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以個(gè)性為話題滿分作文（通用26篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文是規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。那么問(wèn)題來(lái)了，話題作文應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編精心整理的以個(gè)性為話題滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
以個(gè)性為話題滿分作文 1
牡丹之所以能成為花中之王是因?yàn)樗拿利惗粙善G；獅子之所以能成為萬(wàn)獸之王是因?yàn)樗膬疵筒⒎菤埍�；玫瑰之所以能成為�?ài)情的象征是因?yàn)樗幕馃嵊植皇Ц哐�，成功人士之所以能成為佼佼者，是因�(yàn)樗麄兊膫�(gè)性張揚(yáng)又不失穩(wěn)健。我們固然欣賞牡丹的國(guó)色天香，固然贊嘆寒梅的玉潔冰清，固然迷醉于丁香的馥郁可人，但我們更贊嘆那如米粒般大小的苔花在角落里頑強(qiáng)成型的精神。中國(guó)有句古話：“是龍，你得盤著；是虎，你得臥著”意思是說(shuō)，做人不能張揚(yáng)，而“亮出你自己，卻反其意而為之”激勵(lì)著現(xiàn)代人，“是龍，就來(lái)他個(gè)九天遨游，是虎，就來(lái)他個(gè)嘯傲山林。只要您肯張揚(yáng)個(gè)性，你在自己的人生路上一定會(huì)大放光芒。亮出你自己，展示你自己，亮出一身的豪邁，展示一腔的自信與自強(qiáng)。
淚羅的江畔，風(fēng)蕭蕭，一位老人支出我屹立江頭，寬大的衣襟在風(fēng)中飄灑，凌亂的頭發(fā)隨風(fēng)飄舞，他準(zhǔn)備把社稷、蒼生化作淚羅的江邊的絕唱。歷史像這，也是個(gè)性。這種個(gè)性讓“精忠報(bào)國(guó)”的信念深深地刻進(jìn)肩膀，讓屈辱的淚水融入了祖國(guó)的山川。這個(gè)性融入了他的血液，成了他信仰的主宰。
個(gè)性，它能使司馬遷將屈辱的'淚水融入筆端，書(shū)寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；它能使徐悲鴻揮筆畫(huà)出《八駿圖》能使一介匹夫執(zhí)著追求，也能使一代偉人寫(xiě)就民族昌盛的化章。
張揚(yáng)是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。
浩浩歷史長(zhǎng)河，多少豪杰英雄，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎，帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。古今圣賢能載入史冊(cè)名垂千古的無(wú)非是張揚(yáng)個(gè)性之杰。日月經(jīng)天，江河行地。天之蒼蒼，君不見(jiàn)明明皓月，灼灼紅日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形狀固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德遍灑于萬(wàn)世，使萬(wàn)物生輝。君不見(jiàn)閃閃流星，時(shí)而桀驁不馴地劃破黑夜孤家的舊貌，時(shí)而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于花穹，雖不能以其孱弱之躬給生靈以永世
不竭之光芒，也沒(méi)有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟沉悟之靈光。對(duì)比論證：看遺世獨(dú)立的“未若錦囊收艷骨，一坯凈土埯風(fēng)流”林妹妹，“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放屬不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其研墨，讓高力士為其脫靴，這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太自見(jiàn)不容于世之污垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，怎一個(gè)悉字了得”的憂傷，也沒(méi)有柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦比高里，萬(wàn)言不值一杯水”的笑嘆而已。為何你——譚嗣同，偏仿不坐看這戴著栗花的老人壽終正寢呢？“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”只有此憂憤之心。“力拔山兮蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。——他的棱角，他的銳氣，他的突兀他的彰顯，他的豪邁，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌聲只能讓滾滾的烏江為之伴奏，——于是古人漸漸覺(jué)司，磨平了自己的棱角方能成就大業(yè)，邊舉宇內(nèi)。
是鳥(niǎo)，就翱翔天際；是魚(yú)，就暢游淺底；是鐵砧，就屹立不撓；是鐵錘，就奮力敲去。
郊外一片金黃的向日葵地，一個(gè)臉色蒼白，頭發(fā)凌亂的身影在這里支起了畫(huà)夾，他殘缺的雙耳還在滴著膿，他在不行地畫(huà)著，這里沒(méi)有羅丹身邊成批做作的美好沒(méi)有達(dá)·芬奇寬敞舒適的大理石畫(huà)寶。這里只有他孤獨(dú)的身影和飛快跳躍的畫(huà)筆�！麖娜莸刈叩缴谋M頭，和自己摯愛(ài)的大自然擁抱。他的向日葵的美麗定會(huì)讓太陽(yáng)汗顏。
以個(gè)性為話題滿分作文 2
聽(tīng)說(shuō)，最近娛樂(lè)界盛行著一個(gè)詞：個(gè)性。主要說(shuō)某個(gè)人有自己的主見(jiàn)，與眾不同。
已經(jīng)很久沒(méi)有聞窗外事而一心只讀圣賢書(shū)了，今天，拿到了志愿表，看著那些條條框框，心竟然在顫抖。
原本早已決定了努力方向，卻同時(shí)被潑了多盆涼水。老師真誠(chéng)地分析了形勢(shì)后開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“這么好的機(jī)會(huì)，有保險(xiǎn)箱為什么不進(jìn)去呢？”凄然一笑，開(kāi)始敬佩自己的心理素質(zhì)，本來(lái)眾多心懷壯志的兄弟姐妹都欲展翅高飛，無(wú)奈老師的`話之懇切，紛紛收起翅膀，心甘情愿，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)入保險(xiǎn)箱。
唯獨(dú)我，一個(gè)承受能力較強(qiáng)的人，仍不愿服從，現(xiàn)在都開(kāi)始懷疑，有很強(qiáng)的承受能力是好事還是壞事。曾猶豫過(guò)，徘徊過(guò)，想過(guò)穩(wěn)當(dāng)，也知道自己輸不起，卻不愿不戰(zhàn)而敗，做烏龜。天平向夢(mèng)想傾斜。直至昨日，才從老師口中得知，現(xiàn)只剩兩只小鳥(niǎo)想飛，一只有著雄厚的資本，他無(wú)以畏懼另一只就是那“心大，不踏實(shí)，幼稚，白日做夢(mèng)”的將凍結(jié)的小鳥(niǎo)——我。
天高任鳥(niǎo)飛，如果天變低了呢？保險(xiǎn)箱中的鳥(niǎo)兒都在鼓勵(lì)她：“趁沒(méi)被完全凍住時(shí)飛吧，做回個(gè)性的你，也讓我們欣賞一下鳥(niǎo)兒應(yīng)有的飛翔的雄姿�！币粋�(gè)詞觸動(dòng)了我：個(gè)性，多久不曾領(lǐng)會(huì)到了。
母親說(shuō)：“該說(shuō)的我們都說(shuō)了，決定權(quán)在于你自己，無(wú)論你做出什么樣的決定，我們都支持�！备赣H在旁邊附和地點(diǎn)著頭。我聽(tīng)見(jiàn)了清脆的斷裂聲，身上的薄冰開(kāi)始熔化，我重又感覺(jué)到了體溫。
