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對(duì)比的作文

時(shí)間:2021-07-08 10:01:32 關(guān)于作文 我要投稿

關(guān)于對(duì)比的作文

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都寫過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編整理的關(guān)于對(duì)比的作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于對(duì)比的作文

關(guān)于對(duì)比的作文1

  我的作文并不是很好,但關(guān)于我對(duì)作文的一些看法,倒是能說(shuō)上一兩句,說(shuō)得不好請(qǐng)見諒。今天我就說(shuō)一下關(guān)于對(duì)比的一些看法。

  我曾經(jīng)見到一篇文章,見了之后,我感到很是生氣。它是寫琉球蘭的,我不知道那是一種怎么樣的花。總之作者是一個(gè)勁的贊美。說(shuō)它看起來(lái)是多么美什么的,之后又用了一種別的蘭花和它做對(duì)比。用的那種蘭花居然是君子蘭。還說(shuō)君子蘭比起她說(shuō)的那種蘭花要顯得媚俗,做作,不佩說(shuō)是君子。

  君子蘭這個(gè)詞是古人定下來(lái)的,她這又是像是在諷刺古人,我猜想君子蘭是一些古代的讀書人取的,她諷刺古人這樣就顯得太偏激了吧。另一方面,當(dāng)今的人也很喜歡這種花,而且是大部分人都喜歡,她存心和人過(guò)不去呢。我想這種文章是不會(huì)有太多的人喜歡的。

  我理想中的寫法是不要一對(duì)一地寫。我在課本里讀過(guò)布封的《馬》他就寫的得很好,他用馬身上的各個(gè)部位和其他動(dòng)物身上的各個(gè)部位相比較,例如說(shuō)用馬的頭和驢的頭相比較,說(shuō)是驢的頭看起來(lái)很笨拙。驢的確有這個(gè)特點(diǎn)。但作者只是哪驢的頭來(lái)和馬做比較,讓人會(huì)想到驢的頭不是很漂亮,但它也許會(huì)有一些地方比馬要好,還有作者在寫的過(guò)程中很是幽默得寫。這樣就不會(huì)打擊到別人了。

  還有一種寫法就是“更喜歡”。比如說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是這樣。“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……”他的文章里有說(shuō)到陶淵明的獨(dú)愛(ài)菊和世人盛愛(ài)牡丹。

  但寫的比較含蓄,沒(méi)激烈的批評(píng)。也表示對(duì)那些愛(ài)菊愛(ài)牡丹的人的了解。這種說(shuō)法我比較接受。

  我希望各位在寫文章時(shí)不要為了說(shuō)明自己的看法而用別人的看法來(lái)大作對(duì)比。

關(guān)于對(duì)比的作文2

  一種事物如何產(chǎn)生美?答案是:對(duì)比產(chǎn)生美。紅花有了綠葉的襯托,才變得美麗動(dòng)人;鶴立雞群,才突出鶴的與眾不同。

  正因?yàn)橛辛讼惹暗囊蝗簽貘f,才讓從來(lái)沒(méi)有見過(guò)鳥的人對(duì)孔雀產(chǎn)生了愛(ài)慕之意。相比烏鴉,孔雀雍容華貴,美似仙女,贏得了眾人的欣賞。烏鴉最后備受冷落,四散飛走。

  秦始皇可謂千古一帝。在他之前,六國(guó)戰(zhàn)亂頻繁,民不聊生,人們都希望六國(guó)能統(tǒng)一。終于,秦始皇在公元前221年統(tǒng)一了六國(guó)?墒侨嗣窨释母蛔闩c安寧并未出現(xiàn),苛捐雜稅、暴政酷刑隨之而來(lái)。相比之下,漢高祖劉邦建立漢朝之后,減免賦稅,實(shí)行大赦,贏得了民心,使?jié)h朝得以繁榮昌盛。

  同為天子,秦始皇暴虐無(wú)道,劉邦仁慈愛(ài)民,最終漢取代了秦。對(duì)比產(chǎn)生美,有了秦的黑暗,人們才體會(huì)到漢的光明。

  “我爸是-”的不斷叫囂,與其說(shuō)這是“拼爹”,倒不如說(shuō)是“坑爹”。父母養(yǎng)育我們已是辛勞,可是卻打著他們的旗號(hào)惹是生非,實(shí)屬不該。相比之下,年輕的邵帥為母親捐出了骨髓,他才剛剛12歲。當(dāng)查出母親患有重病后,他不顧暈針暈血為母親捐獻(xiàn)骨髓,來(lái)報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。

