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以文化為話(huà)題的作文（通用8篇）
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是應(yīng)用極廣的話(huà)題作文，話(huà)題作文不明確規(guī)定主題，只要求作文主題與“話(huà)題”相關(guān)。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？以下是小編幫大家整理的以文化為話(huà)題的作文（通用8篇），歡迎閱讀與收藏。
以文化為話(huà)題的作文1
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮；繪畫(huà)中的中國(guó)國(guó)畫(huà)；文學(xué)中的中國(guó)古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話(huà)、寓言；還有書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱(chēng)不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱(chēng)作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱(chēng)。
正是從古代的戲劇開(kāi)始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒Φ�，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問(wèn)題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問(wèn)題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪(fǎng)，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問(wèn)他們知不知道，而大多數(shù)被采訪(fǎng)者都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)�，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊！
當(dāng)然，我并不覺(jué)得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺(jué)得對(duì)于傳統(tǒng)的.文化也應(yīng)該有一定的了解�，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識(shí)到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是，媒體開(kāi)始越來(lái)越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲�。恍乱淮挠靶�、歌星也開(kāi)始在自己的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號(hào)召力，讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開(kāi)始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛(ài)上傳統(tǒng)，對(duì)戲劇有更加深入地了解。
現(xiàn)在，也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇，對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛(ài)。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒！
以文化為話(huà)題的作文2
中國(guó)的福文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里面擁有著許多鮮為人知的故事和講究。
鼠年新春即將拉開(kāi)帷幕，我和外公在鞭炮聲和歡笑聲的陪襯下緊張的準(zhǔn)備著鼠年春節(jié)，準(zhǔn)備迎接新春的到來(lái)。
只見(jiàn)外公小心翼翼地拿出了一副春聯(lián)，和我一起貼到門(mén)外去，一邊貼，還一邊不忘著賣(mài)弄道：“春聯(lián)是新春佳節(jié)福的一種文化，這里，上聯(lián)的最后一個(gè)字是三四聲，而下聯(lián)的最后一個(gè)字就是第一二聲。貼春聯(lián)時(shí)，人正對(duì)著門(mén)，右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)�？蓜e貼反了，知道了嗎？如果把春聯(lián)這個(gè)福文化貼反了，可就大事不妙了�！币魂囎舆^(guò)后，對(duì)聯(lián)終于貼好了，我滿(mǎn)心歡喜的看著這杰作，外公笑了笑，又繼續(xù)賣(mài)弄著他肚子里的“經(jīng)綸”：“你看到了嗎？春聯(lián)上面是不是有一道白色？那道白色，是故意留下來(lái)的，意思就是兩夫妻能夠白頭偕老，也是象征著福氣�！蔽衣�(tīng)著，才突然發(fā)現(xiàn)春聯(lián)里還蘊(yùn)含著那么多的我不知道的.學(xué)問(wèn)。對(duì)春節(jié)的福文化有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。不愧是文明之邦，一副小小的春聯(lián)也蘊(yùn)含著那么多的知識(shí)。