羅曼·羅蘭說(shuō)：一個(gè)勇敢而率直的靈魂，能用自己的眼睛去觀察，用自己的心去愛(ài)，用自己的理智去判斷不做影子，只做人。于是，一個(gè)念頭升了起來(lái)，越來(lái)越強(qiáng)烈：我要飛！
打定主意，定下心來(lái)，甩了甩頭上的冰渣，活動(dòng)活動(dòng)蜷縮多日的翅膀，備足了信心，堅(jiān)定地仰望天空，道：藍(lán)天，我來(lái)了！
以個(gè)性為話題滿分作文 3
個(gè)性是常人為人的基礎(chǔ)，如果每人都沒(méi)有個(gè)性，那人就像克隆似的相同，一樣的舉止、一樣的穿著、一樣的言談。人就如鋼鐵般的機(jī)器，或如訓(xùn)練有速的官兵，毫無(wú)個(gè)人所獨(dú)有的性格，但我遇到的一人并非沒(méi)有個(gè)性，卻太過(guò)于個(gè)性，令人無(wú)法忍受。
隨著社會(huì)迅猛地發(fā)展，各地時(shí)尚元素如江水般流入上海。我的鄰居俗稱“酷哥”正是如此的時(shí)尚人士，具有最獨(dú)特的性格，接受著時(shí)尚的感染。
現(xiàn)代的'年輕人大部分都如“酷哥”家中擺設(shè)著各種揚(yáng)聲器，放著令人匪夷所思的歌曲，不知其歌詞，附有強(qiáng)的節(jié)奏感，音量總是宏大而有低沉。生怕別人不知他的音樂(lè)。我問(wèn)酷哥：“這是為何？”他大聲地回答：“這就是個(gè)性�！蔽疫@才領(lǐng)悟到個(gè)性，原來(lái)我以前了解的個(gè)性是如此的陳舊。難道個(gè)性只是放的音樂(lè)不同，甚至連耳膜都能穿孔。
“酷哥”出門從不走路，即使是幾步路。他總是開(kāi)著被我俗稱“拖拉機(jī)”的摩托，排氣管如“拖拉機(jī)”般響亮，如煙囪般大，毫無(wú)夸張地說(shuō)：“在排氣管上能夠吃燒烤�！闭嚾缙嚢憧�，在夜晚人們熟睡時(shí)，突然有一輛“拖拉機(jī)”飛馳而過(guò)，你的美夢(mèng)就完全損失，我問(wèn)酷哥：“為何這樣？”答案是：“這就是個(gè)性�！蔽矣诌M(jìn)入了沉思。
也許是人的觀念又新潮了，“酷哥”如女孩般戴上耳環(huán)，染上黃頭發(fā)。用各種形容詞來(lái)描繪他都那么不適合，最后只能有一字“丑”，我再次問(wèn)他，結(jié)果答案照舊。
個(gè)性能養(yǎng)成一人為人的品行，但個(gè)性的過(guò)度就能塑造成毫無(wú)約束力的年輕人。個(gè)性是要掌握分寸的。
以個(gè)性為話題滿分作文 4
手中翻著詞典，翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)泛黃的書(shū)邊，終于在一個(gè)角落里找到了它——個(gè)性，這個(gè)不起眼的詞，就連00后的身上似乎被磨滅，“破窗效應(yīng)”也在我們身上得到了最好的體現(xiàn)。
“殺前飲酒，痛快也！”耳中響起金圣嘆死前最后一句話，心中不免為他折服。一個(gè)生活在血雨腥風(fēng)里的人，能夠活出自己最本真最有個(gè)性的自我。
還記得，那是金圣嘆第一次參加科舉考試，拿到試卷，赫然寫(xiě)著“西子來(lái)矣”四個(gè)大字，他的手震抖了！但這并不影響他的心情，揮灑筆墨，勁秀挺拔的字體在白白的.試卷上揮下幽默的話語(yǔ)。我仿佛看到了他在揮灑完最后一句嘴角上揚(yáng)的情形，而考官的怒火燃燒起來(lái)，這句話真是豈有此理！如此大膽！而金圣嘆則不以為然�？忌暮诿麊卫锍霈F(xiàn)了他的名字。
不服輸?shù)慕鹗@依然穿梭在“汲汲功利”的人群里，欣然接受窮困潦倒，一切都似乎很正常。無(wú)論何時(shí)都不改他的性格，不丟失他的個(gè)性。
也許，我們會(huì)氣憤，在嚴(yán)厲的考場(chǎng)上他居然不重視自己的名和姓，還那么幽默！但這正是他的個(gè)性所在，幽默風(fēng)趣所在！他也活出了自己的精彩！
然而，這個(gè)社會(huì)不打算放過(guò)這個(gè)棱角分明的人，在完成了“六子才書(shū)”的評(píng)價(jià)之后，手銬銬住了會(huì)說(shuō)話的手，手中的筆“咣”的一聲脆響落地了，也就“咣”的一聲結(jié)束了金圣嘆的生命！臨死前的最后一句“殺前飲酒，痛快也！”，甚至于身體被一分為二時(shí)，耳朵里還掉出倆紙團(tuán)“好痛”。再一次把自己的個(gè)性展示于世人面前！
說(shuō)完金圣嘆的故事，我們感嘆，偉哉，個(gè)性！我們是“00后”，難道真就如人們說(shuō)的，人云亦云，隨波逐流？不，不是！我們?cè)趯W(xué)習(xí)古人的文化，學(xué)習(xí)古人的素養(yǎng)，也就漸漸明白了，我們有我們的精神世界，我們要做的不僅僅是揮灑個(gè)性，更多的是要堅(jiān)持不懈地從國(guó)學(xué)中體悟我們的人生，健全我們的人格。
以個(gè)性為話題滿分作文 5
古往今來(lái)有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。
平凡人，沒(méi)有鮮花與掌聲的眷顧，也沒(méi)有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生活是這樣的水波不驚。也許沒(méi)有得意的生活是一種不足，沒(méi)有詩(shī)意的生活是一種缺陷，但是平凡人并沒(méi)有因此而沮喪。君不見(jiàn)三尺講臺(tái)上園丁日復(fù)一日地傳道、授業(yè)、解惑；君不見(jiàn)茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)守，保家衛(wèi)國(guó)；君不見(jiàn)碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦地演練，壯我國(guó)防。
平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而狂，不以禍而悲。平凡人——張揚(yáng)個(gè)性。
百年孤獨(dú)，當(dāng)大地被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的流星擦天而過(guò)，熊熊大火燒透了半邊天，引來(lái)了百年后的幾米陽(yáng)光。
布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對(duì)社會(huì)的'叛逆。他把生命中所有的熱忱化作幾米陽(yáng)光無(wú)情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無(wú)畏無(wú)懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。但烏云遮不住太陽(yáng)，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來(lái)臨，百年的孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒詩(shī)圣，或許是唐時(shí)的煙雨滋潤(rùn)了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不住他噴薄欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國(guó)憂民的情懷。杜甫，用那流芳百世的詩(shī)句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。
杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤(rùn)萬(wàn)物是他的價(jià)值所在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。
以個(gè)性為話題滿分作文 6
有人說(shuō)青春像詩(shī)，個(gè)性是詩(shī)的韻律。在晨光微熹的早晨，我們?cè)谝髟?shī)；在明月高掛的夜晚，我們?cè)趯?xiě)詩(shī)。我們?cè)谇啻旱脑?shī)行里張揚(yáng)個(gè)性，我們?cè)趥�(gè)性中度過(guò)青春。
奔騰咆哮的長(zhǎng)江水東流不息，那是個(gè)性；“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的梅花獨(dú)立寒枝，那是個(gè)性；一年四季不落葉的常青樹(shù)，一生都郁郁蔥蔥，那也是個(gè)性。
