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透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文700字（精選26篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文700字（精選26篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇1
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應(yīng)透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達(dá)·芬奇在年少時曾日復(fù)一日重復(fù)著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復(fù)興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術(shù)界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者�！北砻婷煨�，內(nèi)心強(qiáng)大。雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學(xué)問，若是沒有強(qiáng)大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當(dāng)它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己�？词挛锊粦�(yīng)只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經(jīng)過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當(dāng)有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發(fā)現(xiàn)原來它也飽經(jīng)風(fēng)霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的.立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內(nèi)心，它的本質(zhì)，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內(nèi)心不簡單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才是真正的理解。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇2
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認(rèn)清事情的本質(zhì)。
探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�細(xì)節(jié)之處都可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強(qiáng)的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認(rèn)清社會的本質(zhì)。羅曼·羅蘭說：“美無處不在，關(guān)鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蹦闶欠駷楫�(dāng)今社會富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的'環(huán)境污染而對這個社會失去信心？認(rèn)為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學(xué)的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕牛业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲�(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內(nèi)心去探索、去發(fā)現(xiàn)，才是我們應(yīng)該做的事情。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇3
一本書可以從作者的品質(zhì)、意志、忍耐力給你強(qiáng)烈的震撼，洗去塵封的靈魂。下面我們來看看邊肖推的一本書第一天的作文，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
我最喜歡的書之一是《安徒生童話》，其中《賣火柴的小女孩》給我留下了深刻的印象。
故事講的是:在一個大年初一的晚上，大雪紛飛，街上行人寥寥。每個人都圍著爐子吃飯？？但賣火柴的小女孩卻要赤腳穿單薄的衣服在寒冷的街上賣自己沒完成的火柴，因為不賣就不準(zhǔn)回家。這時候她又冷又餓，只好靠在角落里點(diǎn)火柴取暖�？粗鴦e人家圍著火爐熙熙攘攘的樣子，她不禁想起了媽媽和奶奶，于是她跨過第一根火柴，透過火柴的火焰看著火爐和食物？？因為她現(xiàn)在最需要。她跨過第二根火柴，看到了慈母，慈母曾經(jīng)>:溫暖的手摸著她的頭�！八皇莿澚艘粋�又一個？？當(dāng)她劃最后一根火柴時，她看到了她的老祖母。善良的老奶奶喜歡把小女孩抱在懷里。最后，老奶奶把小女孩帶到了一個沒有饑餓和悲傷的地方？?"我讀到我的'眼睛是濕的。如果她在我身邊，我會帶她回家，給她吃的或者新衣服�？纯此倏纯次覀�，生活在溫馨的家庭，吃著父母做的好吃的，看著好看的電視，過著無憂無慮的生活。這些快樂和幸福對她來說是那么遙遠(yuǎn)，但我們卻常常以這樣或那樣的方式抱怨。你怎么想呢?
這個故事讓我明白，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，同時努力學(xué)習(xí)，以便將來成為一個有用的人。同時，我們也應(yīng)該幫助一些需要幫助的人。我相信，如果每個人都付出一點(diǎn)愛，世界上永遠(yuǎn)是春天。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇4
