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道德與利益作文（通用27篇）
在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的道德與利益作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德與利益作文 1
孔子學生救人后接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽不應(yīng)被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應(yīng)獲得最高科技榮譽獎嗎？難道奉獻之后一定不能拿回屬于自己應(yīng)得的利益嗎？接受并不代表貪心，更能代表的是一種責任心，能鼓勵更多人去做好事。
道德與利益并不是完全對立的，有時是統(tǒng)一的。在一些國家通過立法實現(xiàn)了倫理的制度化。日本的'法律就規(guī)定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領(lǐng)回失物。當然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應(yīng)該的，任何人都不應(yīng)說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關(guān)系。這樣的規(guī)定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學會先義后利，學會感恩，學會細心。
當然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系�！敖裹c訪談”一則報道說，有年輕人在一家醫(yī)療美容診所花了一萬多元做了增高手術(shù)后，不僅沒有達到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現(xiàn)在的社會中幾乎成了常事，38元一只的青島大蝦，“天價魚”，3.8萬元一次的理發(fā)店。此之謂失其本心，他們?yōu)榱俗约旱睦娑幌p害顧客的利益，最終得到應(yīng)有的懲罰。
75歲老人沈兆驊，先后資助了13位貧困學子，后來老人生病了，被資助的學生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯(lián)系。在現(xiàn)在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現(xiàn)實，確實，在利益面前什么都愿意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關(guān)系。在現(xiàn)在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關(guān)系，做好事應(yīng)該抱著不求回報的想法，事后就算得到回報也是心安理得的。
人生路漫漫，你或許會不經(jīng)意地幫助了別人，也許在你的眼里這只是舉手之勞，但是在他人的眼里卻是天大的恩情。滴水之恩，當涌泉相報�；蛟S他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心愿呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。
道德與利益作文 2
孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報賬的學生受到了責備；同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚。這兩個故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。
研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報的道理，無形之中就做了一件有利于國家，有利益于社會的事。這其中的利益關(guān)系不言而喻。
其實利益與道德之間并不一定是你存我亡的關(guān)系，但人們卻沒有注意這一點。
道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數(shù)文人墨客，以及尋常百姓所關(guān)心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認為利益就是它的頭號死敵。于是就有宋朝理學宣揚“存天理，滅人欲”一類的主張。
但是在宋代，是社會背景導致了這樣的思想產(chǎn)生。宋朝的商品經(jīng)濟前空的發(fā)達，社會的繁榮也必然會極大地沖擊原有的倫理道德。由于當時的社會現(xiàn)象是如此的特殊，才會出現(xiàn)“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來它也發(fā)展成了鞏固封建統(tǒng)治的武器。
再回過頭來看孔子所生活的春秋時期，雖不如戰(zhàn)國時期那樣戰(zhàn)亂頻繁，但社會上流動著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來，贊揚了救人收禮的弟子，也批評了另一救贖人卻不報賬的`弟子，其實救人不求回報更體現(xiàn)了一個人的品德是多么高尚�？鬃舆@么做，是希望自己能夠通過這些舉動，使人們都能達到一個利益與道德的平衡點。
再反觀現(xiàn)在，我們的內(nèi)心可能會感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。
然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要平衡利益與道德之間的關(guān)系，就好像調(diào)整一盛著國家與社會的巨大天平�，F(xiàn)在，問題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動，去增加道德的份量！
道德與利益作文 3
作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營的最終目的，也就是營利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來看，可以說是淋漓盡致地發(fā)揮了商營利的本質(zhì)，似乎永遠不會有虧損的那一天，單從這一點來說，絕對是眾多商人所夢寐以求的。有得有舍，電影中的保險公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險公司實際上所應(yīng)當負有的職責，在利益與道德的權(quán)衡上，保險公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險的，因為公司不僅享受著高收益的回報，更要承擔投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟上的，有時還涉及到社會輿論甚至是刑事責任，正因為這樣的責任承擔，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢穎一院長說：“公司最大的三個特征就是公司的有限責任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位�！本偷谝粋�特征而言，有限責任指的是公司的有限責任，也就是說，公司的'最大責任承擔后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔有限責任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責任實質(zhì)上還是股東的無限責任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來建立的一個擁有獨立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會導致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護當事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實總沒有想象的那樣簡單，故事的最后保險公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠斒氯说貌坏劫r償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個矛盾：作為律師，究竟是要實現(xiàn)利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達當事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當事人參加訴訟，理所當然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當維護法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當從其作為律師的職責出發(fā)來實現(xiàn)當事人的訴求。
