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關(guān)于七月十五的作文（精選27篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的關(guān)于七月十五的作文（精選27篇），希望能夠幫助到大家。
七月十五的作文 篇1
明天就是農(nóng)歷的七月十五了，我的老家在臨沂的北邊，風(fēng)俗和臨沂有所不同，我們那兒在七月十五的這天，是要給故去的親人上墳的。
小的時(shí)候，奶奶早早就準(zhǔn)備上墳用的東西，殺一只當(dāng)年的小公雞，包上餃子，放上饅頭，爸爸就會(huì)去給老奶奶上墳，女孩是不讓去的，但是我小的時(shí)候每年都跟著，走在爸爸的身后，看爸爸的腳步有些沉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)別的墳冢上都有正在燒的紙錢(qián)，臉色都是一樣的肅穆，沒(méi)有了往日的笑容，見(jiàn)面打的招呼也變得很簡(jiǎn)短"上墳去"，沒(méi)有往日的寒暄。
到了墳地，找到親人的墳，因?yàn)檎乔f稼茂盛的時(shí)候，墳邊的青草郁郁蔥蔥，撥開(kāi)青草就到了親人的跟前，恭恭敬敬的把東西擺上，磕頭，祭奠，燒紙錢(qián)，親人已不在，飯菜也不會(huì)少，但是活著的心情就是這樣表達(dá)，表達(dá)著對(duì)故去的親人的悼念……家家如斯。
后來(lái)就是奶奶的去世，那是我第一次面對(duì)親人的離去，悲痛欲絕之后，就是給奶奶上墳，我們是孫女，已經(jīng)嫁了，除了重要的上墳回去，就不能再去了。每年的.七月十五，就由爸爸和弟弟去上墳了，還有弟弟的兒子，準(zhǔn)備祭品的事就由媽媽來(lái)操持了，早早殺了雞，包上餃子，拿上酒筷，極為莊重。
不用去也會(huì)看見(jiàn)爸爸的腳步依然很沉，依然會(huì)難過(guò)，依然會(huì)跪拜，磕頭，祭奠，永不變的套路，表達(dá)的都是一種哀傷，一種不舍，難言的哽咽……死者已矣，生者長(zhǎng)嘆！子欲養(yǎng)而親不在的痛像一根針，扎在生者的心上！
不敢想象以后，輩輩都會(huì)相傳，相傳著古老的風(fēng)俗，悼念著自己故去的親人，親人已長(zhǎng)眠地下，若親人地下有知，會(huì)年年盼著農(nóng)歷的七月十五的，因?yàn)槭且?jiàn)面的日子，即使已不能再說(shuō)話，也會(huì)心有靈犀不點(diǎn)就通吧！因?yàn)槭茄壪酄康挠H人哪！
七月十五的作文 篇2
今天是農(nóng)歷7月15日，是個(gè)特殊的節(jié)日——中元節(jié)�？赡芎芏嗤瑢W(xué)沒(méi)聽(tīng)過(guò)吧，對(duì)我也才知道這個(gè)詞匯。下面就來(lái)介紹介紹，膽小的同學(xué)們，做好充分的心理準(zhǔn)備喲！
中元節(jié)又稱(chēng)“七月節(jié)”，和“盂蘭盆會(huì)”，為三大鬼節(jié)之一。相傳這一天地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有主的回家去，無(wú)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在7月里你以誦經(jīng)作法等事是舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
這天一大早，外婆就告訴我：“今天是鬼節(jié)，說(shuō)話注意點(diǎn)，以免惹來(lái)麻煩�！蔽倚睦餅橹活潱パ綃屟�，今天是鬼節(jié)。要知道自己對(duì)“鬼”這個(gè)字特別敏感，我喜歡看鬼片，但看了又害怕，連大白天下樓時(shí)心臟也極限跳動(dòng)，生怕背后有一只手突然觸摸我和面前出現(xiàn)一個(gè)尖牙外露、面容腐爛的僵尸，何況這是鬼節(jié)，那不是碰見(jiàn)陰間的東西的幾率會(huì)大幅度提高？我心里暗暗想著，毛都豎了起來(lái)。
我膽怯怯過(guò)了一上午，中午很快到了。正午十二點(diǎn)，放桌上擠滿(mǎn)了琳瑯滿(mǎn)目的佳肴�！捌饺諎寢尪脊�(jié)約吃飯問(wèn)題，今日怎么大擺宴席，而且還多了幾雙筷子和幾碗冒尖的'很香米飯？”我問(wèn)著外婆。外婆答到：“這行頭是為了紀(jì)奠老人家，讓他們先吃飽飯，我們后人才能吃�！闭f(shuō)著，外婆點(diǎn)上三根香，插在放在桌子前面的半邊紅羅卜上，莊嚴(yán)地說(shuō)道：“媽、爸，女兒給您們做了一頓飽飯孝敬你們，你們盡快吃吧！”糟了，“鬼”來(lái)了，我趕緊跑到里屋關(guān)緊門(mén)，說(shuō)實(shí)話，這是我昨晚看了恐怖片的后遺癥。
大約十五分鐘后，外婆叫我去吃飯，可我那時(shí)仍然心神不寧。
夜幕降臨了，整個(gè)鬼節(jié)進(jìn)入了高潮。因?yàn)樗锌植榔际且砸雇頌楸尘�，且夜晚是“鬼”最�(lèi)?ài)出沒(méi)的時(shí)間。我雖說(shuō)是迷信，可我還是對(duì)中元節(jié)的夜晚恐懼不已。
剛出門(mén)準(zhǔn)備去燒紙錢(qián)，一陣“陰風(fēng)”吹來(lái)，我見(jiàn)地上的一根煙頭隨風(fēng)滾來(lái)滾去，不禁毛骨悚然寒，我緊緊抓住外婆的手。
時(shí)不時(shí)拂來(lái)的風(fēng)，似地獄吹來(lái)，擦過(guò)我的肩膀，似鬼手在撫摸，連月亮和星星也不敢出來(lái)。
我們?nèi)胰藖?lái)一片空曠地方，插上香，點(diǎn)上冥幣，在地上虔誠(chéng)的跪拜。只見(jiàn)燃燒冥幣的氣流以及燒卷的殘?jiān)D(zhuǎn)向上升去，據(jù)說(shuō)這是“鬼抓錢(qián)”。此時(shí)此刻，天黑如墨，仿佛千萬(wàn)只“隱形”的眼睛正盯著我們，我心里一個(gè)勁的祈禱：“主��！保佑！”燒完錢(qián)紙，我馬不停蹄地跑回家，爬上床，裹起床被睡覺(jué)。
雖然這是民間習(xí)俗，是迷信，不可當(dāng)真，但也反映出中華民族風(fēng)俗的多種以及古代文化的悠遠(yuǎn)歷史。
七月十五的作文 篇3
今天是農(nóng)歷七月十五。這是一個(gè)特殊的節(jié)日——中國(guó)元旦節(jié)。也許許多學(xué)生沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但我只知道這個(gè)詞�，F(xiàn)在讓我們介紹一下，膽小的學(xué)生，做好充分的準(zhǔn)備！
中國(guó)的元旦節(jié)，也被稱(chēng)為“七月節(jié)”和“雙簧管會(huì)議”，是三個(gè)鬼節(jié)之一。傳說(shuō)當(dāng)?shù)鬲z之門(mén)在這一天打開(kāi)時(shí)，地獄的鬼魂就會(huì)被釋放。如果主人回家，無(wú)主的人會(huì)四處游蕩，在任何人跡罕至的地方尋找食物。因此，人們?cè)谄咴乱粋�(gè)接一個(gè)地念經(jīng)，比如手持“普渡”一般驅(qū)除孤獨(dú)的靈魂，以免它們成為世界的災(zāi)難，或者祈禱鬼魂幫助治療疾病和保護(hù)家庭的安全。
一大早，奶奶告訴我：“今天是鬼節(jié)，所以注意你的話，以免引起麻煩�！蔽业男脑陬澏�，天啊，今天是鬼節(jié)。你應(yīng)該知道你對(duì)“鬼”這個(gè)詞特別敏感。我喜歡看鬼片，但我擔(dān)心即使在大白天下樓，我的心臟也會(huì)跳動(dòng)到極限。我害怕我身后的一只手會(huì)突然碰到我，一具露出毒牙和臭臉的尸體會(huì)出現(xiàn)在我面前。此外，這是鬼節(jié)，遇到除了墳?zāi)挂酝獾臇|西的可能性會(huì)大大增加。我心想頭發(fā)都豎起來(lái)了。
