關于戲曲的作文（通用20篇）
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的關于戲曲的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
戲曲的作文 篇1
戲曲是我國的國粹，戲曲頻道弘揚了傳統(tǒng)的戲曲藝術，宣傳了歷史悠久博大精深的國粹文化。星期天，原本對戲曲知識一無所知的我在媽媽的帶領下觀看了央視十一套的節(jié)目。
打開電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見里面的人物個個都畫了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳�！按蠡槨敝凶顑瓷駩荷返膽撌峭腊顿Z了，只見他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問程嬰：“趙氏孤兒在哪里？快快交出�！憋椦莩虌氲难輪T說道：“不知大人此話何來，我年過五旬，何來嬰兒？”……雖然里面的人兒個個演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點都不想看，心里裝滿了動畫片。
看看時間，才5分鐘！心里立刻冒出了一個問題：為什么看動畫片時時間過得那么快，而看戲曲時間卻過得那么慢呢？在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^的，我何嘗不想在分針上加個火箭推進器呢！“哈欠”！瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲爬上了身。
一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過了多久一個激靈醒過來，不行，還要寫作文呢！我抬起頭，這時程嬰的妻子出場了。她上來唱了一段，然后詢問程嬰“孩子呢”？程嬰一時語塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的'動畫片還要認真幾倍呢。
我在心里默默的想：真沒想到，我竟然會喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂都和劇中人物們連在了一起。當看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個小時不知不覺過去了，我戀戀不舍的關掉電視，心想，有機會還要再好好領會領會戲曲博大精深的內(nèi)涵哇！
小小的戲曲舞臺，卻能演繹出無數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來了精彩的藝術享受和精神需求！戲曲，真不愧為中華民族的國粹�。�
戲曲的作文 篇2
戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。
俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今日的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的`戲曲是那么的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。由于他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
戲曲的作文 篇3
現(xiàn)代青年追求流行樂，搖滾樂，追求非主流，另類，追求快感刺激。當然忍受不了戲曲那悠悠慢慢的的唱速，咿咿呀呀的唱腔。實話實說，我也不愛看戲。但在我小學時我曾發(fā)生了一件關于戲曲的事情，至今使我回味無窮，難以忘卻。
那是三四年級的'事了，我們班舉行了一次班會，同學們可以上臺跳演節(jié)目，我就表演了“唱臉譜”。聽起來不可思議吧，可事實就是這樣，往往事實會超乎人們所料，讓人大吃一驚。
其實，我也不明白當初我為什么要選擇這首歌，為什么在浩如煙海的歌海中偏偏選擇了這首，也許，還真是戲曲那獨特的魅力吸引了我，是我鬼迷心竅了吧！哈，這一切都無從考證了。我只知道，這件事在同學中引起巨大反響，這首歌震驚了他們，這件事一直深深刻在他們心中。以至于幾年后的今天，當我們做起“戲曲大舞臺”這個實踐活動時，很多與我小學就是同學的同學，竟提起這件事，開玩笑似的要我再唱一次。
那節(jié)班會課上，我自信的走上講臺，自己給自己報了幕（我是主持人）便“驚艷”亮相，拉開架勢（現(xiàn)在想來動作一定很別扭），唱了起來。我幻想著自己是巨星是大師，萬眾矚目，星光閃耀。我看到臺下同學眼發(fā)直，以為我表演的多么好，使得同學們這么興奮。
可事實上，在一個如此流行音樂與現(xiàn)代舞蹈云集的舞臺上，居然有一個人唱戲，這個人還是他們眼中文靜的，默默無聞的，成績優(yōu)秀的朱同學，驚訝成都當然會乘火箭上升。后來，在同學們驚喜而又敬佩（我真是勇氣可嘉，找死）的目光中，我走下講臺。這絕對是我人生中不可多得的一次鍛煉。
那次表演，我接受了戲曲，戲曲也接受了我，我們配合的是那樣默契！我永生不會忘記這件事，但我再不會像從前那樣做了，我不會再嘗試戲曲。因為，還是實話實說，我不喜歡戲曲了。
不過，那種悠然自得，那種絢麗色彩，那種美麗而古老的神韻，的確不錯，很可惜，我實在不感興趣。還是順其自然吧，畢竟每個人愛好不同，我尊重我的選擇，肯定我的選擇！
戲曲的作文 篇4