《心靈雞湯》，顧名思義，就是要在其中浸透愛與真誠的文字，就像香辣的雞湯滋養(yǎng)著饑餓的人，滋潤著在生活的風(fēng)雨中傷痕累累、冰封塵封的靈魂，恢復(fù)他們最初的光輝與活力。因為這本書營養(yǎng)豐富，我媽在看這本書的時候告訴我要“像好酒一樣享受”——一次嘗試一點(diǎn)。第一口就會給你一點(diǎn)溫暖的光。
《心靈雞湯》的詞句并不是特別美，書中的句子也很簡單，但是書的字里行間卻有一種強(qiáng)烈的精神，讓人愛不釋手�！逗Ｉ暇仍贰冬F(xiàn)在就做》向我們表達(dá)了世界上流淌的真摯的愛情�！蹲哌M(jìn)光明》《最美的天使》講述了一系列動人的英雄故事。當(dāng)你有困難的時候，《百煉鋼鐵》《只有問題》會教你如何克服障礙，而《足跡》《拿破侖與毛皮鞋店》只是教我們?nèi)绾芜\(yùn)用智慧。
在眾多文章中，有一篇給我印象最深�！拔腋赣H目睹了一切。他悄悄把手伸進(jìn)口袋，掏出一張20元的鈔票，讓它掉在地上(其實我們根本就不富裕！)，他又蹲下來，拿起錢，拍了拍那人的肩膀，說，‘對不起，先生，它從你口袋里掉出來了。"這是《馬戲團(tuán)》中的一段。"我父親“為了不讓另一個帶著幾個孩子來馬戲團(tuán)卻沒有足夠的錢的父親難堪，用了這么巧妙的方法來幫助他，這讓我很佩服他。
這樣的故事在文中層出不窮。這些看似平凡的真實故事，會讓你感到興奮，會引導(dǎo)你堅持不懈的追求，會激勵你把愛灑向全世界。他們?yōu)楦玫腵生活構(gòu)建藍(lán)圖，他們也為日常問題提供解決方案，這可以幫助我們形成更有效的創(chuàng)造性方法。所以看完這本書，我迫不及待的想寫這篇文章，讓更多的人來分享這本書。
還記得辛西婭嗎？珍珠？莫斯說:“你可能有未知的具體財富，幾個首飾盒里有珠寶，幾個保險柜里有黃金，但你并不比我富有，因為我知道一些別人不知道的故事�！笨赐赀@本書，你會成為一個和我一樣擁有很多精神財富的人！
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇5
時光飛逝，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，21世紀(jì)的繁榮突然出現(xiàn)在我們面前。作為新一代的小學(xué)生，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)與世界進(jìn)步。
如果你想與世界進(jìn)步，你應(yīng)該多讀書，增強(qiáng)你的文化知識。能增加文化知識的書數(shù)不勝數(shù)，我推薦一本:十萬為什么。也是我最喜歡的書之一。
“十萬個為什么”在中國影響了幾代人，是兒童科普讀物中的優(yōu)秀品牌。出版社不斷推陳出新，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。最近看到他們發(fā)布的這組圖文，感覺很開心。內(nèi)容豐富，涉及自然科學(xué)和社會科學(xué)的方方面面。
每個小單元的課文——用簡潔的文字解釋事物的'科學(xué)含義；眼界大開——拓展我們的知識視野；不可思議——激發(fā)我們飛翔想象的翅膀；聰明的回答——讓我們參與，與編輯互動；我忍不住笑了——有趣的東西可以激發(fā)我們的閱讀興趣。
經(jīng)常看這本書，曾經(jīng)有過一個經(jīng)歷:有一次，我在看《十萬個為什么》第一章:水蒸氣比火藥更可怕嗎？我覺得很有意思，就認(rèn)真看了。我在正在煮的粥的蓋子上看到一句話。水蒸氣的威力是炸藥的20倍。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇6
自從王老師帶領(lǐng)學(xué)生拿到借書證后，學(xué)生們在這個知識的海洋里受益匪淺，我也不例外。
其中我最喜歡的一本書是《如果你給我三天光明》，因為它告訴我:堅強(qiáng)獨(dú)立，學(xué)會在逆境中生存！主人公海倫·凱勒出生在美國南部阿拉巴馬州塔甘比亞的一個上尉家庭�？蓯鄣男『悇偝錾�19個月，一場急性胃部充血和腦部充血的大病讓她失去了視力和聽力。她生活在一個沒有陽光和聲音的世界，但她沒有向厄運(yùn)屈服。
海倫·凱勒很不幸，但她也很幸運(yùn)。她有一個永恒的老師，沙利文小姐，她就像一個重塑了她的生活的男人。自從沙利文小姐到來后，她的生活完全不同了。從此，她跟隨沙利文小姐去感受和接近這個多彩而神奇的世界，一點(diǎn)一點(diǎn)吸收豐富的知識。在沙利文的'幫助下，她鍥而不舍地掌握了英語、法語和德語，最終從哈佛大學(xué)的德克里夫?qū)W院畢業(yè)，創(chuàng)造了奇跡。海倫接受了生活的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對困難，終于在黑暗中找到了人生的光明，終于向全世界伸出了她愛的手。她堅強(qiáng)樂觀的精神真的令人欽佩。
同學(xué)們，相信看完海倫·凱勒的故事，一定會感慨萬千，能激發(fā)斗志，樂觀向上，珍惜美好時光。因為這種不畏艱難，勇往直前的精神是我們最大的財富！
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇7
書中描寫了許多栩栩如生的人物:神通廣大、驅(qū)魔的孫悟空。他有銳利的目光和金箍棒，能作七十二變，能穿行云霧，能與對方轉(zhuǎn)出十萬八千里。有好吃的，困的，怕死的豬八戒。他曾是田鵬的大元帥。因為喝醉了，和嫦娥調(diào)情，被貶到人間扔錯寶貝。他長成了一頭豬。豬八戒頭大，據(jù)說一頓飯能吃三五頓滑稽飯；他有一個寶，就是太上老君送給他的九尺耙。有個老實忠厚默默無聞的沙僧，一心護(hù)唐僧取經(jīng)。還有唐僧，慈悲善良。這本書講述了他們的四個師傅和徒弟在1999年經(jīng)歷了一場公交車災(zāi)難后得到真經(jīng)的故事:故事。
我喜歡《西游記》這本書，主角之一的'孫悟空是我最欣賞的。要學(xué)習(xí)孫悟空不畏艱難險阻，勇往直前，積極樂觀的戰(zhàn)斗精神。生活中，雖然我們不如孫悟空厲害，但我們要向他學(xué)習(xí)，他善于辨別真假善惡，不要被社會上的各種“妖怪”所迷惑。
我喜歡《西游記》的另一個重要原因是，這本書讓我明白了完成一件大事不是一件容易的事情。唐僧師徒取經(jīng)，歷盡千辛萬苦。讓我想起了學(xué)習(xí)。為什么我們經(jīng)歷的每一天都沒有困難？我們要面對一系列難題的挑戰(zhàn)，要面對完成和學(xué)習(xí)之間的選擇？？克服困難孕育成功。這是我喜歡這本書的最大原因
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇8
