過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活作文

　　人生于世，不可避免地扮演著多重角色，擁有不同身份，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)讓我們可以輕易地活在復(fù)雜之中而在背離簡(jiǎn)單的路上漸行漸遠(yuǎn)。

　　遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)單，也就遠(yuǎn)離了快樂(lè)。過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活，才是獲得內(nèi)心快樂(lè)地終南捷徑。

　　人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)。何出此言？因?yàn)楹?jiǎn)單的人有著簡(jiǎn)潔的理想與目標(biāo)，有著果斷向目標(biāo)邁進(jìn)的簡(jiǎn)單方式。這里的“簡(jiǎn)單”，不指實(shí)施難度小，而是指心的專一與恬靜，簡(jiǎn)單的人，心是樸素的白色，不像復(fù)雜的人一樣被繁復(fù)的世界印染上雜色，污染了純潔。

　　而過(guò)上這樣簡(jiǎn)單生活的人確四少之又少，而孔子的弟子顏回卻做到了，“飯疏食、飲水”這樣簡(jiǎn)單的生活方式已讓人心生敬佩，而“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”卻更令人佩服得五體投地，顏回的簡(jiǎn)單，是他內(nèi)心求學(xué)專一的簡(jiǎn)單，是他生活簡(jiǎn)樸不求物質(zhì)享受的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的他不為清貧苦惱，而為每天收獲的知識(shí)與感悟心生快樂(lè)。他過(guò)著一種連孔子都無(wú)法企及的簡(jiǎn)單生活，也收獲著自己簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

　　這又讓我想起錢鐘書(shū)、季羨林這些沉浸在簡(jiǎn)單生活中悉心鉆研的人，他們決絕了令人羨艷的名號(hào)，只為讓自己的一切與文學(xué)有關(guān)的活動(dòng)保持最初的那份純粹與簡(jiǎn)單，這也是他們快樂(lè)地源泉。

　　我們與他們生活在同一個(gè)世界，卻又似乎被分割到兩個(gè)不同的世界，他們的世界，簡(jiǎn)單，快樂(lè)；而我們的世界，復(fù)雜，痛苦。真實(shí)的世界，紛繁，迷亂，源何他們能過(guò)一種簡(jiǎn)單快樂(lè)地生活呢？

　　我想，是簡(jiǎn)單的心態(tài)指引著簡(jiǎn)單快樂(lè)地生活，思想指導(dǎo)行動(dòng)，當(dāng)我們的頭腦被過(guò)多的世俗理念所武裝，便很難再以純粹的眼光看待社會(huì)中的問(wèn)題，而這些世俗理念正是根植于我們所處的社會(huì)土壤，由一些本就復(fù)雜痛苦的人或有意或無(wú)意地傳播，從而讓社會(huì)，人心更為復(fù)雜，形成惡性循環(huán)。遇到倒地老人扶不扶這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻已開(kāi)始讓人們猶豫再三，心生疑慮，與之前那個(gè)果斷伸出援手的自己相比，我們是不是變復(fù)雜了？人心不古，這當(dāng)然有社會(huì)與個(gè)人的雙重原因，但我們應(yīng)該意識(shí)到，自己就是良性循環(huán)的起點(diǎn)，以一種簡(jiǎn)單的心態(tài)創(chuàng)造快樂(lè)，社會(huì)的公德心終會(huì)被喚醒。

　　社會(huì)仿佛是一個(gè)擴(kuò)大版的宮斗劇場(chǎng)，而簡(jiǎn)單的心態(tài)就要求我們以健康積極神圣的心態(tài)看待理想，以專一向上的方法實(shí)現(xiàn)理想，展現(xiàn)一身正氣。同“宮斗劇”的無(wú)聊本質(zhì)一樣，過(guò)分地陷入社會(huì)的復(fù)雜而對(duì)無(wú)聊的事傾注心血，痛苦就在所難免，而過(guò)簡(jiǎn)單的生活則是你洞悉社會(huì)本質(zhì)，明察內(nèi)心需求的體現(xiàn)。

　　過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活，讓快樂(lè)常駐心間。

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