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本我自我超我作文（通用15篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的本我自我超我作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
本我自我超我作文 1
佛洛依德曾經(jīng)提到：人格應(yīng)該包括本我，自我和超我三個層面。只有三個層面都具備了并平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，才是完整的人。大仲馬筆下的基督山伯爵就是人格的三個層面完美的結(jié)合。
他本名叫埃德蒙.唐代斯，是個水手，他整日為生活在海上艱辛地工作著，但他積極，樂觀，純樸善良，沒有一點心計。他也很幸福，因為他即將升職為船長，并且正要和他深愛的未婚妻步入婚姻的殿堂。但有一些人嫉妒他的船長之職，嫉妒他的婚姻，于是那些人迫害了他，加上檢察官一己私欲的推波助瀾，他入了獄，在暗無天日的監(jiān)獄中度過了二十多年。他年邁的父親孤苦伶仃，餓死在家，他當(dāng)初矢志不渝的愛情也消失在陰暗潮濕的老房里。幸運的是，在獄中，他認(rèn)識了一位教父，還得到了一批寶藏的下落，并在教父的.幫助下逃了出去。此時唐代斯的心里只有對迫害他的那些人的仇恨。
逃出監(jiān)獄后，唐代斯來到巴黎，他有了一個新的身份——基督山伯爵�；缴讲艉芸烊谌氲桨屠璧纳狭魃鐣�，并且憑著自己獨特的人格魅力和出手闊氣迅速成為上流社會人士們眼中的紅人�？墒沁@些并不是基督山伯爵的本我，在那個面帶笑容而又友善的紳士的本我中，充滿了仇恨。
他在巴黎，結(jié)識上流人士，就是為了實行他的復(fù)仇計劃。因為他仇人都在那里。似乎這顯得很消極，但誰能忍受二十年的牢獄之苦？誰能忍受有人害死自己的父親?誰又能忍受別人奪走自己的未婚妻？這種有仇必報的真性情，是人最原始的心態(tài)，也是基督山伯爵給我們的最真實的感覺。僅僅是有仇必報顯得太冷血，基督山伯爵對于幫助過他的船主莫雷爾有恩必報，他幫助莫雷爾的公司脫離了破產(chǎn)，還幫助莫雷爾的兒子找到了真愛的行動，又顯示了人性的光輝。這兩層本我雖然相差十萬八千里，但卻是基督山伯爵愛憎分明的真實體現(xiàn)，大仲馬筆下的基督山伯爵愈發(fā)生動真實了。
當(dāng)基督山伯爵與別人交往時，他的自我完全隱藏了本我，他與這些“仇人”成為了好朋友，有說有笑，及其友好。殊不知，這友好的背后完全是為了一步步實施他復(fù)仇的計劃。這是本篇小說的主體部分，雖著復(fù)仇計劃的進行，著實令我心潮澎湃。情節(jié)發(fā)展十分曲折，讓人感到意料之外，卻又在情理之中。這也塑造了基督山伯爵天馬行空的思緒與逼真的表演。最后，看到善惡到頭終有報時，實在大快人心。尤其是當(dāng)基督山伯爵告訴他的仇人他就是“埃德蒙.唐代斯”時，那些人的動作、神態(tài)的驚慌失措，與伯爵一如既往的沉穩(wěn)、淡定形成鮮明的反差，有趣之極，這多虧了大仲馬的語言藝術(shù)。
然而如此絕妙的復(fù)仇計劃，在最終的高潮即將上演的時候，由于超我的存在而被終止。轉(zhuǎn)折由于一個女人，她就是基督山伯爵仇人的妻子，也是他——唐代斯當(dāng)初的未婚妻。她兒子為了挽回父親的榮譽而找伯爵決斗，母親為了兒子，去找了伯爵，求他放過自己的兒子。期間，有個精彩的片段，就是她認(rèn)出了伯爵就是唐代斯，并苦苦哀求昔日的戀人。為了愛，基督山伯爵放棄了決斗，放棄了榮譽，放棄了復(fù)仇，甚至準(zhǔn)備在決斗是放棄了生命。那一刻，伯爵不再冷酷無情，而是有血有肉，有愛又恨，受人喜愛的不朽的文學(xué)形象。
當(dāng)一切都結(jié)束了，我翻盡最后一頁時，基督山伯爵已乘船遠(yuǎn)去，但他的生動的三層人格形象卻永遠(yuǎn)留在我的腦海里了。
本我自我超我作文 2
作為一個純粹的女孩子，我會在見到小蟲時大驚失色，手忙腳亂，會在面對kitty貓時兩眼放光大呼“可愛”，會因為買到一款愛不釋手的物什時興奮不已，更會在買到漂亮衣服別致首飾時穿戴一心到好友那里show一下，滿足小小的虛榮心。我可以自豪的說：“女生本色，美麗到底！”可以公然喜歡粉白色，可以公然滿口“cute”。因為我，是一個可愛的小女生。