我們說(shuō)：“個(gè)性是青春的主旋律。我們?cè)谇啻褐袕垞P(yáng)個(gè)性。因?yàn)槲覀兡贻p。年輕的我們喜歡穿著有窟窿的牛仔褲，喜歡梳著不倫不類的發(fā)型，喜歡哼著”平平淡淡才是真”的流行歌曲。年輕的我們大有“天下之大，唯我獨(dú)尊”的張狂，充滿著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁。年輕的我們整天喊著“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球”的豪言壯語(yǔ)。我們認(rèn)為這就是個(gè)性。”
青春是燈，燃燒是它的使命，那個(gè)性就是火焰，把青春張揚(yáng)得淋漓盡致；青春是鳥(niǎo)，飛翔是它的目標(biāo)，那個(gè)性就是鳥(niǎo)兒飛翔時(shí)嫵媚的身姿；青春是水，入海是它的理想，那個(gè)性就是流水叮咚的腳步。
在青春中，放飛夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性。
我不禁想起了他，中國(guó)古代詩(shī)壇的璀璨明珠李白。當(dāng)他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”時(shí)，他大聲唱道“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。當(dāng)“欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山”時(shí)，他大聲吟道“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。年輕的他從山中走來(lái)，然后又回了山中，那是因?yàn)樗膫�(gè)性決定了他的一生。李白的一生未必不是成功的一生，但這是他的個(gè)性追求。今天，或許我們可以這樣說(shuō)：“傲骨的個(gè)性鑄造了中國(guó)古詩(shī)壇的詩(shī)仙，成就了中國(guó)古詩(shī)壇的輝煌。”
年輕的李白在青春中張揚(yáng)個(gè)性鑄就了成功。在21世紀(jì)的今天，我又不禁被另一個(gè)人的個(gè)性所感動(dòng)。
當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱的孩子擔(dān)起了責(zé)任。在苦難中成長(zhǎng)，在艱辛中求學(xué)，生活使他從一個(gè)肩膀稚嫩的小男孩變成一個(gè)苦難打不倒的男子漢。本來(lái)不屬于他的責(zé)任，他擔(dān)起了，這難道不是個(gè)性嗎？他以永遠(yuǎn)不屈服的'個(gè)性撐起了一片蔚藍(lán)的天空，在那片蔚藍(lán)的天空下，中國(guó)人被他永不服輸?shù)膫�(gè)性感動(dòng)了。他就是2005年感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一洪戰(zhàn)輝。年輕的洪戰(zhàn)輝用他永不服輸?shù)膫�(gè)性，把他的青春著上了一層輝煌的顏色。哦！原來(lái)青春的個(gè)性可以使青春更亮麗。
朋友，在青春中張揚(yáng)個(gè)性吧！個(gè)性能使你與眾不同，個(gè)性能使你走向成功，個(gè)性能使你成就偉大，個(gè)性能使你青春更亮麗。
我們?cè)趥�(gè)性中度過(guò)青春。
放飛青春，張揚(yáng)個(gè)性，你的青春會(huì)更亮麗。
以個(gè)性為話題滿分作文 7
傳說(shuō)中，每個(gè)人都有著獨(dú)特的氣味，我想，正是每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性造就了每個(gè)人獨(dú)特的氣味。個(gè)性，是資本，是力量，是未來(lái)。
個(gè)性之“個(gè)”，是被一根堅(jiān)實(shí)的脊梁支起的人。人有著屬于自己的一份獨(dú)特的個(gè)性，才能挺直了腰板，超前行進(jìn)。山，有著它堅(jiān)定的個(gè)性，于是它拔地而起，直沖云霄；海，有著它寬容的個(gè)性，才有它“海納百川，有容乃大”的美譽(yù)；松，有著它慎獨(dú)的個(gè)性，于是它傲然獨(dú)立，千年不動(dòng)搖；風(fēng)，有著它變幻的個(gè)性，于是它翩翩起舞，翱翔在天際。因?yàn)閭�(gè)性，風(fēng)花雪月，才能更領(lǐng)風(fēng)騷。
個(gè)性之“個(gè)”，是一把守護(hù)新年的傘，一把披荊斬棘的劍。它是走下去的力量。緊握著這把傘，即使心靈有再大的風(fēng)，再大的雨，我們也毫不畏懼。緊握著這把劍，哪怕前方有再多的苦，再多的難，我們照樣前行。內(nèi)賈德用他頂風(fēng)而行的性格，守護(hù)著伊朗人用核的權(quán)力，與西方大國(guó)周旋；沙龍用他隨機(jī)應(yīng)變的性格，守護(hù)著猶太人生存的權(quán)力，與阿拉伯世界周旋，王順友用他不畏寂寞的.性格，守護(hù)著馬邦郵路二十一年有郵差的事實(shí)；陳健用他一諾千金的性格，守護(hù)著他已故三十六年戰(zhàn)友的陵墓。假如生命是一條河，那么個(gè)性則是那推動(dòng)著河流滾滾向前的強(qiáng)大力量。
個(gè)性之“個(gè)”，又像一個(gè)筆直向前的箭頭，指向一座座獨(dú)特的殿堂，一片片獨(dú)特的未來(lái)。人生會(huì)有岔路口，那個(gè)性的指向牌會(huì)指引著我們走向自己的終點(diǎn)，而不迷惘；人生會(huì)像在海中航行的船只，但那個(gè)性的燈塔會(huì)指引著我們駛向自己的彼岸，而不茫然。貓的高貴，使他成為了動(dòng)物中的模特；狗的忠誠(chéng)，使他成為了動(dòng)物中的守護(hù)者；獅的霸氣，使他成為了萬(wàn)獸之王；而狐的智慧，則使他成了動(dòng)物中的計(jì)謀家。即使指南針搖擺不定，但最終，它還是指向路了南面；即使你的個(gè)性常是多變，但最后它還是能指明一片屬于你的未來(lái)。
因?yàn)閭�(gè)性，我們活著；因?yàn)閭�(gè)性，我們走著；因?yàn)閭�(gè)性，我們也將成就著我們獨(dú)特的生命篇章。走吧，用你獨(dú)特的個(gè)性，去尋你獨(dú)特的未來(lái)，去芬芳你生命的春天吧。
以個(gè)性為話題滿分作文 8
我的個(gè)性，就是，我是一個(gè)有些吝嗇的人。我想，每個(gè)人都有自己個(gè)性。而這些個(gè)性都是十分獨(dú)特的，都是別人不可以代替的，而正因?yàn)橛辛诉@些，人生才會(huì)變得愈發(fā)的.精彩。
而我為什么說(shuō)我的個(gè)性是：吝嗇。這就要聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)了。
還記得去年夏天，我們一家人去三門島旅游。那兒的海鮮真是特別的好呢!于是，媽媽說(shuō)要買幾斤海螺肉回家嘗嘗鮮。我們來(lái)到海產(chǎn)專賣市場(chǎng)，一家店一家店的看。我們進(jìn)了一家店，媽媽問(wèn)：“響螺肉多少錢一斤啊”“100元一斤�！钡曛餍赓獾赜蟻�(lái)，“要不要來(lái)一斤�。 蔽覛饧绷�，這哪值啊，擺明了要敲竹杠嘛!
我拉著媽媽就跑進(jìn)第二家店。我問(wèn)：“這響螺肉怎么賣啊”“80元一斤�！蹦堑曛餮燮ぷ右膊惶б幌隆：�!我又不高興了，這什么態(tài)度��？有沒(méi)有把顧客放在眼里啊！我又走出店門……
“走了一個(gè)上午啦，就買50元一斤的那家吧，我累壞啦!”媽媽在后頭喊著。我見(jiàn)媽媽累了，就說(shuō)：“您回酒店吧，給我40元，我買給您看!”我一副斗志昂揚(yáng)的樣子，少花10元，累也是值的!媽媽拗不過(guò)我，扔給我50元就走了。我又看到一家店，上面寫(xiě)著響螺45元/斤。我對(duì)老板說(shuō)：“這響螺40元賣給我一斤行不行？”“小妹妹，我們的價(jià)錢已經(jīng)很低了!”“可我只有40元，老板，你就賣給我一斤吧!”“唉，算了算了，40就40!”哈哈!成功了!幸好媽媽給我散錢了，不然就不能圓謊了。
我提著響螺，心里美滋滋的，回到酒店，爸爸還夸我是小經(jīng)濟(jì)學(xué)家呢!
