傳承漢服作文（精選5篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的傳承漢服作文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承漢服作文1
中華民族已有五千的悠久歷史。舊石器時代、新石器時代、奴隸社會、封建社會、社會主義社會，一代又一代，一朝又一朝，隨著歷史的進(jìn)程，中華文明兼容并蓄，孕育出光輝璀璨的中華文化，而華夏漢服成為我們民族文化中不可或缺的重要組成部分。
周四早上，許多身著漢服的少男少女，步態(tài)從容地走進(jìn)校園。不用慌張，不用驚嘆，那是我們學(xué)校在舉行首屆“漢服文化節(jié)”。當(dāng)下許多人對漢服很陌生，也很排斥。這個節(jié)日就是讓我們認(rèn)識漢服、了解漢服文化，體驗古人的服飾，走進(jìn)古人的生活。
下午第三節(jié)課，在階梯教室里，“漢服文化節(jié)”正式拉開了序幕。首先我們進(jìn)行了猜字謎環(huán)節(jié)，如：“一人腰上掛把弓——夷”；“一口吃掉牛尾巴——告”等等。我們真正認(rèn)識到了漢字絕妙的結(jié)構(gòu)、美輪美奐的字形，以及漢字的博大精深。
朗朗上口的《千字文》是一部杰出的文化經(jīng)典，其內(nèi)容涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等等。聽，歷史春秋社團(tuán)的同學(xué)們，在優(yōu)美音樂的伴隨下齊誦《千字文》，那清越的聲音不僅讓我們領(lǐng)略了古文的音韻美，更讓我們增長了知識、明白了道理，激發(fā)我們刻苦學(xué)習(xí)、勇攀高峰。
突然，臺上的彩燈亮了起來，節(jié)目的高潮來了，“集英漢服秀”開始了，只見一個個的模特魚貫上臺。通過這場古裝秀我們認(rèn)識了端莊典雅的曲裾；舒適寬松的常服；俏麗修長的襦裙；淡雅瑰美的對襟；莊重嚴(yán)肅的深衣等等。各不相同的款式，絢爛繁多的顏色，美妙絕倫的花紋和做工，讓我們對漢服的認(rèn)識又增添了許多。
漢服文化節(jié)不僅讓我們欣賞了美麗的漢服，更感受了中華民族多姿多彩的文化，了解了華夏民族悠久燦爛的傳統(tǒng)。我認(rèn)為，作為一名中華兒女，炎黃子孫，應(yīng)時時刻刻有禮，謙遜，弘揚中華文化，傳承華夏美德！
傳承漢服作文2
漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨特的魅力。而近日，憑著遵循古代禮儀，上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發(fā)了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復(fù)興，其后所蘊含的問題值得我們深思。
就事件本身而言，選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內(nèi)便無外乎是個人的選擇，為何這樣的選擇能夠成為女大學(xué)生走紅的緣由，我想，這并不只是一個巧合，類比于中國詩詞大會中武亦姝的迅速躥紅，雖走紅的表象看似不同，但其本質(zhì)上都反映出了相同的問題，那便是處于新時代的我們?nèi)詫h文化的發(fā)揚與傳承抱有一份執(zhí)著的熱忱。且，在快節(jié)奏生活之中欣賞到一抹與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景，是合乎大眾審美價值的。然而，這些漫天的熱議當(dāng)然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當(dāng)中的部分人士高度贊揚這樣的行為，是因為認(rèn)為女大學(xué)生們是傳承漢文化的有力實踐者；而對立之處的.人們卻大肆謾罵，認(rèn)為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中，我們又該如何判定此事，我想，這便需要剝開其炙熱的外表，察其本心。
中華源遠(yuǎn)流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行，成為一道宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來，效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運動，而該是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運動。復(fù)古是文化的守舊，而復(fù)興是文明的求新；復(fù)古是懶惰的襲用，而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神輕形”，從這個層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古禮，需要的是誠意而不只是形式，文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”，其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意義可言了。
漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬�，其依靠的方式途徑多樣卻并不簡單。我們不應(yīng)把個人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由，開始了解、熱愛、發(fā)揚我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心中的復(fù)興之火！
傳承漢服作文3
復(fù)我泱泱華夏，著我漢家衣裳。華夏五千年來歷史悠久，文化博大精深，而在這一歷史長河中有一個必不可少的文化——漢服文化。
從“黃帝垂裳而天下治”始至明代，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史上散發(fā)著最璀璨的光芒。直到明末清初，滿清鐵騎入侵中原。滿清統(tǒng)治著為了打擊漢人的文化自豪心，摧毀漢人的氣節(jié)與骨氣，頒布了“剃發(fā)易服”令。從此，漢人的記憶里有了對民族服裝的缺失感。
漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服飾，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝。在幾千年的時間里，漢民族憑著自己的智慧，創(chuàng)造出看絢麗多彩的漢服文化。而今，在這個快節(jié)奏的時代，西裝、T恤、牛仔褲已成為時尚，漢服已被大多數(shù)人遺忘。
漢服，它有著飄逸的衣袂，嚴(yán)格的形制。漢服主要分為：曲裾、襦裙、祅群等服飾；主要特征是：衣領(lǐng)有交領(lǐng)，圓領(lǐng)，對襟直領(lǐng)，衣襟為右衽，隱結(jié)系帶。而漢服袖圓以應(yīng)“天圓”，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方”，背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。天圓地方，灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化內(nèi)涵和獨特的氣質(zhì)。因此，我國自古被稱為“衣冠上國”。
有人說，漢服拘謹(jǐn)，呆板，等級森嚴(yán)�？蓾h服發(fā)展到現(xiàn)在，已沒有階級的區(qū)分，只有具體功用之別。漢服嚴(yán)密而完善的服裝類別：禮服、常服、便服基本上可以滿足人們的各種需求。
自從2003年普通工人王樂天穿漢服上街，這一行為標(biāo)志著漢服正式進(jìn)入大眾視線，掀起了一股復(fù)興漢服的熱潮。而今，當(dāng)有人穿著漢服走在街上，陌生感撲面而來：“和服”“漢服”“演戲的”等聲不絕于耳。各種“復(fù)古，作秀，穿越”等帽子滿天飛。
是否，你也曾傻傻地問過：“爸爸，我們漢族的民族服飾是什么？”爸爸則會不知所措：“呃……也許是中山裝，旗袍之類的吧！”是否，你也曾用床單，媽媽的衣服披在身上，裝扮著童年……
在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，文化傳播是不可缺少的。我們要認(rèn)識到，民族服裝是民族文化的重要體現(xiàn)，兩者缺一不可。中國之所以又稱為“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)。《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華�！敝袊貋砭途捅环Q為“衣冠上國，禮儀之邦”。而“衣冠”便成了文明的代名詞。
通過漢服，以漢服為鑰匙打開了漢文化之門。通過重新繼承，學(xué)習(xí)漢文化，重建我們中華五千年來的精神面貌。正所謂，始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)。希望更多的人通過漢服了解到傳統(tǒng)文化，弘揚漢文化最核心的精神內(nèi)涵。
復(fù)我泱泱華夏，興我禮儀之邦。相信總有一天，我們會實現(xiàn)漢服的復(fù)興。嘿，看，漢服正向我們款款而來，你最準(zhǔn)備好了嗎？
傳承漢服作文4
小的時候便知道藏族人有藏袍，苗族人有苗服，滿族人有旗裝，也問過我們漢族人的民族服飾是什么，父母也不知，只好答：大概沒有吧。直到后來，一次巧合我才知道，漢族的民族服裝叫漢服�！蹲髠鳌分杏涊d道：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。故華服又稱漢服，系漢族之服飾。
喜愛漢服的時日不算多，與漢服一起走過的日子卻讓我有了甚多>收獲。漢服，不僅讓我領(lǐng)略了華夏一族的服飾之美，更讓我深刻地明白何謂民族大義。滿清的剃發(fā)易服讓這樣一件美麗的事物漸漸消失在人們的視線里，如今為數(shù)不多的人仍在堅守著，在堅持著，努力守住祖先們留下的絢麗一筆。有多少人知道呢？這樣一件快要被人們遺忘的衣服，曾有人用生命去守護(hù)過。
在繁華一時的大宋年間，中原的土地也被金人踐踏過，有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，北方的敵人說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。那樣的軍隊也曾馳騁沙場，領(lǐng)隊的將軍也曾意氣飛揚。然，能人遭忌，英雄命短，可笑的是，為國效忠的武士沒有戰(zhàn)死沙場，卻亡在同族手中。一顆丹心，一縷忠魂，消散在西湖之畔。歷史長河中，我清晰地看見，那深深插在泥土中的，是將軍用過的紅纓槍。所幸，那個漢家男兒用生命去守護(hù)的東西，而今安在。
