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為善為德作文
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢者曾在游說(shuō)之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說(shuō)法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒(méi)有成因沒(méi)有目的，與生俱來(lái)的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見(jiàn)靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國(guó)家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)，平天下�！笨梢�(jiàn)善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠(chéng)仁愛(ài)之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無(wú)祖母無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣無(wú)以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠(chéng)然不可謂善，還需做到“愛(ài)人”，以仲尼之說(shuō)就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說(shuō)修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛(ài)人”，愛(ài)人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無(wú)利則無(wú)善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，真正忠孝待長(zhǎng)輩友善待人了嗎？拋開(kāi)名利與金錢(qián)后還能義無(wú)反顧地行善了嗎？很多很多問(wèn)題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂(lè)施好善，為善為德。
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