我的個(gè)性，是不是很獨(dú)特呢？你們?cè)敢夂臀医慌笥褑幔?/p>
以個(gè)性為話題滿分作文 9
什么是“個(gè)性”？為什么“渴望”個(gè)性是每個(gè)人都擁有的，與眾不同的性格。
記得小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，有一位美術(shù)老師他教我們畫(huà)法，做示范，卻只規(guī)定大題目，并不局限我們畫(huà)什么。對(duì)于仿畫(huà)范畫(huà)的同學(xué)，從不給高分這讓我感到快樂(lè)，我隨心所欲的`地畫(huà)，認(rèn)真的畫(huà)。這四個(gè)學(xué)期美術(shù)成績(jī)?nèi)恰皟?yōu)”。而之后的美術(shù)老師無(wú)一例外，全要求仿畫(huà)，才能得高分。這倒是讓一些人十分高興，但不是我。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)隨便畫(huà)畫(huà)就能得優(yōu)，我也失去了興趣。之前一不小心就得個(gè)合格，現(xiàn)在只有“優(yōu)”，“優(yōu)加星”，“優(yōu)加二星”，“優(yōu)加三星”，讓我索然無(wú)味。因?yàn)槲铱释芤晕业娘L(fēng)格畫(huà)我真正想要的。
之后小學(xué)畢業(yè)。我的父親為了讓我更加快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓我考上了此刻，我的中學(xué)。
當(dāng)我第一天上課時(shí)，我就有完全不同的感受。不同于之前，這少了許多規(guī)定，多了活動(dòng)。包括作文，以前我作文寫(xiě)得并不好。老師限定了選材，結(jié)構(gòu)。而有時(shí)我為了完成作文寫(xiě)出了沒(méi)發(fā)生過(guò)的事，這不是藝術(shù)真實(shí)，而是“爸爸辛苦了”，“運(yùn)動(dòng)會(huì)上我們贏了”······如今我能寫(xiě)出我最真實(shí)的解讀，寫(xiě)出我最真實(shí)的感受。在課堂上，我也能更多地和老師交流。
正所謂“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。規(guī)矩就像法律，是必須存在的。但如果沒(méi)有出格，在基本的規(guī)矩上放松一點(diǎn)，就會(huì)有不同的東西。所以我想說(shuō)：“有了那么多的規(guī)矩，哪來(lái)那么多創(chuàng)意？”這也是為何我渴望“個(gè)性”。
以個(gè)性為話題滿分作文 10
雖然我全身上下都肉肉的，當(dāng)一個(gè)肉圓，好像沒(méi)有什么值得稱贊，但有一個(gè)地方卻是我最自豪的地方，那就是我的“個(gè)性”。
我的個(gè)性，不是美在都不會(huì)生氣，而是美在“好相處”，每個(gè)跟我相處過(guò)的人，都會(huì)因?yàn)槲业男溥�，講幾句話后，大家的臉上都會(huì)掛著滿滿的笑容。
很多人很怕剛到新環(huán)境時(shí)那種不敢講話的窘境，但我不怕，我是一個(gè)愛(ài)交新朋友的人，朋友永遠(yuǎn)不嫌多。在任何一個(gè)新環(huán)境時(shí)，我主動(dòng)又快樂(lè)的找四面八方的新同學(xué)聊天，當(dāng)然偶而也會(huì)因?yàn)檫@樣被誤認(rèn)成是怪怪的人，但聊久了大家也都變成交心的好朋友。
我的個(gè)性屬于“見(jiàn)義、但不勇為”，我常會(huì)對(duì)于一些不公平、不合理的人、事、物打抱不平，但也只是只會(huì)說(shuō)說(shuō)而已，不敢真的去投訴或付諸激烈的實(shí)際行動(dòng)的。
記得有一次坐公車，遇到一位司機(jī)竟然因?yàn)樽约旱倪^(guò)失，不自己檢討，反而還去大聲的責(zé)怪乘客，當(dāng)時(shí)坐在車上看到這一幕的'我，心里便開(kāi)始忿忿不平的開(kāi)始罵著那位可惡的司機(jī)，盡管我心里所有的臟話都飆的滿天飛了，但，我一個(gè)字都沒(méi)說(shuō)出來(lái)。
我身上最美的地方是個(gè)性，美得如此好相處又矛盾。
以個(gè)性為話題滿分作文 11
每個(gè)人都會(huì)有自己與生俱來(lái)的個(gè)性，所謂江山易改，個(gè)性難移。從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在，我的相貌，禮貌各方面都改變了許多，但我的個(gè)性卻一點(diǎn)也沒(méi)改變。
比如說(shuō)"執(zhí)著"，記得我五年級(jí)的時(shí)候在電話里跟同學(xué)談?wù)撘槐緯?shū)的內(nèi)容，當(dāng)我們談到一個(gè)人物時(shí)，同學(xué)說(shuō)書(shū)上根本沒(méi)有這個(gè)人物，于是我就越過(guò)兩條大馬路來(lái)到她家，不為什么，只為拿著本書(shū)親口告訴她書(shū)里的確有這個(gè)人物的。正因?yàn)槿绱耍医?jīng)常跟同學(xué)因?yàn)榧t薯怎樣煮才好吃這種雞毛蒜皮的事?tīng)?zhēng)吵。
此外，我還是個(gè)自尊心很強(qiáng)的人。有一次，媽媽說(shuō)我胖，我便整個(gè)晚上沒(méi)睡好，弄得第二天上課頭暈?zāi)X脹的。(值得嗎)
我最大的缺點(diǎn)或許就是得理不饒人了，四年級(jí)的時(shí)候，老師讓我們互相改聽(tīng)寫(xiě)本，改我本子的是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文科代表，當(dāng)我拿到本子時(shí)，發(fā)現(xiàn)她改錯(cuò)了一個(gè)字，我立刻憤憤不平:"你這人怎么當(dāng)科代表的，聽(tīng)寫(xiě)本都改錯(cuò)……"我一直從下課吵到上課，上課鈴響的`時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文科代表的臉早已紅得像西瓜瓤了。
若論優(yōu)點(diǎn)，那應(yīng)該是樂(lè)于助人了。我總感覺(jué)幫人是一件最快樂(lè)的事，聽(tīng)到別人說(shuō)謝謝時(shí)我的心里總是樂(lè)滋滋的，既能讓別人快樂(lè)又能讓自己快樂(lè)，我又何樂(lè)而不為呢
這就是我，執(zhí)著，自尊心強(qiáng)，得理不饒人，又以助人為樂(lè)為本，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，不過(guò)無(wú)論如何，我就是我!
以個(gè)性為話題滿分作文 12
所謂共性，即指所表現(xiàn)的人或事所具有的概括性與必然性，體現(xiàn)為理性的，能夠啟發(fā)人們的聯(lián)想。以上文為例，其共性大而言之表現(xiàn)在均為天真活潑、富有上進(jìn)心的中學(xué)生;小而言之班長(zhǎng)是能正確處理好學(xué)習(xí)與工作關(guān)系的典型，學(xué)習(xí)尖子是能努力兼顧智育與體育的代表。他們是當(dāng)代中學(xué)生抑或當(dāng)代某一性格群體中學(xué)生的縮影，猶如“窺一斑略知全豹”，或相對(duì)說(shuō)“一葉落知天下秋”。俄國(guó)著名文學(xué)家高爾基說(shuō):“作品要能相當(dāng)強(qiáng)烈地打動(dòng)讀者的心胸，只有所描寫(xiě)的一切—情景、形象、狀貌、性格等等，能歷歷浮現(xiàn)在讀者眼前，使讀者能夠各式各樣地‘想象’ 它們，而以讀者自己的經(jīng)驗(yàn)、印象及知識(shí)底積蓄去補(bǔ)充和增補(bǔ)�！�
只有寫(xiě)出共性，讓人有“對(duì)號(hào)人座”的可能，才會(huì)給人留下充分的想象及其聯(lián)想空間，引起共鳴。 所謂個(gè)性，即指所表現(xiàn)的人或事帶有具體性與偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制人們的聯(lián)想。再以上文為例，無(wú)論是班長(zhǎng)，還是學(xué)習(xí)尖子，雖有鮮明的共性，能使人看到某一尖人的'綜合特征，從而“作者舉一隅而讀者以三隅反”;可由于人物又具有鮮明的個(gè)性，限制了聯(lián)想，在一定角度來(lái)看，有了定位、定勢(shì)、定形之固，具體落實(shí)在某一個(gè)班里，是一個(gè)有脾氣，一個(gè)有鉆勁的活生生的現(xiàn)實(shí)中人，進(jìn)而避免了個(gè)體形象塑造里的抽象化與概念化的通病。 共性與個(gè)性是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，但個(gè)性中包含有共性;以之推導(dǎo)，具體中包含有概括、偶然中包含有必然、感性中包含有理性，邏輯涵蓋明了。反之，也這樣。例如，小而言之作為“典型”與“代表”之于大而言之天真活潑、富有上進(jìn)心之形象是個(gè)性;之于某些中學(xué)生，又是共性。
以個(gè)性為話題滿分作文 13
拾起一片花瓣，循著時(shí)光的馨香，傾聽(tīng)家鄉(xiāng)的聲音。當(dāng)雨滴暈染了黑白畫(huà)卷，點(diǎn)點(diǎn)繁花悄然飄香，剎那間，家鄉(xiāng)的個(gè)性就這樣浮現(xiàn)在眼前……
淡雅的家鄉(xiāng)
母親河漳江潺潺地流入那片家鄉(xiāng)特有的紅樹(shù)林，于是青蔥越來(lái)越濃郁。每每投入這綠色的懷抱，就能讓人如癡如醉。暮染煙嵐，寒風(fēng)拂過(guò)樹(shù)林，青磚綠瓦的鄉(xiāng)間浸潤(rùn)著燈火闌珊的喜悅，倦鳥(niǎo)回巢，站在小樓上，俯瞰紅樹(shù)林，欣賞著那團(tuán)聚的鳥(niǎo)兒的啁啾，微風(fēng)輕起，我會(huì)狠狠地嗅上一嗅，讓這故鄉(xiāng)特有的味道緩緩融入我的身體，整個(gè)人浸泡于此，留住清香， 忘卻一切。紅樹(shù)林的淡雅讓人折服，深深地陶醉其中。
寧?kù)o的家鄉(xiāng)