水袖翻飛美難收，凌波蓮步掌上輕。聽君一曲夢歸春，十萬貔貅罷長征。這個寒假，我到正乙詞古戲樓聽戲，改變了我以往對于京劇刻板、無味的態(tài)度，體會到了京劇藝術別樣的韻味。
不同于我們平時對于古代文化復雜、繁瑣的看法，戲曲的精妙在于它的簡約。京劇演出，只有幾樣唱腔、伴奏和造型。只是幾句簡單的旋律，經(jīng)過演員的演繹變得扎實、有韻味。不管是悲傷，還是喜悅，唱還是說，都靠著一把嗓子。只是簡簡單單的曲兒，就都能將情感表現(xiàn)出來。再就是伴奏之簡，京劇的伴奏十分簡單，主要就是京胡、月琴、弦子三樣組成。伴奏在舞臺大幕的一角，但作用卻極為重要。既可以表現(xiàn)鄰家別院，又能馬上轉化為戰(zhàn)場上的千軍萬馬。經(jīng)過幾種樂器的配合，襯托出臺上人物的心情。
相比于現(xiàn)在經(jīng)過層層包裝的流行音樂。京劇的音樂既簡約又凝煉、清新。京劇雖然簡約，但不簡陋，對于人物的行頭以及臉譜都有很高的要求。造型是對人物刻畫的重要體現(xiàn)，演員們一個個衣著得體，粉墨登場。戲曲表演的構思也極為巧妙。第一次去正乙祠古戲樓，就被那里的風格深深地吸引。它保留了古代戲樓的格局，共有三層。舞臺一直鋪到觀眾席，使得觀眾能近距離地欣賞作品，坐在那里猶如身臨其境。令我印象最深的是項羽中計被困的那段。士兵在三樓擊鼓，二樓有敵方叫陣，項羽獨自在一樓，顯得孤立無援。這樣的舞臺效果，也體現(xiàn)了作者精致的`構思。
戲曲除了娛樂，還具有很強的教育功能。《霸王別姬》中項羽不聽虞姬勸阻，不顧反對，明知有詐卻受不了挑釁而中計。江山失手他人。正應了李清照的至今思項羽，不肯過江東。這類人物的塑造，體現(xiàn)了人的莽撞、剛愎自用等性格弱點，意在告訴人們要謹慎小心、虛心。還有《鎖麟囊》中薛湘靈與趙守貞的命運反轉，其中有一句唱詞就是：我只道鐵富貴今生鑄定，又誰知人生數(shù)頃刻分明。讓我不禁感嘆人生百變，善終有善報，惡終究有惡報。戲曲是古代人們最重要的娛樂方式，也在隨著時代的發(fā)展不斷豐富和完善。
戲曲的作文 篇5
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自我的劇種，而且每一個地方都具有自我獨特的地方文化風情。不信？我們這天就一齊走進戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧！
中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約就是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更就是驚人：能夠以萬數(shù)計！我們明白許多劇種很多劇種都就是有其獨特的演變過程，我們明白的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。
而且中國的戲曲與西方的戲劇不一樣，此時它有自以獨特的審美觀念與表演體系，此刻就為大家介紹一些吧：“生”就是除大花臉與丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗本褪桥灾鹘墙y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦�！皟簟本褪侵赴缪菪愿瘢焚|或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇主角。
怎樣？看了之后就是不就是覺得搞笑呢？此時其實還有很多呢！我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上能夠看到這京劇人物臉譜就是十分微妙的，在演員的'臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質。
主角和命運就是京劇一大特點，它的作用就是幫忙觀眾理解劇情。簡單講，紅臉內(nèi)含褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉就是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保存了這一點。
看了上方的介紹感覺不錯吧！中國的戲曲文化就就是這么精彩，此時要一點一點講十天十夜都說不完呢！期望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚它哦！
戲曲的作文 篇6
每當我清晨醒來，伴隨我起床的不是鬧鐘的鈴聲，不是媽媽的微笑，更不是爸爸手里的一杯水。而是從爺爺收音機里傳來的那咿咿呀呀的唱戲聲。
小時候我并不了解戲曲，只是覺得那樣咿咿呀呀地唱，幾分鐘還憋不出來一個字，而且聲音還變化萬千。有尖尖的女聲；低沉的男聲；還有帶著哭腔的幽怨的聲音。再加上各種敲的打的樂器。我真覺得這些聲音像是個大雜燴，雖然有些吵，但并不覺得這些聲音難聽。
長大了再去用收音機聆聽，才終于感受到這些聲音的韻味與魅力�！毒硐病纷屑毬牐杏X很奇妙。特別是有的人哭著竟然還能唱出來！而且哭著哭著竟然又不哭了，又開始說唱。我還發(fā)現(xiàn)這些人每次都會“�。俊焙瞄L時間。所以他們的肺活量一定很大。這可挺難堅持的。我想他們一定是努力刻苦練習出來的，就像是“臺上一分鐘，臺下十年功一樣”。我可真敬佩他們呀！
再聽聽女聲的，我聽了一段豫劇的《抬花轎》。聲音依然是那么尖。而且感覺唱得很輕快，配的音樂也很喜慶，一會快，一會慢。更驚訝的是，有一段新娘子笑的聲音竟然是用嗩吶吹出來的！總覺得這段戲聽起來很帶勁，是不是因為它聽起來有種蜻蜓點水般的感覺呢？配得樂也會隨著劇情而改變，比如抬花轎那段上坡和下坡片段，就會非常的快，配樂那些人的手是有魔力了嗎？怎么可以敲的那么快？