利益與道德總是在各個場合存在沖突，在商場上凸顯，政治上也不例外。電影《機械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會的眼中，這或許是不應(yīng)當?shù)�，但是從�?jīng)濟學上來說，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟學家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實現(xiàn)其職能上每天都在進行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國家安全和道德權(quán)利之間，國家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯誤的。
在道德與利益的取舍上，沒有一個定量，也沒有絕對的對錯之分，因為所代表的立場不同，總有不同的觀點。但我堅持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…
道德與利益作文 4
道德是人生的第一堂課，假設(shè)你問我道德與學識選哪個，我會斬釘截鐵地說：“我選道德。因為我覺得道德是學識的一個門檻，甚至比學識更為重要。
沒有道德的人，他枉活一世，就如我在公共車上看見這樣一幕場景：一位年邁六旬的老大爺剛一上車，就有人給他讓座，但有人卻不屑一顧地說：“瞧，天下‘好心人’好多呀，我才沒這閑功夫呢，他以為他是‘天皇老子。’”看到這觸目驚心的舉動，我愣住了。我知道，公德比賽已經(jīng)開始了，誰被淘汰了，也就是被世界公認為的罪人，這中名副其實，可沒有什么替罪羊。
如果你們要改過自新，就必須得尊重這個“玩意兒”，但誰也不能戲弄它，它是我們的主宰，我們還要向它學習。有人會說：道德有沒有都不一樣嗎？我不還好好活著嗎？我可以告訴你，這你就錯了。沒有道德，你會有善于幫助別人的心嗎？沒有道德，你又會感到快樂嗎？沒有道德，你的生活真會絢爛繽紛嗎？所以，我們應(yīng)尊重道德，向這位德高望重的老人學習并擁有他。
如果我們自己有了道德，也要用道德去感化別人，這是很多人都不能力所能及的。我在一則新聞報道看到過，兩位冤家路窄的老仇人在街上鬧起來了，引得眾人駐足觀看，正當鬧得雞飛狗跳時，一位陌生青年走過老勸架心平氣和的'說：“你們有什么矛盾得不到化解的”，兩人說了一遍緣由，好象都覺得是對方的錯。原來是因那位大叔不小心碰到那位大嬸的腿了，大嬸認為的大叔公報私仇，就不講道理的罵了起來，于是，大叔也忍不住她的罵叫，便展開了激烈的唇槍舌戰(zhàn)。但是，陌生人竟用一句話教化了他們——忍一時，風平浪靜。退一步，海闊天空。對方都覺得是自己的不對，便互相賠禮道歉。陌生人以理服人，用自己的道德修養(yǎng)化解了爭執(zhí)，這都還是歸功于道德的功勞。
道德是一種無形的力量，是罪惡、虛偽的克星。如果說，最純潔的心是愛心，最寬大的手是援助之手，那么道德就是人生之準則。
道德與利益作文 5
從上小學的第一天起，老師就教育我們要做一個有道德的人。
記得一年級的第一學期我們上了兩篇課文——《失物招領(lǐng)》和《手捧空花籃的孩子》�！妒镎蓄I(lǐng)》講了一年級一班的唐老師帶領(lǐng)同學們到植物園參觀，中午吃飯的時候，同學們隨手扔到地上很多垃圾，老師用失物招領(lǐng)的方式教育了同學們，并讓同學們領(lǐng)回了垃圾。我們也從中得到了啟示，要養(yǎng)成講究衛(wèi)生，愛護環(huán)境的習慣。保護環(huán)境從我做起，從小事做起。老師教會了我們做人“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。手捧空花籃的孩子?的故事告訴我們要做一個誠實的'孩子。誠實是我們中華民族的美德，也是我們和睦相處的基石。一個有道德的人，也是一個善于贊美別人和關(guān)愛他人的人。
二年級的時候，我們學習了《小柳樹和小棗樹》。春天的時候，小柳樹曾經(jīng)在小棗樹面前炫耀自己的枝葉并且嘲笑過小棗樹，但秋天的時候，小柳樹因為沒有結(jié)出果子而感到慚愧，擔心被小棗樹嘲笑。這時，小棗樹卻沒有嘲笑小柳樹，反過來鼓勵它。任何人都會有長處和短處，只有把它們結(jié)合在一起才能正確的評價自己和別人。一個有道德的人是樂于幫助別人的人。還學習了?孔子拜師?讓我們認識了我國古代的大思想家和教育家。人們不但佩服他的學問，更敬重他的人品�？鬃又鲝垺盀檎缘隆�。我們也學到了孔子的很多名句：知之為知之，不知為不知，是知也。德不孤，有鄰。讓我明白了，善良有德的人，心寬路自寬。
現(xiàn)在我已經(jīng)是四年級的學生了，我還在努力學習，從課文中學習如何做個有道德的人，如何掌握評價一個人的善、惡、好、壞的尺度。“道德”是我們每一個人在日常生活中，每天要去實踐的事情。所以我們每個人都要從我做起，從小事做起，從今天做起，長大后成為一個有道德有修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊恕?/p>
道德與利益作文 6
道德方面的偉大就在于對朋友有始有終不渝的愛，對于敵人有不可磨滅的恨。”這句話，是德國萊辛說的。人人都要有道德，你對朋友始終不渝的愛在這一方面也是偉大，敵人身上的道德也是不可磨滅的恨。
道德，它是體育運動中各種社會角色的行為規(guī)范的總和。體育運動作為一種會影響極廣的職業(yè)員，如運動員、教練員、裁判員對外作為我們國家的優(yōu)秀代表，對內(nèi)作為社會大課堂的“教員”，對人進行職業(yè)道德教育非常重要。
道德，它是思想道德的修養(yǎng)。思想品德課可以帶給枯燥的同學歡樂，同時讓沒有道德的同學懂得道德，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，認識自己的錯誤。發(fā)生在我周圍的.一件事就說明了這一點：有一天，我正和幾個小伙伴們在我們小區(qū)的院里想著怎樣玩，突然有一位小伙伴提出建議說：“我們不如捉迷藏吧！開始了，我們都藏起來了，只見她耍賴，在小石凳上坐著，摘起花園的花，又在地上吐痰。我想：我不得不制止她。于是我跑了出來，對她說：”你沒學過愛護花草樹木，不隨地吐痰嗎？花和草是自然之物，長出來是給人帶來清香，給世界帶來美麗的，如果這樣任你采摘還要“愛護花草木”這個牌子干什么？如果你隨地吐痰，那不是污染環(huán)境嗎？從這兩個行為來看，你的思想道德還有嗎？”我說后，她愧疚地低下了頭說：“對不起，我錯了！”從那以后，她看到不愛護花草樹木的就學我一樣前去制止，讓我們的世界充滿道德，充滿美麗！
道德，它根本目的就是培養(yǎng)我們的道德本質(zhì)和做人的根本。通過道德，教育我們培養(yǎng)自覺地道德鍛煉和道德修養(yǎng)，只有這樣我們的城市才會減少垃圾，違反規(guī)章制度的人也會越來越少。真的希望全世界人民把道德放在第一位，讓世界充滿溫馨，減少不道德行為。
我希望，通過以上我表達的感情，讓人們改掉壞毛病，重新走上道德的道路，讓我們的社會成為道德社會。
道德與利益作文 7
人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養(yǎng)成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的'幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說： 我早看見了，別炫了吧! 他驚訝起來： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時了解到事情的嚴重性，搶了他手中的書，直往書店奔去
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了 幾天后，晨宇竟然來找我： 對不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?