當(dāng)然，作為一個13歲的中學(xué)生，學(xué)習(xí)自然是第一位的。所以，方框眼鏡大搖大擺的上了臉，“踐踏”我的容貌。要不是為了學(xué)習(xí)，眼睛兄早就該“下崗”了！學(xué)了這么多年，成績馬馬乎乎，保持前10就好。有時，也會痛下決心痛該前非，可沒過兩天，愛玩的天性又沖了上來，決心自然做的“往日煙云”。玩歸玩，學(xué)習(xí)還是要努力的�，F(xiàn)在的我，正在努力朝前邁進呢！
一同學(xué)感慨：成績就是你在被人心中價值的砝碼。別那么說，那可只限于家長和老師中間，朋友之間可沒有這樣的說法。我有幫“哥們、姐們”，經(jīng)常在一起大鬧“班”宮，“說三到四”，沒事粘在一起唧唧歪歪，有事也要一個拉一個。她們總說我“海拔”太低，“體積”太小，那又怎么拉！俗話說的好：“濃縮就是精華！”有朋友還有一個好處。那就是在郁悶時，可以適時甩出幾滴水珠，馬上有多人呼應(yīng)，無數(shù)溫暖的話收入囊中。當(dāng)然還有那收的滿滿的虛榮。你可得具備一個充分的淚腺和一個收放自如的“水泵”。另外還有副產(chǎn)品：朋友外號“淚罐子“。
在我的生活中，有兩樣?xùn)|西是缺一不可的，那就是書和美食。多年的拼殺，使我對這兩種“食糧”都到了如饑似渴的地步。吃東西，必有好書伴隨�？春脮�，必有美食相襯。“讓補充腦力和體力同步進行。”是我的至理名言。我最愛的好書和美食是我物質(zhì)上現(xiàn)存（暫時）的追求！
活潑好動的我也有安靜的一面。當(dāng)我一個人躲在屋里，關(guān)好門窗時，是要做三件事：唱歌、畫畫和跳舞。這3項，我都未專業(yè)的接受訓(xùn)練，可我卻狂熱的愛著它們。由于熱愛，每一次唱歌或跳舞的機會，我都會努力展現(xiàn)自己，雖然我貌不出眾，卻還要努力展示自己光鮮靚麗的'一面，去完成自己的所愛。而畫畫，卻只能自我欣賞，我畫著心目中的圖畫，用線條細(xì)細(xì)的勾勒、描畫，用色彩認(rèn)真的涂抹、暈染，那是屬于心中最美的夢。不需誰的認(rèn)可，那是屬于自己的完美。
有時我會思索人生：我到底將賦予自己的生命怎樣的意義？然而某天清晨豁然開朗、突然開懷：做最好的自己，我本自我，為自己的人生譜曲，用最個性的音符，寫最悠揚的曲調(diào)。
本我自我超我作文 3
在我們的心靈深處，存在著三個奇妙的 “世界”—— 本我、自我和超我，它們?nèi)缤粋�精妙的三重奏，奏響了我們復(fù)雜而豐富的人生樂章。
本我是最原始的我，是本能和欲望的集合。它像一頭未被馴化的野獸，遵循快樂原則。當(dāng)我們感到饑餓時，本我驅(qū)使我們不顧一切地尋找食物；當(dāng)我們遭遇危險，它會讓我們瞬間產(chǎn)生恐懼和逃避的沖動。本我是我們與生俱來的部分，它隱藏在我們內(nèi)心的黑暗角落，時刻準(zhǔn)備著為滿足最基本的需求而行動。它單純而直接，不在乎道德和倫理的約束，只是執(zhí)著于欲望的滿足，就像嬰兒餓了就會哭，困了就會睡，一切以自身的舒適和快樂為出發(fā)點。
然而，如果只有本我，我們的世界將陷入混亂。這時，自我便站了出來。自我遵循現(xiàn)實原則，它是本我與外部世界的調(diào)解者。自我明白，我們不能僅僅依靠本能行事，需要考慮到周圍的環(huán)境和社會規(guī)則。它像一個睿智的管家，在本我的沖動和現(xiàn)實的限制之間尋找平衡。比如，當(dāng)我們在會議中感到饑餓，本我想要立刻去吃東西，但自我會提醒我們要遵守會議秩序，等會議結(jié)束后再去滿足食欲。自我在欲望和克制之間建立起了一座橋梁，讓我們能夠在社會中正常地生活。
超我則是道德化的自我，它遵循至善原則。超我是我們內(nèi)心的道德法官，時刻監(jiān)督著我們的'行為和思想。它代表著我們從父母、老師、社會文化中所接受的價值觀和道德準(zhǔn)則。當(dāng)我們產(chǎn)生一些不正當(dāng)?shù)南敕〞r，超我會讓我們感到愧疚和不安。它激勵我們追求高尚的品質(zhì)，如善良、誠實、勇敢等。超我就像一盞明燈，指引著我們走向更符合道德規(guī)范的人生道路。
本我、自我和超我相互交織、相互作用。我們的一生就是在這三者的平衡與沖突中度過，它們共同塑造了獨特的我們，也推動著我們在人性的海洋中不斷探索和前行。
本我自我超我作文 4
在我們的心靈深處，存在著三個奇妙的 “我”—— 本我、自我和超我，它們相互交織，共同塑造著我們的行為和思想。
本我是最原始的我，是本能的沖動和欲望的集合。它遵循快樂原則，就像一個天真無邪的孩子，只追求即時的滿足。餓了就要吃，困了就要睡，它不會考慮道德規(guī)范或者社會準(zhǔn)則。本我是人性中最基本的部分，它的力量強大而直接，驅(qū)使著我們?nèi)カ@取滿足感。例如，當(dāng)我們在商店里看到一塊精美的巧克力，本我會立刻產(chǎn)生想要擁有它的欲望，那種欲望如同洶涌的潮水，一波一波地沖擊著我們的心靈。