嚴(yán)雯靜曾經(jīng)說過:“書可以保持我們的童心；書可以讓我們保持年輕�！�
童話是我們成長的好伙伴。你一定讀過很多童話故事。我也愛看童話，因為童話不僅豐富有趣，而且每一個童話都能告訴你一個深刻的道理。今天我想給大家介紹一個“新朋友”，就是《啟迪兒童心智的故事》。
這是一座紫色的'城堡，一個童話世界，一個知識王國，一個孩子們的幸福世界。打開紫門，你將進(jìn)入一個全新的世界，童話的魅力將再次展現(xiàn)，你將重溫快樂港灣。“城堡”里的每座房子里，都有一個童話，每個童話都有一個真相。
如果你是一個自私的人，那么你可以走進(jìn)第一家，這里的童話會讓你明白，人不能太自私；如果你是一個愛說謊的孩子，那么你應(yīng)該去第二家看看這個童話，你一定會改掉說謊的習(xí)慣；如果你是一個不團(tuán)結(jié)的孩子，那么你應(yīng)該去第三個房間看看，讀一讀。相信你會是一個團(tuán)結(jié)合作的好孩子。有時候，當(dāng)你細(xì)細(xì)品味每一個房子的童話，相信你會收獲很多。不管你有什么缺點(diǎn)，看完這些發(fā)給你的童話，你一定會有所行動，有所改變。
不要猶豫，登上智慧之舟，遨游童話世界！看完這些童話，你的人生會更有意義，你的歲月會更充實，你會更快樂。
正如高爾基所說，“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！蔽淖趾图埖陌l(fā)明有多偉大。所有這些智慧都包含在書中。讓我們一起進(jìn)步。拿起這本書讀一讀。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇9
我知道很多現(xiàn)象，最奇妙的是靜電。
一個冬夜，我正在脫毛衣。摘下來的時候，好像有什么東西扎了我，很像針。同時聽到“啪！”是的。有響聲的時候我很好奇。于是，我問父親，“怎么回事？”爸爸沒有直接回答我，讓我用心去想。想了很久，想到了前幾天書里提到的靜電現(xiàn)象。在干燥的環(huán)境中，帶正電的'物體與帶負(fù)電的物體接觸，會產(chǎn)生火花，形成靜電。我把我的想法告訴了父親，父親說:“你說的真好！”還夸我是個有觀察力的好孩子。
我從這件事中學(xué)到，一定要仔細(xì)觀察，仔細(xì)思考，生活中一定會有收獲。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇10
目前，很多人喜歡偶像化，尤其是我們中小學(xué)生。現(xiàn)在的中學(xué)生都把偶像化看的很重要，有時候甚至比生命還重要。
我聽過這樣一個故事。一個女生很崇拜劉德華。她買了劉德華幾乎所有的唱片，臥室里擺滿了劉德華的畫報。她很想見見劉德華，就拿著家里的.錢去香港找劉德華，到了香港卻找不到劉德華。她很難過，但沒想到家里的父母，很擔(dān)心孩子出去這么多天還沒回家。會不會出事？我父母討厭它。他們吵了一架，結(jié)果離婚了。我在香港的女兒什么都不知道。我父親因為悲傷跳進(jìn)河里自殺了。從這個例子中，我們可以看到偶像化的危害性，它讓一個家庭徹底破裂。
這種偶像化的現(xiàn)象對我們中學(xué)生不好，不僅影響了他們的學(xué)習(xí)，而且使他們的成績急劇下降。我們不應(yīng)該盲目崇拜他們，而是要仔細(xì)思考。他們不是我們崇拜的對象。現(xiàn)在，我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向偉大的科學(xué)家學(xué)習(xí)，他們是我們研究的對象。同學(xué)偶像化真的不適合我們。
同學(xué)們，好好學(xué)習(xí)，不要盲目去偶像化。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇11
二戰(zhàn)期間，英國和美國決定修復(fù)歸來的戰(zhàn)斗機(jī)上有較多彈痕的部分，而統(tǒng)計學(xué)家沃德則認(rèn)為應(yīng)該修復(fù)彈痕較少的部分。事實證明沃德是對的。沃德之所以做出這樣的判斷，是因為他做到了:拋棄塵埃，看透本質(zhì)。
事物的本質(zhì)是蚌殼里的珍珠，輕塵下的晨露�？赐副举|(zhì)就是回頭看昏暗的燈光不找他幾千百度�！拔視恢弊�，直到水檢查我的道路，然后坐下來看上升的云”是透過苦難的性質(zhì)，“填補(bǔ)差距是讓它去，但自嘲和瘋狂是透過年的性質(zhì)。人生豪邁豁達(dá)的天性也往往被苦難的塵埃掩蓋。失意時積極，名聲不好時冷靜，是對人生本質(zhì)的不清晰理解。
看透事物的本質(zhì)，可以讓我們不被事物表面的塵埃所遮蔽，根據(jù)其本質(zhì)對未來做出正確的判斷。21世紀(jì)初，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的概念首次進(jìn)入中國人的'視野時，許多評論家對這一新事物并不樂觀，甚至稱之為“暫時的趨勢”。與馬云不同的是，他發(fā)現(xiàn)了這個“新物種”的便利性和互操作性，并準(zhǔn)確預(yù)測這將是一場新的革命。馬云沒有被俗世的喧囂所困，堅持探索事物的本質(zhì)，創(chuàng)立了阿里帝國。試想一下，如果馬云缺乏對事物本質(zhì)的分析和理解，那么他可能也是普通大眾中的一員，但現(xiàn)在領(lǐng)先世界的移動支付，就無從談起了。
首先，看透本質(zhì)要求我們不要受他人影響，不要被俗世所擾，不要隨大流，不要隨大流。如果一個人總是以別人的眼光為前進(jìn)方向，缺乏獨(dú)立的看待方式，那么就沒有辦法看透本質(zhì)。他的一生，在別人眼里只是一個表演者。其次，要想看透本質(zhì)，就要在生活中保持對真善美的追求。俗話說，我們總是希望，最滿意的終點(diǎn)是對本質(zhì)最透徹的分析。尋找本質(zhì)也是高品格一生的追求，但追求不等于癡迷。往往這個時代也需要知道自己做不到的事做不到的強(qiáng)者。相反，他們明白，每一代人都必須有第一個敢于嘗試的人。
《千與千尋》里有一句話:“前方的路再遠(yuǎn)，只要方向正確，就比站在原地更幸福。”對本質(zhì)的探索也是如此。即使前面的路很長，但如果我們敢于前進(jìn)，我們就會離真理更遠(yuǎn)。
世界紛繁復(fù)雜，真珠難現(xiàn)，但我們要做的是拋棄浮塵，看透本質(zhì)。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇12
生命的本質(zhì)在于過程