OK! 我笑了，因為我做出了一個正確的選擇 人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯
道德與利益作文 8
從學會說話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�；從上學讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應(yīng)明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應(yīng)了�？墒请x還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的'笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結(jié)果��！
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
道德是什么？道德是每個公民應(yīng)具備的良好品質(zhì)。它無時無刻不伴隨著我們的生活，規(guī)范著我們的言行。很多時候，我們只要細心地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)個別人在公共場合隨意地踐踏著道德文明。
暑假的某一天，我在洗手間看到一位大姐姐在“戲水”，要知道，水———在我國，以及在全世界都是一項緊缺資源。我國著名的水文地質(zhì)學家、中國科學院資深院士陳夢熊先生在一次采訪中稱，中國水資源浪費已經(jīng)超過美國，并呼吁公眾要科學用水，合理利用水資源。“戲水“的大姐姐，你就這樣灑著玩多浪費呀！
難道不慚愧嗎？其實做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地維護社會的各項規(guī)章制度，把社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的自覺行為和基本的道德情感，做一個堂堂正正、有道德的中國人。
道德與利益作文 9
近期網(wǎng)上傳播一種輿論道德的對話，具體事件是于師傅是某縣的一名清潔工，一天下午打掃完衛(wèi)生正準備休息，路對面的一對母子隨手就丟了垃圾，這一行為讓于師傅很生氣，對其子女教訓，但子女不但不聽，反而罵了于師傅，于師傅生氣之下便打了女子一耳光，女子也將于師傅推倒帶在地，這件事引起網(wǎng)友廣泛傳播。
有商販指出于師傅工作非常認真負責，但不應(yīng)打人，也有人說于師傅不應(yīng)打人，但女子也不應(yīng)隨手丟垃圾，因此事于師傅被停職，于師傅這樣做著實有些不對，維護公共文明行為是點贊，但維護方式值得商鶴，這件事從一般的違反文明道德升級到打斗犯違法，這種以暴制暴的行為屬于故意傷害行為，已經(jīng)超越了隨手丟垃圾的危害，在希望懲罰陋習的迫切心情下，我們更希望仗義出手能心掛法律做好自我保護，以免出了氣的.同時，自身卻遭受法律的制裁，對這位女子她不應(yīng)隨手丟了垃圾，應(yīng)接受于師傅的教訓，觸犯了道德底線，在公共場所應(yīng)維護個人形象講文明，有公德心最重要的是要接受批評改正錯誤，不會丟面子，給自己的兒女做到好的榜樣。
每一起公共事件都是一堂文明訓練課，不管是當事人還是圍觀者都應(yīng)該為自己的行為付出代價，在圍觀的風波過程中也將更明確哪些行為是不文明的，哪些行為是值得鼓勵的？以更加理性的態(tài)度對待這些沖突對社會的進步是正面作用更大，應(yīng)理性評論，讓社會正面的破解。
在現(xiàn)在的社會，道德也不在入口，有時候評價道德也有反面的，在一個運作良好的社會，公共權(quán)力不可能也不必要壟斷，一切事務(wù)公共執(zhí)法與私人執(zhí)法應(yīng)保持平衡，相互配合和補充私人在法律的執(zhí)行中可以且應(yīng)當發(fā)揮一定的作用。
有時候私人執(zhí)法是一把雙刃利劍，也可能產(chǎn)生危害，執(zhí)法過度甚至引發(fā)私刑，故不能超出一定限度。
道德與利益作文 10
大家都很想去實現(xiàn)懲惡揚善，去維護道德準則。但是，那會實現(xiàn)嗎？
在我們的身邊，總有一些垃圾不回家。當路人看見時，又會有幾個會走過去撿起來送回“家”呢？做一些不現(xiàn)實的，不如在生活中做一個有道德的人！