貼完春聯(lián)，外公就在門(mén)前貼了一對(duì)象征著恭喜發(fā)財(cái)?shù)慕鹜衽?/p>
接著，外公拿出買(mǎi)來(lái)的各形各色的福字，各不相同，各有各的風(fēng)采。我暗自竊喜：“這下外公可不能買(mǎi)學(xué)問(wèn)了吧？如今誰(shuí)不知道，福字要倒著貼呢？‘福倒了’這個(gè)是當(dāng)今的常識(shí)了�！蓖夤坪跄芏床煳业男模灰詾槿�，笑吟吟地繼續(xù)賣(mài)弄著學(xué)問(wèn)，說(shuō)：“你看啊，這貼‘福字’也很有講究的呢！”外公一邊貼著福字，一邊和我講解道：“門(mén)口貼的福，必須是正福，門(mén)外貼“倒�！睍�(huì)讓一家有一種流年不順的感覺(jué)。而貼福字的順序，是要從外面向里面貼，先貼抬頭福，再貼門(mén)福，以此類(lèi)推，最后一個(gè)才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進(jìn)來(lái)。”我驚詫萬(wàn)分，心里暗暗吃了一驚：“沒(méi)想到貼‘�！@簡(jiǎn)單的事情背后，竟有如此復(fù)雜做法。”一種對(duì)中國(guó)福文化，福習(xí)俗的敬畏感從心底由衷的起來(lái)了。
中國(guó)的福文化，就這樣年復(fù)一年，一代人傳一代人的延續(xù)著……
以文化為話(huà)題的作文3
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全球獨(dú)立書(shū)店的數(shù)量已經(jīng)連續(xù)九年下滑，在北京、上海這樣的大都會(huì)，知名書(shū)店關(guān)張?jiān)缫巡皇鞘裁聪∑媸隆?shí)體書(shū)店這樣的文化場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)化、商業(yè)化的大潮面前不斷潰退，讓熱愛(ài)文化的人扼腕嘆息。但是，臺(tái)北書(shū)店產(chǎn)業(yè)取得的成就，卻給我們提供了讓書(shū)店無(wú)可取代的思路。
在臺(tái)北，將書(shū)店稱(chēng)作一種文化，絕對(duì)不是夸張。在不足200平方公里的都市建成區(qū)里，有超過(guò)200家書(shū)店置身其中。
臺(tái)北書(shū)店最大的'閃光點(diǎn)，就是豐富與多元。
當(dāng)說(shuō)到“豐富與多元”的時(shí)候，首先當(dāng)然包括了書(shū)店數(shù)量上的極大豐富。但比數(shù)量更有價(jià)值的，是書(shū)店種類(lèi)的豐富。在臺(tái)北，真正撐起書(shū)店產(chǎn)業(yè)的，并不是大名鼎鼎的誠(chéng)品、紀(jì)伊國(guó)屋這類(lèi)連鎖書(shū)店，而是數(shù)量遠(yuǎn)超連鎖書(shū)店的獨(dú)立書(shū)店。這種獨(dú)立書(shū)店內(nèi)容的豐富與多元極大地?cái)U(kuò)展了書(shū)店的價(jià)值，也給了生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們一個(gè)前往書(shū)店的理由。
臺(tái)北的書(shū)店產(chǎn)業(yè)能夠成為一種文化現(xiàn)象，其背后還有著另一個(gè)秘訣，那就是把書(shū)店做成文化社群的紐帶。
在這里，每家書(shū)店都常常組織讀書(shū)會(huì)、作者演講、主題沙龍等活動(dòng)。這些書(shū)店就像一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，將顧客集結(jié)成了一個(gè)個(gè)文化社群。這種功能的演變，讓書(shū)店從零售業(yè)變成了文化業(yè)，從可有可無(wú)的銷(xiāo)售場(chǎng)所變成了無(wú)可取代的文化地標(biāo)。
如果我們能從臺(tái)北書(shū)店的閃光點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，或許就能讓更多受到讀者喜愛(ài)的好書(shū)店免于關(guān)張的命運(yùn)。在時(shí)代的浪潮面前，我們或許無(wú)法阻擋某些趨勢(shì)的發(fā)生，但我們至少可以為自己和身邊的每一個(gè)人守住幾家書(shū)店，守住一些文化，守住這方文化的清泉。
以文化為話(huà)題的作文4
當(dāng)西方人千里迢迢地漂流來(lái)到中國(guó)，去到敦煌時(shí)，給了幾枚金幣看守人，于是大批大批文物流向西方，到現(xiàn)在的歷史學(xué)家要研究、購(gòu)回文物時(shí)，就要巨額購(gòu)回。尷尬�。�
