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關(guān)于感情的優(yōu)質(zhì)作文
感情這東西,實(shí)在是說(shuō)不清楚的事情。
因?yàn)樗谋憩F(xiàn)形式千姿百態(tài),它的表達(dá)方式千差萬(wàn)別,它的存在形態(tài)又是千變?nèi)f化。
一個(gè)人對(duì)其他人或事物的根本態(tài)度決定著他對(duì)其他人或事物的感情取向,或者愛(ài),或者恨,當(dāng)然,也有既不愛(ài)也不恨的。
母親愛(ài)孩子,大多存有溺愛(ài)的成分,不管作為母親的在關(guān)愛(ài)孩子的成長(zhǎng),關(guān)心孩子的進(jìn)步,關(guān)注孩子的發(fā)展方面有多么清醒有多么理性、有多么理智,但在她的內(nèi)心,溺愛(ài)是無(wú)法剔除的。俗話說(shuō)的好“母親疼兒不叫兒知道”,表面上即使表現(xiàn)得嚴(yán)厲,內(nèi)心的“慈”卻是根深蒂固的。有的母親把這種愛(ài)發(fā)揮到極致,甚至不允許或者不理解別人施加給她的孩子的愛(ài)。最明顯的一種現(xiàn)象就是,她要跟兒媳爭(zhēng)奪對(duì)一個(gè)男人愛(ài)的專(zhuān)利。
媳婦愛(ài)丈夫是天經(jīng)地義的,但這種愛(ài)要建立在婆婆的支配之下,不能任你說(shuō)了算。孩子是娘身上掉下來(lái)的肉,這種愛(ài)是無(wú)私的,從小到大,孩子就應(yīng)該在母親的呵護(hù)之下,兒媳可以愛(ài),但怎么可以隨意“擺布”兒子呢?媳婦當(dāng)然也有道理,我的丈夫我愛(ài)還有錯(cuò)嗎?他大了,應(yīng)該獨(dú)立了,母親就少攪和一點(diǎn)吧。于是,兩個(gè)女人就為了這個(gè)身負(fù)兩重身份的男人展開(kāi)爭(zhēng)奪,結(jié)果使這個(gè)男人兒子不兒子,丈夫不丈夫,同時(shí)被愛(ài)著,但兩頭受氣,兩頭為難。
這是一種情況。也有處理得好的。聰明的母親和聰明的兒媳如果都知道對(duì)方是在為自己照顧兒子(丈夫),那氣也就生得少了。兒子和丈夫也就好做了。
那么,朋友之間的感情卻要簡(jiǎn)單得多;蛱拐\(chéng),或率直,或深厚,或淺薄,或利用,是什么就是什么,自己心里有數(shù)就行了。你可以和我交朋友,也可以和他交朋友。當(dāng)然,也有狹隘的,自己的朋友如果和其他人關(guān)系好了,便心生嫉妒,心存不平。這是一種極端自私的做法,實(shí)際上這是一種心理障礙。
生活中是有紅顏知己和藍(lán)顏知己的。說(shuō)世界上沒(méi)有真正的異性朋友,那是假話,這是對(duì)兩性之間關(guān)系的不健康的夸張。朋友就是朋友,不要忘記了自己的身份就好,不要丟掉了你的涵養(yǎng)就行,真正的友誼使人快樂(lè),使人進(jìn)步。不要把兩性之間的關(guān)系看得那么齷齪,不要把兩人之間的交往弄得那么復(fù)雜。心是透明的,友誼是純潔的,這種相處,是很愉快的。
至于婚外的感情,也是不好下結(jié)論的。動(dòng)輒就說(shuō)不道德,或者作風(fēng)有問(wèn)題,或者如何如何敗壞之類(lèi),怕也武斷了些,F(xiàn)實(shí)中的情況太多樣,太復(fù)雜,婚姻本身的感情是否純粹本來(lái)就不好說(shuō),婚姻之外的感情是真是偽、是深是淺,誰(shuí)又能判斷得了?其實(shí),無(wú)愛(ài)的婚姻才是不道德的;同床異夢(mèng),還不如還給雙方自由。但結(jié)成婚姻了,要對(duì)家庭負(fù)責(zé)這卻是不可推卸的,也應(yīng)該履行社會(huì)義務(wù)。對(duì)婚姻的另一方,你可以不產(chǎn)生感情,但不可以不尊重對(duì)方的人格。在這種三角關(guān)系中,不管是道德上還是社會(huì)上是否允許第三者感情的存在,但相互之間不應(yīng)該貶低和侮辱;橐霾皇枪ぷ鲘徫,工作上人與人之間可以隨意優(yōu)化組合,但婚姻卻不行。我們知道,主觀是變化的根據(jù),客觀是變化的條件,是否能夠重新組合婚姻,只能看是否具備變化的條件了。
婚外感情大多是非常矛盾和痛苦的,當(dāng)然,真正的道德敗壞者除外。但,就感情的本質(zhì)而言,也無(wú)所謂對(duì),無(wú)所謂錯(cuò)。就現(xiàn)在的道德觀念來(lái)講,有了外遇,就說(shuō)明對(duì)家庭的傷害已經(jīng)構(gòu)成了,但當(dāng)事人在具體處理的時(shí)候,應(yīng)該僅僅限于這種無(wú)法避免的傷害,不要把傷害變成摧殘。而那份特殊的愛(ài)也不要變成掠奪,雙雙是比肩的伙伴,不要把對(duì)方的身心都變成你的俘虜。
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