這讓我想起了韭菜和韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因與韭菜十分相似而得名“韭菜蘭”。如果兩者的區(qū)別只存在于長熟階段，不僅會破壞世間萬物的自然規(guī)律，還會讓食物難以下咽。
世間萬物在成長階段都是作為“簡”而存在的。以人為本，俗話說，“人生之初，性本善�！比嗽诔砷L的過程中，身體結(jié)構(gòu)已經(jīng)完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的充盈是人“成熟”的標(biāo)志。如果“人的存在只被定義為生存”，那就是對神圣生命的踐踏。如果這樣的規(guī)則被傳下去，代代相傳，只會創(chuàng)造出“活生生的人”。
人與存在有本質(zhì)的區(qū)別和探索。在完成某個成就，某個工作，某個人生的基礎(chǔ)上。如果只有人的生與死來修正自己的'意義，那就違背了對人類存在和生存的理解。
顯然，萬物，日月星辰都有存在的意義，而不僅僅是生存、昌盛、湮滅的生理替代。探索萬物都要從存在的本質(zhì)和過程出發(fā)，生命的結(jié)果只是存在過程中的另一種“重生”。
萬物可能以不同的形式，不同的狀態(tài)，相同的形式，相似的狀態(tài)存在，不影響對其生命結(jié)果的探索。責(zé)備它的源頭，也印證了生命過程存在的意義。
既然一切事物本身都有自己的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬物結(jié)果的探索就不能止于生命的盡頭。每一個生命都值得尊重和呵護(hù)。雖然絲瓜和肉豆的藤須有驚人的相似之處，但他們生活的結(jié)果卻大相徑庭。
無論是肉豆和絲瓜，無論是韭菜還是韭蘭。人生歷程有相似之處，這些因素很容易被誘導(dǎo)成另一種人生結(jié)果。但是出于對人生探索的尊重，你會發(fā)現(xiàn)很多時候，相似的性格，相似的經(jīng)歷，相似的共情，卻誕生了不同的人生。比如現(xiàn)代社會，同樣的人，在同樣的時間，經(jīng)過同樣的社會接觸，不可能成為優(yōu)秀的“人”。這是個人探索人生本質(zhì)過程的結(jié)果。
現(xiàn)實中，人們往往追求過于完美的結(jié)果，卻往往忽略了過程中的美好。韭菜和韭菜蘭是最好的證據(jù)。雖然結(jié)果不同，過程差，但都是完美的人生。
無論是絲瓜還是丸子，韭菜還是韭蘭，每個生命過程都有一些特點(diǎn)，可能會導(dǎo)致不同生命的相似性，但要記住:生命只有一次，生命的意義是追求過程的探索，而不是沒有它的生活的結(jié)果。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇13
通過我們的眼睛，我們可以感受到世界的美麗。但我總喜歡透過窗戶看世界，享受窗外吹來的涼風(fēng)，仿佛吹進(jìn)我的心里，把我躁動的心越吹越干凈。車在動，人在前進(jìn)。透過窗戶，窗外的風(fēng)景一覽無遺，仿佛照在心上，越來越安靜。
車行在一條平坦的路上，人們坐在微微搖晃的汽車上，陽光照耀著一切剛開始醒來的東西。清晨，有一片生機(jī)勃勃的景象，讓它更加舒適愜意。我坐在車?yán)�，透過窗戶看著霧蒙蒙的世界。昨晚下雨了。今天早上，世界清新寧靜，一派寧靜祥和的景象。不遠(yuǎn)處，掛著一道淡淡的彩虹，就這樣靜靜地掛在天邊，掛在眼前，掛在心里。歲月靜靜，時光依舊。車在動，人在走，不僅僅是在路上，更是在蜿蜒明亮的生活上。
我把頭靠在窗戶上，發(fā)現(xiàn)窗戶是一個世界。它起到了花開花落，讓世界冷暖的作用。透過窗戶，你可以看到美麗和荒涼。這要通過自己的內(nèi)心去體會，心情爽朗，即使荒蕪，也能看到美麗的日出。心情陰暗，即使五顏六色，也能看到陰郁。透過窗戶，透過靈魂，可以看到朝霞中朝露含苞待放的花朵；青草伴著芬芳和晚霞翩翩起舞；風(fēng)帶著花瓣，漫天翱翔。
窗外是向后流動的白楊。他們在撤退，我們在前進(jìn)。透過窗戶和心窗，我看到了平時沒看到的東西，發(fā)現(xiàn)了平時沒發(fā)現(xiàn)的美。將近晚上了，窗外靜悄悄的。夕陽的余暉灑向窗外，照在我的臉上，照在我的心上。車子還在開，開在這里，開在天邊，開在畝柔的`心。我戴上耳機(jī)，聽歌，開車上路，一路顛簸。
夜晚來了，窗外星星很少，但遠(yuǎn)處有星星。靜夜，孤獨(dú)的人，孤獨(dú)的車，行駛在遠(yuǎn)方，在終點(diǎn)，在心中，在生活中。
車在跑，人在走。走在世界的盡頭，看到世界的溫暖和溫暖�；ㄩ_花落，月夜等待黎明。透過車窗，透過心靈的窗戶，我們可以看到黎明的日出，澆灌著靈魂的渴望。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇14
在一個陽光明媚的日子，我和媽媽來到野生動物園看大象。大象很可愛。它們有著像扇子一樣的大耳朵，像雪一樣潔白的象牙，最有趣的是它們的長鼻子。大象勾著鼻子互相玩游戲，用鼻子吃飯。
突然，一只大象向我走來。我以為它會和我一起玩。然而它抬起鼻子，一股水從里面流出來，噴了我一身。太淘氣了！嗯？突然腦子里閃過一個問題:“為什么大象鼻子里有水就不能被嗆到？”平時鼻子進(jìn)水，會嗆得很厲害。我拿這個問題問我媽，我媽說她也不知道，我就去查百科了。
哦！原來大象的鼻腔很特殊，它的`氣管和食道是相通的，在連接食道的鼻腔上方有一個可以自動開關(guān)的軟骨。大象用鼻子吸水時，軟骨會自動覆蓋氣管，水只能進(jìn)入食道。當(dāng)大象再次噴出水時，軟骨會自動遠(yuǎn)離氣管，讓大象正常呼吸。
多么有趣的大象鼻子�。�
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇15
寒假過后，我媽帶我去山東外婆家過年，在中國北方。天氣比較冷，尤其是這個寒假，到處都是冰雪，氣溫零下。就是在這樣的環(huán)境下，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。
剛到外婆家的時候，我媽洗了我一路上穿的臟衣服，然后在院子里曬太陽。過了一會兒，我突然驚訝地發(fā)現(xiàn)，衣服上的水并沒有像往常一樣滴到地上。水去哪里了？帶著疑問，我用手摸了摸衣服。為什么，這么難。水變成了冰。我想:“冰再變成水，然后蒸發(fā)，衣服就干了�！比欢虑椴⒉皇俏蚁氲哪菢印Ｎ业攘艘惶�，衣服上的冰沒有變成水，但是衣服是干的`。冰是怎么消失的，衣服為什么會干？我很困惑。
我在網(wǎng)上快速搜索，終于找到了答案:原來冰可以在零下直接變成氣態(tài)，這個名詞就是升華。就是因為環(huán)境溫度低于零，衣服上的水變成冰，然后冰升華成水蒸氣。