  同為子女,有人做著“坑爹”的勾當(dāng),而邵帥卻能捐髓救母。對(duì)比產(chǎn)生美。有了一系列的“坑爹”“啃老”,才顯出孝的美。

  一些明星、老總在想方設(shè)法地偷稅漏稅,他們只為了自己的利益,而違背社會(huì)公德,違反法律。相比之下,“喜劇大王”趙本山值得為人楷模。把慈善帶進(jìn)鄉(xiāng)村帶進(jìn)學(xué)校,已成為趙本山生活中的一部分。幾年前,他宣布把自己所有的演出所得都捐出去。他這樣做沒(méi)有別的理由,只為回報(bào)社會(huì)。

  同為公眾人物,有些人偷稅漏稅,而趙本山卻熱心公益,置身慈善。有了他們,才顯出回報(bào)社會(huì)產(chǎn)生的美。

  對(duì)比產(chǎn)生美。一種事物是好的,而兩種事物同時(shí)存在,就會(huì)有一個(gè)脫穎而出。通過(guò)對(duì)比,可以發(fā)現(xiàn)不足以改正。正確理解和運(yùn)用對(duì)比,就是最美的。

關(guān)于對(duì)比的作文3

  比是什么?比是驚雷,既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飛翔,卻也可以壓得你一蹶不振匍匐在地上。比是旋風(fēng),它既可以吹開你的襟懷讓你擁抱整個(gè)世界,卻也可以使你關(guān)閉心門令你心胸狹隘芥蒂難容。比是風(fēng)雨,既可以滌蕩你的靈魂使之清亮澄澈發(fā)出縷縷清香,卻也可以是你的心靈邪惡,無(wú)情與黑暗。

  世界上無(wú)處不存在著比,只是我們很難感受得到,但只要仔細(xì)想想,便又顯而易見了。不僅是人與人之間的比較,任何東西都在比先進(jìn),比好。例如國(guó)家之間的爭(zhēng)先恐后,爭(zhēng)著發(fā)達(dá),總而言之就是一個(gè)字——“比”。為什么“神五”剛剛發(fā)射兩年,“神六”又要上天了?這是始料不及的,這是要向其他國(guó)家展示我們的發(fā)展迅猛,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要比,要向世界上的所有國(guó)家比。比,是一種競(jìng)爭(zhēng),是一種動(dòng)力,這種動(dòng)力是巨大的,它能夠使人不斷向前,不斷進(jìn)步。

  當(dāng)然,比也有不好的一面。我們動(dòng)不動(dòng)就和別人比,而且無(wú)所不比,比成績(jī)、比結(jié)果、比地位、比職稱、比權(quán)利等等,不一而足。比的結(jié)果無(wú)非只有兩種,一種是自己強(qiáng)與于人,一種是自己弱于別人。前者往往使我們愉悅、得意,甚至驕傲起來(lái),后者又往往使我們不快、郁悶、甚至燃起嫉妒之火。也就是說(shuō),不管哪種結(jié)果,都會(huì)讓我們變得不平靜,最可怕的是,在跟人的比較中,我們丟失了自己。這不禁使我想到《廉頗藺相如列傳》當(dāng)中,廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上,且相如素賤ren,吾羞,不忍為之下。”廉頗,將自己與藺相如快速的成功相比較,因嫉生恨,滋生煩惱。

  范仲淹說(shuō):“不以物喜,不以己悲!比绻傁矚g和人比較,這種境界就很難達(dá)到。那么,我們到底應(yīng)該怎么做呢?在我看來(lái),如果非要比較的話,那就和自己比較吧。超越自己,比過(guò)自己,就是最好的。不斷自省,超越自我,關(guān)懷他人艱辛,有大仁大愛(ài)者,是勇士,是圣人,也是比較過(guò)后最大的'贏家!

