克隆弊大于利的作文大全

　　篇一：克隆弊大于利

　　其一，“克隆”作為一項(xiàng)新生的科學(xué)技術(shù)手段，是科學(xué)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它標(biāo)志著人類科學(xué)技術(shù)新的發(fā)展階段的到來，它為人類探索生命的奧秘，研究生命的發(fā)生、發(fā)展的.規(guī)律提供了一項(xiàng)重要的技術(shù)手段，它與人們業(yè)已掌握的其他科技手段一樣，應(yīng)予以充分的肯定。

　　其二，“克隆”技術(shù)在保護(hù)珍貴稀有動(dòng)物及醫(yī)學(xué)方面有巨大的實(shí)用價(jià)值。人們完全可以運(yùn)用這種技術(shù)大量繁殖出瀕臨滅絕的動(dòng)物，以使其物種不致絕滅，也可以運(yùn)用該技術(shù)大量繁殖供實(shí)驗(yàn)用的各種動(dòng)物�？梢姡�“克隆”技術(shù)不僅先進(jìn)，而且有一定的實(shí)用價(jià)值。

　　其三，“克隆”是一種科學(xué)技術(shù)，人類既然能掌握它，就一定有辦法控制它，而不會(huì)任由其危害人類社會(huì)。人們可以采取一些措施，如制訂法律或作出一些規(guī)定等來限制這項(xiàng)技術(shù)的使用范圍。所以大可不必談“克隆”色變，視“克隆”為洪水猛獸。

　　其四，“克隆”技術(shù)是醫(yī)學(xué)上一個(gè)偉大的里程碑。人類可以利用“克隆”技術(shù)復(fù)制出人類器官，以替換人類自身殘廢或功能不全的器官，或彌補(bǔ)人類自身缺失的器官。由于被復(fù)制的器官來源于自身的體細(xì)胞，故可將“異體排斥”現(xiàn)象減小到最低限度。據(jù)最新科技信息，中國科學(xué)家已在小白鼠身上成功地復(fù)制出人體上結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的耳朵�？梢姡�“克隆”技術(shù)將會(huì)帶來醫(yī)學(xué)上的巨大革命。

　　其五，從生物學(xué)角度看，人屬于動(dòng)物界，與其他生物應(yīng)是平等共存的。既然允許用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，人類文明高度發(fā)展到今天，用人體做實(shí)驗(yàn)也不應(yīng)該完全禁止。人類應(yīng)該用平靜的心態(tài)來對(duì)待這一新生事物，并逐漸適應(yīng)它，而不應(yīng)該大驚小怪。

　　其六，“克隆”技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，有很強(qiáng)的科學(xué)性，從理論上講，“克隆”出的動(dòng)物或人，其遺傳物質(zhì)與母體完全一致，但由于其母體的營養(yǎng)狀況、個(gè)體發(fā)育過程及生長(zhǎng)環(huán)境、所受教育的不同，“克隆”出的動(dòng)物或人不可能成為完全意義上的復(fù)制品，尤其是“克隆”人，一定會(huì)有與其母體不同的意識(shí)形態(tài)和思維方式等。所以“克隆”只是一項(xiàng)生物技術(shù)，而不是“人體復(fù)印機(jī)”。

　　篇二：克隆技術(shù)弊大于利

　　一．什么是克隆？

　　克隆，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù)。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能�？茖W(xué)家在認(rèn)識(shí)掌握植物動(dòng)物有關(guān)克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展了對(duì)植物和動(dòng)物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。

　　雖然克隆技術(shù)可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災(zāi)害也是無窮的。

　　因?yàn)樵俸玫目寺〖夹g(shù)也會(huì)有可能失敗，這也是科學(xué)研究者公認(rèn)的。從動(dòng)物克隆的實(shí)驗(yàn)來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實(shí)驗(yàn)中，277個(gè)胚胎融合僅僅成活了多莉一個(gè)，成功率只有0.36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動(dòng)物部分個(gè)體表現(xiàn)出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長(zhǎng)因子的'濃度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺發(fā)育不正常等。

　　現(xiàn)在許多科學(xué)研究者已經(jīng)開始克隆人類了，而進(jìn)行克隆人的技術(shù)就是對(duì)這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對(duì)克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對(duì)生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個(gè)理性的人會(huì)支持一項(xiàng)以殺人為主要代價(jià)的研究嗎，更可怕的是這種研究的結(jié)果會(huì)給人類帶來更大的犯罪和災(zāi)難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術(shù)進(jìn)步！

　　二．克隆技術(shù)在某一方面確實(shí)能造福人類，但大家是否更了解克隆給人類帶來的災(zāi)害和混亂呢？

　　弊處如下:

　　1）克隆將減少遺傳變異，通過克隆產(chǎn)生的個(gè)體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個(gè)由克隆產(chǎn)生的群體。

　　克隆動(dòng)物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會(huì)帶來災(zāi)難�？梢栽O(shè)想，如果一個(gè)國家的牛群都是同一個(gè)克隆產(chǎn)物，一種并不嚴(yán)重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業(yè)。

　　2)克隆技術(shù)的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價(jià)值的個(gè)體，而不是按自然規(guī)律促進(jìn)整個(gè)種群的優(yōu)勝劣汰。從這個(gè)意義上說，克隆技術(shù)干擾了自然進(jìn)化過程.