大自然是多么奇妙�。�
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇16
車是目前人們生活中必不可少的交通工具，我是一個普通的80后，隨著祖國改革開放的腳步成長，我也是一個老司機(jī)，老司機(jī)不光要會開車，更要會修車。只有你讀懂了車還能像藤原拓海一樣真正的駕馭車，車也是有感情的。
這幾年祖國的改革日新月異，群眾的的生活水平也在不斷提高，以前我們只能開自己家的車，現(xiàn)在我們不光能開自己家的車，有的群眾還開上了鄰居家朋友家的車!當(dāng)然私自開其他人的車是有風(fēng)險的，也發(fā)生了不少摩擦。喜歡開鄰居家車的`人要注意安全，別被車主堵在4S店就很尷尬了。當(dāng)然無間道里有句話說的好，出來混遲早是要還的!你當(dāng)年開了別人的車，你自己的車沒準(zhǔn)就要被鄰居開走。這就是命運(yùn)!還有一部分年輕的朋友不光局限于開國產(chǎn)車，他們覺得開了這么多年的國產(chǎn)車，我現(xiàn)在有錢了我想試試開外國車行不行?答案是YES。我們國家有錢了，想開什么車開什么車，想怎么開車怎么開車，還有去俄羅斯和泰國飚車。甚至有一次開兩輛車的群眾。老司機(jī)TIPS：去泰國的司機(jī)一定要留神，不要租到改裝車。開改裝車是非常危險的一件事兒。主要是心里震撼太大。我現(xiàn)在經(jīng)常感嘆祖國的發(fā)展和強(qiáng)大。說實話開外國車在我小時候簡直是不敢想像的事情。
最后老司機(jī)再說一點(diǎn)，從人文的角度上說，之前我們只能開跟自己不同款的車型，但是目前文化的開放程度，讓某一部分喜歡開同款車型的群眾，也能當(dāng)司機(jī)了。這些“另類”的司機(jī)總是前往東單公園進(jìn)行飚車，也給當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶐砹瞬恍〉睦_。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇17
“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。
以上一句話，又有多少人能夠滲透呢？
沒有某樣?xùn)|西真正讓你覺得光彩奪目的時候，它絕對會隱藏起來�？赡阏嬲匆娝藛幔勘热鐦s譽(yù)，比如成功，比如……不能，因為它只有存在感，它是自然的本真。
從每一個人降生開始，他的周圍會有許多事物環(huán)繞，父母的寄托都在他的身上，拿愛因斯坦這個巨人來說，兒時的他可以說并不聰慧，甚至老師們都勸其退學(xué)，又有誰會知道他最后有了那么多成就！萬事并不是天生就成形，而需要時間的長久，錘煉。才能創(chuàng)造出一代偉人！
我到現(xiàn)在清楚地記得小時候看過一則廣告，大抵是說一個人從小到大，最后取得成功的幾個畫面，最為深刻的是他成功時的`鏡頭，掌聲雷動，人潮都在為他喝彩。我想，那種感覺一定美妙極了！可是之后忘了是在哪里看見過一句話，真正成功的人是在所有人都為之鼓掌時，他卻感到孤獨(dú)。我不懂，是我還未到年齡理解這句話嗎？總之就是不懂了。
如果要問我最敬佩誰，我會毫不猶豫地說：我的父母！這種情感是最質(zhì)樸的，我知道他們在我們每個人心中都是以一種永遠(yuǎn)包容，呵護(hù)著我們的形象。這種形象，我說不出是什么形狀，但我知道它有特點(diǎn)，就是愛。這種愛很廣，很大，沒有邊際，
如果說兒時不懂為什么事物要經(jīng)過千錘百煉才得到結(jié)果，不懂為什么掌聲雷動會孤獨(dú)，不懂父母的愛為什么很難描繪出形狀，現(xiàn)在我都懂了。這都是事物最真實，最原始的面貌，純天然，未加工。
倘若有些情感，文化，加上過多的東西依附，可能會覺得難懂，做作，是阿！只有趨于樸素的東西才是最真切的，雖然你有時成功，有時失敗，但都要抱著一顆平常心，雖然你有時聽到聒噪的音樂會感到煩躁，但你要明白，它真實是沒有聲音的。感到得意時，你什么都不是。
生活永遠(yuǎn)都是這樣，不要做驕傲著，也不要做失敗者�；钤诋�(dāng)下，做最極致的自己。既是還給了生活一個本來的面目，也是生活最需要的道行。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇18
每當(dāng)丁咚的泉水敲擊我心靈的鍵盤時，它就顯示出生機(jī)勃勃、五彩繽紛的大自然。靈魂的牧場，充滿活力的場景；大自然應(yīng)該由生機(jī)勃勃的綠洲滋養(yǎng)。
當(dāng)人類向大自然索取資源的時候，不要忘記，污濁的廢水讓生機(jī)勃勃的春天失去了跳躍的生命力，嗆人的毒氣讓大自然失去了宜人的色彩。光禿禿的樹木仍然怨恨酸雨的無情，可愛的山泉仍然抱怨它們無法處理污水。不過，這個時候自然是生氣了。
大自然，這個愛恨分明、惡惡的母親，不忍看到灰色的煙霧籠罩綠色的海洋，不忍失去動人的山泉音符，不忍有一天成為人類的犧牲品。她用憤怒警告人類。微弱的聲音再也無法喚醒人類的感覺神經(jīng)，只有沙塵暴、颶風(fēng)、洪水才能沖刷掉人類大腦和心靈的污垢。
大自然以前那么溫柔善良，現(xiàn)在卻失去了風(fēng)度。她恨沒有良心的人類，恨無情的人類，恨殘害野生動物，恨如此肆無忌憚地砍伐“空氣凈化器”的森林……大自然流下了眼淚，她忍不住傷心落淚。眼淚足以把世界變成一片無邊無際的太平洋。然而，大自然一直抗拒著它的情感，等待著人類意識的蘇醒，等待著人類有一天去領(lǐng)悟大自然。
向往“一片晴空，一鶴一排云”的碧波藍(lán)天，不禁在“城市被烏云壓得粉碎”的過程中迷失了自我。碧波藍(lán)天被烏云無情取代。誰愿意看到一望無際的綠色被一群樹樁代替，誰愿意窒息的氣體代替清新的空氣，誰愿意嘈雜的機(jī)械聲代替大自然動人的聲音？誰愿意泡沫般的湖水壓抑山泉的動人音符？大自然給了人類太多美好的東西。人類不懂得感恩，卻以善心轉(zhuǎn)身。是可悲的，可悲的'，可憐的！
靈魂的本質(zhì)是滋養(yǎng)我靈魂的源泉。我明白什么是山泉的音符，什么是無限綠，什么是關(guān)愛自然。我是大自然的小小守護(hù)者，卻能聽到山泉的動人音符，能體會“兩個黃鸝鳴綠柳”的愜意。只要你有一顆熱愛自然、理解自然的心，你就不怕沒有活潑的自然之春來彈奏跳躍在你靈魂按鍵上的音符嗎？
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇19
“游于會稽、淮陰，九州之下，車船什陌之器而不用，有舟輿無所乘之�！碧饭珜懯�，必要親身涉足古之名地。他的筆，橫掃千古；他的足，更是踏遍江山。
認(rèn)識事物，直接必然是間接的基礎(chǔ)。
