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關(guān)于孔子的作文范文（精選11篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于孔子的作文范文（精選11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的作文1
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有2000多年的距離，可是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個(gè)救國復(fù)興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛下，逐漸成長為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見，志向?qū)σ粋�(gè)人是多么重要啊！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時(shí)候正式出來做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫忙魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻(xiàn)。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當(dāng)今社會(huì)真正需要的么？
我心中的'孔子堅(jiān)韌不拔。孔子晚年周游列國傳播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；正是因?yàn)榭鬃拥乃枷耄?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，才有了今日我們能在學(xué)校里開心的生活！
一本《論語》道不盡孔子對(duì)我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會(huì)永恒不變地烙在我的心上。
孔子的作文2
陣陣云濤，我選那片最傲得，滾滾洪流，我取那最狂的巍巍群峰，我愛那座最峻的，茫茫古今，我仰望那卷最燦爛的——那就是承載了五千年華夏文明的歷史。
殘陽如血，晚風(fēng)輕拂。他站在峰頂，衣服飄飛，陽光留戀地灑滿他的面頰，山風(fēng)輕輕地填滿她臉上的`皺紋。曾幾何時(shí)，他登泰山長吟“登泰山而小天下”。率弟子三千游說諸侯，一心想推行“仁政”可山風(fēng)刮碎了他的理想，大地已被金戈鐵馬占滿，沒有地方讓他馳騁夢想。
他“學(xué)而優(yōu)則仕”的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，只因仁愛在諸侯那里沒有價(jià)值，連“執(zhí)鞭之士”他也沒有做成。
日漸西沉，他凝視夕陽的眼里有一些迷惑，為什么人們都要“不以其道”去獲取那富與貴？夕陽下他的臉上的溝壑更加分明�！柏毰c賤”，是人之所惡也，不以其道而得之，不去也。這不是自己以前的宣言嗎？他豁然開朗。于是“他執(zhí)筆著《春秋》，編《詩經(jīng)》。最后他贏得了“圣人”的美譽(yù)。我心一顫，在歷史中，也感覺靈魂在茁壯，生命在成長，他就是我喜歡的歷史人物——孔子。
月黑風(fēng)高，昏燈昏暗。他端坐在桌前，奮筆疾書。燈光頑強(qiáng)地在紙上嘆息，筆桿悄悄的在紙上投下影子，他就是司馬遷。
曾幾何時(shí)，他任翰林之職，伴君王左右，盡進(jìn)忠言，一心只想國家強(qiáng)大，可燈芯的火燒毀了他的夢想，皇帝已被李陵降敵的消息氣瘋了，聽不進(jìn)他半句話語，反而對(duì)他處以宮刑。
燈光漸暗，他握著筆的手有一些無力。為什么直言相諫會(huì)有這樣的下場？一點(diǎn)清油注在燈中，燈驟然變亮，整張桌子的每一個(gè)角落都分外明亮，若千秋史書，不是他最大的愿望嗎？其他的事情又算得了什么呢？他豁然開朗。
于是他執(zhí)筆奮書。最后他留下被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻于離騷”的《史記》，恒爍古今。我心一顫感覺靈魂在茁壯，生命在成長。
古人不遠(yuǎn)，他們一直都在我心中，他們的命運(yùn)讓我憤怒，他們的風(fēng)采讓我敬佩，他們的事跡流傳千古，他的思想無時(shí)不刻在影響著我，讓我做一個(gè)充滿正義，勇敢，仁愛的人。古人不遠(yuǎn)他們一直在伴隨著我成長。
孔子的作文3
從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齊看一看我心中的孔夫子。
我覺得孔子是一位富有智慧的人，應(yīng)對(duì)他高深的學(xué)問，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體現(xiàn)他的教育中，"信相近，習(xí)相遠(yuǎn)"原先2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的'效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執(zhí)"的教師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
這位慈祥的老人，不僅僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面能夠凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
孔子的作文4
孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。經(jīng)過《論語》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個(gè)故事：子路以往問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請教請教再說，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。
孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥腵好學(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！蹦軌蚩闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也歡樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺得自我學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。
孔子的作文5
我覺得一個(gè)人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來的話就必須要去仔細(xì)研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對(duì)自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點(diǎn)。也認(rèn)識(shí)到了其中的重要性。所以從幾個(gè)月前我就開始研讀孔子的言行著作《論語》，但劉某實(shí)在不才，沒有研讀出個(gè)什么道理來。我領(lǐng)悟到的`道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒有領(lǐng)會(huì)到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時(shí)還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識(shí)就只到那里為止，再也沒有深入的擴(kuò)展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會(huì)用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴(kuò)展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個(gè)道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運(yùn)用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道�？墒墙�(jīng)專家教授們用孔子的思想一點(diǎn)醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！