　　克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。

　　3)克隆技術(shù)是一種昂貴的技術(shù)，需要大量的金錢和生物專業(yè)人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實(shí)驗(yàn)唯一的成果。雖然現(xiàn)在發(fā)展出了更先進(jìn)的技術(shù)，成功率也只能達(dá)到2-3%。

　　但是失敗率還是高達(dá)95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導(dǎo)致短命。事實(shí)上，世界各國在對(duì)牛、羊、豬和老鼠的克隆實(shí)驗(yàn)中，平均成功率只有2%而這2%還無法解決克隆動(dòng)物的早衰現(xiàn)象

　　如果克隆的來源是動(dòng)物細(xì)胞，那么必定帶有已經(jīng)老化的基因，這些基因會(huì)不會(huì)影響克隆動(dòng)物的壽命呢？這種擔(dān)心已經(jīng)得到證實(shí)，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動(dòng)物，都不同程度地表現(xiàn)出了早衰的特征，這說明動(dòng)物細(xì)胞的遺傳物質(zhì)同生殖細(xì)胞的遺傳物質(zhì)畢竟存在質(zhì)量上的差別。

　　4)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物提高了疾病傳染的風(fēng)險(xiǎn)。例如，如果一頭生產(chǎn)藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人

　　5)克隆技術(shù)應(yīng)用于人體將導(dǎo)致對(duì)后代遺傳性狀的人工控制�？寺〖夹g(shù)引起爭(zhēng)論的核心就是能否允許對(duì)發(fā)育初期的人類胚胎進(jìn)行遺傳操作。這是很多倫理學(xué)家所不能接受的。

　　6)克隆技術(shù)也可用來創(chuàng)造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術(shù)能夠在人類中有效運(yùn)用，男性也就失去了遺傳上的意義。

　　篇三：克隆技術(shù)弊大于利

　　因?yàn)椋?/p>

　　一是生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。

　　二是文化層面，克隆人是對(duì)自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。

　　三是哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。

　　人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。

　　一是血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對(duì)克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題，人的成長(zhǎng)是在兩性繁殖、雙親撫育的.狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對(duì)，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢？

　　二是身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦 是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識(shí)別。

　　第三，支持克隆人的人有一個(gè)觀點(diǎn)：解決無法生育的問題。但一個(gè)沒有生育能力的人克隆的下一代還會(huì)沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會(huì)和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎？

　　在克隆人研究中，如果出現(xiàn)異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動(dòng)物隨意處理掉，這也是一個(gè)麻煩。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人�！�

　　篇四：克隆人類弊大于利

　　論克隆，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組的后代的過程。首先，我們應(yīng)該先明確克隆技術(shù)與克隆人類的關(guān)系�？寺∪祟愂峭ㄟ^克隆技術(shù)對(duì)人類進(jìn)行一種技術(shù)。由此可見，克隆人類是克隆技術(shù)的一個(gè)應(yīng)用方向，對(duì)器官的克隆、組織培養(yǎng)等克隆技術(shù)的應(yīng)用不能稱之為克隆人類。對(duì)于克隆人類的利弊誰更甚這個(gè)比較性問題我方認(rèn)為：克隆人類弊大于利。

　　首先，從技術(shù)的層面上看，克隆技術(shù)存在著成功率低、危險(xiǎn)性高、成本高的弊端。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界各國對(duì)牛、羊等動(dòng)物的試驗(yàn)中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動(dòng)物的早衰現(xiàn)象�？寺〉膩碓础�—細(xì)胞必定存在已經(jīng)老化的基因，這將使克隆出來的個(gè)體出現(xiàn)不同程度的早衰特征。對(duì)其他動(dòng)物的克隆善且如此，何況是對(duì)人類的克隆。

　　其次，從社會(huì)的角度上看，克隆人類的行為明顯違背了社會(huì)的倫理道德。我國明確規(guī)定禁止克隆人類，只支持醫(yī)療性克隆。試想一下，當(dāng)克隆人出現(xiàn)，我們將如何去定位他們的存在？克隆人的父母是誰？是原材料的提供者還是把他們制造出來的科學(xué)家？克隆人的出現(xiàn)將是對(duì)人權(quán)和尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)，是對(duì)生命的踐踏�？寺∪送瑫r(shí)也對(duì)于犯罪進(jìn)行了進(jìn)一步的誘導(dǎo)。當(dāng)克隆人技術(shù)被用于違法行為如制造高智商罪犯等時(shí)，將對(duì)社會(huì)的安定造成了重大的影響。

　　最后，克隆人的出現(xiàn)很大程度干擾了自然進(jìn)化過程�？寺∪祟惖男袨閷⑹谷藗儍A向于大量繁殖最有利用價(jià)值的個(gè)體，而不是按自然規(guī)律促進(jìn)整個(gè)種群的優(yōu)勝劣汰。同時(shí)，克隆對(duì)基因的'不但會(huì)減少遺傳變異，使通過克隆產(chǎn)生的個(gè)體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，增加病原體等，使一種疾病就可以毀滅整個(gè)由克隆產(chǎn)生的群體，而且會(huì)威脅到基因多樣性的保持，對(duì)人類的進(jìn)化產(chǎn)生不利的影響，出現(xiàn)了逆向顛倒的過程。

　　由此可見，克隆技術(shù)的某些方面確實(shí)造福與人類，但是對(duì)于人類的克隆的弊端遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其利處。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：克隆人弊大于利。

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