然而，如果我們完全被本我支配，世界將會陷入混亂。這時，自我就站了出來。自我遵循現(xiàn)實原則，它像是一個理智的成年人，在本我的欲望和現(xiàn)實環(huán)境之間尋找平衡。它會考慮到我們是否有足夠的錢去買那塊巧克力，或者現(xiàn)在是否是合適的'進食時間。自我在本我的沖動和外部世界的限制之間進行協(xié)調(diào)，讓我們能夠在社會中正常地生活。它知道我們不能隨心所欲，需要根據(jù)實際情況來滿足本我的需求。
超我則是道德化的自我，是我們心中的理想和良心。它遵循至善原則，如同一位嚴(yán)厲的導(dǎo)師，時刻監(jiān)督著我們的行為。超我要求我們不僅要遵守社會的道德規(guī)范，還要追求更高層次的精神境界。如果我們通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取了巧克力，超我會讓我們產(chǎn)生愧疚感。它激勵我們做一個有道德、有良知的人，使我們的行為符合社會和文化的價值標(biāo)準(zhǔn)。
本我、自我和超我三者相互作用，構(gòu)成了我們復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)它們處于和諧狀態(tài)時，我們能夠在滿足自身欲望的同時，遵守道德和適應(yīng)現(xiàn)實，走向更加完善的人生。我們需要了解它們，學(xué)會在這三者之間找到平衡，這樣才能在心靈的海洋中平穩(wěn)航行。
本我自我超我作文 5
在我們的心靈深處，本我、自我和超我如同一座神秘大廈的三根支柱，共同構(gòu)建起我們復(fù)雜而奇妙的精神世界。
本我是那最原始的沖動，是我們與生俱來的本能欲望。它像一頭桀驁不馴的野獸，遵循快樂原則。餓了就想吃，困了就想睡，對喜歡的事物有占有欲，一切以滿足自身的生理和心理需求為出發(fā)點，毫不掩飾。在嬰兒時期，本我表現(xiàn)得最為純粹。嬰兒餓了會大哭，不管是白天還是黑夜，也不管周圍環(huán)境是否合適，只是為了滿足進食的欲望。本我是人性中最基礎(chǔ)的部分，它是我們生命活力的源泉，但如果不加約束，也會讓我們陷入混亂。
自我則是在本我的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它遵循現(xiàn)實原則。自我就像是一個理智的管家，在本我的欲望和現(xiàn)實世界之間周旋。它知道什么時候該滿足本我的需求，什么時候需要克制。比如，我們在工作場合感到饑餓，但不會像嬰兒一樣哭鬧，而是會等到合適的休息時間去尋找食物。自我會考慮社會規(guī)范、道德約束以及實際情況，合理地調(diào)節(jié)本我的沖動，使我們的行為符合社會的要求，保障我們在現(xiàn)實生活中正常地生存和發(fā)展。
超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它遵循至善至美原則。超我像是一位嚴(yán)厲的道德導(dǎo)師，時刻審視著我們的思想和行為。它源于我們對社會道德規(guī)范、價值觀的內(nèi)化，督促我們追求高尚的道德境界。當(dāng)我們想要撒謊或者做出不道德的'行為時，超我就會產(chǎn)生強烈的譴責(zé)，讓我們感到愧疚。超我激勵我們超越自我，向著更完美的自己前行，是我們靈魂深處的道德燈塔。
本我、自我、超我相互作用、相互制衡。只有協(xié)調(diào)好三者的關(guān)系，我們才能在追求欲望滿足的同時，適應(yīng)社會，成為一個既有活力又有道德的人，在心靈的平衡木上穩(wěn)健地前行。
本我自我超我作文 6
在我們的心靈深處，存在著三個神秘而關(guān)鍵的部分 —— 本我、自我和超我，它們就像一個復(fù)雜而精妙的交響樂團，共同奏響我們生命的旋律。
本我是那原始的、本能的力量。它是我們與生俱來的欲望集合體，像一頭懵懂而充滿力量的野獸。餓了要吃，渴了要喝，困了要睡，這些最基本的`生理需求是本我的吶喊。它遵循快樂原則，不顧一切地尋求滿足，就像嬰兒餓了便會哭鬧，不會考慮時間、地點和周圍的情況。它是我們內(nèi)心深處最真實的部分，不加掩飾，率性而為。