在常州“華佗杯”里面的一位老人很讓我感動：新區(qū)春江鎮(zhèn)迎龍村一條“偉民路”這條路本來是不太好的，坑坑洼洼、寸步難行。但是丁志坤老人帶領(lǐng)著全家和幾十萬將這一條爛路慢慢的“更新”到了水泥路。這一家為這全村的村民坐著好事，村子內(nèi)，大家要出去，別人要進來都很困難。說不定哪家有了些東西出售但是因為路不得不放棄。有著這樣的1位善良的老人，村子一定會越來越好，這些錢是最包含著真情的！他們家不僅這些，在村子里看見哪一家的生活困難，他們總是二話不說的幫助他們，還使5明貧困的學生重新回到了那溫暖而舒適、美麗的校園！在這樣一個美麗的地方，有一些人真的是不好：一輛小轎車很“猛”，闖了很多個紅燈，警察在后面追，當警察進行攔截時，還猛的撞了幾輛摩托車，最后撞到一輛轎車在被迫停車。當時這位男子還說經(jīng)過時看見警察躺在地上……
丁志坤的經(jīng)濟條件稍微好一點，也不是很富有。但是當一個人做出了高尚的行為，那么他一定是最富有的；雖然有著一輛轎車……但是他是貧窮的！道德，無非就是一種行為，一種能夠造福于別人的行為。無論男女老少每個人都應(yīng)該都應(yīng)該與道德相伴。做好事情，不是為了得到別人的報答；不是為了得到一種榮譽；更不是為了誰誰的表揚……這是虛偽的道德，真正的道德你要對每個人、對社會的關(guān)懷。對一些貧苦孩子的`愛，或許可以改變他們的一生�；蛟S你有很好的學業(yè)，有很好的家庭背景，但是如果你沒有道德，你！就是一個偽君子！因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。讓我們從身邊的一點一滴坐起，無時無刻都擁有著道德！道德是一盞燈照亮了我們前進的方向；道德是方向，正確的指引著我們……
道德與利益作文 11
誰都有一兩次罵人的經(jīng)歷，我以前經(jīng)常罵人，但這件事深刻的教育了我。
那年，我們班有一個會拉胡琴的，他拉得一手好琴，尤其是演奏出那震撼人心的《二泉映月》。那次一個圣誕晚會，他上臺表演《二泉映月》，拉得扣人心弦，我聽得醉了，但我還努力地裝作他不行的樣子，的確是我的.嫉妒心操控著我，想著：這有啥了不起的！內(nèi)心還是不服，便要了他的QQ，準備來一場“熱血的戰(zhàn)斗”。
我在QQ里和他對罵，我直言道：你在地獄旁拉著你的《二泉映月》，我在天堂上看著你瘋�！彼晃壹づ�，罵道：“你吹牛吧！”我也不是什么好欺負的人，反駁道：“你是我見過人品最渣的，表演還帶著手機，自己瞎拉就完事了，還拿手機放著《二泉映月》，還有良心嗎？”……就這樣我們吵了一個晚上。
但我不明白為什么被爸爸聽到了，而且還被那人的父親聽到了，爸爸特地問了他們家的住址，跑過去誠懇地與別人道歉。他的父親蠻不講理，將爸爸拒之門外。我望著這一切，鼻子不禁酸了，但我把眼淚收了回去，下定決心做個講禮貌的人。
我拿起手機，準備和他道歉。但我聽到了他的父親打他的聲音，他的父親怒氣沖沖地說：“誰讓你罵人的啊？”他撕心裂肺地哭著，那嚎啕大哭打動了我的內(nèi)心，我開始反思：“為什么我要罵他？我與他無怨無仇的，拿什么證據(jù)指責他！”終于，我做回了最真實的自己，拿起手機，打開QQ一看，他已經(jīng)把我拉入了黑名單……
我望著周圍，大樹在對著我看著，小鳥也來了，嘰嘰喳喳責罵著我，似乎在對我說：“愣著干嘛，快去�。 蔽夜钠鹩職�，上樓敲了門，但開門的是他，我和他道了歉，我從他的眼神中看到了一絲光明，也許他一開始不想和我對罵。
做人要講禮貌，道德要好，如果失去了這個做人的根本，必然會遭到別人的唾棄，而現(xiàn)在的我，已與以前大不相同。
道德與利益作文 12
在遙遠的古代，雖然有戰(zhàn)爭和殺戮的侵略，但是人們卻又很多文明和禮貌的行為。這里曾是一個禮儀之邦，但是近代的戰(zhàn)爭減少了，經(jīng)濟在不斷地發(fā)展、進步。因為經(jīng)濟的發(fā)展而給環(huán)境造成了很大的污染，而且有的人認為這也是理所當然的。
在國外，許多標語都是用中文寫的，你知道這意味著什么嗎？著意味著中國人不雅的行為已經(jīng)引起了外國友人的蔑視。
在街上，放眼一望，遍地都是紙張和果屑，街上的垃圾桶幾乎都沒有起到它應(yīng)有的作用。在大街上你可以看到到處都是擺攤的，這也沒有什么奇怪�？墒怯械男∝溙^于膽大，竟然把小攤擺到了盲人道上去了，嚇得盲人幾乎都不敢出門了。
在公共汽車上，老人、孕婦、小孩在擁擠的車廂里站著，一些年輕人卻悠然自得的坐著，不知主動讓座，面對這群不知所謂的人，人類所謂的功德在哪里去了，難道他們面對這些事情都沒有感觸嗎？其實讓座也是一種文明的體現(xiàn)。
曾經(jīng)是一個舉止文明、環(huán)境優(yōu)美的一個角落，現(xiàn)在卻因為他們不講文明禮貌，因此而讓人感到惋惜。
在那遙遠的地方，有一個不知名的小區(qū)，這里的人曾經(jīng)十分和諧，而且講文明懂禮貌，也熱情。而現(xiàn)在卻因為他們不注重文明與禮貌，只要有什么不如意的就放聲大罵，還將生活垃圾排放到小河里，讓河水受到嚴重的污染，河里的魚蝦受到瀕臨死亡的威脅。但不只是這一方面的.原因，還有許多工廠把大量的工業(yè)污水排入河流。