歷史本是輪回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。當(dāng)梅香飄滿嶺上，又是一年嚴(yán)冬，清軍已兵臨城下。他迎風(fēng)立于城頭，寒風(fēng)灌滿了寬大的衣袖。清人說，請他做新朝的臣子。面對武力，一介書生，無力抗?fàn)�，卻也絕不妥協(xié)！于是他登上高大的城樓，看著即將淪陷的揚州城，他笑，笑無力的自己，笑軟弱無能的大明。最終，縱身一躍，全城響起悲鳴。民族，是史可法一生的信仰。
最初的我，愛上的是那寬袍廣袖的衣裳，穿在身上時，才覺無比沉重，那是歷史的重量，承載了五千年的歷史，五千年的光陰，五千年的惆悵。
在異國的街頭，有位女子，身著漢家衣裳，一支竹笛奏出樂音悠揚，那樣一個滿是金發(fā)碧眼的國度，唯有她似乎格格不入，卻又像毫無違和。后來才知，那位名為璇璣的女子，也不過是個留學(xué)生而已，卻以微薄之力努力做著漢文化的宣傳，她說，漢服復(fù)興就是要讓全世界都知道漢服。
在杭州西塘，有個文人提筆寫下漢韻墨香，指尖一朵青花幽然綻放，他來自寶島，卻活躍于內(nèi)地，只因內(nèi)地有更多的人可以去分享。方文山不只是詞人，也是漢服運動的倡導(dǎo)者，他寫下獨具中國風(fēng)的詞，留一段青史，承載月光。
漢服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而獨特，因歷史而沉重，因文化而意蘊深長。
有人立于江頭，著交領(lǐng)右衽，寬袍廣袖，迎風(fēng)低吟淺唱：
豈日無衣，與子同袍。
傳承漢服作文5
兒時，我一直以為漢族無民族服裝。當(dāng)我在電視里看到少數(shù)民族穿著漂亮的民族服裝載歌載舞時，羨慕之情溢于言表。歲月無言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴(kuò)大，開始接觸到了“漢服”這個詞。當(dāng)今時代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個漢族人應(yīng)該思考的問題。
作為漢族文化的瑰寶，漢服有著悠久的發(fā)展歷史。只不過在明末清初，漢族政權(quán)垮臺，這個象征著漢族文化的漢服也隨之淹沒。漢族人在節(jié)日宴會時不再身著民族服裝，取而代之的是舊時的便裝。漸漸的，漢族人自己也開始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開始沉睡。
當(dāng)漢服在傳統(tǒng)文化中沉睡了數(shù)百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來越多的人敢于穿著漢服出門。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應(yīng)該與時俱進(jìn)，繼續(xù)傳承漢服文化，也有人則認(rèn)為優(yōu)勝劣汰適者生存，漢服文化或是發(fā)展或是湮滅都隨其自然。
如今，現(xiàn)代人所追求的方向在于美觀，興起的漢服熱潮不過只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權(quán)利與富貴的風(fēng)格。這種華麗無比的宮廷式漢服制作復(fù)雜，成本高，穿著不便，成為了休閑時的奢侈品。在這個急匆匆的時代，宮廷式漢服顯然就如一個精致的飾品，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。而簡易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時所看到的現(xiàn)代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現(xiàn)代人給漢服戴上了一個“繁瑣”的帽子。
消費決定生產(chǎn)方向�，F(xiàn)代市場上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣那種華而不實的宮廷式漢服。而生產(chǎn)方向?qū)οM有反作用，社會上大部分人都是在學(xué)習(xí)和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會與這個快節(jié)奏的時代相適應(yīng)。所以直到現(xiàn)在，舉辦一些正規(guī)慶典時，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著便裝與西裝，這也是一個時代的詬病。
既然漢服文化能在埋沒幾百年后重現(xiàn)于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的衣領(lǐng)袖口，在現(xiàn)代服裝的基礎(chǔ)上點綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時俱進(jìn)，讓大眾易于穿著，讓漢服出現(xiàn)在更多的場合中，這都會有利于漢服文化的傳承。
不同的民族服裝代表著不同的民族文化，是區(qū)別于其他民族的直接標(biāo)志。漢服文化理應(yīng)被繼續(xù)傳承，被發(fā)揚光大。當(dāng)今漢服文化熱潮絕不是流星劃過天際的一時驚艷，它會隨著時間的流逝而愈見輝光，我們應(yīng)繼續(xù)保留這千年瑰寶，讓它時隔千年依舊閃閃發(fā)光。
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