然而，如果僅有本我，我們的世界將陷入混亂。這時，自我便應(yīng)運而生。自我是基于現(xiàn)實的協(xié)調(diào)者，它遵循現(xiàn)實原則。自我明白，我們不能隨心所欲地滿足本我的欲望。它會在合適的時間、合適的地點，用合適的方式來滿足本我。比如，我們餓了，但不會在會議進行中就去搶奪他人的食物，而是會等到休息時間，通過合適的途徑獲取食物。自我就像一個聰明的管家，在本我和外部世界之間周旋，平衡兩者之間的關(guān)系，讓我們既能滿足基本需求，又能適應(yīng)社會生活。
超我則是我們內(nèi)心的道德和理想的化身。它如同高懸于頭頂?shù)拿鳠�，指引我們行為的方向。超我遵循至善原則，要求我們按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)和理想準(zhǔn)則行事。當(dāng)我們產(chǎn)生自私或者不正當(dāng)?shù)哪铑^時，超我會讓我們感到愧疚和不安。它激勵我們追求更高尚的品質(zhì)，比如善良、勇敢、誠實。它是一種內(nèi)在的約束，使我們不致淪為欲望的奴隸，向著更高層次的人性發(fā)展。
本我、自我和超我相互交織、相互作用。我們的一生就是在這三者的平衡與博弈中度過。在成長的過程中，我們要不斷協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系，讓自己的心靈在本能欲望、現(xiàn)實考量和道德理想的指引下，奏出和諧美妙的生命樂章。
本我自我超我作文 7
在我們的心靈深處，本我、自我和超我如同三個神秘的精靈，共同演繹著生命的交響曲，塑造著我們復(fù)雜而獨特的人格。
本我是那原始的沖動，是本能的欲望之海。它像一個懵懂的孩子，遵循著快樂原則。餓了就要吃，困了就要睡，它追求即時的滿足，不受任何道德和規(guī)則的束縛。本我是我們內(nèi)心中最真實、最野性的部分，它藏著我們對物質(zhì)的渴望、對情感的原始需求。在夢境中，本我常常掙脫枷鎖，展現(xiàn)出它那荒誕不經(jīng)卻又無比真實的一面，那些光怪陸離的夢境畫面，是本我在潛意識中狂歡的表現(xiàn)。
然而，若只有本我，世界將陷入混亂。這時，自我便登場了。自我遵循現(xiàn)實原則，它是本我和外部世界之間的調(diào)解者。它就像一個成熟穩(wěn)重的成年人，既要考慮本我的需求，又要顧及現(xiàn)實的限制。自我知道，不能隨心所欲地獲取想要的.東西，需要通過合理合法的途徑。它努力在欲望和規(guī)范之間尋找平衡，讓我們能夠在社會中正常生活。比如，當(dāng)我們想要一個昂貴的物品時，自我會控制本我的沖動，制定儲蓄計劃或者通過努力工作賺取購買它的資金。
超我則是道德的化身，是我們心中的理想自我。它像一位嚴(yán)厲的導(dǎo)師，遵循至善原則。超我以社會道德、倫理規(guī)范為準(zhǔn)則，審視著我們的行為和思想。它讓我們?yōu)樽约旱腻e誤感到愧疚，為自己的善良行為而自豪。當(dāng)我們產(chǎn)生不正當(dāng)?shù)哪铑^時，超我會發(fā)出警告，督促我們保持高尚的品質(zhì)。超我追求完美，它不斷鞭策我們向更高的道德境界攀登，讓我們成為一個有良知、有正義感的人。
本我、自我和超我相互作用、相互制約。它們的平衡是我們心理健康和人格健全的關(guān)鍵。當(dāng)三者和諧共處時，我們便能在滿足自身需求的同時，遵守道德規(guī)范，適應(yīng)社會現(xiàn)實，成為一個完整而富有魅力的個體。
本我自我超我作文 8
在我們的心靈深處，存在著三個奇妙的 “自我”—— 本我、自我和超我，它們相互交織，共同構(gòu)成了我們復(fù)雜的精神世界。
本我是最原始的我，它遵循快樂原則。就像一個剛出生的嬰兒，餓了就哭，困了就睡，全然不顧外界的規(guī)則。本我充滿了本能的欲望，是人類最基本需求的反映。它渴望滿足，無論是對食物、溫暖還是舒適的追求。比如，在看到一塊美味的蛋糕時，本我會驅(qū)使我們立刻去吃掉它，享受那甜蜜的滋味，不會考慮這蛋糕是否屬于自己或者是否會對身體有不良影響。本我是我們內(nèi)心深處最沖動的部分，它像一頭未被馴服的野獸，在欲望的森林中橫沖直撞。
自我則是在現(xiàn)實生活中逐漸發(fā)展起來的。它遵循現(xiàn)實原則，是本我和外界環(huán)境之間的調(diào)解者。自我知道我們不能總是隨心所欲，需要考慮到社會的規(guī)范和道德。當(dāng)面對那塊誘人的蛋糕時，自我會先觀察周圍的`情況。如果蛋糕是有主人的，自我會克制本我的沖動，提醒我們不能隨便拿��；如果是在合適的情境下，自我會允許我們適當(dāng)?shù)叵硎艿案�，但也會考慮到健康因素，不會讓我們過度食用。自我像是一位理智的管家，努力平衡著本我的欲望和現(xiàn)實的約束。