我喜歡家鄉(xiāng)的寧?kù)o，它讓人沉下一顆浮躁的心，重拾精神的家園。午后微醺，陽(yáng)光確有實(shí)質(zhì)，重重疊疊的綠葉裹疊著一點(diǎn)淡黃的花芯，如重重簾幕深處，眉間那一點(diǎn)朱砂印記。團(tuán)團(tuán)綠色簇集枝頭，陽(yáng)光下溫然生香，堆疊如煙，樹(shù)的中間，一條鋪滿小草和野花的小徑，向遠(yuǎn)方延伸，風(fēng)不吹，云不動(dòng)，天地綿亙�？諝庵须硽柚鴮�?kù)o的滋味，讓人心中溢出些小歡喜。天空明凈得像一件簇新的白袍子，看著天上白云悠悠飄過(guò)，享受著時(shí)間淺淡的芬芳，是那樣的.不張揚(yáng)、不喧鬧，流露出一份寧?kù)o，在心中蕩漾。
美味的家鄉(xiāng)
鍋是家鄉(xiāng)的根，食是家鄉(xiāng)的魂�！拌凌�、水面、燒窯雞……”，光是念叨這些小吃，心中便塞滿無(wú)限的甜蜜與憧憬。但我的留戀，還是奶奶親手做的菜肴。奶奶站在年老的灶頭旁，用她枯老卻靈巧的手，向鍋里依次倒入各種食材，濺起油花，冒出白霧，漸漸地傳出香味，使原來(lái)退縮的我忍不住跑過(guò)去見(jiàn)證“奇跡”……，迫不及待地將飯菜端到餐桌上，享受著這愛(ài)帶來(lái)的菜香加濃烈的煙味，或許，這就是家的味道，故鄉(xiāng)的味道，從此在味蕾中留下無(wú)法抹滅的氣息，在時(shí)光深處，長(zhǎng)成一樹(shù)自開(kāi)自謝的花，凝結(jié)成幽幽暗香。家鄉(xiāng)的個(gè)性，就這樣閃在眼睛中。
如水的光陰，從指尖溜去。恍惚間，腦海浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)的影兒：一個(gè)積極卻不苦爭(zhēng)，平和而不懶散，渾身散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)人，早已烙進(jìn)我的心里。
以個(gè)性為話題滿分作文 14
我喜歡雪是因?yàn)樗儍簦谘┑募易逯�，我更�?ài)春雪，不僅因?yàn)樗醒┑墓餐焚|(zhì)，還因?yàn)榇貉┮灿凶约邯?dú)特的美好個(gè)性。
春雪不招搖，它不像冬天的雪那樣扭動(dòng)身體，上下浮動(dòng)，跳芭蕾，盡力展示它的美麗和優(yōu)雅。的確，冬天的雪很迷人，但是在春雪，你看不到這樣一個(gè)自我表達(dá)的場(chǎng)景。反而在下來(lái)的時(shí)候，給人一種百米賽跑早就渴望達(dá)到目標(biāo)的個(gè)性。好像有一種加速，姿勢(shì)好矯健。每一步似乎都包含著一個(gè)堅(jiān)定的信念，努力奮斗，一直向前。
春雪讓人看不到浮躁。在春雪，我們似乎很難看到冬天雪的霸道氣氛。冬雪的每一個(gè)動(dòng)作總是稍縱即逝，不放縱不浮華，給人一種溫柔優(yōu)雅穩(wěn)重適中的感覺(jué)。而冬雪，曾經(jīng)在一個(gè)人的臉上，有一種刺骨的疼痛，混合著的.北風(fēng)也讓人窒息，仿佛冬雪隱藏著某種邪念。
春雪也有一種肆無(wú)忌憚的個(gè)性。冬天下雪，好像總喜歡以山為王，稱霸一方。冬天似乎是它的世界。即使是常青樹(shù)也應(yīng)該被當(dāng)成自己的，這樣它就可以坐在樹(shù)頂上，東倒西歪地享受快樂(lè)，永遠(yuǎn)不會(huì)顧及別人的感受。另一方面，春雪則不同。無(wú)論它走到哪里，大地都很快被濕潤(rùn)，一切都立即復(fù)活。一旦我們離開(kāi)春雪，我們可以立即感受到無(wú)限的新鮮，整個(gè)世界充滿活力。
春雪是春雪。雖然春雪有冬雪的品質(zhì)和冬雪的精神，但它是春雪。它所走的每一步，總能實(shí)現(xiàn)凝聚的春天的訊息和賦予它的使命。你總能以不張揚(yáng)、不做作、任性的個(gè)性和認(rèn)真的風(fēng)格留下深刻的記憶。
以個(gè)性為話題滿分作文 15
“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子�！边@句話告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)性，只有展現(xiàn)個(gè)性，才能活出屬于自己的精彩。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”在太白的放聲大笑中，我感受到了他那種灑脫不羈，超然樂(lè)觀的精神。是的，這正是太白個(gè)性所在。同樣是遭遇貶謫，同時(shí)代的子美卻沒(méi)有太白的個(gè)性，子美的詩(shī)中多表現(xiàn)了一種悲觀的感情。太白的個(gè)性也不是一抒到底的自信樂(lè)觀，而是在發(fā)盡不得志苦悶、悲傷、感慨之后的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡腵斗志昂揚(yáng)。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”在微微細(xì)雨中，東坡手持竹杖，腳著芒鞋，吟誦著詩(shī)句，向我們走來(lái)。如果說(shuō)盛唐時(shí)代造就了太白的個(gè)性，那東坡個(gè)性的塑造就離不開(kāi)他個(gè)人對(duì)待生活曠達(dá)的態(tài)度。所謂的曠達(dá)，就是在生活小事中尋找快樂(lè)，將憂愁也化為快樂(lè)。東坡被貶黃州時(shí)，面對(duì)“貴人不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，他想出了新的烹飪方式，做出了流傳百世的美味佳肴——東坡肉。被貶儋州時(shí)，他找到了吃生蠔的樂(lè)趣，還去信給人說(shuō)，千萬(wàn)不要把生蠔這種“美味”告訴京城官員，否則他們要來(lái)我這兒跟我搶生蠔了。這雖是極度困窘下的自我解嘲，但也體現(xiàn)了東坡曠達(dá)的個(gè)性。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！睎|晉大詩(shī)人陶淵明為官十三載，終因鄙棄官場(chǎng)陋習(xí)，辭官隱居，過(guò)起了躬耕田園的生活。但其實(shí)陶淵明在世時(shí)，他的詩(shī)篇并不為人傳誦，當(dāng)時(shí)文壇上興起的是追求“駢詞儷句，辭藻華美”的詩(shī)風(fēng)，陶淵明的詩(shī)作風(fēng)格與文壇風(fēng)格迥異，甚至被鐘嶸的《詩(shī)品》列為下品，但陶淵明依然不受影響，保持自己剛正不阿、高潔清遠(yuǎn)的品格和安貧樂(lè)道、崇尚自然的節(jié)操。這正是他的個(gè)性，也使他成為了田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。
人生貴在有個(gè)性，因?yàn)閭�(gè)性，所以不同；因?yàn)閭�(gè)性，所以不凡；因?yàn)閭�(gè)性，所以精彩！
以個(gè)性為話題滿分作文 16
一條長(zhǎng)椅上坐著男人和女人。女人說(shuō)人要在哪跌倒就在哪爬起來(lái)，男人一臉不屑，為尋求個(gè)性，他寧愿在跌倒的地方趴著。
看罷題目所展示的畫(huà)面，我不禁鎖起了眉頭。何謂個(gè)性？是反傳統(tǒng)？是反常態(tài)？難道個(gè)性便是這種一味追求“有所不同”而忽視精神實(shí)質(zhì)的嘩眾取寵？
將目光從現(xiàn)實(shí)投至煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河中，我突然看到深山梅林中的一襲白色身影。一輪明月，一壺好酒，一首好詩(shī)，他在月下孑孑獨(dú)立卻胸懷坦蕩；幾枝好梅，一群閑鶴，一座深山，他遠(yuǎn)離喧囂卻樂(lè)在其中。他就是留下“梅妻鶴子”
佳話的林和靖先生�？v然學(xué)富五車、才高八斗，不愿為世俗紛擾所困的他毅然走進(jìn)林中深處，從此隱逸避世。他終生不仕不娶，用恬淡清高的.一生照亮了歷史的一隅。我不禁展眉，此乃真?zhèn)�性也！個(gè)性，就是當(dāng)所有讀書(shū)人汲汲于仕途經(jīng)濟(jì)時(shí)，林和靖先生堅(jiān)守內(nèi)心、執(zhí)著追求的恬淡生活。個(gè)性就是不論世俗，不問(wèn)得失，堅(jiān)守內(nèi)心家園，踏出不一樣的道路。
“花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明云。來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。”
隱約中，我聽(tīng)到有人低吟�；厥滋綄ぃ铱匆�(jiàn)白居易先生在盛唐的華章中旁若無(wú)人地吟誦自己的詩(shī)篇。在那詩(shī)歌鼎盛，文人騷客來(lái)來(lái)往往的年代，在李白、杜甫詩(shī)篇飛入千家萬(wàn)戶，被人反復(fù)吟誦的時(shí)代，白居易獨(dú)辟蹊徑，他的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的新詩(shī)體在詩(shī)壇上獨(dú)立一隅，巧妙地避開(kāi)了主流的波濤洶涌，走出了一條新的詩(shī)路。我展顏，此乃真?zhèn)�性也！個(gè)性，就是據(jù)己所長(zhǎng)，突破自我，突破局限，不求錦上添花，甘愿另尋桃源。
同樣具有個(gè)性的還有歸園田居的五柳先生，堅(jiān)持理想在獄中完成歷史巨作的司馬遷，不問(wèn)學(xué)問(wèn)高低、不在乎世人嘲笑而寫(xiě)就《三都賦》的左思…．他們共同詮釋了個(gè)性的內(nèi)涵，那是堅(jiān)守自我，有所主張，不隨波逐流而敢于自我突破、沖破禁錮的真性格！
那么，我們?cè)谧非髠�(gè)性的同時(shí)是否應(yīng)該常常自省自問(wèn)，這是真?zhèn)�性還是幼稚的求異心理？這是“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”還是嘩眾取寵？
以個(gè)性為話題滿分作文 17
人生在世，既要活得有價(jià)值，更要活得有個(gè)性，個(gè)性可以讓自己在人群中展現(xiàn)自我；堅(jiān)持自己的個(gè)性可以讓我們更有自信力。
從古至今，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人因堅(jiān)持自己的個(gè)性，所以他們獲得了具有令人信服的巨大力量。