我又聽了小香玉版《花木蘭》，那么激情昂揚的'聲音，讓我仿佛看見了正在戰(zhàn)場上英姿颯爽英勇抗戰(zhàn)的花木蘭�！秹︻^記》老生的蒼老高亢的控訴和凄慘下場，令人憐憫。以及《五女拜壽》哭訴的痛斷肝腸，讓我不禁也想落淚。
現(xiàn)在每個清晨，我依然能被鬧鈴鈴聲；媽媽的微笑；爸爸端給我的水杯叫醒。但是，我多么希望，伴隨我起床的是爺爺收音機里面咿咿呀呀地唱戲聲？
這就是戲曲的聲音，多變的聲音！令人流連忘返的聲音！
戲曲的作文 篇7
“臺上花開又一季，臺下風雨幾時起，憑誰問，花解語，笑春風，數(shù)傳奇�！�
記得我兒時在家鄉(xiāng)生活時，有一個規(guī)模不大的戲班子。
那時的戲曲早已無明清時的盛行了，老百姓也只是把它當做再尋常不過的消遣娛樂。
戲班里為首的花旦名叫容娘，真名早已無處考證，長相極是秀美，年齡也不是很大，黃鸝般的軟嗓，仿佛注定為戲而生。
婦女們仿佛對戲子有著偏見。總是警告孩子莫與戲子來往太深。我問祖母為何，她總是搖搖頭，道“戲是融進他們血液里的，會把生活也當戲來看待�！�
我自然是不懂她說的話的，家中管束不嚴，我便常常去戲班逛逛，拉弦的老師父磨拭著自己的京胡，對我略略點頭示意。武生與刀馬旦在臺后舞蹈練槍，十分熱鬧。我前去找容娘，她端坐在錦凳上，一筆又一筆的描眉，給自己畫上粉墨戲妝，她的頭面是點翠的'，據(jù)說是用翠鳥的尾羽制成，很是珍貴。
小城的戲便在節(jié)日如水的月色中拉開了帷幕，戲臺下坐了許多觀眾，都是手捧瓜子與點心，心思渾然不在戲上，家長里短，熱熱鬧鬧地聊著。
我總是坐在最靠近戲臺的位置，隨著細密的鑼鼓聲，云鑼聲響起，容娘便輕移蓮步上臺，謹然有致，步子不出絲毫差錯，大小云手翻飛，水袖輕舞，唱腔優(yōu)雅甜潤，像是一捧水，伸手就能掬了去。
我那時年紀尚小，不大能知道那是哪個角色，只依稀記得幾句唱詞。
“海島冰輪初轉騰，見玉兔，玉兔又早東升……”
那應當是《貴妃醉酒》吧，艷絕的紅顏，在最燦爛的年華逝去。
后來，小城里的人不再聽戲，他們覺得這再尋常不過的，不需要了。
戲班子似乎要去遠方，臨了，容娘想再唱一曲，她說，戲不尋常，這是流在她骨子里的血液，她今生無法舍棄的命。
在低揚的琴中，在高亢的胡中，在清脆的云鑼聲中，盛世的繁華，終究是落了幕。
容娘離開了這座城，大山擋住了戲班子的身影。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。
戲中繁華，戲腔婉轉，眉眼盈盈，錦瑟年華，盡前世今生。
戲曲的作文 篇8
每當我聽到越劇名段《天下掉下個林妹妹》時，我的眼前就會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：鶯歌燕舞，鳥語花香，樹木從生，百花爭艷，清澈見底的潺潺流水，雍容華美的亭臺樓閣。這是寶黛初見的地方——賈府。你們一見如故，相互傾慕。而我更加喜歡你——黛玉。
“天上掉下個林妹妹”，你本是三生石畔一棵絳珠草；“嫻靜猶似花照水”，你恬靜嫵媚；“行動好比風拂柳”，你搖曳生姿；“心較比干多一竅”，你冰雪聰明；“病如西子俏三分”，你柔弱嬌美�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，你觸景生情，感懷孤獨，于是提鋤挽籃，收起一方落紅，扶柳灑淚，送走一池飄絮。詩社比賽中，一句“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”，一聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，令人贊嘆不已。你才華橫溢，多愁善感，天生麗質，清雅脫俗。你是天上的精靈，你是凡間的天使。
你有著雙重的性格：你有時聰明可愛，善解人意；有時卻尖酸刻薄，高傲孤獨，總帶著淡淡的憂傷與哀怨。大觀園里正是由于你的存在，才變得生機勃勃，多姿多彩。
你的身世注定了你的失敗。你幼年喪母，早年離父，寄人籬下。你的清高與驕傲，被眾人視為尖酸孤僻。你卻依然我行我素，帶著你一身的清高與驕傲，走完你短暫的一生。你是封建禮教的`異端，是腐朽王朝的犧牲品。于是，你變成劃破黑暗夜空的光芒，雖短暫但耀眼，留了凄美的愛情篇章，讓后世傳唱。
洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想，你用自己的行動詮釋了“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的信念�！疤焐系粝聜�林妹妹，似一朵輕云剛出岫。嫻靜猶似花照水；行動好比風拂柳……”那優(yōu)美的聲音久久回蕩在耳畔，繞梁三日。黛玉，你這誤入人間的精靈，帶著遺憾又回到了天上，留在人間的是永恒的美麗，千古的絕唱！
戲曲的作文 篇9
淮劇是我家鄉(xiāng)的戲劇之一。它的原名是江淮戲。它在淮陰和鹽城很受歡迎。
淮劇演員的數(shù)量是沒有限制的，演員的服裝和化妝也沒有京劇那么復雜和精致�；旧希灰愦┥夏阆氡硌莸娜说囊路�，化妝是一樣的。要扮演一個老婦人，你只需要穿上一件老婦人的衣服，一個假的白發(fā)，并且化妝成一個老婦人的樣子。與京劇不同，你需要在臉上畫臉譜，然后穿得像京劇一樣。
像燕子展翅飛翔。
淮劇的唱腔不像京劇那樣粗或細，在整個淮劇表演過程中唱腔很少。與京劇表演過程中的'基本唱法不同，淮劇必須在場上走來走去，并做出一些隨表演變化而變化的表達。然而，淮劇并不那么麻煩，只要你稍微改變一下你的聲帶，做出一些非常奇怪和簡單的動物和表情。