關(guān)于對(duì)比的作文4

  生活中,處處充滿了比。商品與商品之間的比,人與人之間的比,等等。但在比的過(guò)程中,我們也要注意比的程度。

  生活中的比,往往可以成為我們學(xué)習(xí)、生活中的動(dòng)力。記得在初三的時(shí)候,班主任讓我們把自己心中想要超越的某個(gè)人寫下來(lái),這樣就在我們心中建立了一個(gè)比的橋梁,因?yàn)樵谛闹邢胍诔煽?jī)上超過(guò)那個(gè)人,行動(dòng)上也就越來(lái)越勤奮·刻苦,向自己的目標(biāo)走去。

  在商業(yè)上,每個(gè)企業(yè)之間都存在著競(jìng)爭(zhēng)。就比如在科技方面,有各種各樣的手機(jī)、電腦的品牌。它們之間都有著競(jìng)爭(zhēng),正是因?yàn)橛辛诉@樣的競(jìng)爭(zhēng),我們生活中用到的電子產(chǎn)品才在不斷的更新,不斷地提高自己企業(yè)的科技水平,也使我們這個(gè)世界的科技水平在不斷的上升,使生活變的越來(lái)越簡(jiǎn)捷,越來(lái)越高科技。所以,比可以讓二者的勢(shì)力不斷的提高,互爭(zhēng)互利。

  一個(gè)美國(guó)的成功商人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人!蔽覀兠總(gè)人,從出生開始就在和別人競(jìng)爭(zhēng),催促著我們一步一步,不辭辛苦地向前行走,因?yàn)槲覀兠總(gè)人都不甘落后。比帶給我們競(jìng)爭(zhēng),但是同樣它給予了我們生活中的勇氣和動(dòng)力。

  但過(guò)度的“比”,也會(huì)使我們一步一步走向自己挖的坑中,甚至?xí)䴕Я俗约骸I钪谐3S兄@樣一類人:他們比的,是虛榮。他們拿著父母打零工辛辛苦苦賺來(lái)的錢,在外面買各種名牌衣服,名牌鞋。亦或是外面與朋友花天酒地。他們?cè)谕馊说拿媲罢f(shuō)自己的家境優(yōu)越,然后在夜深的時(shí)候,靜靜地走向深巷中那個(gè)開著昏黃燈光的小屋。再比的壓力下,他們不會(huì)正視自己真實(shí)的處境,在自己為自己虛構(gòu)的完美世界中,疲勞的,不開心的活著。所以,在這個(gè)充滿了比的世界里,我們要注意把握好與別人比的程度。程度拿捏得當(dāng),比較作競(jìng)爭(zhēng),它帶給我們前進(jìn)的動(dòng)力,它使我們每天都在不斷的進(jìn)步,不斷的成長(zhǎng)。程度拿捏得太深,比又叫做虛榮,它使我們每天都活在謊言之中,使我們每天都過(guò)得不開心。

  在這個(gè)比的世界中,掌握好比的程度才是最重要的。

關(guān)于對(duì)比的作文5

  現(xiàn)如今的社會(huì)都充滿著“對(duì)比”,成績(jī)高低決定擇校的主動(dòng)與被動(dòng),家與家的相比決定幸福指數(shù),對(duì)比可化為動(dòng)力,也可使人一蹶不振。

  孔子說(shuō):“三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之”。?duì)比可以使一個(gè)人認(rèn)識(shí)到與其他人的差距,也可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揚(yáng)并保存堅(jiān)持。適量的對(duì)比不管是對(duì)人還是對(duì)己都是有益而無(wú)一害的,不要低估別人,更不能夠看高自己。

  杜牧的《阿房宮賦》中,以阿房宮的興建和毀滅,大肆的諷刺了秦王朝統(tǒng)治的窮奢極欲,并借古諷今,闡述了天下興亡的道理。以史為鑒才能讓往后過(guò)的更好,汲取往日的教訓(xùn)才能夠繁榮富貴,由此可見,生活中不可缺少對(duì)比,成績(jī)的對(duì)比可以讓人知道自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn),才能取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能進(jìn)步。

  在很多詩(shī)詞中同樣也存在著對(duì)比,《馬嵬》中的“此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”兩句詩(shī)詞就借用了兩次對(duì)比,先是對(duì)比從前的恩愛(ài)情形到現(xiàn)在的天地永隔來(lái)批判皇上的昏庸無(wú)能,再是將天子與平常百姓的生活做對(duì)比,諷刺了天子即使高高在上卻不如凡人自在,沒(méi)有對(duì)比不知差距,知恥而后勇才能夠進(jìn)步。