一位享譽(yù)世界、一生創(chuàng)造470部著作的科普作家——阿西莫夫，他放棄了自己的教授職位，有人認(rèn)為：“他自我膨脹得像紐約帝國(guó)大廈。”他只按自己的方式去做事情，毫不謙虛。但他對(duì)此說(shuō)道：“除非有人證明我說(shuō)的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)�！钡聦�(shí)上，他堅(jiān)持自己狂妄自大的個(gè)性，具有巨大的令人信服的力量。
陶淵明不為五斗米所折腰，他堅(jiān)持自己“寧愿餓死也不接受嗟來(lái)之食”的`個(gè)性贏得世人對(duì)他的稱贊——“靖節(jié)先生”。
吉鴻昌，一位歷史性的風(fēng)云人物，他在監(jiān)獄里被嚴(yán)刑拷打，不被敵人的“糖衣炮彈”所誘惑，堅(jiān)決不愿意透露一丁點(diǎn)兒關(guān)于黨的機(jī)關(guān)秘密，敵人用盡各種卑鄙的手段都不能使他堅(jiān)強(qiáng)的軀體屈服。最終敵人無(wú)奈之下只得槍斃他，但他在臨死時(shí)依然表現(xiàn)出大義凜然的英雄氣概，他曾經(jīng)向敵人這樣要求過(guò)：“我要站著死，并且你們要在我的前方開(kāi)槍，我要親眼目睹你們是怎樣殘害中國(guó)人的！”死后，他仍然像一座泰山屹立在原地紋絲未動(dòng)。吉鴻昌堅(jiān)持了自已“寧死不屈，不怕?tīng)奚艺\(chéng)于黨的事業(yè)”的個(gè)性，贏得一世英名，載入歷史的史冊(cè)。
不僅只有歷史人物堅(jiān)持自己的個(gè)性，在現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的個(gè)性人物。2005年“感動(dòng)中國(guó)十大人物”中的魏青剛就是這樣的一個(gè)楷模。
在水勢(shì)兇猛的情況下，他奮不顧身地三次跳入水中救起溺水的人。而他就是堅(jiān)持自己“見(jiàn)義勇為，視死如歸”的個(gè)性獲得了最高榮譽(yù)，受到人們的敬仰。
“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”堅(jiān)持自己的個(gè)性，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓我們?yōu)閭�(gè)性的張揚(yáng)奮斗吧！
以個(gè)性為話題滿分作文 18
水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性;
花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性;
鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。
無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。
的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。
物猶如此，人何以堪?
揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。
陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清;在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。
司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性;朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性;魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。
明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。
貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的'，因?yàn)閭�(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。
【解析】
試題分析：材料作文的關(guān)鍵是讀懂材料，讓思考從材料中析出。可以先抓材料中的關(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。
首先要正確理解“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的原因，應(yīng)抓住后面破折號(hào)后的內(nèi)容“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”。再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。
以個(gè)性為話題滿分作文 19
我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱膫�(gè)性。我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱南敕āＮ揖褪俏�，因�(yàn)槲矣凶约旱乃季S。
風(fēng)飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，自因本色而嫵媚；素面朝天，玉潔水清，不同流俗，不去模仿，人類因個(gè)性而空靈。堅(jiān)守個(gè)性，不去模仿，生命就顯得高貴，生活就變得真實(shí)。
做不成尼羅河的深邃幽遠(yuǎn)，也甘愿化作清冽的溪水，暢游在山澗；不能擁有太平洋的廣闊浩瀚；也甘愿做一簇潔白的浪花，追逐在海洋，學(xué)做偉人太難，不如在漫漫人生路上找到自己的方向，努力做好自己。
試想，如果人人的思想都變得一模一樣，還有什么創(chuàng)新思維的誕生；如果人人的行為都變得一模一樣，那么還有什么敢為天下的壯舉。如果失去個(gè)性，我們將不再是自己。
每個(gè)人都是一片樹(shù)葉，但是沒(méi)有兩片樹(shù)葉完全相同的，自然的現(xiàn)象告訴人類：人必須有自己的個(gè)性并保持下去。
個(gè)性，是那唯一一個(gè)空花盆，盛著花籽，還有誠(chéng)實(shí)；個(gè)性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世俗同流合污的魅力。個(gè)性是譚嗣同的橫刀一笑，是金圣嘆的腰斬《水滸傳》，是阮籍的`長(zhǎng)嘯，是李白的斗灑……
我們每個(gè)人都有不同的理想、性格、氣質(zhì)……我想這就是我們的個(gè)性，是我們的財(cái)富，是我們的資本。由于我們的思想并不唯一，我們才不斷發(fā)現(xiàn)新思想、新理念，探索新道路；由于我們的性格并不唯一，才有了舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，才有了水滸一百單八將；由于我們的氣質(zhì)并不唯一，才使社會(huì)這個(gè)大花園里充滿了各種芳馨，才發(fā)現(xiàn)了姹紫嫣紅的美景。
個(gè)性到底是什么？我無(wú)法用文字來(lái)把它完全表達(dá)出來(lái)，但是我確信：個(gè)性的基本特征是“異”。個(gè)性是不同的，每個(gè)都有不同的個(gè)性，因此，世界才會(huì)變得豐富多彩，變得與眾不同。
那么我們還等待什么呢？張揚(yáng)我們的個(gè)性吧，活出自己的方式。這樣，我們的天空就會(huì)多姿多彩。
以個(gè)性為話題滿分作文 20
“因地制宜”是尊重客觀規(guī)律，實(shí)踐證明，“因地制宜”也是成事的保證�！耙虻刂埔恕狈旁诮逃暇褪且耙虿氖┙獭�。成功需要汗水，需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一汪清水，并非種什么皆可。如要在深水中種稻谷，那水深過(guò)稻頭，想要豐收稻谷，這談何容易？但深水也有深水的妙處，如果我們改種菱角，用其所長(zhǎng)，菱角就會(huì)獲得一片寬闊的生長(zhǎng)空間，為豐收打下基礎(chǔ)。其實(shí)萬(wàn)事也皆同理。
還記得很早的時(shí)候讀過(guò)的.一篇哲理小文：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思鄉(xiāng)之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè)也嫌它聲音太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！
因地制宜、因人而異、因材施教！無(wú)論什么人，只有充分發(fā)展其個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值�？陀^地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！前一段時(shí)間，我們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛(ài)好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩(shī)，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫(xiě)抒情詩(shī)，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。因人而宜、因材施教，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛(ài)因斯坦”。
以個(gè)性為話題滿分作文 21
馬野先生是我在書(shū)畫(huà)界的摯友，更是我推心置腹的兄長(zhǎng)。記得當(dāng)年在同學(xué)家中初見(jiàn)馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時(shí)被他筆下流動(dòng)的神韻和風(fēng)骨所吸引，同時(shí)也為他墨間那份虔誠(chéng)和厚重所感動(dòng)。