較著名的懷劇有：《舌對舌》、《干�！贰ⅰ秵棠棠塘R貓》，主要劇目有《九連十三英》（即《秦香蓮》、《蘭玉蓮》等九部荷字戲，還有《王》、《蘇定英》等十三部英字戲）�？谷諔�(zhàn)爭時期和解放后，還編了一些現(xiàn)代懷劇。這些淮劇豐富了老百姓的生活，給我家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這是我家鄉(xiāng)的淮劇，一部生動而有吸引力的戲劇。
戲曲的作文 篇10
端一杯清茶，守一盞孤燈，回溯時光的長河。在那熠熠生輝金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里，打開那扇神秘的“文化”之門，遠方飄來一股清香。我定睛一看，是芍藥花。
芍藥花帶給了我一份饋贈，是層層葉片背后更隱秘的那個世界，竟滋養(yǎng)著戲曲的繁花。我瞬間被吸引了，當我走近那芍藥花，我顫抖著，猶如臨近那雷霆的水，猶如板塊移動的丼，又如五十只飛鳥同時飛離離后的村。從此，我便一直追尋這中國戲曲的腳步，欣賞，熱愛著。熱愛可抵歲月漫長，縱然南風索夢無期。
遇見你的眉眼，如清風明月，在似曾相識的凡世間，一半青澀，一半初見。遇見戲曲是在一檔自制的節(jié)目《國風美少年》，從此，我與戲曲便深深的捆綁在一起。云霞生異彩，山水有清音。我邁過繁華都市，燈火闌珊，來到了勿忘亭旁，紫荊灼灼�？匆娏艘粋�站于群山之間，碧草之下的飄逸少年，身著長衫，吟唱著《西廂記》：“俺曾見宮殿樓閣鶯啼曉，秦淮水榭花開早，哪知如此冰消？眼看他起朱亭，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！碧苔青瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，那莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥�！眲尤擞崎L的清音回蕩在山谷之中，令我心醉神迷。
席慕蓉說：“夢想是可遇而不可求的'。”三毛說：“心中的夢想是棲息的地方。”戲曲就是我心中始終堅守的夢想。那獨一無二的唱調，服裝，形式，是無可比擬的。但，愁似太行山隱隱，新愁似天塹水悠悠，風流猶拍古人肩，寂寞梧桐深院鎖清秋。
還是給我一朵云吧，擦去晴朗的時間，我的眼睛需要淚水，我的太陽需要安眠。我緩緩走向那位白衣少年，對他說：“我可以學習戲曲嗎？”他讓我唱：“整山河，待后生。頭通鼓，戰(zhàn)飯造；二通鼓，緊戰(zhàn)袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交。”這是很有名的《定軍山》，他緩緩地將眼睛睜開，對我搖了搖頭。我的心一下跌倒了谷底，落花隨水流，閑愁萬種無語怨東風。我沒有天賦學習我所熱愛的戲曲，這也許是命中注定。但我后來明白了，我熱愛戲曲，并不是一定要唱得優(yōu)美動聽，而是繼承和傳揚這份傳統(tǒng)國粹的精神，以之為目標，朝之前進，整個世界都會為了你的初心與堅持而讓路。
蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。在粉白的沉默里，端一杯清茶，守一盞孤燈，冀望著我所熱愛并欣賞的中國戲曲。
戲曲的作文 篇11
全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉，可以說一方水土造就一方戲曲。今天，就讓我們走進民族文化的.寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味吧。
我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。
中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學的協(xié)議特點，比如用幾個龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。
中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠遠不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關資料。
“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。
戲曲的作文 篇12
戲曲指的是中國傳統(tǒng)的戲劇。戲曲的內(nèi)涵包括唱念做打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等多種表演方式，不同于西方將歌劇、舞劇、話劇。
戲曲的角色分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的知道關于戲曲知識的只有這些，因為我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱著，每次“掃蕩”但是頻道時，看到它后，變好不猶豫的跳過了。
唯一的'一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺”這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡”的戲曲，這聲音可好聽呢！所以，我認為：反正都是學，還不如好好借著這次機會研究一下，何況它還這么好聽呢！
于是，我便真的好好學了。