當(dāng)泰山石碑被弄爛時(shí)，又有幾個(gè)為之痛心疾首？！當(dāng)發(fā)現(xiàn)文物時(shí)，又有幾人為高興過(guò)？！當(dāng)人們……中國(guó)人現(xiàn)在時(shí)為過(guò)中國(guó)文物關(guān)心過(guò)、擔(dān)心過(guò)、高興過(guò)？！――沒(méi)有！
肯德基、麥當(dāng)勞、西餐廳是中小學(xué)生流連忘返的地方，可有哪位學(xué)生，甚至大人說(shuō)得出、品嘗過(guò)中國(guó)流傳已失傳――起碼很多人沒(méi)見(jiàn)過(guò)！
當(dāng)孩子們?nèi)鐢?shù)家珍地說(shuō)西方的節(jié)日、星座代表著什么，應(yīng)該做些什么，哪有人記得中國(guó)的禮儀和經(jīng)典讀物？！我想，現(xiàn)代社會(huì)基本沒(méi)有人會(huì)背《言語(yǔ)》《老子》《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》等等――這都是中國(guó)人以前的崇尚之讀物。
中小學(xué)生們最記得的就是什么圣誕節(jié)、西文情人節(jié)等等，圣誕節(jié)還互相送卡呢！真令人以為是過(guò)大節(jié)日。到了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，大年三十難尋氣氛――或說(shuō)是刻意的氣氛；元霄節(jié)元元霄，只當(dāng)是平凡的'一天；中秋節(jié)沒(méi)中秋節(jié)的氣氛，甚至大多數(shù)人不賞月，更有甚者，一家人都沒(méi)齊；重陽(yáng)節(jié)沒(méi)什么人登高，也是一次平凡的日子；七夕沒(méi)情人，西方情人節(jié)滿(mǎn)街都是……昔日的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)黃鶴一去不復(fù)返了。
當(dāng)月老變成丘比特，生肖變成星座，“仙術(shù)”，“法術(shù)”這兩個(gè)名詞變成“魔法”，當(dāng)茶變成咖啡……中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和文化已經(jīng)衰落了。或者說(shuō)在一片“洋聲”中“退役”了。
我希望，春聯(lián)、倒“福”和門(mén)神等等會(huì)重新出現(xiàn)。
文化苦旅，苦旅的文化啊！
以文化為話(huà)題的作文5
今天，我拿著第二課堂券去良渚博物院參觀(guān)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這里既是故地重游，也是溫故而知新，因?yàn)樵诙昙?jí)時(shí)我已參觀(guān)過(guò)良渚文化博物館的舊址了。來(lái)到新址，我頓時(shí)眼前一亮，原來(lái)的“良渚文化博物館”已被改名為“良渚博物院”了，新的良渚博物院依山傍水而建，從外面看上去既漂亮又大方，這里的環(huán)境也十分優(yōu)美。我心想，這么美的環(huán)境里面的藏品也一定很精致。
首先我來(lái)到第一展廳，我看見(jiàn)了良渚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，有石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮和當(dāng)時(shí)人們用來(lái)捕魚(yú)的.網(wǎng)墜。還有代表良渚文化物質(zhì)文明的黑陶和精密的織物、神圣的玉器、艷麗的漆器和發(fā)達(dá)的竹木器都令我嘆為觀(guān)止。
接著我走進(jìn)了第二展廳，其中令我記憶最深刻的是那玉琮和玉鉞。玉琮是良渚人祭祀的宗教法器，是良渚文化精神文明的象征，它上面的紋路驚人的對(duì)稱(chēng)，花紋很精細(xì)。這讓我很難想象，五千多年前的良渚先人們是如何制作這些精美的玉器。玉鉞是軍權(quán)和神權(quán)的象征，在五千多年以后的今天，看上去還是閃閃發(fā)光，那時(shí)候的制玉技術(shù)讓我覺(jué)的簡(jiǎn)直可以用“鬼斧神工”來(lái)形容。
最后我來(lái)到了第三展廳，這里主要展示了一些不同等級(jí)的墓葬出土的照片，通過(guò)這些豐富的墓葬資料了解了良渚文化社會(huì)等級(jí)的分化和貧富的形成。
這次參觀(guān)良渚博物院讓我再一次的走進(jìn)良渚文化，讓我進(jìn)一步的了解了良渚先人們?cè)谖迩Ф嗄昵暗纳顮顩r和當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，我為我們中華民族擁有如此悠久和燦爛的文化而感到自豪！
以文化為話(huà)題的作文6
鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。鼠嗅覺(jué)敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒(méi)事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒(méi)有粉身碎骨的性命之憂(yōu)；它雖說(shuō)不是水生動(dòng)物，也沒(méi)有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)，自己則毫發(fā)無(wú)損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)。人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類(lèi)比的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車(chē)品質(zhì)卓越一定會(huì)說(shuō)“比奔馳還好”，而不會(huì)說(shuō)“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說(shuō)他“象老鼠一樣善變。”民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長(zhǎng)于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類(lèi)自身的知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類(lèi)似的事情，在古代必定重演過(guò)多次，所以老鼠在人類(lèi)心目中變成了通靈的神物。我們通過(guò)周公析夢(mèng)中關(guān)鼠的解釋就可略見(jiàn)一斑。
鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。一者是它的.繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5到10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)經(jīng)過(guò)30－40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無(wú)法計(jì)算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能夠刺激雄鼠永遠(yuǎn)拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱(chēng)為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強(qiáng)。老鼠的成活率高，壽命長(zhǎng)，如非遇到天敵貓的襲擊或人類(lèi)大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿(mǎn)堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。
以文化為話(huà)題的作文7
財(cái)富一條街位于亞細(xì)亞北邊，全長(zhǎng)200米，共有兩層，二樓有三架天橋連接著南北兩邊。這里蘊(yùn)含著商丘4000年的商業(yè)文化。
來(lái)到財(cái)富街，首先映入眼簾的是一尊雕像。你不禁會(huì)問(wèn)：他是誰(shuí)？這里為什么會(huì)有他的身影？此人叫王亥，是商王朝開(kāi)國(guó)帝王的七世祖，3800年前，王亥發(fā)明了牛車(chē)，并且利用牛車(chē)與別的部落進(jìn)行交易活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了商業(yè)的先河，也使商部落日益強(qiáng)大，被后人推崇為“商祖”。
雕像的后面是一幅雕刻精美的畫(huà)？？“玄鳥(niǎo)生商”圖：一只美麗的大鳥(niǎo)展翅飛翔�！对�(shī)經(jīng)商頌玄鳥(niǎo)》說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。”據(jù)說(shuō)玄鳥(niǎo)承接了上天的靈氣，生下了一枚神蛋，孵化出了商的祖先，后來(lái)，人們把玄鳥(niǎo)作為了商族的圖騰。
財(cái)富街的兩頭各有八根高大筆直的柱子，上面雕刻著我國(guó)歷史上不同時(shí)期的貨幣，有貝殼狀的，有刀狀的，還有外圓內(nèi)方形狀的，形態(tài)各異，表現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)中貨幣的演變過(guò)程。
財(cái)富街的中間有一尊神氣的財(cái)富龜。財(cái)富龜?shù)淖炖镢曋粋�(gè)綠如意，祝福著人們吉祥如意；背上馱著一個(gè)小神龜，小神龜微微抬起頭，仿佛祝愿大家長(zhǎng)久平安，永遠(yuǎn)發(fā)財(cái)；身上升起一團(tuán)團(tuán)火球，祝愿人們生意興隆，紅紅火火；財(cái)富龜?shù)纳硐聡粋�(gè)個(gè)大元寶和成堆的貨幣，預(yù)示著大家財(cái)源滾滾來(lái)，生意越做越好。
這里生意真的很紅火。一家家店鋪爭(zhēng)先開(kāi)業(yè)，色彩斑斕的'服裝讓人目不暇接。天氣雖然十分炎熱，可還是擋不住人們的腳步。大家三五成群，這個(gè)店出那個(gè)店進(jìn)，手里拎著大大小小的包，滿(mǎn)載而歸。