超我則是道德化的自我，它遵循至善原則。超我代表著我們內(nèi)心的良知和理想，它要求我們的行為符合道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)。超我會讓我們在面對利益誘惑時，堅守道德底線。比如，在商業(yè)活動中，即使有機會通過不正當(dāng)手段獲取巨大利益，超我也會堅決抵制，因為它知道這種行為違背了公平、正義等道德準(zhǔn)則。超我就像一位高懸于頭頂?shù)牡赖路ü�，審視著我們的每一個行為和想法。
本我、自我和超我，三者缺一不可。它們之間的平衡與協(xié)調(diào)，決定了我們的行為方式和精神狀態(tài)。當(dāng)三者和諧共處時，我們能在滿足自身需求的同時，遵守社會規(guī)范，追求道德的完善，成為一個健康、積極向上的人。
本我自我超我作文 9
在我們的精神世界中，本我、自我和超我就像三個相互交織的靈魂，共同塑造著我們的行為和思想。
本我是本能的我，它遵循快樂原則。就像一個天真無邪的孩童，只追求最原始的欲望滿足。它藏在我們內(nèi)心深處，是一股強大的力量。當(dāng)我們饑餓時，本我驅(qū)使我們?nèi)ふ沂澄�，不計后果地滿足口腹之欲；當(dāng)我們困倦時，本我讓我們渴望舒適的床鋪，馬上進入睡眠。它不理會道德和規(guī)范，只關(guān)心自身欲望的即時實現(xiàn)。例如，在看到精美的商品時，本我會立刻產(chǎn)生占有欲，想要將其據(jù)為己有，不會考慮自己是否有足夠的錢或者是否真的需要。
自我則是現(xiàn)實的我，遵循現(xiàn)實原則。它像是一個成熟的管家，在本我和外部世界之間斡旋。自我明白，我們不能總是隨心所欲，需要考慮現(xiàn)實的限制。當(dāng)本我想要那個昂貴的商品時，自我會衡量自己的經(jīng)濟狀況，考慮是否值得購買。它會努力在滿足本我欲望的'同時，確保我們的行為符合社會的規(guī)范和要求，讓我們在現(xiàn)實生活中得以生存和發(fā)展。比如，我們想要玩耍，但自我會提醒我們還有工作和學(xué)習(xí)任務(wù)要完成，要先履行責(zé)任。
超我是道德化的我，遵循至善原則。它像一位嚴(yán)厲的導(dǎo)師，時刻用道德和良知審視我們的行為。超我追求完美，督促我們成為一個品德高尚的人。當(dāng)我們有自私或者不道德的念頭時，超我會產(chǎn)生強烈的譴責(zé)。如果我們在無人監(jiān)督的情況下?lián)斓搅速F重物品，超我會要求我們將其歸還失主，因為這是道德的行為，盡管本我可能想要將其留下，自我也會在兩者之間掙扎，但超我堅定地捍衛(wèi)著道德準(zhǔn)則。
本我、自我和超我相互作用，構(gòu)成了我們復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)三者達(dá)到平衡時，我們才能成為一個既懂得滿足自己，又能適應(yīng)社會、品德優(yōu)良的人。我們需要在欲望、現(xiàn)實和道德之間找到那微妙的平衡點，書寫屬于自己的精彩人生。
本我自我超我作文 10
在我們的心靈深處，存在著三個神秘的 “居民”—— 本我、自我和超我，它們相互交織，共同塑造著我們的行為和思想。
本我是最原始的部分，它遵循快樂原則。就像一個天真無邪的孩子，只追求本能的滿足。它渴望即刻的快樂，對欲望從不掩飾。當(dāng)我們饑餓時，本我會驅(qū)使我們不擇手段地尋找食物；當(dāng)我們困倦時，它會讓我們不顧一切地尋找舒適的休息之處。本我是人性中最本能的沖動，它藏在我們內(nèi)心的深處，像一頭未被馴化的野獸，充滿了原始的力量。
然而，如果我們完全被本我支配，世界將會陷入混亂。這時，自我就站了出來。自我遵循現(xiàn)實原則，它是本我和外界之間的調(diào)解者。自我明白，我們不能隨心所欲，需要考慮現(xiàn)實的條件和社會的規(guī)則。比如，當(dāng)我們在圖書館時，即使本我想要大聲喧嘩，自我也會控制我們保持安靜，因為自我知道這樣做會違反圖書館的規(guī)定，會給他人帶來困擾。自我就像一個理智的成年人，權(quán)衡利弊，在滿足本我需求的同時，盡量不與外界發(fā)生沖突。