我擔(dān)心了一上午，中午很快就到了。中午12點(diǎn)，桌子上擺滿(mǎn)了令人眼花繚亂的美味佳肴�！霸诠ぷ魅眨覌寢尶偸枪�(jié)約飲食。我們今天怎么能有一個(gè)大宴會(huì)，又有多少雙筷子和幾碗香噴噴的米飯？”我問(wèn)奶奶。奶奶回答說(shuō)：“這套服裝是為了紀(jì)念老人，這樣他們可以先吃飯，然后我們才能吃飯。”說(shuō)著，奶奶點(diǎn)燃了三根香，放在桌子前面的紅蘿卜上。她嚴(yán)肅地說(shuō)，“媽媽?zhuān)职�，我女兒為你做了一頓豐盛的晚餐來(lái)紀(jì)念你。請(qǐng)盡快吃飯！”哦，不，“鬼”來(lái)了。我跑到后屋去關(guān)門(mén)。說(shuō)實(shí)話，這是昨晚看恐怖電影的.后遺癥。
大約15分鐘后，奶奶請(qǐng)我去吃飯，但我還是很不高興。
夜幕降臨，整個(gè)鬼節(jié)達(dá)到了高潮。因?yàn)樗械目植离娪岸际且酝砩蠟楸尘暗�，而晚上是“鬼魂”最喜歡出沒(méi)的時(shí)間。雖然我很迷信，但我仍然害怕中國(guó)的元旦節(jié)。
正當(dāng)我要出去燒紙錢(qián)時(shí)，一陣“陰風(fēng)”吹了進(jìn)來(lái)。我看見(jiàn)一個(gè)煙頭在地上的風(fēng)中滾動(dòng)。我不禁感到毛骨悚然和寒冷。我緊緊地握著祖母的手。
風(fēng)不時(shí)地吹來(lái)，像地獄里吹來(lái)的一樣，拂過(guò)我的肩膀，像鬼手一樣撫摸，連月亮和星星也不敢出來(lái)。
我們?nèi)襾?lái)到一個(gè)空曠的地方，插上香，點(diǎn)燃冥幣，然后在地上跪拜。只有燃燒冥幣的氣流和燃燒線圈的殘留物向上旋轉(zhuǎn)。據(jù)說(shuō)這是“捉鬼錢(qián)”。這一刻，天像墨水一樣黑，仿佛成千上萬(wàn)只“看不見(jiàn)”的眼睛正盯著我們，我在心里祈禱：“主��！祝福你！”燒完紙錢(qián)后，我不停地跑回家，爬上床，裹好衣服起床睡覺(jué)。
雖然這是一種民俗、迷信，不能當(dāng)真，但它也反映了中國(guó)風(fēng)俗的多樣性和悠久的古代文化歷史。
七月十五的作文 篇4
古時(shí)候，人們都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不會(huì)傷害人類(lèi)；但那些沒(méi)人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。相傳七月初一至七月十五，閻王大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，陰間鬼魂悉回陽(yáng)間，探視自己的親友及子孫。故有“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。在這段日子里，民間人們?yōu)楸３稚畹钠桨玻閱氏矐c皆不敢輕舉妄動(dòng)。
七月十五這天，民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香，合家叩拜；有的到祖先墳?zāi)股咸硗�、上供、炔香等。天黑之后，攜帶爆竹、紙錢(qián)、香燭，燒些紙錢(qián)，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。屆時(shí)，每戶(hù)人家都要供奉瓜果菜飯等，舉行各種祭祀活動(dòng)，祈求地官保佑，對(duì)“無(wú)家可歸“的孤魂野鬼也給予關(guān)照；要設(shè)酸壇。有僧道誦經(jīng)，燒煞神錢(qián)，打發(fā)施服。這種活動(dòng)在七月十五日達(dá)到最高潮。因此，中元節(jié)又稱(chēng)七月半，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”�，F(xiàn)在民間的七月十五，大多逐漸剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
中國(guó)的中元節(jié)習(xí)俗可以說(shuō)與中國(guó)上古的天人觀有直接關(guān)系。在中國(guó)古代習(xí)俗中，人們認(rèn)為人升天為仙，下地為鬼。按照西方文化習(xí)慣中的思維理念，鬼神是絕對(duì)對(duì)立的，天人關(guān)系也是彼此不可轉(zhuǎn)換和彼此絕對(duì)對(duì)立的，現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)無(wú)法作用于天地另一時(shí)空。但是，在中國(guó)古代宗教觀中，天地可以互相轉(zhuǎn)換，鬼神位且也可以轉(zhuǎn)換，現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)可以根據(jù)自己的作為去改變另一時(shí)空的關(guān)系。在我國(guó)先民們看來(lái)，天神和地鬼之間，不是絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系，而是可以根據(jù)當(dāng)事人的功德作為去進(jìn)行轉(zhuǎn)換的。鬼魅、神仙和人類(lèi)都有善惡之分，這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉(zhuǎn)換位皿的。天神沒(méi)有功德，也可能重新下地獄，地獄中的鬼魅如果有功德，也可以脫胎換骨上天成神。人們相信，人間的`活人可以根據(jù)自己的作為，去改變另一個(gè)世界時(shí)空中的先人和后人的境遇。比如，當(dāng)世人可以通過(guò)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的貢獻(xiàn)、功德去拯救自己先人的亡靈，也可以因此而給后人帶來(lái)善果。
因此，中元節(jié)逐步轉(zhuǎn)變成為祭祀祖先和祈福后人的節(jié)日了。
七月十五的作文 篇5
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門(mén)，這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目蓮救母的故事。傳說(shuō)中“目蓮”的母親被打入地獄，“目蓮”看到母親在惡鬼道中，肚子變大，喉嚨縮小，不可以進(jìn)食，餓得好苦。他拿了飯，就要喂，可飯剛送到口中，立即成為炭灰。他向釋迦求救，釋迦要其用盆，羅列了百味素食，供奉眾多僧徒，方能解除他母親罪孽深重的倒懸苦難�！澳可彙闭沾巳プ�，果然不錯(cuò)。后來(lái)人們把這應(yīng)念在心目中，每年在鬼節(jié)這一天，就用竹子做的“盂蘭盆”施齋于佛與僧，以此報(bào)答前輩養(yǎng)育之恩。
寒衣節(jié)（十月初一），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買(mǎi)紙?jiān)�，包起�?lái)晚上在門(mén)前燒。
欽天監(jiān)要在這一天頒布新的'皇歷。
每年農(nóng)歷七月十四是中國(guó)鬼節(jié)──正名“盂蘭節(jié)”。
