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傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2023-05-06 17:06:34 關(guān)于作文 我要投稿
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傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家一定都接觸過(guò)作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?下面是小編整理的傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文

傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文1

  前不久,我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。

  這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事,因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話(huà),實(shí)在聽(tīng)不清楚,只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心,畢竟第一次看木偶戲,很新奇,想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。

  后來(lái)才知道,木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿(mǎn)了欽佩。

  演出結(jié)束,我們找到演員們采訪(fǎng)。這些老藝人的年齡都已有70多了,他們自己說(shuō)“快不能演了”。

  老演員們告訴我們,玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史,從唐朝的時(shí)候就有了。天啊,原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的`了,太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》,就是為你們警醒,這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),希望你們好好傳承下去!”

  不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō),老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”,因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3D、5D電影,根本不愿意來(lái)這,更別說(shuō)傳承下來(lái),到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”,說(shuō)到這兒,面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光,他流淚了。

  木偶戲雖結(jié)束,我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音,回想著老藝人說(shuō)的話(huà)。真的,就連爸爸——電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝,有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢?這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去,確實(shí)值得人們思量呀!老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好,我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門(mén)檻,必須要接好這一棒,告訴后代們,一代代傳承下去,這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

  就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫(huà),日子是一年年地過(guò)去,可是,總有一天它終究會(huì)消失,那我們的后代,就只能在它沒(méi)有消失之前,盡量去把它拍成記錄片,放在文學(xué)館里存放著,給后人們看……我們的木偶戲也不例外,當(dāng)然少不了影音資料,但如果我們繼承了文化的傳承,它就不會(huì)消失!

傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文2

  文化作為一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的中流砥柱,它彰顯著一個(gè)民族的凝聚力、創(chuàng)造力;它代表一個(gè)國(guó)家的向心力。

  中華的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兒時(shí)我們讀唐詩(shī),誦詩(shī)歌。不知不覺(jué)間,文化已悄然來(lái)到身邊。當(dāng)遇到挫折磨難時(shí),我們會(huì)吟誦“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!;當(dāng)和朋友分別時(shí),我們會(huì)想起王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”;面對(duì)一輪明月,我們會(huì)想起蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之,棄之。打字代替書(shū)寫(xiě),歌唱代替朗誦。且不說(shuō),熟讀古文經(jīng)書(shū),就連人們?nèi)粘5腵書(shū)法都到了提筆忘字的地步,我們是否該反思自己的行為?

  作為中華兒女的一員,我們是榮耀的,發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的文化,是我們的責(zé)任,亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

  隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)生活,用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心,在華麗的外表下,做著不合實(shí)際的行為。最近,電視臺(tái)多出選秀節(jié)目,茫茫人海中,獲得好評(píng)的也只會(huì)是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的,不讓人才淹沒(méi),只不過(guò)方式用錯(cuò)了,傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺(tái)卻推出《漢字英雄》等節(jié)目,通過(guò)觀看選手的變現(xiàn),不難看出,中國(guó)人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語(yǔ),我們?cè)跄茏屛覀兊恼Z(yǔ)言喪失。這無(wú)疑是為我們敲響警鐘,中華文化需要我們?nèi)パ由,去?shí)現(xiàn)它的價(jià)值,去領(lǐng)略文化的美。

  文化的含義就是要提升品位,追求崇高,五千多年的中華文化,需要延伸,歷史有文化,將來(lái)也必將有文化。看蘇武牧羊,告訴我們要講誠(chéng)信;品茶道,體會(huì)人生的經(jīng)歷;聽(tīng)唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》,感受唐朝繁榮盛華。

  面對(duì)文化并非照單全收,我們要取其精華,棄其糟粕,正確理解歷史文化,不要被他人所述而迷惑,要親自去考察、驗(yàn)證,好比黃宏演的小品《穿越》一樣,不可將歷史顛倒,誤會(huì)他人,為了自己的祖孫后代,正確了解歷史,我們應(yīng)多做多查,多學(xué)習(xí)。

  文化深刻體現(xiàn)一個(gè)民族和國(guó)家生命力,是民族生存發(fā)展、國(guó)家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉,沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),一個(gè)國(guó)家不可能強(qiáng)盛,一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去,讓“文化”之火永不熄滅。

傳承傳統(tǒng)文化的中考語(yǔ)文作文3

  中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的熱播,著實(shí)讓過(guò)詩(shī)詞出了“風(fēng)頭”,也不可避免地將傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)問(wèn)題再次拉回了人們視線(xiàn)的中央。然而,各地各校打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”旗號(hào)的詩(shī)詞背誦活動(dòng),在我眼中,卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。

  不可否認(rèn),詩(shī)詞背誦本身,與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的初衷一樣,無(wú)可非議。在傳統(tǒng)文化不被重視的今天,這樣的活動(dòng)或行為,無(wú)論是組織有序還是自發(fā)自愿,都是一陣強(qiáng)心劑,使日漸“衰弱”的傳統(tǒng)文化重獲人們的歡迎和期待。然而,當(dāng)大眾開(kāi)始紛紛效仿,不由分說(shuō)地將背誦詩(shī)詞加入學(xué)校必修教程時(shí),這早已無(wú)關(guān)文化,卻更像一場(chǎng)鬧劇——由一時(shí)興起引發(fā)的,缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的“電光石火”。

  之所以這樣說(shuō),是因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化本身是個(gè)龐大工程——怎樣弘揚(yáng)、怎樣才算“弘揚(yáng)”,每個(gè)問(wèn)題都需要人們的深思熟慮,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是背詩(shī)所能一勞永逸的。換句話(huà)說(shuō),選擇背古詩(shī)詞的方式弘揚(yáng)文化無(wú)可厚非,可怕就在于人們只抓住這一根“稻草”不放,認(rèn)為這就是有所作為,也統(tǒng)統(tǒng)不管詩(shī)歌的擇選、文化的引導(dǎo)或是鑒賞能力的傳授。這樣的做法,不僅不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)起到推進(jìn)作用,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,反而會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),成為一場(chǎng)“記憶力”的比拼。

  弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,究其根本,恰在于引導(dǎo)人們體味傳統(tǒng)之美,漫步歷史的河灘,尋覓文化的珍寶。借用尼采的話(huà)說(shuō),參差多態(tài)乃美之本源。若僅僅是重復(fù)與記憶,那么烙在人們腦海中的只有枯燥不理的`詞與句,若沒(méi)有必要的引導(dǎo),那么月只是月而已,它不是張若虛筆下飽含哲思與體悟的當(dāng)空皓月,也不再是令人動(dòng)容的千里嬋娟;雨也只是雨而已,它不再承載“鬢已星星”的悲歡離合,亦或是“故人何在,煙水茫茫”的凄然心境。

  所以,傳承文化能一勞永逸嗎?答案是否定的。節(jié)目的熱播或輿論的焦點(diǎn)只是一時(shí),傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)卻不能一蹴而就,因背誦詩(shī)詞而重新被重視的文化弘揚(yáng)問(wèn)題,若只局限于“背詩(shī)”本身,那么只能收效甚微,甚至是南轅北轍。因此,傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),依舊少不了社會(huì)、國(guó)家的集體作為。人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)!

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