研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語》我根本就沒有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說是走馬觀花地過目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時(shí)那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的步驟。先是讀一本比較權(quán)威的原著，然后看看一本介紹孔子生平的書籍，再然后閱讀閱讀專家學(xué)者們對(duì)于學(xué)習(xí)《論語》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒有循序漸、有條不紊地進(jìn)行完就因?yàn)樗魅粺o味的研讀而中途輟停了。因?yàn)榇舜蔚拇驌�，我都不敢再貿(mào)然去研讀什么書籍了。有時(shí)候所以而陷入困惑，到底有沒有讀研的必要。對(duì)于這個(gè)問題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個(gè)碩士學(xué)位證和一個(gè)更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對(duì)它。
研讀《論語》，我終究是沒有研讀出個(gè)什么名堂。既然踏出了細(xì)心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說徹徹底底地失敗，可是我還會(huì)踏出殷實(shí)的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。
孔子的作文6
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國時(shí)的味道，當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近了孔子，我對(duì)他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進(jìn)了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木�。各代皇帝在此立的碑，文革時(shí)盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。
有人遺憾，有人咒罵，但是他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國，一生未被認(rèn)可，又怎么會(huì)在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板。孔廟，原是孔子生前所居住的.三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但是想孔子一生清貧，周游列國無數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無限度的升華。
走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所�？粗即蟮恼�，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對(duì)于孔子，我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外，多少發(fā)達(dá)國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣湴�。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對(duì)世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會(huì)。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對(duì)于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子了。
孔子的作文7
小的時(shí)候父母就開始給我講關(guān)于孔子的故事，告訴我許許多多的大道理，直到長大，我也接觸到了孔子的書籍《論語》里面的內(nèi)容固然很難懂。但是大致意思看看就明白了許些，我也為孔子的知識(shí)而感到敬佩。我讀《論語》到了出神入化的程度，可謂是廢寢忘食！
就有一次，在216宿舍中發(fā)生了搞笑事件，我們幾個(gè)哥們晚上閑著無聊，談起來了魯國的孔子。在這里有個(gè)朋友說孔子的身世很苦，小時(shí)候家里窮，讀不起書，但是孔子又非常的熱愛學(xué)習(xí)，于是就每天拿著樹枝到學(xué)校的趴窗戶邊瞧瞧的跟著老師寫字。最后老師發(fā)現(xiàn)他很愛學(xué)習(xí)，也很聰慧，于是就收留了他，讓他幫忙打掃衛(wèi)生順便學(xué)習(xí)。這下可把孔子樂壞了，一蹦一跳的跑到家中告訴了父親和母親這件事情，父親摸了摸他的頭說，去了可不要頑皮，要跟著老師認(rèn)真的學(xué)�？鬃痈吲d的點(diǎn)點(diǎn)頭。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日的，小孔子也長成了大孔子，他要追求更高的學(xué)問，于是告別了父母，走遍全國，于是認(rèn)識(shí)的了他的老師，也就是著名的老子，老子看他天資過人，于是便讓他留在身邊，一方面教他更高的學(xué)問，一方面還有了個(gè)人和他切磋學(xué)藝。日子也過的很好，有時(shí)間還給人們講講儒家道教。人們也很信仰他們。
聽到這里，我不由的感嘆到，孔子也挺瀟灑的！有個(gè)朋友補(bǔ)充到，還挺臃腫的。哈哈！我問為什么呀！他說，你沒看到畫里的孔子很胖嗎？一定是每天學(xué)習(xí)連體育都不鍛煉了，都吃了不消化，長脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同學(xué)居然在睡覺之后說夢話，另一個(gè)和他一起說，說的竟然是孔子的'婚姻問題，這可又夠我樂呵的了。慢慢的我也睡著了。夢到了我去了孔子的那個(gè)年代，孔子真的是很有學(xué)問，之呼者之類的詞語弄的我出了一身冷汗。在這里不由的說，孔子真的很有學(xué)問，但也很啰嗦。
在學(xué)習(xí)了古代的《論語》《夢溪筆談》我覺的我沒有白到這個(gè)世界，也很佩服前人的聰慧。我想：您及您的著作一定會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去，因?yàn)槟侵档抿湴�，�?dāng)之無愧的東方偉人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知識(shí)寶庫、精神財(cái)富。我依舊會(huì)繼續(xù)將您及您的著作研究和挖掘下去。
我愛你，孔子！
孔子的作文8
對(duì)于孔子學(xué)習(xí)的方法和勁頭，我想大家也都知道。孔子，古代的著名思想家，教育家。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在他自己的學(xué)習(xí)方面，更是有許多方法，他的方法是什么呢？