相傳農(nóng)歷七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門(mén)關(guān)”大開(kāi)的日子，從七月初一鬼門(mén)關(guān)開(kāi)啟起，到三十日鬼門(mén)關(guān)關(guān)閉這段日子里，陰間的無(wú)主孤魂都會(huì)涌到陽(yáng)間，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它們?yōu)榈溕鐓^(qū)，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
七月十五的作文 篇6
七月十五中元節(jié)，人稱(chēng)鬼節(jié)。
其實(shí)，從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始到七月三十日都是鬼門(mén)大開(kāi)的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng)間。
中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。
這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢(qián)最多的一個(gè)節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的`祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱(chēng)普渡王，傳說(shuō)是觀音大士的化身。
不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。私普，是個(gè)人家里祭拜。街普是個(gè)別擇日祭拜。市普則是以市場(chǎng)為主體的大普渡。
七月三十日鬼門(mén)關(guān)，一個(gè)月的中元就這樣結(jié)束。
七月十五的作文 篇7
中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。今天讓我來(lái)介紹一下我的家鄉(xiāng)是怎么過(guò)中元節(jié)的。
中元節(jié)又稱(chēng)“鬼節(jié)”、“七月半”，被佛教稱(chēng)為“孟蘭盆節(jié)”，中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五，站分也有在農(nóng)歷的七月十四日過(guò)的，節(jié)日這天，人們會(huì)帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節(jié)上墳差不多。
我們家鄉(xiāng)的中元節(jié)在農(nóng)歷的七月初旬就開(kāi)始了，一直到農(nóng)歷的七月十五日結(jié)束。我們家鄉(xiāng)的`中元節(jié)一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準(zhǔn)備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買(mǎi)好過(guò)節(jié)要用的紙錢(qián)和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時(shí)分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長(zhǎng)筧，桌子正下方放上一個(gè)盆子用燒紙錢(qián)約。
準(zhǔn)備完畢，我們小朋友會(huì)洗過(guò)澡跟著爸爸媽媽來(lái)到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們?nèi)ネ狻敖涌汀�。接到祠堂后我們們就�?huì)放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會(huì)坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會(huì)在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點(diǎn)左右?guī)宵c(diǎn)心和茶水再去祭拜一次。一直到農(nóng)歷七月十五日傍晚時(shí)分，大家?guī)е銧T和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節(jié)巴就過(guò)完了。
中元節(jié)是為了讓人們記住“祖先”的節(jié)日，我覺(jué)得我家鄉(xiāng)的中元節(jié)有特色，對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)還挺有趣！
七月十五的作文 篇8
正月十五漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人;十月十五漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，
舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，“三元“是“三官“的別稱(chēng)。上元節(jié)又稱(chēng)“上元天官節(jié)“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱(chēng)“中元地官節(jié)“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱(chēng)“下元水官節(jié)“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝“。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)“。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的`，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有“追悼陣亡將士法會(huì)“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進(jìn)行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應(yīng)景戲“等活動(dòng)。
七月十五的作文 篇9
每當(dāng)看到水面上到處都是河燈在隨風(fēng)漂游時(shí)，我便會(huì)想到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一——中元節(jié)。
中元日是七月十五號(hào)，那天之前，農(nóng)家婦女們會(huì)做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。據(jù)說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
那天夜晚，我們會(huì)去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩(wěn)地放入水中。
這時(shí)，我再將目光轉(zhuǎn)移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的'氣息。
地與湖的界限被夜色籠罩著，并不是那么清晰，但萬(wàn)盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍(lán)色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過(guò)朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿(mǎn)湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。