在生活中葉有許多不良的行為，在學校食堂買飯時，你在排隊，可卻久久地站在原地不動，先前望去，插隊的人絡(luò)繹不絕。
如果人類不遵守這些規(guī)則，可以想象將來的世界會變成怎么樣。如果保護環(huán)境能讓人類繼續(xù)延續(xù)那美好的文化傳統(tǒng)和文明禮貌，不要讓文明的千年傳統(tǒng)在我們這一代毀于一旦，不要讓我們遺臭萬年。
講文明，樹新風。讓我國的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚，繼續(xù)做一個禮儀之邦。
道德與利益作文 13
時間流逝，輾轉(zhuǎn)一年一年，似乎昨天還在看著去年的聯(lián)歡晚會，可是現(xiàn)在卻聽著今年30的炮仗噼里啪啦的響徹天空，漆黑的冬夜，原本應(yīng)該寂靜幽暗，卻因為又到了一年團聚的時刻，變得燈火通明，亮堂堂的一片光明。
時間就像劃過指尖的珠子，嘩啦嘩啦的一顆接著一顆，很快，時間的流逝，改變了許多，這個時代也改變了許多，最令人關(guān)注的，是道德。
這幾年，關(guān)于人們道德改變的`輿論有很多，花花綠綠的條詞和言論層出不窮，其中，最有代表性的就是”扶不扶“這一類的話題了，就好比今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上的小品一樣，原本想做一回好人，想不成卻成了老人家”欺負“的對象。
這件事情，對我來說，印象最深的就是去年6月15日發(fā)生的“三個小學生摔倒老奶奶事件“了，
今年6月15日，在四川省達州市達川區(qū)正南花園，三個小朋友在樓下玩耍，看見一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后卻說是3個孩子打鬧將自己撞倒的。小朋友一方家長表示，3個孩子當時是去攙扶老人卻被誣陷，老太太則稱是小孩子們打鬧將自己撞倒摔傷，要求賠償醫(yī)藥費。此事在網(wǎng)上傳開后引發(fā)關(guān)注。
這件事出現(xiàn)后，網(wǎng)友們的意見不統(tǒng)一，有的支持小學生，認為孩子不會撒謊，也有的支持老奶奶，認為老人家摔傷了，是小學生惹的禍。
但是最終，結(jié)果出來了，經(jīng)過警方的一系列走訪調(diào)查，調(diào)取監(jiān)控視頻，發(fā)現(xiàn)老奶奶說了謊，這時，網(wǎng)上職責老奶奶的人洛澤不絕，“扶不扶“這件事又被推到了風口浪尖上。
通過一系列的這種事情，讓人們都對道德起了疑心，以至于發(fā)生了許多“老人猝死街邊無人施救“這樣的事情，在場的人們不是無情，而是都在猜疑，這是不是又是一場敲詐。
是啊，因為道德的改變，讓整個世界都變了味兒。
所以，從現(xiàn)在開始，面對身邊需要幫助的人，就要伸手去救，不要讓不該丟失的道德，真正的、徹底的丟失掉了。
道德與利益作文 14
道德，是做人的根本，讓我們一起做一個有道德的人吧! 道德，先從誠信開始。富蘭克林說：老實和勉勵應(yīng)該成為你永久的伴侶。古人云：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也�！秉S金有價，但老實無價，誠信比黃金更貴重!從《狼來了》這個簡單的故事中，曾在我們幼小的心靈烙下了誠信的印記，讓我們明白了誠信的重要。歷史中曾子殺豬，完璧歸趙，張良納履，晏殊誠信無欺的故事也讓人津津樂道。也有這樣一個故事：一次，一個老太太在麥當勞吃東西時掉了一顆牙，經(jīng)醫(yī)生診斷確定是食物過硬才使原本不太結(jié)實的牙齒掉了下來，于是麥當勞賠償老太太六十萬美元。這件事不但沒有使麥當勞的聲譽下降，人們反而覺得這是麥當勞誠信的表現(xiàn)。從這個小小的故事中，我們知道了，如果一個人誠信的話，大家都會愿意相信他;反之，如果一個人失去了誠信，他將一個朋友也沒有。墨子也曾講過：行不信者，言必耗;言不信者，行不果。可見誠信對一個人講是很重要的，讓我們做一個老實，守信，道德的.人吧!
道德，再從節(jié)約說起。節(jié)約糧食，節(jié)約水電這些你都做到了嗎?當你把米飯倒掉而去吃麥當勞的時候，有沒有想過這些米飯對于那些饑餓當中的人很重要?難道小時候那首《鋤禾》白學了?當你開這水龍頭用水和伙伴嬉戲的時候，有沒有想過我國也是一個缺水的國家?我們每天都離不開水。水是生命之泉，難道這樣的浪費水不覺得可恥嗎?科學家發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)在的水資源只適合供養(yǎng)4.5億人，而中國目前就有13億人口!從現(xiàn)在開始讓我們珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電，不浪費每一粒糧食吧!
