，法蘭西人有著種稟性。

　　《不列顛百科全書》中說：英國劍橋大學(xué)等學(xué)校于十九世紀初出現(xiàn)了足球運動。于是足球的發(fā)源地定在英國便成了不爭之實。但女作家池莉從我國現(xiàn)存的漢代文物中考出，足球起源可追溯至黃帝時代。掐指算來，距今約有四千五百年。那時候，歐洲不過一片不毛之地罷了。據(jù)《水滸傳》中的宋江說，"高俅那廝"不也踢得一"腳"好球嗎？我國的宋代，當然比英國劍橋的十九世紀早。這么悠久的歷史，中國足球卻在亞洲也難得揚眉吐氣，這真使中國球迷無可奈何。儒家的"溫良恭儉讓"與足球占不上邊，老莊的"無為而治"對足球來說，也只能一邊涼快去。唉，也許中國足球的艱難，是背上了沉重的文化包袱亦未嘗可知。

　　欣賞足球，道不盡的足球......

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