上完這節(jié)課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一直流傳了幾百年至今！因為它是古代勞動人民在閑娛時間創(chuàng)作出來的，內(nèi)容多為人民心中對美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”表達了古代勞動人民心中對生活那淳樸的向往，因為戲曲“順”民意，“得”民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽。可惜現(xiàn)在的青年只癡迷于流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產(chǎn)中最為璀璨的明星——戲曲！
我喜歡上了戲曲，單從這次語文課！不管別人會這樣對待它，反正，我是愛上它了！
戲曲的作文 篇13
我的家鄉(xiāng)，在中國也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。
川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。
要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結構嚴謹、風格迥異的地方戲曲音樂。
先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢；高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂；川劇的胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的品格……
川劇的種類太多了，實在介紹不過來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對看過，那就是我們四川川劇的`變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。
抹臉，是演員將化妝油彩預先涂在臉的某一特定部位上，到時用手在臉上一抹，便可以使臉成為另一種顏色；
吹臉，是演員將粉末狀的化妝品（金粉、墨粉、銀粉）放置在舞臺特定位置上的容器內(nèi)或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色；
扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一起蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動作的掩護下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落；
運氣變臉，是演員運用氣功的作用使劇中人物變臉；面具變臉，是演員根據(jù)實際需要，事先將不同的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不同的材料上，也就是臉殼來施以變幻。
另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言，令人百聽不厭。
怎么樣，現(xiàn)在你對川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國的特色，在戲曲中，我們能夠學會許多東西，希望同學們能夠多聽一些戲曲，了解更多關于戲曲的東西。
戲曲的作文 篇14
“笑爾胸中無一物，本來朽木制為身。衣冠也學詩文輩，面貌能驚市井人�！蹦荷暮�，燈火輝煌處，總令我憶起那三尺紅臺上跳躍在指尖的戲曲。纖纖銀線擺動，金戈鐵馬，才子佳人，輪番粉墨登場。
回到故鄉(xiāng)，走在福鼎街頭，路邊鑼鼓鏗鏘，京胡悲宛，月琴凄切。帷幕之下，幾根纖細的銀絲高懸，一位七旬老人立于臺后，神情專注地操控著木偶表演。老人徐徐提線，舞臺上貴妃或水袖翩飛，或銜杯獨酌，或折腰醉倒。
“好！”臺下觀眾喝彩聲此起彼伏，對老人精湛的指法嘆為觀止。這位老人，便是我的舅公，自幼修習福鼎懸線戲曲，為前臺提線演員。為響應宣傳傳統(tǒng)文化的號召，他每逢周末，必同戲班一起，至街市搭好三尺紅臺，表演懸線木偶戲：感化人心的《目連救母》，風起云涌的《龍虎會》，清麗脫俗的《碧桃花》……精彩紛呈的木偶戲不斷上演。
每至表演木偶曲目時，舅公左手腕處掛一勾牌，十六根纖纖銀絲便這樣被他牢牢地固定在持線板的線夾上。舅公手指在根根絲線之間穿梭，看似參差不齊的銀絲，卻服帖地隨他的手指跳躍，仿若靈巧的游魚于翻卷著白浪的湖心徘徊。
通過絲線，舅公行云流水地掌控著木偶的眼口開合，四肢轉動，乃至言行坐臥。啟唇念唱時，只需稍稍一引線端，木偶唇瓣便輕啟開合；眼神變幻時，只需微微一顫指尖，木偶眸光便顧盼流連；跳躍騰挪時，只需輕輕一抖手腕，木偶的招式便千變?nèi)f化。可謂線線連偶，十指絕藝。
堂鼓聲漸迫，舅公輕輕抖動著早已繞滿線端的手臂，右手無名指尖再一挑細線，舞臺后方走出一人一騎，木偶面色緋紅，一身粗布青衫，手持青龍偃月刀。此時舅公抖動絲線，卻見另一武將駕馬飛奔而來。舅公左手將其腰線上下晃動，來將便早先一瞬跳上馬背，躲過一劫。爭斗漸烈，舅公雙手擺動幅度也逐漸增大，兩具木偶纏斗數(shù)十回合，仍舊難分難解，勝負未分。
臺下的我不禁折服于舅公的精湛技藝。此時正值清晨，天氣涼爽，但身著白色馬褂的.舅公，他那黝黑的面龐上卻淌著汗珠，像沾著露水的新翻田地。演出完畢，舅公從幕后走出，這才拿出一塊手帕擦了擦面龐，朝觀戲的路人們謙謹?shù)毓笆种轮x。嘴角勾起笑意，仿佛覺得能向更多的人展示懸線木偶戲技藝，是世間的莫大享受。