道德，希望道德無處不在，但是現(xiàn)在的不道德卻隨處可見�？�，李先生又在隨地吐痰;瞧，張女士又在隨地扔垃圾……人類，醒醒吧，都去做一個有道德的人吧!當你在勤勞的掃地工剛剛掃過的大馬路上，扔下一個馬路上唯一的垃圾，你不覺得很可恥嗎?馬路都會哭泣啊!讓我們一起做一個有道德的人吧! 道德，讓我們與你同行!
道德與利益作文 15
文明道德是中華民族美好的傳統(tǒng)。也是各國人民溝通的法則。我們的世界是由文明道德支撐起來的。
有人認為用金錢可以買到一切。但他錯了，金錢只能買來物質(zhì)上的需求，卻買不回精神上，親情上的那一種更為可貴的東西。文明和道德也是用金錢換不回的，他比金子更可貴。有些人，明明做了壞事，卻要裝出一副大好人的樣子，在他這樣做的同時，也背叛了自己的道德底線。
文明不一定能有人永遠堅持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說，小明是個講文明的.人，在扔垃圾一些小細節(jié)上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見垃圾桶在周圍。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明覺得扔在垃圾桶里很麻煩。于是開始亂扔垃圾。文明需要堅持，道德也是一樣要變成永恒。
百德孝為先，是中國從古到今的一句名言。要想做一個有道德的人，就從孝順父母開始，一個人想要學會幫助別人，愛護別人。就從愛護父母開始，如果連這種很平常的孝順也堅持不了，更別提什么道德了。
禮儀是道德、文明的一種。有一句話說得好：禮儀越周到越保險。如果你講文明、行道德，與別人關(guān)系和睦，也就是對人生意義的發(fā)現(xiàn)。如果你不講文明，沒有道德。那么人人厭惡你，想除掉你，這不正應(yīng)了那句話：禮儀越周到越保險。
其實，文明和道德本身就屬于愛的一種，它是各種素不相識、各種膚色人物行成的一股巨大的人類世界的動力與支撐。
如果沒有文明與禮儀，世界將會淪陷到一種暗無天日的日子里，人們勾心斗角，想打就打，想殺就殺，這比世界末日還可怕。所以我們心自問：自己是個講文明、行道德的人嗎？
如果是，就讓自己更加綻放自己的光芒；如果不是，從明天開始，不！從現(xiàn)在十點十五分開始，請自覺管好自己，成為一個講文明、行道德的人。
也要想全世界，全宇宙，傳達我們的心聲：講文明、行道德，從今天做起，從現(xiàn)在做起。
道德與利益作文 16
你們知道什么是道德嗎？道德，是誠實，是寬容，是理解，是尊重，是愛心。下面就由我來跟大家分享發(fā)生在我身上的道德小故事吧！
記得那是在2個月前的一個星期天上午，我們湖小三（四）班的12位同學穿著統(tǒng)一的服裝，戴著統(tǒng)一的標識，來到紅梅公園義賣報紙�，F(xiàn)在回想起這件事，我的心里還喜盈盈、樂滋滋的。
來到活動現(xiàn)場，只見同學們個個精神斗擻、信心百倍，都想用自己的實際行動來幫助他人，我也不例外。走著走著，突然，我“鎖”住了第一個目標，我友善地走上前去“攔”住老奶奶，老奶奶一臉疑惑地問：“小朋友有什么事嗎？”“老奶奶，你可以買一份報紙么？我們現(xiàn)在正在舉行愛心義賣活動。”“可以，多少元��？”“金錢有價，愛心無價，你愿意獻出一份愛心嗎？”我深情地望著老奶奶。老奶奶不假思索地從包里掏出1元錢給我，我謝過奶奶后，又去尋找第2個目標。走著走著我又看見了坐在石椅上的一對老夫妻，我再次走上前去問：“奶奶你們需要一份報紙嗎？我們現(xiàn)在正在舉行愛心義賣活動，還送一朵鮮花哦！”“好的.，給我來一份，多少元��？”“愛心是無價的，你愿意獻出一份愛心么？”好吧，那我就贊助你們一下，給你100元吧！我接過錢后，一蹦三尺高，連忙說：“祝爺爺奶奶福如東海、壽比南山、萬事如意、長命百歲！”“謝謝、謝謝！”老奶奶聽了心里樂開了花、笑得合不攏嘴。我又開始了自己的義賣“旅程”……活動大約持續(xù)了1小時左右，最后義賣善款總計有一千余元，我們也將把這些善款捐給湖小貧困生，希望他們好好學習、天天向上！
“贈人玫瑰，手留余香”，幫助了他人，快樂了自己。道德是美麗的花朵，是圣潔的心靈，它讓人間無愧，心胸膽蕩。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。讓我們大家一起去實踐道德吧。
道德與利益作文 17
倫敦奧運會上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國家隊鉆了空子，爭著輸球，引來觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞，代表一個國家，這些選手為了取勝，不擇手段，不顧禮義廉恥的做法，著實令人寒心。
古人云，君子愛財取之有道，其實不論是對財，對利還是對名，人人心里都該有條道德底線，該有桿秤，掂清楚孰輕孰重。
不可否認，這個社會是功利的，是以成敗論英雄的，道德的價值，人人自知卻太難以評估，不像年收入一樣能被量化，也不像官銜一樣被印上名片，于是不免被淡化、被遺忘，甚至為了爭取有形的名利而被拋棄，于是，為了“勝功”，為了名利，球員可以不顧體育精神故意放水，學生可以不顧誠信品質(zhì)考試作弊，連更小的.孩子，或許也耳濡目染地學會在各種活動中�；�，騙取一顆糖或五角星。這樣一個人人只求功利而忽視道德底線，拼命抓取那些不光明的成功的社會。才會有“要怪只能怪規(guī)則，不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號。