超我則是道德化的自我，它遵循至善原則。超我像是我們心中的一位嚴(yán)厲的導(dǎo)師，時刻提醒我們什么是對的，什么是錯的。它依據(jù)社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念來評判我們的行為。當(dāng)我們有自私或者不道德的.念頭時，超我會讓我們產(chǎn)生罪惡感。它激勵我們追求高尚的品質(zhì)，如善良、誠實、勇敢等。超我使我們超越了基本的生存需求和個人利益，向著更高尚的精神境界進發(fā)。
在我們的生活中，本我、自我和超我不斷地相互作用。我們需要用自我來平衡本我的沖動，用超我來提升自我的境界。只有當(dāng)三者達(dá)到和諧時，我們才能在滿足自身需求的同時，成為一個有道德、適應(yīng)社會的人。
本我自我超我作文 11
在人類心靈的深邃宇宙中，本我、自我、超我宛如三顆璀璨的星辰，交相輝映，共同演繹著生命的復(fù)雜樂章。
本我，是心靈深處最原始的本能沖動。它是生命伊始便被賦予的力量，如同洶涌澎湃的暗流，在潛意識的深淵中奔騰不息。本我遵循快樂原則，它只追求即時的滿足和快樂，無視一切道德與現(xiàn)實的束縛。就像嬰兒餓了便啼哭，渴了便叫嚷，一切行為都只是為了滿足最基本的生理需求。在我們的成長過程中，本我依然存在且活躍。比如在面對美食的誘惑時，那垂涎欲滴的欲望，想要立刻大快朵頤的沖動，便是本我在作祟。它就像一頭不受拘束的野獸，以最直接的方式表達(dá)著對欲望的訴求。
自我，是現(xiàn)實世界與本我之間的協(xié)調(diào)者。它像一位睿智的外交官，在本我的沖動和外界環(huán)境的要求之間穿梭斡旋。自我遵循現(xiàn)實原則，它深知我們不能完全依照本我的意愿行事，否則將在社會中處處碰壁。當(dāng)我們看到心儀的商品卻囊中羞澀時，自我會克制住本我的購買沖動，它會考慮自身的`經(jīng)濟狀況、商品的實用性等因素。自我努力在滿足本我欲望的同時，讓我們的行為符合社會規(guī)范和現(xiàn)實條件，它是我們在現(xiàn)實生活中立足的關(guān)鍵，幫助我們在欲望與限制之間找到微妙的平衡。
超我，則是道德和理想的崇高化身。它如同高懸于心靈天空的燈塔，為我們指引著至善的方向。超我遵循至善原則，它代表著人類的良知、道德準(zhǔn)則和社會價值觀。當(dāng)我們產(chǎn)生自私或不道德的念頭時，超我會發(fā)出警示，讓我們感受到內(nèi)疚和羞愧。例如，在面對可以通過不正當(dāng)手段獲取利益的情況時，超我會堅決抵制，因為它要求我們遵守道德和倫理規(guī)范，追求更高層次的精神境界。超我促使我們超越自我中心，以更廣闊的視角看待自己的行為對他人和社會的影響。
在我們的內(nèi)心世界里，本我、自我、超我相互交織、相互斗爭又相互依存。它們的平衡是心理健康的關(guān)鍵。當(dāng)本我過于強大，我們可能會陷入放縱和混亂；當(dāng)超我過于嚴(yán)苛，我們可能會因過度壓抑而痛苦；只有自我恰如其分地調(diào)節(jié)二者，我們才能在滿足欲望的同時，保持道德和理性，奏響和諧的心靈三重奏，在人生的舞臺上展現(xiàn)出最美妙的姿態(tài)。
本我自我超我作文 12
在人類心靈的深邃世界里，本我、自我和超我宛如一場精彩絕倫的三重奏，共同奏響了我們生命的旋律，演繹出復(fù)雜而多變的人生樂章。
本我是我們內(nèi)心深處最原始的部分，是本能欲望的棲息之所。它如同洶涌澎湃的潮水，帶著與生俱來的力量，沖擊著我們的意識。本我遵循快樂原則，它追求即時的滿足，不顧及任何道德和倫理的束縛。就像嬰兒餓了便會啼哭，困了便會入睡，這種本能的反應(yīng)純粹而直接。在成人的世界里，本我也時常顯現(xiàn)。當(dāng)我們面對美食的誘惑時，那種想要大快朵頤的沖動就是本我在作祟；當(dāng)我們遇到心儀的對象，內(nèi)心萌生出的愛慕與渴望親近的情感，也是本我的表現(xiàn)。它是我們生命最基本的動力源泉，驅(qū)動著我們?nèi)で笊眢w和情感上的愉悅。
然而，現(xiàn)實的世界是復(fù)雜而有序的.，若任由本我泛濫，生活將陷入混亂。這時，自我便登上了舞臺。自我是本我與外部世界的調(diào)解者，它遵循現(xiàn)實原則。自我如同一位經(jīng)驗豐富的舵手，在欲望的海洋和現(xiàn)實的礁石之間小心翼翼地航行。它知道何時該滿足本我的需求，何時又該克制。例如，我們想要購買一件昂貴的奢侈品，本我會毫不猶豫地渴望擁有，而自我則會考慮自身的經(jīng)濟狀況、實際需求等因素。它會在欲望和能力之間尋找平衡，通過合理的方式來滿足本我，或是暫時壓抑這種欲望，等待合適的時機。