“親眼所見”強(qiáng)調(diào)的莫不過于獨(dú)立個體對事物親身的感受與見證。見物才會有所感，依賴于他人之聲，大腦終會變成叔本華筆下“別人思想的跑馬場”。
只有親眼所見，才能把握事物細(xì)節(jié)，進(jìn)而究其本質(zhì)，走向內(nèi)在的未知世界。未知事物恰似空谷幽蘭中那潛藏的山洞，他人的描述，只不過是那引路的`火把；縱然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞親眼見識過，眼界之處終究只是那微弱的火光。
我們的情感喜好模仿，抽象能力，無一不在對認(rèn)識起著作用，而“親見”的使命，便是消除這種作用，循其進(jìn)入深處，才能進(jìn)一步探尋未知。如普魯斯特筆下“人亡物喪之時，只有氣味、滋味長存，他們在思想的水珠上，不屈不撓地負(fù)載著記憶的宏偉大廈。”種種感受，皆來自于自己的親眼所見，親身之感。
“親見”雖不一定能拓寬生命之廣，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上開闊視野，但終究只是知其皮毛，單薄淺層的認(rèn)識，使個體生命在時代洪流中無立足之地，更顯其彷徨孤獨(dú)之感。
第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，始終懷著求實精神，不愿聽聞外界傳言家鄉(xiāng)四面臨海，毅然決然地踏上征程，終于在那水草縱橫之處，尋得馬孔多，百年家族的歷史就此展開。若不是他寧愿相信親眼所見，這注定擁有百年孤獨(dú)的家族，連第一次出現(xiàn)的機(jī)會都將煙消云散。
現(xiàn)代社會下信息的爆炸使人們淡漠親眼所見的重要性。良辰美景、秀麗山川，小小屏幕內(nèi)的絢爛之景足矣。奧伊肯認(rèn)為的“現(xiàn)代物質(zhì)發(fā)展與人類心靈空虛的尖銳矛盾”也在因親見的缺乏而不斷成為現(xiàn)實，現(xiàn)在所能做的惟有重視親身的感受與經(jīng)驗。
愿我們在最后一次輕信他人描述之前，在片面認(rèn)識事物之前，在水已沒頂之前，已然端正了對生命的態(tài)度。莫等韶華已逝，再惋惜所見之少。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇20
因為年輕人辛苦得到的寶貝，卻沒有撇開它丑陋的外表，探索它真正寶貴的價值，使珍貴的沉香木，淪為只能燒火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美夢灰飛煙滅，我們不能只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，更要切入它的內(nèi)心探究它的本質(zhì)。
千里馬常有，而伯樂不常有，美好的事物，總是有的，缺少的只是一雙善于去發(fā)現(xiàn)的眼睛。在一雙善于探索的眼睛里，即使再讓人厭惡的`事物，他也能細(xì)心品味樂在其中，如果只是淺顯的在表象徘徊，便會迷茫，錯失許多，美好的事物。
諸葛孔明者臥龍也躬耕于南陽，在外人眼中，他也不過是一位野夫。而劉備卻能透過諸葛亮樸素的莽夫外表認(rèn)識到他不過是一枚隱藏在淤泥底下，卻耀眼的金子，終得以成就一方霸業(yè)，假如劉備在聽信張飛的話，認(rèn)為諸葛亮只是無才不敢相見的話，還有接下來三國鼎立、英雄輩出的一段佳話嗎，正是劉備善于通過表象，觀其本質(zhì)，他才能接納賢才，建國立業(yè)。
符堅也正是被事物表面現(xiàn)象所迷惑，這西安一草木皆兵之計迷惑，最后戰(zhàn)敗。謝安正是利用了符堅的不淡定，一計功成。如果符堅透過表面現(xiàn)象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會留下這樣一個笑柄，從而改變了歷史，就如同在當(dāng)今社會下的我們，被各式各樣的表象圍繞著，或許一步踏空就萬劫不復(fù)，面對形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認(rèn)識，這只是誘惑。通過深入的了解客觀的認(rèn)識，撥開云霧方可見證青天，在社會這座大熔爐中漸行漸遠(yuǎn)。
俗話說是金子總會發(fā)光，但當(dāng)你刨根究底時，也許并不會向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來的只是一塊破石朽木，有時留一份神秘感不也換來了一份朦朧美嗎？天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，要明白，在該求真實用心探索，該朦朧時遠(yuǎn)遠(yuǎn)的保留一份靜謐美好即可。
透過驚濤駭浪方知海之深邃，撥開云霧，方知天之湛藍(lán)，適時的透過表象觀其本質(zhì)，方能知其真正的意義與價值。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇21
曾有人這樣描述我們現(xiàn)代的生活：人們用鍵盤代替了書寫；用機(jī)器代替了雙手；用電腦代替了思維……的確，這些東西丟了，還可以用發(fā)達(dá)的科技來代替。但如果我們的本質(zhì)丟了，我們又能用什么來代替呢？
當(dāng)我們看到一群社會青年時，由于我們總是認(rèn)為他們是社會的敗類，心中不免產(chǎn)生一種鄙夷，更不愿與他們沾一點(diǎn)邊。我也曾有過這種看法。但自那次起，我對他們竟有一絲敬佩之情。一次，我在微博上看到這樣一個論文：在南昌的一天晚上下了暴雨，那些車主不知道水有多深，而且由于修路的緣故，許多車子都陷入泥濘中，不能動彈。于是，他們?nèi)フ腋浇木用駧兔�。我們明白每個人多少有一些貪欲而這正是一個好機(jī)會，人們怎能不好好“殺”他們一下呢？
于是，那些居民獅子大開口，說“500元，推一輛車！”看到這，我心中不禁嘆息道：唉，‘有錢能使鬼推磨’正是這個社會的寫照，人們都成了錢的奴隸！那些車主都覺得他們開的價太高了，就跟居民商量看能不能少些。經(jīng)過一番商討后，這些居民態(tài)度堅硬地說；“400元，最低價！”那些車主看著態(tài)度堅硬的居民，又看了看快要淹沒的'車輪。無奈，只好妥協(xié)。之后，越來越多的人加入這個隊伍中。
其中，有一群社會青年。他們也和這些居民一樣，奮力地推車。即便如此，但我還是比以前更鄙夷他們。心想：一群見錢眼開，沒人性的家伙！但當(dāng)我看到結(jié)果時，我震撼了。當(dāng)所有的車都推入正軌時，那些居民也高興地拿著報酬回家了。但那群青年卻默默地走了。車主大聲呼喊他們：“你們的工錢！”他們擺了擺手，隨后消失在大雨中�？吹阶詈螅倚闹胁唤械綉M愧。
