論美初中作文

　　昨日，余嘗與家父賞一文，乃一幼童所作，文曰《美說(shuō)》。余不才，然觀其文章，詞藻非通古上下之華麗，意境亦無(wú)聲東擊西之絕巧。余今獻(xiàn)丑，嘗使胸中點(diǎn)墨，書(shū)余心中些微感觸。

　　美者，古今有二，一曰外美，二曰內(nèi)美。

　　外美者，有西施之“嬌柔羸弱，萬(wàn)物猶憐。”，亦有妲己之“妖媚風(fēng)騷，綢緞外飾”。所謂外美，乃受之父母，外力無(wú)所改。西施，助夫勾踐一雪國(guó)恥，巾幗不讓須眉，為史家之稱贊；然妲己，雖有絕世之貌，怎乃心如蛇蝎，紅顏終為禍水，助紂為虐，武王縊死其于破城之日，紅顏為千古罵名。

　　內(nèi)美者，縱外表平平，然心中懷仁義之德，豈不美甚于外美者乎？唐雎之貌，無(wú)史料記之，但其忠其君，心有忠魂。以命換秦嬴政懼色，破秦王吞安陵之美夢(mèng)，令秦王色撓而謝之。豈不美乎？

　　問(wèn)曰：豈非外美者，令人心曠神怡乎？對(duì)曰：否也。所指外美，若無(wú)內(nèi)美作魂，猶令人覺(jué)之膚淺。內(nèi)美者，處之長(zhǎng)久，則覺(jué)如飲醇酒，欣然若醉。問(wèn)曰：內(nèi)美者，外表與常人無(wú)二乎？對(duì)曰：否也。內(nèi)美之人，立人群中如鶴立雞群，氣質(zhì)昂然，談吐優(yōu)雅。雖衣飾或簡(jiǎn)，但其面容若明月，皎皎如鏡，竟若仙人。

　　問(wèn)曰：豈非內(nèi)美者，不常人者乎？

　　對(duì)曰：否也。世不少美，但少覺(jué)美之慧眼。人生在世，當(dāng)追內(nèi)美，如衣冠、面容，但凡可講究，至少不使其凌亂，實(shí)為最佳。

　　愛(ài)美之心人皆有之，余卻無(wú)半分舍外美全追內(nèi)美之意。衣冠端正，端莊得體，為人之基本。且夫少年時(shí)，愛(ài)上華麗之服，脂粉之飾，掩其純真美，則為愚蠢之至。緣何西施美，乃其內(nèi)美作魂。故余曰：外美之美依附于內(nèi)美作魂。若人內(nèi)美之里與外美之表，則可謂人中龍鳳。

　　生不才，簡(jiǎn)簡(jiǎn)數(shù)句，道不盡生之意。生才疏學(xué)淺，望師指導(dǎo)一二，自當(dāng)感激不盡。

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