人群向四面散去，街市又重歸寧靜。舅公和戲班一起，細致地將各種道具收起，蒼老的手指一刻也沒有停歇。我注意到經(jīng)過多年演出，舅公的手掌已被銀線勒得溝壑縱橫，但他操縱木偶的技藝卻愈發(fā)純熟。那些沒有生命氣息的木偶，在他的指尖下跳躍著，充滿了靈氣。原本呆板凝滯的面目，也好似有了喜怒哀懼的情感，也能盡情演繹人間的悲歡離合。
我雖陪著舅公前來傳播懸線戲文化，卻著實是個門外漢，便請舅公給我講解。原來，懸線戲文化源自唐朝，它保存了大量古代民間習俗，保存著“古河洛語”與閩南方言俚語的語詞、語匯、古音，可謂文化底蘊深厚。聽及這些，我不禁為身為福鼎后輩而驕傲，也更加堅定了傳播懸線木偶戲的決心。可有時，從事宣傳福鼎懸線戲文化的舅公的臉上也露出迷茫神情，他告訴我線戲難學，需長年堅持練習才行，可現(xiàn)在年輕人都外出打工，許多人還認為懸線戲古樸老舊，不喜觀看。
面對舅公的憂慮，我感慨萬千。懸線戲文化乃延續(xù)千年的文化瑰寶，一張戲臺，呈現(xiàn)的不止是一幕跳躍在指尖的戲曲，更有那木偶師們精巧成熟的操線功夫；幾根絲線，牽引的不止是一個小小的木偶，還有千百年來與世長存的線戲文化。作為福鼎后輩的我們，理應砥礪前行堅守傳承，讓流傳千年的懸線戲永遠流光于歷史長河中，跳躍于靈動手指尖！
戲曲的作文 篇15
戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術。它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展。講究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技術性很高，構成有別于其他戲劇而成為完整的'戲曲藝術體系。
據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。但是近幾年來，戲劇藝術在中國的發(fā)展日趨衰弱，受到了新生藝術的沖擊。尤其港臺歌曲大量涌入內(nèi)地，學生追星捧星，趨之若騖，對我們中華民族的藝術瑰寶卻是知之甚少。
中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中華民族戲劇文化的通稱。
現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體，外國戲劇一般專指話劇。
中國戲曲源遠流長，它最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的。
戲曲的作文 篇16
一個身著戲服的戲班子。
他們的舞臺前是平靜的村莊，就像從未動情過的潭水。秋風吹動著臨時戲臺的幕布。貼著臉吹過的風，冷冷的，讓人感覺到要入冬。
但是，聽——
演員開口了。明亮堅定的女聲如潭水般清冽、清脆。幾個唱得動情的演員在你面前。如井水一樣，是深邃的神色；斜風一樣，是擺動的衣衫；細雨一樣，是輕悄的腳步；叮嚀一樣，是動人的嗓音。他們的自信毫無掩飾地似馬奔騰著，信那博大的文化、信那樸實的'戲人、信自己模擬了千萬遍的演繹。無名的村莊中，展開了一場多么動人，多么神秘的戲劇——潮劇。
戲聲、鑼鼓聲，使貼著臉吹過的寒風都靜止了，成了柔和的微風。使有點刺眼的月光變得徹底溫柔、溫暖起來。歌聲好像暗藏著什么，似微風與明月將我包圍。
使人想起：床前明月光，疑是地上霜。
使人想起：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
使人想起：聽得汕頭一夕曲，青天碧海莫相忘。
容得下水聲，容得下風聲，容得下掌聲。是包容一切，海納百川的震撼。歌聲讓我的心微微顫抖起來。我悄然思索著，是什么支撐著他們在這舞臺上演繹，干著這收入不怎么高的事——那是對中華文化的信啊！他們要將這瑰麗傳承——不論代價！
好一曲潮��！
演員們交錯互相替換演唱著，戲聲傳到村莊的家家戶戶，使在家中的人也微微動搖著。溪水、風、月光都恍然成了戲臺。沒有雜音，它們只安然地將戲聲帶到家家戶戶。
每個詞都唱著村莊中安逸的歡樂，每一個詞都柔情卻豪壯。每一個步子都是光和影的溫柔變幻，像打著柔光鏡頭的影片。還有收音電臺的滋滋聲。
好一曲潮�。�
潮劇沒有粵劇那江南多雨的溫順柔情，沒有秦腔壯闊雷聲的豪邁。它有的是——柔中有剛，剛中帶柔的獨特風情。是“別有幽愁暗恨生”的哽咽凝塞，是“銀瓶乍破水漿迸”的豪情壯志，是“天生我材必有用”的堅定自信。
或許，就是這樣的獨特，才深深地吸引著我。我專注地盤膝坐在草地上。有點潮濕的草地，仿若是將演員的聲音變得更加動人，清脆。他們身上的自信，順著潮濕的土地，向我蜿蜒而來。
好一曲潮��！好一曲自信的歡歌！
但——當它停止時，聲音似乎是真正地消逝了、不見了、不復返了。瀚海的戲劇，就這樣悄然落幕。觀眾們還沉醉在戲中沒有回過神來。
遠處，是泉水激石，泠泠作響。
戲曲的作文 篇17
中國文化歷史悠久。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上最悠久的文明。從盤古的創(chuàng)造到現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，中國文化也從千年前的單調發(fā)展到如今的輝煌。