不知不覺(jué)中，中元節(jié)在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛(ài)的節(jié)日。
七月十五的作文 篇10
現(xiàn)代著名女作家蕭紅對(duì)東北民間中元節(jié)放河燈的情景有一段細(xì)膩、感傷的描寫(xiě)。節(jié)錄如下：
那河燈從上流擁?yè)頂D擠，往下浮來(lái)了。浮得很慢，又鎮(zhèn)靜，又穩(wěn)當(dāng)，絕對(duì)看不出來(lái)水里邊會(huì)有鬼們來(lái)捉了它們?nèi)�。這燈一下來(lái)的時(shí)候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的.孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會(huì)有這樣好的景況。一直鬧到月亮來(lái)到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時(shí)候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。
河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久過(guò)去了。在這過(guò)程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當(dāng)河燈一流到了下流，就有孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了�！喟氲娜藗儯吹搅诉@樣的景況，就抬起身來(lái)離開(kāi)了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來(lái)。這時(shí)再往遠(yuǎn)處的下流看去，看著看著，那燈就滅了一個(gè)。再看著看著，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著走了。
七月十五的作文 篇11
中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)，記得是在農(nóng)歷七月十五，據(jù)說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門(mén)，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢(qián)”的東西（具體怎么叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì)在街道游行，所以不能出去。因?yàn)檫@樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門(mén)，很不爽——啊——傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì)看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類(lèi)的東西，長(zhǎng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的.母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）這一節(jié)日�？梢�(jiàn)中元節(jié)的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
七月十五的作文 篇12
今天，8月10日，農(nóng)歷七月十五日。
農(nóng)歷七月十五日，在我老家光山縣稱(chēng)為“七月半”，除了要給逝去的先人祭祀外，還要燒“孤墳紙”。
沒(méi)有后代，無(wú)人祭祀的墳被稱(chēng)為孤墳。燒“孤墳紙”，就是給沒(méi)有后代的'逝者送錢(qián)花，就象活人之間的獻(xiàn)愛(ài)心。
因?yàn)樵谕夤ぷ�，使用的是公歷。如果不是特別關(guān)注，就不會(huì)知道農(nóng)歷是什么日期。象這樣不大重要的節(jié)日，我更是從來(lái)就沒(méi)有在意過(guò)。
然而，今天卻有人記掛并提醒。
張松屹老師的女兒今天打來(lái)電話，祝我節(jié)日快樂(lè)。我有點(diǎn)莫明其妙。她說(shuō)是“中元節(jié)”，我想了半天，才想起今天是“七月半”。
網(wǎng)上一查，“七月半”還真叫“中元節(jié)”。簡(jiǎn)編如下：
農(nóng)歷七月十五日，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)（簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節(jié)），民間俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半。
相傳那一天地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)；無(wú)主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在這天，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節(jié)之外，民間還稱(chēng)七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合為三鬼節(jié)。
七月十五的作文 篇13
每逢七月，民間必定會(huì)舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國(guó)各地，無(wú)論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會(huì)在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的牌位一一請(qǐng)出，恭恭敬敬地?cái)[放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的'供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時(shí)，要選擇斷黑之后，一般是一家之長(zhǎng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
七月十五的作文 篇14
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無(wú)意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標(biāo)注著“中元節(jié)”三個(gè)字，中元節(jié)?沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。為了滿(mǎn)足自己的好奇心，我問(wèn)媽媽什么是中元節(jié)?媽媽告訴我：中元節(jié)是人們紀(jì)念祖先的日子。哦，原來(lái)如此，我恍然大悟：怪不得最近媽媽經(jīng)常疊元寶呢!
