論英雄優(yōu)秀作文

　　英雄是什么？人們千百年來曾作出無數解釋。愛好閱讀的人士，可以從名著和史書中審閱出結論。對日常生活的一切一日一夜都有新的情趣，即生活的有心人眼中的也一定有說不出的內涵，但有黨派信仰的人則更容易作出判斷。不過我要談的不是這些，因為之前的大面積歷史挖掘使我意識到我之前的一些"偶像"根本不是什么神，只是一味的空想的產物。借此文，我特地從一些可能人們已經注意卻不常提起的方面論述。人類的歷史不算長啊，但終究只有一條路——發(fā)展，無論落后還是先進，都避免不了。那么發(fā)展即是正道，正道即是發(fā)展，如果阻撓這條路的人或生物豈不都是逆天而為？那么我們便可以得出其中一個結論——促進發(fā)展的人物便有成為英雄的資格，那么所有的科學家不都是？經濟學家不能落下吧！由于思想和生活是有同等價值的，那文學家嘛，詩人吧，或者革命家（思想家）都有這個稱號了嗎。但誰也不能否認，發(fā)展是多種多樣也存在差距的。自然的力量把世界分隔開來，但人類可以通過自己的力量聯合世界，到那時差距便出來了。先進的文明一邊殘害一邊融合著落后的文明，這看起來不公卻也是這個高智慧團體管理低智慧團體的世界的必然趨勢，就算現在，某些人士不也認了嗎？但有時卻有這種情況：擁有先進文明的那方沒能力守護自己悠久燦爛的文明導致落后的文明糟踐著先進的文明，但由于先進文明那方自古流傳的精神，那方的人民展開了英勇的反抗，在此期間便出現了人們所公認的英雄。

　　到這里我所要闡述的都差不多了（不愿看我發(fā)牢騷的可以退了），或許讀者也知道了我到底要說什么。當我腦海里想到這樣一個判斷體系時，一些人被排除了，而另一些則留了下來并變的更加高大�？僧斘以俅闻c時事觀點比較時，卻發(fā)現了異議。

　　“文天祥，岳飛不是民族英雄，當時的中國里的戰(zhàn)爭頂多是內戰(zhàn)，而抵抗外族入侵才是民族英雄的判斷原則。當時由于他們的抵抗，整個中華民族融合的腳步被拖了好幾年，所以英雄之名也是子虛烏有�！碑斈懵牭竭@個觀點你怎么想的？我反正非常的憤怒�。。。。�！先往遠的說，當時的民族中國定義尚且不清，既是已認可幾千年的結論，何必再行反駁？再者，如我上文所言，當時的宋朝文明遠勝游牧民族，若任由游牧民族入侵，損失又是何等巨大？反對民族融合？笑話！既然如此說來，那么當年的抗日戰(zhàn)爭也是反對民族融合，我們這些在先輩灑滿鮮血守衛(wèi)的土地上快樂成長的孩子不是也應該對他們指指點點，視他們如罪人嗎？

　　答案當然是不！可能我們沒感受到先輩的貢獻，可能這種感恩會隨時間而流逝，但不可否認，每一代人都是在前幾代人的關懷下成長的，這就是愛，對國家的，對名族的愛，這樣英雄便有了另一個定義：擁有將人們的幸福視為己任的博愛胸襟的人！

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