中國文化的范圍很廣。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學；指南針、火藥、造紙術和印刷術四大發(fā)明中；樓內(nèi)長城、阿房宮；中國傳統(tǒng)繪畫中的繪畫；中國古典詩歌、小說、神話和文學寓言；有書法、音樂、舞蹈、戲曲、民間藝術、服裝、飲食、武術等。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，這些絢麗的文化變得豐富多彩，融入了我們的生活。在許多傳統(tǒng)文化中，戲劇無疑是一種能夠很好地反映中華民族傳統(tǒng)、精神和特點的文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。它由文學、音樂、舞蹈、藝術、武術、雜技和表演藝術組成。它有著悠久的起源歷史，早在原始社會，歌舞就已經(jīng)萌芽。在漫長的發(fā)展過程中，經(jīng)過800多年的不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，逐漸形成了一個相對完整的戲曲藝術體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。雖然原劇很粗糙，不一定稱得上戲劇，但任何文明的發(fā)展都要經(jīng)歷最初的粗糙，才能逐漸變得完美。原著劇為后來的完美劇打下了堅實的基礎。
戲劇從原始社會發(fā)展到中國古代，經(jīng)歷了一次重大變革。中國古代戲劇是以“Play and “屈是主要因素，故稱“歌劇。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇，以及現(xiàn)代京劇等地方戲曲的傳統(tǒng)劇目。是中華民族戲劇文化的總稱。
正是從古代戲劇開始，戲劇才成為一個龐大而完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)約有360種傳統(tǒng)戲曲和數(shù)萬種傳統(tǒng)戲劇。中華人民共和國成立后，出現(xiàn)了許多以現(xiàn)代生活為主題的改編傳統(tǒng)戲劇、新歷史戲劇和現(xiàn)代戲劇，受到觀眾的熱烈歡迎。著名的通俗歌劇有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲等等很多戲曲，特別是京劇，全國最流行，不受地域限制。戲劇的發(fā)展可以說是相當成功的。許多藝術家和老一輩的人都熱衷于戲劇，希望弘揚戲劇這一燦爛的中國文化。
然而，戲劇在其目前的發(fā)展中面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的影響。隨著老一輩藝術家的老齡化和新一代年輕人的崛起，現(xiàn)代文化正在與傳統(tǒng)文化討論一個問題：我們誰能站起來？有一次看一個電視節(jié)目，記者上街隨機采訪。受試者都是年輕人，記者問他們是否知道一些老藝人的名字，但大多數(shù)受訪者表示從未聽說過�，F(xiàn)在，新一代文化如浪潮般席卷而來，新一代偶像受到眾多粉絲追捧，新一代歌舞在人群中流傳。有很多現(xiàn)代偶像的粉絲鄙視中國傳統(tǒng)文化，認為這樣的藝術和文化不適合自己，喜歡追趕潮流；對老一輩的藝人和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，以為父輩知道，不代表他們也應該知道。多讓人心寒��！
當然，我不覺得追潮流不好。我也喜歡新生代的偶像，但我覺得我們應該對傳統(tǒng)文化有一定的了解�，F(xiàn)在，越來越多的人開始意識到現(xiàn)代文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)文化需要發(fā)揚光大。于是，媒體開始以自己喜歡的方式向年輕一代弘揚和宣傳傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人喜歡中國傳統(tǒng)戲�。恍乱淮�.電影明星和歌手已經(jīng)開始在他們的電影和歌曲中加入中國傳統(tǒng)元素，并利用自己的號召力讓更多的年輕一代了解戲劇，為弘揚傳統(tǒng)戲劇貢獻自己的力量。畢竟這些年輕歌手的老師也是上一代的老藝術家；老藝人也開始在傳統(tǒng)中融入新的元素，使得傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎上更吸引年輕人，讓年輕人不僅趕上潮流，也愛上傳統(tǒng)，對戲劇有了更深的理解。
如今，許多外國人喜歡中國戲劇，對中國文化有著深刻的理解。戲劇，一種獨特的中國文化，正在被更多的人理解和喜愛。輝煌的戲劇藝術將在世界的東方閃耀！
戲曲的作文 篇18
有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調，還有人看情節(jié)，有人把戲當做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術。既是藝術，必是高于生活了，但卻源于生活。人生但是是一場熱鬧，物質追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠的精神文化，其價值已超越了藝術本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的'戲。這場戲的主角是自我，每個人在演戲時都是演真實的自我，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風！