到了中午，我們都忙開(kāi)了：我負(fù)責(zé)疊紙，爸爸、媽媽負(fù)責(zé)燒飯菜。我來(lái)到桌前（桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙），哦，天啊!不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來(lái)，壓平，最后它們一張一張地抽出來(lái)，就行了。過(guò)了三十幾分鐘，我把紙疊好了，媽媽那邊也好了。我?guī)蛬寢寯[好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹(shù)枝和耐燒的舊臉盆，再點(diǎn)燃蠟燭，一切準(zhǔn)備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點(diǎn)燃后，一張放在大門(mén)前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來(lái)后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過(guò)了一會(huì)兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過(guò)去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節(jié)是祭祖的日子，我們不能忘記：沒(méi)有祖先的`勤勞，我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!
七月十五的作文 篇15
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無(wú)意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標(biāo)注著“中元節(jié)”三個(gè)字，中元節(jié)？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。為了滿(mǎn)足自己的好奇心，我問(wèn)老媽什么是中元節(jié)？老媽告訴我：中元節(jié)是人們紀(jì)念祖先的'日子。哦，原來(lái)如此，我恍然大悟：怪不得最近老媽經(jīng)常疊元寶呢！
到了中午，我們都忙開(kāi)了：我負(fù)責(zé)疊紙，爸爸、老媽負(fù)責(zé)燒飯菜。我來(lái)到桌前（桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙），哦，天啊！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來(lái)，壓平，最后它們一張一張地抽出來(lái)，就行了。過(guò)了三十幾分鐘，我把紙疊好了，老媽那邊也好了。我?guī)屠蠇寯[好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹(shù)枝和耐燒的舊臉盆，再點(diǎn)燃蠟燭，一切準(zhǔn)備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點(diǎn)燃后，一張放在大門(mén)前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來(lái)后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過(guò)了一會(huì)兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過(guò)去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節(jié)是祭祖的日子。我們不能忘記：沒(méi)有祖先的勤勞，我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子！
七月十五的作文 篇16
中元節(jié)又稱(chēng)“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
中國(guó)自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。
閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱(chēng)鬼月。
目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的'母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。
佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母�！边@便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。
七月十五的作文 篇17
現(xiàn)代作家豐子愷對(duì)中元節(jié)“放焰口”佛事有詳細(xì)的描述。佛教傳說(shuō)中，相傳墜入地獄的餓鬼，欲吃食物，但食物會(huì)放出烈焰，故不能進(jìn)食，只有七月半這天通過(guò)作佛事，方可進(jìn)食，稱(chēng)為“放焰口”：
我小時(shí)光，每逢中元節(jié)，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個(gè)臺(tái)，臺(tái)上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設(shè)椅子，是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準(zhǔn)備佛事結(jié)束時(shí)焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無(wú)數(shù)燈籠，上寫(xiě)“普濟(jì)孤魂”四字。琳瑯滿(mǎn)目，煞是好看!……黃昏時(shí)分，法事開(kāi)始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中;兩旁六個(gè)和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經(jīng)。到了深夜，流螢隱現(xiàn)，有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽，仿佛魂兮歸來(lái)，就開(kāi)始召請(qǐng)孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無(wú)數(shù)鬼魂?duì)幭葥寠Z，教人毛發(fā)竦然。
所召請(qǐng)的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來(lái)受甘露味”，那文詞駢四儷六，優(yōu)美動(dòng)人，不知是誰(shuí)作的`。有人說(shuō)蘇東坡所作，未可知也。我因愛(ài)此文詞，當(dāng)年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請(qǐng)”得一冊(cè)《瑜伽焰口施食》�？谷諘r(shí)我倉(cāng)皇出奔，一冊(cè)書(shū)也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，這冊(cè)《瑜伽焰口施食》即在其內(nèi)，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學(xué)書(shū)籍，卻不拿這冊(cè)書(shū)，大概他們不懂，所以不拿。此書(shū)因得保存至今。