超我則是心靈世界中的道德燈塔，它遵循至善原則。超我像是一位嚴(yán)厲而又充滿智慧的長者，時刻審視著我們的行為和思想。它代表著社會的道德規(guī)范、倫理觀念和理想追求。當(dāng)我們做出符合道德的行為時，超我會給予我們內(nèi)心的安寧和滿足；而當(dāng)我們違背道德準(zhǔn)則時，超我會讓我們感到愧疚和自責(zé)。比如，在無人監(jiān)督的情況下，我們依然遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰等，這些都是超我在發(fā)揮作用。超我讓我們超越了本能的局限，向著更高層次的人性光輝邁進。
本我、自我和超我在我們的心靈中相互交織、相互制衡。它們之間的平衡是心理健康的關(guān)鍵。當(dāng)本我過于強大，我們可能會陷入放縱和混亂；當(dāng)超我過于嚴(yán)苛，我們可能會被無盡的自責(zé)和壓力所困擾；只有自我能夠恰到好處地協(xié)調(diào)二者，讓我們在現(xiàn)實世界中既滿足基本欲望，又能遵循道德規(guī)范，演奏出和諧美妙的人生之曲。
本我自我超我作文 13
在人類心靈的深邃宇宙中，本我、自我和超我宛如三顆璀璨的星辰，交相輝映，共同編織著我們復(fù)雜而奇妙的心理畫卷。
本我，是心靈深處最原始、最本能的存在。它猶如一座蘊含著無盡能量的火山，遵循著快樂原則。這是一個被欲望驅(qū)使的王國，在這里，人類最基本的生理需求和沖動肆意涌動。它是我們饑餓時對食物的貪婪渴望，是困倦時對睡眠的迫切向往，是見到心儀之人時內(nèi)心原始的沖動。就像嬰兒，當(dāng)他感到不適或需要營養(yǎng)時，便會放聲大哭，全然不顧周圍的環(huán)境，只是單純地尋求滿足。本我的力量是如此強大，它是我們生命最基礎(chǔ)的'動力源泉，驅(qū)動著我們?nèi)M足那些維持生存和延續(xù)種族的基本需求。
然而，若僅有本我主宰，世界將陷入混亂。于是，自我應(yīng)運而生。自我像是一位經(jīng)驗豐富的船長，在本我這座火山與現(xiàn)實世界的汪洋大海之間謹(jǐn)慎航行，遵循現(xiàn)實原則。它需要在本我的強烈欲望和外界環(huán)境的重重限制中找到平衡。當(dāng)我們在商店里看到一件心儀的商品，本我可能會沖動地想要立刻擁有它，但自我會提醒我們考慮價格是否合理、自己是否真的需要，以及當(dāng)前的經(jīng)濟狀況是否允許。自我是我們意識的核心部分，它不斷地協(xié)調(diào)著本我和外部世界的關(guān)系，讓我們在滿足部分欲望的同時，也能適應(yīng)社會生活的規(guī)則，避免因盲目沖動而帶來的不良后果。
超我，則是心靈世界中高懸的道德燈塔，遵循至善原則。它像一位嚴(yán)厲而又充滿智慧的導(dǎo)師，用道德、倫理和理想的光輝照亮我們前行的道路。超我源于我們對社會價值觀的內(nèi)化，它對自我進行監(jiān)督和評判。當(dāng)我們產(chǎn)生了不符合道德規(guī)范的念頭或行為時，超我就會引發(fā)我們的內(nèi)疚和自責(zé)。例如，即使周圍無人知曉，我們也不會隨意拿走不屬于自己的東西，因為超我告訴我們這是不道德的。超我激勵我們追求更高尚的品質(zhì)，向著完美的人性境界不斷努力。
在生活的舞臺上，本我、自我和超我相互交織、相互影響。它們之間的平衡是我們心理健康和行為得當(dāng)?shù)年P(guān)鍵。當(dāng)本我的欲望過度膨脹，沖破自我的防線，無視超我的約束時，我們可能會陷入沖動、自私的泥沼；反之，若超我過于嚴(yán)苛，壓抑了本我的正常需求，自我也會在長期的壓力下疲憊不堪。只有當(dāng)三者和諧共處，我們才能奏響美妙的心靈三重奏，在人生之路上既滿足自身的需求，又能堅守道德底線，向著理想的彼岸穩(wěn)步前行。
本我自我超我作文 14
在人類心靈的深邃宇宙中，本我、自我和超我宛如三顆璀璨而獨特的星辰，它們交相輝映、相互作用，奏響了一曲決定我們行為、思想和情感的奇妙樂章。
本我，是心靈深處那團原始而熾熱的火焰。它是與生俱來的本能沖動的集合，如同一頭未被馴服的野獸，遵循著快樂原則。它只追求本能欲望的即時滿足，不關(guān)心行為的后果，也不理會社會道德和規(guī)范的約束。在本我的世界里，饑餓時對食物的渴望、困倦時對睡眠的需求、對性的本能沖動等，都像洶涌澎湃的潮水般強烈而直接。例如，當(dāng)我們在街頭聞到烤腸那誘人的香味時，本我會瞬間發(fā)出指令：“我要吃！” 這種欲望純粹而簡單，沒有絲毫理性的修飾。