朋友，這篇微博雖簡單，但它卻值得我們反思。在當(dāng)今社會，人們被錢蒙蔽了雙眼，丟失了我們的本質(zhì)。朋友，清醒過來吧！讓我們回到正軌，找回本質(zhì)！
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇22
茵茵菜園，萬物蔥蘢；莽莽自然，奧秘?zé)o窮。當(dāng)絲瓜藤與肉豆須糾纏錯亂之時，我們又當(dāng)怎樣抉擇呢？是絞盡腦汁分辨二者還是任其成熟享受果實呢？
英國詩人海涅有言：“生命的本質(zhì)在于簡約�！碑�(dāng)我們苦苦糾纏于如何在大千世界中分辨兩片相同的樹葉之時，不如認(rèn)清事物本質(zhì)，抓住主流，在浮華躁動中享受返璞歸真的樂趣。
提倡知行合一的王陽明是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮于經(jīng)史子集中的腐朽儒生。他渴望沖破傳統(tǒng)的束縛去追尋屬于自己內(nèi)心的桃花源。父親的“圣人之言，長者之教”沒有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒有讓他丟掉善辯之思。枯了燈油，白了發(fā)絲。他終于找到了屬于自己的康莊大道，沖破了不適合自己的學(xué)優(yōu)則仕的禁錮，于曲躁靜疏中尋得了內(nèi)心的清凈。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的文學(xué)家。百草園中的私塾沒能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術(shù)刀，擎起了真正醫(yī)人內(nèi)心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬于自己桃源。一句“公仆為民，道義成章”是對他最中肯的評價。他認(rèn)清了人生的本質(zhì)，讓生命返璞歸真。
相同之例，文學(xué)作品中也常有體現(xiàn)。
韓愈在《馬說》中塑造的千里馬是一位渴望返璞歸真的追夢者。假如“不知其能千里而食也”的食馬者能夠認(rèn)識其才并讓其食飽力足，找尋到屬于自己的'奔跑之路，那么千里馬又怎么會“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”呢？
知行合一，探尋內(nèi)心是王陽明的選擇；以文愈人是魯迅的選擇；渴望物盡其用，一展胸懷是千里馬渴望的選擇……
孩童因為不懂得絲瓜與肉豆最終都要用來吃的本質(zhì)而錯誤地去分辨兩者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力�！痹诋�(dāng)下這個浮躁的社會中，我們只有抓住事物的本質(zhì)，物盡其用，方可在大千世界之中尋得內(nèi)心的本真與一方的寧靜。
認(rèn)清本質(zhì)，返璞歸真。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇23
世間萬物紛繁復(fù)雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質(zhì)，便能夠輕松地取得成功。
看清本質(zhì)說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷惘的感覺，其實這恰恰是因為我們正受限于表象的緣故吧。所謂“表象”可以是外界的客觀的或有利或不利的因本資料來自廣祥大語文素，也可以是自己內(nèi)心生出的情緒，諸如憤怒、嫉妒等情緒。一旦我們受限于這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無可挽回的境地而徹底沉淪。因此看清本質(zhì)可以讓我們不受限于表象，不變成那只被凍住的青蛙。
看清本質(zhì)還可以幫我們化繁為簡，以最簡潔的姿態(tài)了解問題。在佛教中，我們生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但這大千世界卻可以在互聯(lián)網(wǎng)中顯現(xiàn)，而互聯(lián)網(wǎng)中的一切歸根到底不過是用二進(jìn)制數(shù)表示的代碼，“0”“1”這兩個簡單的'數(shù)字卻能化繁為簡，將一切都化歸為一串代碼，當(dāng)真是將化繁為簡做到了極致，也正因為如此互聯(lián)網(wǎng)才能做到了遍布全球。正是因為二進(jìn)制數(shù)的最初使用者能夠看清本質(zhì)，將一切的繁雜化為一串串代碼，如今我們才能如此輕松地使用互聯(lián)網(wǎng)。因此看清本質(zhì)能化繁為簡，簡潔的了解一切。
看清本質(zhì)能讓人迅速地找到解決問題的關(guān)鍵最終獲得成功。據(jù)說有一個極其復(fù)雜的繩結(jié)，解開它便能成就巨大的成功，許多人試了都沒能解開，而亞歷山大大帝只是一劍切開的繩結(jié)，最終他成功地征服大片土地而名揚(yáng)四海。其實我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，為繩結(jié)的復(fù)雜所困，恐怕他也是一樣沒有辦法解開繩結(jié)的吧，但正因為看清了本質(zhì)，他知道他只需解開繩結(jié)而不管用了什么方法，而最簡單的方法可以說簡單粗暴，但卻只有真正看清本質(zhì)的人才會十一吧。
看清本質(zhì)，可以讓我們不受限于現(xiàn)象，而能化簡為繁，找到關(guān)鍵獲得成功。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇24
人生沒有太多偉大的機(jī)會可以選擇。當(dāng)你面對父母鄉(xiāng)親的期望，面對外企的期望，面對自己的創(chuàng)業(yè)夢想的時候，小布，希望你能回家當(dāng)老師，傳播知識，改變家鄉(xiāng)的未來。
我不能否認(rèn)你創(chuàng)業(yè)的夢想。這是一個美好的夢，但與其做夢，不如回歸自我，回歸本質(zhì)。不是不知道家鄉(xiāng)窮。你必須面對這個。你要懂得放棄，放棄夢想，改變家鄉(xiāng)的貧窮落后。這不僅是為了回報父老鄉(xiāng)親的期望，也是為了回報家鄉(xiāng)的思念和情懷。