其實追求功利本身沒有錯，人人喜歡成功，人人崇拜成功人士，想過上舒適安逸的生活，人們才會努力工作，這個社會，才能有效率地運轉(zhuǎn)下去。要做到“神人無功，圣人無名”的境地，怕是只在莊子的逍遙夢中才有這等人物，但追求名利的方式不應(yīng)該扭曲，不應(yīng)該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功，能不能不鉆規(guī)則的空子，而是平時刻苦練習?學生想爭個成績，能不能不偷偷“借鑒”，而在考前好好復(fù)習?很多時候，原本不是沒有遵守道德底線，磨礪自己實力的選擇，而是為一些不正當?shù)某晒λM惑，沒有去選擇罷了，不要想“別人也走捷徑”，人心自有道德的天平。
鉆空子的球員們被處罰，可見這個社會還呼喚道德，至于未來我們和我們的子孫，會怎么看待成功，怎么爭得成功，就取決于我們當下的點滴行動，君子可以愛成功，但取之應(yīng)有道，這是君子與小人的區(qū)別所在。
道德與利益作文 18
大雨，嘩嘩地從天上往下倒。所所有人都急匆匆的往家趕。我沒帶傘，所以把書包頂在頭上向家沖去。忽然，我停了下來。一個老人拿著跟棍子在地上左點右點，全身上下已經(jīng)濕透了，但他卻在如此大的雨中不緊不慢地走著，好像并沒感覺到雨拍打在他的身上。再往上看，老人帶著一副墨鏡，他并沒有打傘。我恍然大悟。
“切，老瞎子��！”正準備繼續(xù)往家跑，我又停下了動作，原來老人正前方不遠處有一塊不大不小的石頭，這引起了我極大的興趣。
“嘿嘿，這老瞎子一定會摔倒！”于是我找了處能躲雨的地方，在那里看我認為的好戲。路人奇怪地望了望我，又望望我目不轉(zhuǎn)睛的地方，明白了，便“會心”一笑。果然不出我所料，老人走幾步后突然被絆倒，趴在了地上。我哈哈大笑。老人似乎聽到了這股不懷好意的笑聲，微微皺了下眉。路人見這情景，捂起了嘴，走得更快了。
老人想爬起來，但手一滑，又摔了一下，離大地母親更近了些。我笑的.更歡了。
“哈哈哈。咳咳。哈哈 。老瞎子，老笨蛋��！哈哈。"路人經(jīng)過這個場景，朝我皺了下眉，但又和先前的路人一樣，捂起嘴，走得更快了。老人索性就在的上聽著我的"狂笑"。
朦朧中，紅色慢慢顯露出來，仔細一看，原來是兩個紅領(lǐng)巾。她們看到這幅情景，立刻上前。一個把傘打到老人頭上，一個把老人扶了起來。并沒有看我一眼，我愣住了。
"老爺爺，你家在哪兒呢？我們送您回去吧，。" "哦，謝謝啊，真是好孩子啊。你們是誰��？"
兩人互相看了看，說："我們是少先隊員！"始終沒看我一下，連責備的目光都沒投來。我的雙頰刷的紅了，想去幫幫他們，卻發(fā)現(xiàn)他們早已消失在雨中。雙眼不禁被淚水蓋住。
"我們是少先隊員！"這句話繚繞在我的耳旁。
道德與利益作文 19
森林里響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。
只見金錢大叔抽著雪茄，翹著二郎腿，一臉驕傲地說：“我最富有，看咱這小日子過得多舒暢，全世界的人們都對我頂禮膜拜�！闭f完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著對我說：“道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時才能像我一樣風光啊！”話音剛落，在場的群眾都哄堂大笑。
美貌小姐這時也走了過來，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：“這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮！”她見我看得出神，便挖苦道：“喲！你這丑八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經(jīng)是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無情地趕了出來。
被掃地出門的我，四處流浪。天下之大竟沒有我的容身之所。到處可見的都是金錢大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個所謂的偶像而瘋狂不已。
在一次災(zāi)難中，許多人無家可歸。金錢大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災(zāi)�？勺屓艘庀氩坏降氖�，金錢大叔竟然把這些捐助款給私吞了。
法律面前，人人平等。最終他受到法律的制裁，鋃鐺入獄！在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的.人。
道德才是通行證，才是立足之本��！我們不能一味追求金錢而忽了道德！
美貌小姐呢？在一次公益活動中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，并補上一腳，然后揚長而去。眾人見此情景，大吃一驚，隨后是潮涌般的指責與唾罵。其行為真是比網(wǎng)絡(luò)上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。
從此，再沒有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因為她就像鉆石，代表著永恒
人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒有美貌，但是我能幫你們驅(qū)趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗！
道德與利益作文 20
他將飯勺輕輕地拎出，輕輕地靠在菜盆邊上，揣著厚重的份量走了……
一邊護著菜盤，一邊擠在打菜的人群中，卻找不到空余的勺子打菜，我失望極了。看著從我面前傳遞來傳遞去的勺子，卻怎么也傳不到我手中，我打算換個地方打菜了。正當我準備擠出人群，余光瞥見角落里竟有個沒人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重獲希望，費力低伸出手去夠它。
差一點兒！就差一點了！