  但有時(shí)候,對(duì)比也不是一件好事,物極而必反,如果對(duì)比成了炫耀和攀比,那就是一件壞事情,F(xiàn)如今,學(xué)校出現(xiàn)了攀比之風(fēng),比名牌比價(jià)格比數(shù)目比窮富,這些不正之風(fēng)日益增長(zhǎng),很多學(xué)生嘴里都流露出攀比,這樣不僅影響學(xué)習(xí)還會(huì)使家庭負(fù)擔(dān)變重,有些家庭并不算富裕,但是孩子卻無(wú)比攀比,造成家庭壓力過(guò)大,這對(duì)任何家庭都是有害的。對(duì)比可知差距,也可惹禍上身。

  我們應(yīng)該把對(duì)比降到適當(dāng)?shù)某潭龋嘁娑鵁o(wú)害,對(duì)比固有好處,但需要度。

  心中有一把尺,量準(zhǔn)自己也量準(zhǔn)別人,對(duì)比適量可以使人進(jìn)步使人勇敢,對(duì)比過(guò)量便是害人害己,多一些正能量,讓對(duì)比走進(jìn)你的生活但卻不濃墨重彩。

關(guān)于對(duì)比的作文6

  競(jìng)爭(zhēng)喚醒潛能,比較推動(dòng)進(jìn)步。比較是前進(jìn)的基石。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的健兒們互相對(duì)比,各自取長(zhǎng)補(bǔ)短,才用更好的發(fā)揮。在我們學(xué)生的生活中,互相比較借鑒也是如此。

  我國(guó)與法國(guó)競(jìng)賽原子彈,在那樣艱苦的環(huán)境下,科學(xué)家們攻破一個(gè)個(gè)難題,住在沙漠帳篷里,人工計(jì)算大量數(shù)據(jù),食物匱乏……逆境界激潛能,科研工作者滿腔熱情,隱姓埋名,投身于科研,終于取得了成功。戴高樂(lè)總統(tǒng)氣得拍桌子。?競(jìng)爭(zhēng)喚醒潛能。

  比較可激發(fā)人的斗志,從超越別人到超越自我,每一次都是一種升華。我國(guó)動(dòng)畫片本具民族特色,早年有精致的水墨動(dòng)畫,飄逸靈動(dòng);也有皮影動(dòng)畫,栩栩如生;以及木偶動(dòng)畫,極具世態(tài)人情?上,在外國(guó)文化流入后,崇洋媚外,迷失自我,使這種優(yōu)秀文化產(chǎn)品,這類堪稱一絕的東西不再被傳承,埋沒(méi)在漫漫歷史長(zhǎng)河中。邯鄲學(xué)步,我們的動(dòng)畫色彩鮮艷,尤其是電影,打造了類似西方的魔幻畫面,卻情節(jié)不通,重畫面質(zhì)感,輕故事內(nèi)涵,持續(xù)近幾十年之久的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫瀕,F(xiàn)象終于被《大圣歸來(lái)》打破了。十年危機(jī),一朝化解!洞笫w來(lái)》憑借良好造勢(shì)和極佳口碑領(lǐng)先票房。

  憑借自己的能力比較,因超越而卓越。但比較有時(shí)會(huì)令人迷失。愈比愈急,易生妒意。妒忌就好像一團(tuán)烈火燒向四野甚至燒除理智。一個(gè)人一旦失去理智,便會(huì)做出萬(wàn)人不及之事,害人毀己。比如,社會(huì)存在貧富差距,常有貧窮之人搶劫謀命,這就是心中滋生的魔鬼所致。

  還有一種不良的比較,從一開始就定位自己不足,完全照搬別人的方法,弄巧成拙,被自己打敗。好像學(xué)習(xí)方法絕不可完全套用,每個(gè)人都有差異,失去自我,注定失敗。

  比較除以上兩種不良情況外,應(yīng)該還有一些別的。但我認(rèn)為,每種不良情況都是心理作祟。調(diào)節(jié)好心態(tài)是十分必要的。比較是一種良好的催化劑,能夠加強(qiáng)你的努力,激勵(lì)你的意志;也是一種干擾劑,會(huì)擾亂人心。這把雙刃劍能否用好,就要看我們的心理素質(zhì)了。

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