財(cái)富街的二樓有許多書(shū)畫(huà)店，里面的作品十分豐富。其中麥稈畫(huà)店給我留下了深刻的印象。能工巧匠們用靈巧的手給我們制作了一幅幅美妙的麥稈畫(huà)，有盛開(kāi)的牡丹，有展翅的仙鶴，還有趕著牛車(chē)耕種的農(nóng)夫，一個(gè)個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁贊嘆：他們的手真巧��！
財(cái)富街不僅是購(gòu)物的天堂，更是知識(shí)的寶庫(kù)，這里處處蘊(yùn)藏著歷史的文化。就連走廊的柱子上，也張貼著許多中國(guó)歷史上著名的皇帝畫(huà)像和文字說(shuō)明。有晉元帝司馬睿，唐太宗李世民，宋太祖趙光胤，明成組朱，清太祖努爾哈赤等等。看著成吉思汗的畫(huà)像，我不禁想起了一句詩(shī)：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”前輩們?yōu)槲覀冮_(kāi)創(chuàng)了歷史，我們應(yīng)該好好利用當(dāng)今有利時(shí)機(jī)，牢記商德，繼續(xù)發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，讓我們的商丘變得更加富有，讓我們的明天更加美好，讓每一個(gè)人過(guò)上幸福的生活。
以文化為話(huà)題的作文8
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術(shù)發(fā)展高潮迭起的信息時(shí)代，文化都起了貫穿始末的“脊髓”作用。在以學(xué)生為主體的校園中，“課桌文化”悄然復(fù)興……
瞧！三味書(shū)屋剛學(xué)完，課桌上已端端正正刻滿(mǎn)了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢(shì)，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對(duì)桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作者”們愛(ài)護(hù)公物的“良知”。于是取而代之的便是“涂鴉文化”。從“到此一游”到“××是個(gè)大壞蛋”，無(wú)論是個(gè)人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭(zhēng)斗時(shí)浪費(fèi)不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個(gè)數(shù)，還不用擔(dān)心寫(xiě)了錯(cuò)別字有人打個(gè)大紅叉，妙哉！
而后，“作弊文化”相繼延生。即以桌面為草稿紙，專(zhuān)寫(xiě)不認(rèn)識(shí)的字及不會(huì)寫(xiě)的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。于是，“作弊文化”轉(zhuǎn)入“地下組織”。你可別小瞧它，不論在“安全系數(shù)”還是在“隱蔽性能”上都要保險(xiǎn)得多，況且還具備了先進(jìn)的求救信息傳輸功能。聽(tīng)！“咚——咚咚！”不用說(shuō)，又不知哪位仁兄卡在十二題上了�！斑诉�！”嘿，真是“一方有難，八方支援”。不用說(shuō)，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細(xì)完美，但長(zhǎng)此以往老師也有所發(fā)覺(jué)。于是偶爾拍幾下講臺(tái)，吼幾聲：“講什么話(huà)�！逼鋵�(shí)鴉雀無(wú)聲。
歷史在進(jìn)步，在演化，“課桌文化”也在飛速發(fā)展，它已并不局限于過(guò)去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的大腦的“音樂(lè)細(xì)胞”被開(kāi)發(fā)，它便以它強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了全部“課桌文化”，于是什么詞、調(diào)、名就會(huì)任著圓珠筆、鉛筆、涂改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，并被粘貼得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那張傷殘最重的桌子終于因?yàn)槊婺靠稍鞅惶蕹觥案锩?duì)伍”，在廢棄的雜貨倉(cāng)庫(kù)低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，但在“課桌文化”遺址上那深深的.刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺(jué)悟的東西似乎更多了一些……
第二天，幸存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼。“課桌文化”？不！這一切全都結(jié)束了。放眼望去，潔白的墻角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協(xié)調(diào)的對(duì)比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
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