自我，則是在本我與現(xiàn)實世界之間艱難斡旋的外交官。它遵循現(xiàn)實原則，像是一位技藝精湛的平衡大師。自我深知本我的欲望，但也清楚社會的規(guī)則和環(huán)境的限制。面對烤腸的誘惑，自我會綜合考慮各種因素：自己是否有足夠的錢購買？此時是否合適進食？如果周圍有排隊等候的人，是否要遵守秩序？自我在欲望與現(xiàn)實之間小心翼翼地尋找著契合點，努力使我們的行為既能在一定程度上滿足本我的需求，又能符合現(xiàn)實情境的要求，避免因盲目沖動而帶來不良后果。
超我，是心靈天空中高懸的道德明鏡。它遵循至善原則，猶如一位嚴(yán)厲而公正的法官，時刻審視著我們的思想和行為。超我承載著社會的道德規(guī)范、倫理價值和文化理想，是我們內(nèi)心深處的良心和理想的化身。當(dāng)我們想要插隊去購買烤腸時，超我會發(fā)出警示：“這樣做是不道德的，違背了公平的'原則�！� 它讓我們對自己的行為進行反思和評判，產(chǎn)生內(nèi)疚或自豪等情感，激勵我們追求更高尚的行為和更完美的自我。
本我、自我和超我三者相互交織，共同塑造了我們豐富多彩的內(nèi)心世界。當(dāng)本我過于強大，可能會讓我們陷入放縱和混亂；若超我過于嚴(yán)苛，可能會使我們背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)；而只有當(dāng)自我成功地協(xié)調(diào)二者，保持三者之間的微妙平衡，我們才能在這個紛繁復(fù)雜的世界中，既滿足自身的基本需求，又能堅守道德底線，向著理想中的自我不斷邁進，奏出和諧而美妙的生命之歌。
本我自我超我作文 15
在人類心靈的深邃世界里，本我、自我和超我宛如一場奇妙交響樂中的三個重要樂章，它們相互交織、碰撞，演繹出豐富多彩的人生旋律。
本我，是那原始而狂野的音符。它是我們與生俱來的本能欲望的集合，如同一頭未經(jīng)馴化的野獸，遵循著快樂原則。它存在于我們心靈的最深處，是潛意識中最強大的力量。本我只關(guān)心如何滿足自身的欲望，無論是對食物、水的基本生理需求，還是對舒適、愉悅等更復(fù)雜的感官享受。在本我的世界里，沒有道德的束縛，沒有社會規(guī)范的限制。比如，當(dāng)我們在饑餓難耐時，本我會驅(qū)使我們不擇手段地獲取食物，就像嬰兒餓了就會哭鬧，完全不顧及周圍的環(huán)境和他人的感受。它是人類最純粹的沖動，是生命最原始的動力源泉。
自我，則是那理性而靈活的`旋律。它在本我的沖動和外部現(xiàn)實世界之間架起了一座橋梁，遵循現(xiàn)實原則。自我宛如一位成熟的外交官，努力在本我的欲望和社會的要求之間尋找平衡。它會考慮到各種實際情況，根據(jù)環(huán)境的變化來調(diào)整行為。當(dāng)我們面對美食的誘惑時，自我會提醒我們要考慮健康因素、用餐禮儀以及食物的來源是否合法。自我明白，我們不能僅僅為了滿足本我的欲望而肆意妄為，它需要在復(fù)雜的社會環(huán)境中保障我們的生存和發(fā)展。它會壓抑本我的一些不合理沖動，同時也會尋找合適的途徑來滿足本我的部分需求，使我們能夠在現(xiàn)實世界中正常生活。
超我，是那崇高而莊嚴(yán)的和聲。它是道德、倫理和理想的化身，遵循至善原則。超我就像一位嚴(yán)厲的法官，時刻監(jiān)督著自我的行為。它以社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀為準(zhǔn)則，要求我們追求完美，做一個有良知、有道德的人。如果我們違背了道德規(guī)范，超我就會讓我們產(chǎn)生罪惡感和羞恥感。例如，當(dāng)我們有機會通過不正當(dāng)手段獲取利益時，超我會堅決反對，因為這種行為違背了公平、正義等道德觀念。超我是我們心靈中高尚品質(zhì)的守護者，它推動我們超越自我，向著更高的精神境界攀登。
在人生的長河中，本我、自我和超我這三重奏共同奏響。它們之間的平衡與協(xié)調(diào)決定了我們的行為模式和心理狀態(tài)。當(dāng)三者和諧共處時，我們能夠在滿足欲望的同時，堅守道德底線，成為一個既真實又高尚的人；而當(dāng)它們失衡時，我們可能會陷入內(nèi)心的沖突和痛苦之中。因此，了解并協(xié)調(diào)這三者的關(guān)系，是我們在心靈成長之路上的重要課題。
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