時(shí)代的腳步作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的時(shí)代的腳步作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
時(shí)代的腳步作文1
隨著科技日新月異的發(fā)展，那些原本只有夏天才能吃到的西瓜可以在冬天品嘗得到，那些只有在春天才能穿的衣服裙子在寒冷的冬季，你也可以看到它的影子。那遙遠(yuǎn)的飛天夢想也隨著“神七”的成功而實(shí)現(xiàn)…。
可能你會覺得很失望�，F(xiàn)在，已感受不到那種充滿季節(jié)儀式感的心情，也沒有了對遙遠(yuǎn)國度的憧憬。但是，為什么不試著跟上時(shí)代的腳步，好好的享受已有的東西，積極的創(chuàng)造現(xiàn)今不存在的東西，讓世界發(fā)展的更快更好呢？
跟上時(shí)代的腳步，意味著你要接受已有的東西。其實(shí)如果你仔細(xì)琢磨一下，接受那些東西有什么不好？你可以不用等到合適的`季節(jié)，隨時(shí)都可以吃到你想要吃的水果。你可以不管外面的白雪皚皚，依然穿著你心愛的衣服在雪中起舞。你甚至可以足不出戶，手指一動，瞬間感受到遙遠(yuǎn)的異國風(fēng)情……試著接受他們，并享受他們，才會讓你生活的更快樂，更多姿多彩，更加美好絢爛。
可能有人會問，那我們的理想呢？我們的希望呢？我們心中的憧憬呢？
其實(shí)跟上時(shí)代的腳步，同時(shí)也意味著重建理想。如果飛天的夢想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，為什么不將自己的目標(biāo)瞄準(zhǔn)的更遠(yuǎn)呢？你可以將自己的目光放在任何沒有實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域。比如說找一個和地球一樣適合人們居住的星球，并想方設(shè)法移居其上。再比如發(fā)明一些小產(chǎn)品，小物件，使人的生活更加便捷。為了這一個個目標(biāo)而努力，并想方法實(shí)現(xiàn)它，不但會讓你重拾希望，還會加快你思維的腳步，讓人類進(jìn)步得更快。
可能有人會懷念過去，體驗(yàn)期盼節(jié)日到來時(shí)的那份的心情。
跟上時(shí)代的腳步并不意味著放棄傳統(tǒng)，固守傳統(tǒng)的同時(shí)，我們可以嘗試著通過科技手段再現(xiàn)過去，從新找回過去的自我，用新時(shí)代的方法，使我們的節(jié)日或心情變得更加精彩，氣氛更加濃烈——穿過時(shí)光隧道，擁智慧連接過去和未來。
過去屬于死神，未來才屬于你自己。不要為了失去的歡樂而感到傷心難過。其實(shí)，當(dāng)你掙開了歷史的束縛，跟上時(shí)代的腳步，你會發(fā)現(xiàn)一直很抵觸的未來世界也同樣五彩繽紛。跟上時(shí)代的腳步，你會促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展和變遷；跟上時(shí)代的腳步，時(shí)代也會用他獨(dú)有的方式讓
你生活的更好。
跟緊時(shí)代的腳步，你一定會發(fā)現(xiàn)生活的美妙。
時(shí)代的腳步作文2
人之性，初本善。再世為人，對世界觀的認(rèn)知和感受恍若一張柔軟的白紙，極韌也極脆弱。后期來自多方面的因素會在不期而遇間刻意地?zé)捲炷�，打磨著某些尖銳疼痛的不羈。
曾記龍應(yīng)臺講過：“現(xiàn)如今我們?nèi)祟悾x自身的歷史。離自身的譜系，還非常、非常的遙遠(yuǎn)�！蹦敲催@樣的遙遠(yuǎn)又該從何說起呢？這位風(fēng)牙雅的文者這么比喻道：如若說我們是一株臨江畔垂柳，那么在日光之下肆意萌發(fā)的嫩芽就是我們，而江面倒映的那些碎碎片面的影像，那些即使照映了我們的影子同時(shí)又不斷地、從不停歇過與江水掙扎的瞬間真的是我們自身嗎？
現(xiàn)如今科技的高迅發(fā)展，造就了“微信”，“共享單車”等方便，迎合著市場需求的熱門服務(wù)業(yè)，人們的物質(zhì)需求得到了質(zhì)的提高。與此同時(shí)精神的匱乏也日益嚴(yán)重�！巴跽邩s耀”這一時(shí)下熱門的手游，吸引了越來越多的學(xué)生與成人，在游戲的誘惑下，這樣一群人在虛擬的世界里為取得成就與勝利，辱罵對手和隊(duì)友已是履見不鮮，他們把學(xué)業(yè)置于腦后甚至與家人爭吵，罔顧后果。近日某當(dāng)紅明星公開自己的戀情，粉絲抱頭痛哭甚至做出更過激的事情。而微博的熱點(diǎn)掩蓋了那位兢兢業(yè)業(yè)在稻田里改良研究，解決了數(shù)億人溫飽問題的袁龍平老先生的巨大成就“海田種稻”的實(shí)現(xiàn)。這些愚昧而不顧實(shí)際的悲慘是誰造成的呢？這是多么令人痛心疾首啊！
這一現(xiàn)象絕對不是孤立存在的，將它放于時(shí)間與文化的縱橫里，答案在閃閃爍爍。我認(rèn)為大多數(shù)人缺乏自我節(jié)制和自律能力，他們放縱自我，任其崩壞，貪顧享樂。其次是思考的局限性，網(wǎng)絡(luò)上的口水大戰(zhàn)有多少人是了解過事情的真相而作出判斷的，而又有多少人隨波逐流地跟隨著錯誤的答案卻還叫囂著真理。文化的修養(yǎng)也是猶為重量，思考的深度源于文化的差異。讀書，讀高質(zhì)量的書而不是膚淺無內(nèi)涵又耗時(shí)間的雜書。而大多數(shù)人會選擇后者，因?yàn)樗麄儾幌朐谶@種枯燥無味的狀態(tài)下還要費(fèi)盡腦汁的思考。
某位哲學(xué)家認(rèn)為人類的思想就像一株蘆葦草，極弱也極韌。在思想的毀滅上重生，這是幾千年文明改朝換代的結(jié)果。我們無法站在道德的至高點(diǎn)上責(zé)備每一個人，要求他們像預(yù)期地那樣活著。思想是思考的果實(shí)，思想會腐爛，思考會鈍化。而這一切又能從烽火中重生。
我們不需要惶恐，不必要每天都在顧慮，我們所能做的便是做好自己。時(shí)代的齒輪在輾轉(zhuǎn)，未來的思考迎合著過去與現(xiàn)在。誰又能停下腳步呢？
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