七月十五的作文 篇18
中元節(jié)也叫鬼節(jié)，我的家鄉(xiāng)對(duì)于這一個(gè)節(jié)日可是很有講究的。
在離中元節(jié)還有幾天的時(shí)候，我們就輪流開(kāi)始了這個(gè)節(jié)日，我們那的風(fēng)俗是在傍晚太陽(yáng)落山的時(shí)候，拿上炮竹，香，以及錢(qián)紙到一個(gè)特定的地點(diǎn)準(zhǔn)備接祖。在我們開(kāi)始這一步驟的時(shí)候，家里面的大廳里，以及大門(mén)外面都已經(jīng)搬上了桌上，在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起，這也就意味著家里的祖先被我們迎接了回來(lái)。在當(dāng)天里，我們有很多的禁忌，比如晚上的時(shí)候最好不要外出，不能將一些不吉利的話，同樣態(tài)度也要擺端正，不可以吊兒郎當(dāng)?shù)牡鹊取?/p>
在第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，我們要準(zhǔn)備好早餐，將早餐端在餐桌上，我們必須等到先祖?zhèn)冇猛旰蟛趴梢匀コ�，至于怎么去判斷，我們就是根�?jù)上菜的時(shí)間，以及飯菜在桌子上擺放的時(shí)間來(lái)判斷。這段時(shí)間里，我們要保持香火不斷，蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的，為什么一定要點(diǎn)蠟燭，后來(lái)一些長(zhǎng)輩們告訴我，蠟燭的光，是為了照亮先祖?zhèn)兊穆�。我們這個(gè)接祖的'活動(dòng)是前一天傍晚的時(shí)候開(kāi)始，后一天同樣傍晚時(shí)分結(jié)束。結(jié)束的時(shí)候同樣需要炮竹，需要迎接時(shí)一致的用品，只不過(guò)，炮竹的方向變了，接的時(shí)候從外往內(nèi)放，送的時(shí)候從內(nèi)外放。
中元節(jié)雖說(shuō)是一個(gè)鬼節(jié)，但在我看來(lái)更像是一個(gè)懷緬的節(jié)日，在這一天里是我們表達(dá)對(duì)仙逝先祖的一種懷念，也可以說(shuō)是一種尊敬。我越長(zhǎng)大就越能聽(tīng)到一些雜說(shuō)，很多人對(duì)于這么一個(gè)節(jié)日的活動(dòng)似乎都認(rèn)為是一種迷信的行為，這未免太在乎這個(gè)節(jié)日表面上的含義了，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)節(jié)日?節(jié)日本身的意義又在何處?其實(shí)不過(guò)是人類(lèi)一顆思念、一顆懷源的心罷了。
七月十五的作文 篇19
中元節(jié)是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)放假，先亡的親人回到陽(yáng)間完成自己生前沒(méi)能完成的愿望的日子，故而多點(diǎn)荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開(kāi)始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過(guò)去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢(qián)。明代年間，福建地區(qū)的中元節(jié)祭祀依然非常隆重，家家戶(hù)戶(hù)都要備好冥衣紙錢(qián)，寫(xiě)上先人名號(hào)，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過(guò)世的父母，還要在紙衣、紙錢(qián)上面籠上薄紗焚燒，以示區(qū)別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準(zhǔn)備周全，然后全家打扮齊整，出門(mén)往空中作揖禮讓?zhuān)鉃閷⒆嫦鹊耐鲮`請(qǐng)入家中。
祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門(mén)。到了晚上，大家又準(zhǔn)備好齋飯、餛飩、紙錢(qián)，請(qǐng)巫師在市集上放焰口，施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費(fèi)頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式，有時(shí)要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時(shí)期的北京地區(qū)，中元節(jié)祭祀就簡(jiǎn)單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的.宛平縣城，鄉(xiāng)民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛于大門(mén)的兩邊，另外再縛三叢立于門(mén)外，供奉以面果，稱(chēng)為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家，中元節(jié)要請(qǐng)僧尼誦經(jīng)，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點(diǎn)上蠟燭和香，藉以引導(dǎo)溺水的鬼魂，稱(chēng)之為“放河燈”。這些習(xí)俗，在明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中都有所體現(xiàn)：“又值七月半盂蘭會(huì)大齋時(shí)節(jié)。杭州年例，人家做功果，點(diǎn)放河燈�！�
七月十五的作文 篇20
中元節(jié)時(shí)，有些地區(qū)（如閩臺(tái)地區(qū)）在祭拜亡靈之前，會(huì)先祭拜一位名為面燃大士的神祇，信徒多尊稱(chēng)其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊歷七月，所有在陽(yáng)世的亡靈，都?xì)w“大士爺”管理。關(guān)于“大士爺”，佛教說(shuō)法有數(shù)個(gè)：一是祂是觀音大士的化身，故稱(chēng)“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領(lǐng)，因受觀音大士教化而皈依其門(mén)下，從此被稱(chēng)作“大士爺”，成為護(hù)持中元普渡事項(xiàng)的神明。
道教的`說(shuō)法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，為陰間諸鬼之統(tǒng)帥，也負(fù)責(zé)中元節(jié)監(jiān)督亡魂受領(lǐng)陽(yáng)間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請(qǐng)“面燃鬼王”監(jiān)齋，而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)》寫(xiě)為“北魁玄范府神虎何、喬二大圣”。