加入小布后，你創(chuàng)業(yè)成功，成立了自己的民族服裝公司。那又怎樣？你用賺來的錢改善家鄉(xiāng)的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)，但你有沒有想過，這一次的貧窮，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的貧窮，更是精神上的貧窮。你的錢可以補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)，但更多時候是被浪費(fèi)了。你沒有完全實現(xiàn)父母和家人的愿望，也沒有改變你的家鄉(xiāng)。在不改變家鄉(xiāng)的情況下，自己創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)夢想，再多的錢有什么用？
當(dāng)你選擇一家外企的時候，你享受到了你的專業(yè)的認(rèn)可，幫助外企創(chuàng)造了美好的高品質(zhì)的生活。但是你有沒有想過，你的家鄉(xiāng)還是一如既往的貧窮，你不能忘記自己的本分，因為享受短暫的時光，忘記自己原來的身份是不可取的，長輩的細(xì)節(jié)也會讓你失望。你得到了沒用的.東西，但有什么用呢？
但是，放棄夢想并不是不可取的。你想為了家鄉(xiāng)改變自己。你可以用自己的能力改變這種情況。其實換個方式也可以。老師，一個高尚的職業(yè)，教給學(xué)生知識，自己改變家鄉(xiāng)是不可能的。你需要一個和你一樣有知識的人才。你不應(yīng)該放棄你的夢想，改變你家鄉(xiāng)的面貌，放棄你的夢想，而應(yīng)該實現(xiàn)千千成千上萬人的夢想。為什么不可以？
雖然你已經(jīng)放棄了理想，但你在家鄉(xiāng)也在不斷地為后代創(chuàng)造新的人才。雖然你很無奈，但是你在教家鄉(xiāng)的時候一步一步變臉，也不是什么好事。
夢雖好，不如返璞歸真。小布，放下夢想，去當(dāng)老師吧。我相信，當(dāng)你看到落后的家鄉(xiāng)越來越好的時候，你的心里一定會充滿喜悅。
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇25
任何事物都是一柄雙刃劍，人在認(rèn)識事物時應(yīng)認(rèn)清本質(zhì)，善辨真假。
認(rèn)清本質(zhì)就是不讓別人牽著你的鼻子走，要有自己的思想。而不是一味的聽任別人的花言巧語，來讓他干擾你正確的判別。
當(dāng)然認(rèn)清本質(zhì)并不意味著讓你在某一個問題上去鉆牛角尖，去和別人發(fā)生激烈的沖突，去為別人的另一種看法所氣惱。這種方式只會自尋苦惱，讓自己的身心和精神受到損傷。
認(rèn)清事物本質(zhì)的同時，也應(yīng)該善于辨別此種事物的真假。俗話說的好：“真的假不了，假的真不了。”但在這個復(fù)雜的社會，往往你正確的思想可能會被批判。而有的'人歪門邪道的想法卻屢屢受人采納。銅臭也許可以禁錮一部分人的思想，但卻打不倒那些“正義之士”。他們是巨人，有著善辨真假的能力，他會為真理而戰(zhàn)的。
有的人可能會埋怨說：“認(rèn)清本質(zhì)，善辨真假，那么容易嗎？為什么我每次還是上當(dāng)受騙呢？”那是因為你總受別人的干擾，受有著漂亮外表的事物的迷惑，因為你每次都只是認(rèn)知表層，而沒有下定決心下次不上當(dāng)受騙了。
可能會有為正義而戰(zhàn)，認(rèn)識其本質(zhì)的人，有時會遭受本不該受的批判。那么此時請你堅信：當(dāng)你承受你本不該承受的事時，當(dāng)你遭到你本不該遭到的指責(zé)時，你要相信，老天總有一天會用另一種方式補(bǔ)償你的。而終將有一天人們會醒悟過來，為你而感到驕傲，為這個世界上還有這樣的“正義之士”而自豪。
在我們現(xiàn)實生活中，還有許多認(rèn)清本質(zhì)，善辨真假的人。不交損友，不為別人甜言蜜語而打動，不去為華麗的衣裳動心，不為金錢而出賣自己，甚至親人、朋友。
我們的一生中也應(yīng)該這樣去做，做一個真實平凡的人，不貪圖富貴。雖達(dá)不到陶淵明那種遠(yuǎn)離世俗的境界，卻也是平平淡淡才是真。認(rèn)清自己，走正確道路。
做一個認(rèn)清本質(zhì)，善辨真假的人吧！那樣才能活得灑脫，才能怡心自得。
認(rèn)清本質(zhì)，善辨真假，做真的自我！
透過現(xiàn)象觀本質(zhì)作文 篇26
教育是什么？教育應(yīng)該是教書育人，但現(xiàn)在的教育逐漸也變成以育知為本，育人卻成為了陪襯，特別是家庭教育。
家庭的教育在孩子的一生中有著極其重要的影響，許多家長由于吃過沒文化的苦不希望將來孩子，走自己的老路，從而都有望子成龍的愿望，不斷的鞭策孩子的學(xué)習(xí)，就有了材料中，考一百分有獎勵，考少了會有懲罰的現(xiàn)象。家長用成績當(dāng)成孩子好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)，是一種錯誤的教育方式。
有懲罰有獎勵的教育方式有好的一面也有壞的一面，好的是讓孩子有壓力，可以讓壓力轉(zhuǎn)化為動力，起鞭策作用，壞的是會給孩子留下陰影，只會讓孩子形成錯誤的價值觀，人生觀，有些孩子為了不被懲罰，在考試中不擇手段來達(dá)到父母的期望，久而久之會形成習(xí)慣，這一切都關(guān)于父母錯誤的教育方式，錯誤的價值觀。
材料莊的一個小孩，第一次考試拿到一百分，父母獎勵一個吻，第二次考試拿到98分換來的是父母的一個巴掌。第二個孩子，第一次拿到了55分，換來的是父母的一個巴掌，第二次他考了61分，得到的是父母的一個吻，這種把成績當(dāng)成評判標(biāo)準(zhǔn)的做法是不可取的，幾分的浮動并不能代表什么，只能說明孩子還有知識漏洞，這是正�，F(xiàn)象，第二個孩子，從55分升到61分也不能證明他的學(xué)習(xí)好，不能用分?jǐn)?shù)來定好壞，這在無形中是對孩子的一種傷害，這種傷害或許會延續(xù)到孩子今后的人生，甚至影響孩子的未來。
所以，在對孩子的'教育上要注重育人，不能只盯著分?jǐn)?shù)，在望子成龍時先看看自己是不是一條龍，在學(xué)習(xí)上不要剝奪孩子自我成長的機(jī)會，眼睛不要只盯分?jǐn)?shù)，更要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成和人格發(fā)展，任何教育都會影響人的行為，這就是大手的方向決定了小手的行為，父母就是孩子的指路燈，若父母指的路出現(xiàn)偏差，那孩子將來極有可能走上不歸路，所以盲目的教育不可取，父母想教育好孩子，先要教育好自己，只有自己有正確的價值觀和端正的態(tài)度才能教育好孩子。不要因為自己的過錯毀了孩子的一生，也讓自己后悔莫及。
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