在我看來(lái)，書(shū)法之所以能發(fā)展為藝術(shù)，除了它長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史連續(xù)性外，最重要在于它是一代代書(shū)家對(duì)美始終不渝地追求的結(jié)晶。正是一個(gè)個(gè)杰出的書(shū)家經(jīng)過(guò)艱苦探索和實(shí)踐，才一次又一次將書(shū)法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個(gè)書(shū)家，他在幾十年的書(shū)法藝術(shù)生涯中，得力遠(yuǎn)古，采擷歷代，走的正是一條老實(shí)而深厚的探索和實(shí)踐之路。
馬野出身在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，但他和許多農(nóng)家子弟不同的是，更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量：與書(shū)法結(jié)緣，孜孜探求其精蘊(yùn)并不斷超越自我。他從楷書(shū)起步，在小楷創(chuàng)作這條艱難之路上跋涉數(shù)十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書(shū)法大境。
馬野書(shū)法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術(shù)表現(xiàn)技巧和獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然，融貫眾長(zhǎng)而自成一家。其所書(shū)小楷《道德經(jīng)》等長(zhǎng)卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤(rùn)如玉，舒卷自然，清新大氣，內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著名書(shū)法家徐本一先生所點(diǎn)評(píng)的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅，復(fù)感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容�！�
近年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)堪稱繁榮，同時(shí)書(shū)法作品也出現(xiàn)空前的亂象狀態(tài)。各種書(shū)畫(huà)院令人眼花繚亂；一些書(shū)家的名頭之大，著實(shí)嚇人。一些打著”創(chuàng)新“旗號(hào)，力圖”張揚(yáng)“個(gè)性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現(xiàn)出來(lái)的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的.”創(chuàng)新“和“個(gè)性”問(wèn)題，馬野先生用他行為和作品表明他的見(jiàn)解：既然是在從事傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，就不可能是徹底原創(chuàng)。在傳統(tǒng)似乎開(kāi)始褪色的年代，他對(duì)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)的赤誠(chéng)熱愛(ài)、精心探求及獲得性推進(jìn)，反而體現(xiàn)了他的書(shū)法藝術(shù)的鮮明個(gè)性：在他的筆墨間，我們看到的是他對(duì)鐘（繇）、王（羲之）的虔誠(chéng)和對(duì)傳統(tǒng)書(shū)藝浩然之風(fēng)的高揚(yáng)；我們看到的是“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現(xiàn)代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著青春的神韻。在我看來(lái)，中國(guó)書(shū)界多幾個(gè)馬野先生這樣的人，他們總是在傳統(tǒng)藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個(gè)性，那將是我中華書(shū)法藝術(shù)復(fù)興之吉兆。
以個(gè)性為話題滿分作文 22
繁星閃爍，點(diǎn)綴浩瀚無(wú)限的宇宙。眾星爭(zhēng)艷，釋放燦爛之光，只為自己精彩，而在無(wú)邊的浩瀚里，你是否活出了自我，活出自己的精彩？
活出自我，不是一味地模仿他人，而是僅僅為了自己而活，活出自己的個(gè)性，活出自己的驕傲�，F(xiàn)代各大衛(wèi)視的綜藝模仿秀大受追捧，熟不知，這卻是時(shí)代個(gè)性衰退的象征，有了原版的他，何須你這個(gè)盜版？所以，時(shí)代需要個(gè)性是建立在個(gè)人的個(gè)性上的，活出自我，活為自己而活。
中國(guó)封建社會(huì)女性似乎只是個(gè)生育工具，在極其缺乏女權(quán)的社會(huì)，中國(guó)又錯(cuò)失了多少像李清照那樣杰出女性寫(xiě)出的`偉大著作，或是武則天創(chuàng)造出那樣的偉大功績(jī)呢？這是中國(guó)的遺憾。當(dāng)女性僅為他人而活之時(shí)，又有何價(jià)值而言？簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)誓死捍衛(wèi)女權(quán)的女性，不就是因?yàn)樗淖非髠�(gè)人價(jià)值，追求為自己而照的最好寫(xiě)照嗎？龍應(yīng)臺(tái)，一名被認(rèn)為是真正的文化批評(píng)家和優(yōu)秀的文化建設(shè)者，在日趨浮躁的.名利社會(huì)中，依然堅(jiān)守自我價(jià)值，用帶著感情的筆鋒，來(lái)揭示我們社會(huì)的病情�？梢�(jiàn)，活出自我是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的根本。
活出自我不能空喊口號(hào)，但是，真正做到活出自我又豈是一件信手拈來(lái)之事？
大海的浩瀚無(wú)邊，山峰的高聳入云，草原的碧綠蔥盛，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉積，抗?fàn)幎纬瑟?dú)有的風(fēng)景線。那么人也一樣，活出自我是要靠城市間的凝聚，并且有足夠的毅力去抗?fàn)幤床�。魯迅，被成為“喚醒沉睡的中�?guó)人”的偉大作家，以極其犀利的文筆著稱。在開(kāi)始時(shí)，魯迅頗有風(fēng)格的文筆也飽受爭(zhēng)議，但是毫無(wú)退縮的他堅(jiān)持地走在文學(xué)的道路上，他不像那個(gè)時(shí)代麻木的中國(guó)人只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，做個(gè)“看客”。他堅(jiān)持自我，做個(gè)時(shí)代的守望者，警醒地觀望這個(gè)時(shí)代的動(dòng)向。保持個(gè)性，哪怕前方萬(wàn)般險(xiǎn)峻，也決不放棄，最終形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，去影響乃至改變別人。
活出自我，是時(shí)代的潮流，更是個(gè)我價(jià)值的體現(xiàn)。但其并不僅是外形上的改變，而是內(nèi)心、精神上的改變。
活出自我，去追尋屬于你的那片湛藍(lán)天空吧！它會(huì)因你而不同，因你而精彩。
以個(gè)性為話題滿分作文 23
社會(huì)中，總有那么一些人，像角色演員一樣，根據(jù)自己所處的環(huán)境來(lái)選擇，不斷改變自我的個(gè)性。而我更傾向于那些如本色演員一樣的人，活出自我，追求內(nèi)心最真實(shí)的自我。
米蘭·昆德拉有言：現(xiàn)代人已喪失了享受生活的樂(lè)趣了。誠(chéng)然，大都市中的人們?yōu)榱松疃K日忙碌奔波，隱藏了自己的內(nèi)心，失去了生活的樂(lè)趣和最終的`夢(mèng)想。而少有人像流浪歌手一樣，為自己的夢(mèng)想而努力。不甘于活在現(xiàn)實(shí)的囚籠之下�；畛鲎晕�，抑或是三毛，不顧眾人反對(duì)，前往撒哈拉沙漠，和自己心愛(ài)的外國(guó)人相戀，去尋找自己的內(nèi)心，不被時(shí)代所改變�；畛鲎晕遥覀冃枰氖菫樽约旱膲�(mèng)想而不顧一切的勇氣。
不論是盛唐詩(shī)人李白，還是北宋文壇領(lǐng)袖，都以他們獨(dú)特的姿態(tài)活出了自我，顯示了獨(dú)特的人格魅力。官場(chǎng)名利的誘惑阻擋不了他們追尋自我。前者乘白露夢(mèng)游天姥，后者執(zhí)芒杖，戴蓑衣，煙雨之中任平身。他們活出了灑脫的自我，活出了放蕩不羈的形象。活出自我，有時(shí)我們又需要一些超脫自我的氣質(zhì)。
反觀那些“角色演員”，在時(shí)代的壓迫下，改變了自我，無(wú)法找尋自己的內(nèi)心。終日為他人而活，難道不是一種痛苦嗎？這樣的我們似乎又回到了奴隸制的社會(huì)，被剝奪了享受自由，追求自我的'權(quán)利。社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)發(fā)揮自己，活出自我。
《超凡蜘蛛俠》中女主在畢業(yè)典禮上有過(guò)這么一句話：人不能浪費(fèi)時(shí)間和生命為他人而活。我們應(yīng)該追求的是內(nèi)心最真實(shí)的自我。
縱使現(xiàn)實(shí)在束縛我們?nèi)セ畛鲎晕�，但我們�(nèi)砸咴谶@樣的一條路上，不因外界而改變個(gè)性，改變那個(gè)最真實(shí)的自我。我們都需要成為這樣的一個(gè)人，不論生活的艱險(xiǎn)，也要活出自我，綻放自己的光彩。