華人社會(huì)則多采佛教說(shuō)法，各類(lèi)法會(huì)多以佛教形式塑造大士爺神像：“頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒，在中元節(jié)時(shí)會(huì)以紙?jiān)龃笫繝斔芟�，也有些用牌位、�?huà)像、木石雕像祭祀，并將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利，待到七月一過(guò)，一般會(huì)火化大士爺像、位，送其登天。在南洋，華僑風(fēng)俗，中元普渡時(shí)，會(huì)懸掛寫(xiě)著“南無(wú)渡幽拔苦無(wú)量壽佛”或“南無(wú)分衣施食阿彌陀佛”之類(lèi)字樣的幢幡于大士爺神像之側(cè)，甚至是神像手上；如書(shū)“渡幽拔苦”之類(lèi)字句是希望佛祖引領(lǐng)亡靈往生佛國(guó)，若寫(xiě)“分衣施食”等等詞匯，則指祈請(qǐng)阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢(qián)、衣物、食品予眾家亡魂。
七月十五的作文 篇21
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”，有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責(zé)瑹龝r(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的`俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
七月十五的作文 篇22
盼啊，盼啊……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天，可熱鬧了……
中元節(jié)，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們?cè)谄咴率暹@天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)粿、水粿、雞，特別是我最?lèi)?ài)吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色�，F(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái)，購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的.前幾天，大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰�，讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂(lè)趣。
中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準(zhǔn)備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家，可過(guò)了一會(huì)，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著66無(wú)慮的童年……
故鄉(xiāng)的底蘊(yùn)深厚，“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情！我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好！
七月十五的作文 篇23
在諸多華人社會(huì)如中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)與臺(tái)灣、新加坡等，中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語(yǔ)俗稱(chēng)神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。
現(xiàn)時(shí)民間的“中元普渡”習(xí)俗是三教合流的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的`餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺(tái)灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱(chēng)“聯(lián)普”，全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦），今日臺(tái)灣，由于商業(yè)社會(huì)，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見(jiàn)。
普渡舉辦時(shí)，供桌上也會(huì)豎立彩色三角形紙旗，號(hào)稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”，也會(huì)寫(xiě)上信士姓名。先祭拜統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開(kāi)始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項(xiàng)供品插上一炷香，也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿(mǎn)清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時(shí)有的人會(huì)先燒“經(jīng)衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢(qián)，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會(huì)點(diǎn)燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開(kāi)。
較為慎重的信徒，甚至請(qǐng)來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)道士、藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺(tái)灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請(qǐng)八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。
七月十五的作文 篇24
我今天在日歷上注意到了一個(gè)從前從未關(guān)注的節(jié)日——中元節(jié)，也就是今天。
中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱(chēng)施孤、鬼節(jié)……是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱(chēng)我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