首先從孔子學(xué)習(xí)的目的說起，子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！边@是出自于《論語》的一句話，意思是，任何人的本性是相近的，經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和環(huán)境的影響，便產(chǎn)生了差距。孔子說了這句話，激勵(lì)人們和學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)通過學(xué)習(xí)提高自身的修養(yǎng)。這句話可以充分說明，孔子學(xué)習(xí)的目的可以說是為了提高自身的修養(yǎng)�？鬃訉�(duì)自己學(xué)習(xí)還會(huì)有一個(gè)長遠(yuǎn)的計(jì)劃，同樣是從《論語》中的一句話得出，子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”如果一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的計(jì)劃，和目標(biāo)，那他必定會(huì)有眼前的憂患�？鬃舆@是在為自己以后的學(xué)習(xí)生活做一個(gè)計(jì)劃，對(duì)自己學(xué)習(xí)的界定。他這樣做，不僅是為了更好的學(xué)習(xí)，還是為了自己在以后學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該做到的事情被完成得很完美，沒有一點(diǎn)瑕疵。這樣一來，我看得出他是個(gè)要強(qiáng)的`人。
第二，就是孔子學(xué)習(xí)的內(nèi)容了。子以四教：文，行，忠，信�？鬃佑盟姆N內(nèi)容教育學(xué)生：歷代文獻(xiàn)，社會(huì)生活的實(shí)踐，對(duì)待別人的忠心，講究信用。這四點(diǎn)想必就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容了吧！他用歷史的文獻(xiàn)，這就相當(dāng)于現(xiàn)代的書本。同時(shí)，它用社會(huì)生活的實(shí)踐教育學(xué)生，他教學(xué)生一些社會(huì)上的人情世故，提升學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。對(duì)待別人的忠心指的就是對(duì)他人要用一顆善良純真的心，不可以有半點(diǎn)雜質(zhì)。而最后一點(diǎn)，講究信用，這是最重要的，但卻是最容易做到的，只要你答應(yīng)別人的事情認(rèn)真做到，這一條規(guī)則你非常容易的就遵守了�？鬃舆@樣總結(jié)教學(xué)的四大點(diǎn)，我想他也是個(gè)聰明的人吧！
第三點(diǎn)，學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)，學(xué)習(xí)的態(tài)度。子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！弊鰧W(xué)問就像在追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了害怕丟掉�？鬃拥膽B(tài)度就是，學(xué)習(xí)就是追著學(xué)問著學(xué)，不管付出什么都要得到它。如果得到了知識(shí)，反而要更加努力復(fù)習(xí)，不能忘掉來之不易的學(xué)問�？鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度是我們最需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)態(tài)度決定了一切！
孔子的學(xué)習(xí)方法—有目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，有良好的態(tài)度和習(xí)慣。學(xué)習(xí)生活中，孔子就是指引我們上千的老者，我們要學(xué)習(xí)孔子的謙虛、認(rèn)真、努力、聰明、好學(xué)以及仁愛��！
孔子的作文9
二千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！
他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的'學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！
而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
孔子的作文10
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的'兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！可是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他能夠“毀三都”、為了國家，他能夠親自領(lǐng)兵�？墒囚攪木蠀s為了自我的利益，而將孔子趕出魯國，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動(dòng)。可是，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開始，齊國動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母撸骂^的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！笨鬃硬焕檎婢�！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子的作文11
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，正是諸子百家爭鳴的時(shí)期，秦國利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法。可是真正給我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國曲阜人，我國古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的`十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)�。】鬃蛹热皇墙逃�，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說是自我煉出來的，否則他不可能有那么大的能耐�？鬃拥闹饕枷胧恰叭蕫邸�，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級(jí)的愛，兼愛是不分等級(jí)的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級(jí)的愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過自我的生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無為而治。雖說學(xué)說不一樣，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國，儒家思想提倡以仁治國。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國的路，也走以仁治國的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說。
提起中華禮貌，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃�，我國才有五千年�(duì)N爛禮貌；正是因?yàn)榭鬃樱覈腥A民族才會(huì)延續(xù)至今；也正是因?yàn)榭鬃�，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
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