既是看戲，何不真就當做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷�？鞓肥且簧б嗍且簧郝德凳且簧�，追求亦是一生！
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場戲確實是喜劇��！萬不可庸人自擾之，以杯具收場！切記切記！
戲曲的作文 篇19
中華文化，源遠流長。它不僅僅是世界上最古老的禮貌之一，也是世界上持續(xù)時光最長的禮貌。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調，發(fā)展到此刻的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的中國國畫；文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發(fā)展能夠說是隨著禮貌的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項禮貌的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為之后完美的戲劇打下了堅實的基礎。
戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中華民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的'劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展能夠說是相當?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g家和群眾們熱衷戲劇，期望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而，戲劇在此刻的發(fā)展中卻面臨著一個十分大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我以前看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術家的名字，問他們知不明白，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。此刻，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認為那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自我；對老一輩藝術家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認為父母那一代人明白，并不等于他們也就應去明白。這是多么令人心寒��！
當然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對于傳統(tǒng)的文化也就應有必須的了解。此刻，越來越多的人們開始意識到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發(fā)揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統(tǒng)的戲劇；新一代的影星、歌星也開始在自我的影片、歌曲中加入中國傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地了解，為發(fā)揚傳統(tǒng)戲劇獻上自我的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術家；而老藝術家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎上更加吸引年輕人，使年輕人不僅僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對戲劇有更加深入地了解。
此刻，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術將會在世界的東方放出光芒！
戲曲的作文 篇20
中國戲曲有很多，像京劇、昆劇、越劇、湘劇、川劇等等，這些都是我國的璀璨文化，也是古老的世界文明，但我了解最深的還是我省的川劇，特別是川劇中的“變臉”。
記得第一次看變臉還是和媽媽一起在電視上看到的，那瞬間的變臉、變衣服讓我感到特別的神奇和神秘，從那天起我好想親眼看一次真人在面前表演的“變臉”啊，看看是不是真的有那么神奇，甚至在夢里也夢到去看變臉。
機會終于來了，去年的六一兒童節(jié)，我們學�！白兡槨碧亻L班的.同學給我們表演了變臉，只見表演的同學們穿著大俠一樣的衣服，頭上插著綠色的孔雀尾巴，臉上貼著紅色的臉譜，手上拿著藍色的扇子。隨著音樂響起，只見他們把扇子在臉上一揮，神奇的一幕出現(xiàn)了，臉譜瞬間變成了綠色，再一轉身，衣服的顏色也瞬間變了，一下變藍、一下變綠、一下變紅，真是太精彩，太神奇了。同學們興奮的使勁地拍著手中的塑料手掌為他們加油鼓掌。
表演結束后，我的心情久久不能平靜，我和小朋友們都纏著知道學�！白兡槨北硌莅嗟睦罾蠋�，想讓他們教我們“變臉”，李老師說，等我們?nèi)昙壓笠欢ń涛覀內(nèi)W，把我國這項璀璨文化發(fā)揚光大，世世代代傳承下去。
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