中元節(jié)可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的'季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱(chēng)為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五日，并相沿迄今。
中元節(jié)時(shí)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
然而，就是這樣一個(gè)節(jié)日，近年來(lái)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線，還有幾個(gè)人記得這個(gè)節(jié)日？還有幾個(gè)人會(huì)去過(guò)這個(gè)節(jié)日？像中元節(jié)一樣被人們幾乎話遺忘，節(jié)日有很多，比如寒食也是這樣的，越來(lái)越多的傳統(tǒng)節(jié)日被我們忘記，這些節(jié)日千古流傳，我們要一直記著它們，傳承下去。
七月十五的作文 篇25
在富士康工作的大哥給我打來(lái)電話，讓我抽空幫助富士康寫(xiě)一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。農(nóng)歷七月十五日是中元節(jié)，他們要做祭祀活動(dòng)。
中元節(jié)，也就是我們所說(shuō)的“鬼節(jié)”。印象中，“鬼節(jié)”期間，我們這里沒(méi)有什么重大活動(dòng)。但是，常年在外奔波的經(jīng)驗(yàn)告訴我，東南沿海一帶包括在其他國(guó)家、地區(qū)生活的華人，在此期間，應(yīng)該有所動(dòng)作。
我爽快地答應(yīng)了大哥。
乘閑，我在網(wǎng)上搜索了一下中元節(jié)的祭文。搜了將近一個(gè)小時(shí)，也沒(méi)有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章�？磥�(lái)大哥給我布置的，不是一個(gè)小任務(wù)。于是，我就把中元節(jié)的資料仔細(xì)地消化了一下。接著，我繼續(xù)在一個(gè)有許多祭文的網(wǎng)站仔細(xì)甄別。遺憾的.是，網(wǎng)上無(wú)數(shù)文章，均與此無(wú)關(guān)。不過(guò)，細(xì)心的我還是看到了這個(gè)網(wǎng)站的客服電話。我撥通了，對(duì)方告訴我，可以在線請(qǐng)求工作人員支持。我按照她的指點(diǎn)，與在線的工作人員取得聯(lián)系，工作人員用QQ與我交流。當(dāng)我把問(wèn)題告訴她時(shí)，她告訴我，她們沒(méi)有這項(xiàng)服務(wù)，但是她可以提供一個(gè)網(wǎng)址，讓我在上面搜尋。
我欣喜若狂，但是鏈接了她給我的地址以后，我發(fā)現(xiàn)，我又回到了剛剛那個(gè)網(wǎng)站。我知道，指望她們，看來(lái)是不可能了。只好靜下心來(lái)，仔細(xì)揣度祭文的寫(xiě)法。
盛傳的各種祭文，它們或者是祭祀祖先，或者是祭祀某個(gè)近期遠(yuǎn)去的親人、朋友，這些文章，非常欠缺專(zhuān)業(yè)性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能符合我的要求。我接觸過(guò)真正的祭文，那是應(yīng)中國(guó)海洋文化節(jié)之邀，在浙江岱山祭海期間，由岱山縣的縣委書(shū)記親自為我們誦讀的。祭文非常工整，每四字為一句，全文流暢、押韻，誦讀起來(lái)，朗朗上口。那篇祭文給我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日?qǐng)?bào)》發(fā)表了我一篇祭奠汶川遇難同胞的詩(shī)歌，還發(fā)表了別人寫(xiě)的一篇祭文。那篇祭文，前半部分寫(xiě)得比較規(guī)范，后半部分則較為松散，規(guī)范性稍許弱了一些。
七月十五的作文 篇26
中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，中元之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先。供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。在這天大家都會(huì)放孔明燈，在道路旁放著蠟燭。
記的有一次，我和爸爸老媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒(méi)看道大孔明燈，只有小小的孔明燈，于是我便向小賣(mài)部的老板問(wèn)問(wèn)，一打聽(tīng)原來(lái)還在作呢！沒(méi)辦發(fā)，于是我們便在路邊等啦！終于做好了大孔明燈，那孔明燈依就像重前那樣，在孔明燈旁邊裝這許多的煙花，當(dāng)它升空時(shí)瞬見(jiàn)煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥(niǎo)獸散。雖然在連續(xù)放了許多的.大孔明燈，但是我以經(jīng)看膩了。我們走著走著，在路旁發(fā)現(xiàn)了許多的孔明燈，我都看的眼紅了。于是我便問(wèn)老媽要錢(qián)買(mǎi)孔明燈，沒(méi)想道老媽竟然爽快的答應(yīng)了我的要求，于是我買(mǎi)了兩個(gè)一紅一黃的孔明燈在校園放。一開(kāi)使我們放個(gè)紅色的，但是我們不懂怎么放在沒(méi)有充滿(mǎn)熱氣時(shí)就放飛，結(jié)果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓(xùn)，我們等道充滿(mǎn)氣時(shí)才把孔明燈放飛，我就像一個(gè)成功的小孩子高興的一蹦三尺高，還大叫著成功了，成功了。
這個(gè)中元節(jié)我過(guò)的很快樂(lè)。
七月十五的作文 篇27
中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱(chēng)“鬼節(jié)”。也有說(shuō)法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢(qián)。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方，尤以中國(guó)南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節(jié))，民間俗稱(chēng)鬼節(jié)，七月半(部分客家人的`稱(chēng)謂，相對(duì)于中秋為八月半)。節(jié)日的慶�；顒�(dòng)從農(nóng)歷七月初
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)鸾虖?qiáng)調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，"三元"是"三官"的別稱(chēng)。上元節(jié)又稱(chēng)"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱(chēng)"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱(chēng)"下元水官節(jié)"，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。
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