我們每個(gè)人都是顏色不一樣的煙火，又何必改變自我，順應(yīng)他人。我們需要的不是一個(gè)世界——每個(gè)人都為他人而放棄自己的本真，我們要的是每個(gè)人都閃爍著各自獨(dú)特的光芒的世界。
行走在人生亙古的旅途，愿你我都能活出自我，追求本真。
以個(gè)性為話題滿分作文 24
托爾斯泰言：人生只有一種確鑿無(wú)疑的幸福，那就是為別人而生活。但在我看來(lái)，光為別人生活，容易陷入他人腳步的泥淖，桎梏不前。我們應(yīng)當(dāng)活個(gè)性人生，點(diǎn)亮他人。
活出個(gè)新人生，是自己對(duì)自己看法的追隨，是自己堅(jiān)定信念與立場(chǎng)的勇氣，更是在不受他人接納時(shí)，自己對(duì)自己信任，從而付出行動(dòng)。它不是離經(jīng)叛道，標(biāo)新立異，不是獨(dú)身孤立，孤芳自賞，也不是隨心所欲，肆意妄為。這樣的堅(jiān)持個(gè)性最后終被時(shí)代湮沒(méi)，建樹(shù)寥寥。
活出個(gè)性人生與點(diǎn)亮他人并不相悖�；畛鰝�(gè)性人生有助于我們堅(jiān)守立場(chǎng)，而點(diǎn)亮他人亦可成為我們價(jià)值實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)者。
個(gè)性的人生，可以稱為點(diǎn)亮他人，助推社會(huì)波瀾起伏的一聲驚雷。試想沒(méi)有那少數(shù)幾個(gè)人個(gè)性的流露，他人又如何被驚醒？雖常要付出生命的代價(jià)，但流星也不是以此帶來(lái)一瞬的美麗？屈原不愿淈其泥而揚(yáng)其波，堅(jiān)守個(gè)性，高潔于世，點(diǎn)亮昏暗的歷史長(zhǎng)卷；孔子知其不可而為之，堅(jiān)持個(gè)性，推行儒家執(zhí)政理念，點(diǎn)亮春秋變法的禮樂(lè)之光；譚嗣同我自橫刀向天笑堅(jiān)持個(gè)性，點(diǎn)亮民主歷程的火炬。如海子言：萬(wàn)人都要將此火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起。點(diǎn)火的.勇氣，來(lái)自于我們的個(gè)性；點(diǎn)火的力量，來(lái)自于我們對(duì)個(gè)性理想的追求。如同作家筆下將自己的心高高舉起，照亮他人的丹柯，我們的社會(huì)，總需要那些獨(dú)特的`個(gè)性，去改變波瀾不驚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，啟迪他人，為了人類文明的進(jìn)步創(chuàng)造出種種可能。
個(gè)性的人生需要我們有恒心毅力，支撐著我們砥礪前行，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的同時(shí)兼濟(jì)萬(wàn)人。個(gè)性的人生，是古德納夫研究數(shù)載所創(chuàng)的電池，將人類帶入電子時(shí)代；是顧方舟孤獨(dú)堅(jiān)守實(shí)驗(yàn)室，多次失敗研制出的小小糖丸，為無(wú)數(shù)小兒麻痹癥患者帶去希望。個(gè)性的人生，若沒(méi)有那恒心毅力，耐不住寂寞，禁不住誘惑，又怎么能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，兼濟(jì)眾世，點(diǎn)亮他人呢？活個(gè)性人生，點(diǎn)亮他人，需要我們的恒心毅力，支持我們走近更偉大的目標(biāo)。
活個(gè)性人生，點(diǎn)亮他人。方有精進(jìn)，創(chuàng)造價(jià)值。
以個(gè)性為話題滿分作文 25
“都上高中了，還這樣毛手毛腳，大大咧咧，那兒像一個(gè)女孩子�！边@是媽媽在責(zé)備我。
“上高中了，還和男孩成天打成一片，瘋瘋顛顛的，這也太不穩(wěn)重了吧!”這是好友在勸告我。
好吧!那我就做一個(gè)穩(wěn)重的，大家認(rèn)為文雅的女孩吧!拋棄我的個(gè)性和本色，扮演他人眼中的這場(chǎng)獨(dú)角戲。在家中扮演好女兒，乖女兒的角色;在學(xué)校，扮演好學(xué)生的角色;在社會(huì)中，我再扮演一個(gè)穩(wěn)重文雅的女孩形象。角色實(shí)在太多了，讓我這個(gè)扮演者有點(diǎn)無(wú)從著手。也許很多人在生活中扮演自己的生活角色得心應(yīng)手，但我卻扮演的不是真正適合我的角色。我的本色不是文雅、穩(wěn)重;而是毛手毛腳，這樣的角色才適合我去扮演。所以，我說(shuō)：“我不是我，我不能是我，我一旦是我，便不是好孩子，不是好學(xué)生了，我像一只剛出窩的小鳥(niǎo)，既不能約束自己的言行，也不能獨(dú)立生活，只好任憑父母和老師調(diào)教。”人們常說(shuō)：“江山易改，本性難移”，所以我必須活出自我。
一天，天下著大雨，也沒(méi)有帶傘，本想沖進(jìn)雨中，來(lái)享受大雨的洗禮，但一想，我要做一個(gè)穩(wěn)重文雅的女孩，于是，站在了路旁的屋檐下，和許多陌生的人站在一起，等待雨停，這時(shí)，我突然想起一句話：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”不知那兒來(lái)的勇氣，促使我沖破了偽裝，摘下了假面具，沖進(jìn)傾盆大雨之中，人們的視線也許移向了我：“那是誰(shuí)家瘋瘋顛顛的女孩?”但我卻扮演了一次真真切切適合我的角色，展示了我的本色，讓那些所謂的'穩(wěn)重文雅去見(jiàn)鬼吧!我依然要做回我自己，活出自我，做我生活的`主人。
人的本色猶如野生的花草，怎么可能說(shuō)移栽就移栽呢?我心里像滔滔的江，可表面像平靜的湖，生活告訴我，活得要灑脫，不要處處看人臉色，活得要有自己的個(gè)性，要有自己的本色，美是自然，絕不做作。所以，我一定要保持自信和個(gè)性，義無(wú)反顧地去追求，活出我的花樣年華。
以個(gè)性為話題滿分作文 26
水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的自我；花，傾葉芬芳，無(wú)私奉獻(xiàn)，這是它的自我；鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊長(zhǎng)空。這是它的自我。
無(wú)論是水，是花，還是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性呈現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活的異彩紛呈。的確，大千世界的生靈因個(gè)性自我而顯得生機(jī)勘勃。正是它們活出了自我，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”溫柔，才有了“萬(wàn)物霜天競(jìng)自由”的黃金盛世！
物亦如此，人何以堪。
司馬進(jìn)，忍辱負(fù)重，以頑強(qiáng)不屈著成《史記》；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。他們掙脫出世俗的雜憂，張揚(yáng)個(gè)性，活出自我。為后來(lái)者留下前路的印跡。在如今物欲橫流的世界里，人們因熱衷追逐于錢權(quán)名譽(yù)而不斷在黑暗中迷失了自我。那些黑暗者將他們自譽(yù)為“長(zhǎng)大懂事”不過(guò)是憑借著多吃幾年的飯的優(yōu)勢(shì)去抹殺那此未成長(zhǎng)的光明罷了。
明月高懸映古今，面對(duì)多元競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、我們也應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，活出自我。張揚(yáng)自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己而是實(shí)事求是地肯定自己，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的表現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新。在忽明忽暗的天空里活出本真的我，假如人人都“遵規(guī)倒矩”，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，毫無(wú)生機(jī)。我羨慕陶淵明。面對(duì)世俗的污濁，官場(chǎng)的混沌。他依然棄官返鄉(xiāng)，“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”在這腐朽的.世界中，采菊東籬，清凈自我。但我認(rèn)為，不應(yīng)該去躲避這股污流。而應(yīng)奮然前進(jìn)。修行自身，“任你千變?nèi)f化，我亦屹然不動(dòng)；管你三千弱水，我亦獨(dú)取一瓢；縱你天花亂墜，我亦獨(dú)守信仰；隨你同流合污，我亦堅(jiān)守本心�！弊詈笞屪约鹤兊脧�(qiáng)大起來(lái)。手舉光明之刃，斬滅這股陰暗，任他先前有多么恣意驕橫，往后都將不復(fù)存在。所以，現(xiàn)在的我們，便只能遵守這些“規(guī)矩”，但那顆純潔至真的本心依舊不變，待到羽翼豐滿，尖牙磨利時(shí)，便是雷霆出擊，蕩盡一切污濁。
要想成就非凡的大業(yè)，就要使用非凡的手段，又有誰(shuí)甘愿庸庸碌碌地度過(guò)一生。萬(wàn)古留名，惡名總比沒(méi)有名強(qiáng)！古言道：殺人放火金腰帶，修橋補(bǔ)路無(wú)尸骸。人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)野草不肥，殺一人為罪，斬千人為惡，屠百萬(wàn)為雄！我們無(wú)論如何也不可泯滅本性，因?yàn)閭�(gè)性是人生的靈魂�；畛稣嬲淖晕�，為社會(huì)帶來(lái)真正的光明！
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