眼看著我就要成功，眼前卻突然出現(xiàn)一只大手，憑借著胳膊長的優(yōu)勢，硬生生從我眼皮底下拿走了勺子。我氣憤，又不甘心地抬起頭，盯著他，原來是一個其他班的高個男生。
他倒也毫不客氣，揮舞著勺子將眼前的一個菜連菜帶湯勺了一大勺，裝進盤中。菜湯順勢沿著菜盆滴落下來。我厭惡地看著他。卻也不得不等他放下勺子。在蜂擁忙碌的人群中，他顯得格外“從容”�？粗K于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，誰知他竟頭也不回的，將勺子隨手一拋，勺子勾出一道小小的弧線，一頭栽進了菜盆中，濺起不小的菜湯，最終安安靜靜的躺了下來。我看著眼前一幕，震驚得不知所措，對他又多了幾分厭惡。旁邊幾位想打那菜的女生見了也瞪了他一眼，只能沮喪地走了。
他卻毫不在意似的'，甩甩頭，仰首就邁開大步。剛走兩步，就被路過的食堂阿姨喊�。骸澳闵鬃釉趺捶诺陌�？不知道要輕拿輕放嗎？你這樣后面的同學都吃不了了！把它拿出來！“他顯然被突然響起的嗓門一震，扭頭看著菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了頭，一聲不吭地又折返回來——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的邊，將它輕輕地拎出來，靠在菜盆邊，紅了臉，低頭呢喃著：“對不起……”邁著沉重的步子走了。
看著他羞愧的樣子，我對他的不滿，減了幾分。
輕拿輕放中，彰顯的是公共意識、道德品質(zhì)在心中的分量。我相信，他今天一定掂出了關(guān)于道德的沉甸甸的重量……
道德與利益作文 21
今天我偶然在電視上看見了這么一則新聞 ：毆打環(huán)衛(wèi)工人，只因其指出錯誤�？匆姟皻颉倍郑幌驉鄞虮Р黄降奈邑Q起了耳朵認真地聽著新聞。
一名環(huán)衛(wèi)工人正在街上清理街道，有兩名男子從他身旁走過，其中一名男子隨手就將沒喝完的飲料扔到了地上，飲料瓶沒有蓋瓶蓋，帶有色素的飲料就這么流了出來。更可氣的是，在他們身后不到一米處就擺放著一個垃圾桶。環(huán)衛(wèi)工人見了撿起飲料瓶并對他們好言相勸，但那兩名男子非但不知悔改還出言辱罵環(huán)衛(wèi)工人，最后竟合起火來毆打環(huán)衛(wèi)工人，環(huán)衛(wèi)工人被打倒在地，動彈不得，在路過的行人的，幫助下，他很快就被送到了醫(yī)院。
這則新聞讓我感到十分憤怒，我想人人聽到這樣的新聞都會氣憤，為環(huán)衛(wèi)工人抱不平。環(huán)衛(wèi)工人清潔街道，保持道路的干凈固然是他們的'職責所在但這何嘗又不是我們的義務(wù)？這地球上生活的每一個人都有著對地球的一份責任——愛護環(huán)境，保護地球。這份責任是我們永遠都不可推卸的。而這兩名男子亂扔垃圾的行為讓全人類為他們蒙羞，他們不知悔改，毆打他人的行為更是讓人氣憤。
經(jīng)相關(guān)人員的調(diào)查，這兩名男子一個是公交車司機，另一個是售票員。在此我想問問他們，如果有乘客在公交車上不愛衛(wèi)生，亂扔垃圾，不聽勸告甚至出手傷人，他們又該如何應(yīng)對？又會有怎樣的心情？想必他們的心情也會與我們看到這則新聞時氣憤又羞愧的心情一般無二吧？
在這個世界上，人人各司其職，各謀其位，人人都按照著自己的生活方式而生活著，而道德是我們每個人必須遵守的。道德與我們的生活息息相關(guān)，它讓我們學會禮讓和自覺，同時它也讓我們獲得贊揚和快樂。一個有道德的人總會受到人們更多的尊重，這是一個亙古不變的道理。
希望像不愛護環(huán)境、毆打他人的事不再發(fā)生，也希望這則新聞能夠引起廣大社會成員的關(guān)注并由此得到警示。
道德與利益作文 22
《三字經(jīng)》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質(zhì)。道德體現(xiàn)在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠，或許安徽師范大學是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發(fā)出疑問：通過利益手段讓學生養(yǎng)成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎？我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應(yīng)當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的道德準則。
讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律�；蛟S會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師范大學，為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關(guān)。如果這樣做，最終培養(yǎng)出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學的`本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。
道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅(qū)使，因為道德在我心，與利益無關(guān)。
道德與利益作文 23
廣州擬規(guī)定拾金不昧者可獲失物價值10%獎勵的新聞又掀起了輿論風暴。事實上，類似“拾金有昧”的做法，廣州并非開先河者。2003年，江蘇一家“失物招領(lǐng)公司”就開始掛牌營業(yè)了。據(jù)當時的新聞報道，當拾者把撿到的東西交到公司后，公司要開具收據(jù)并付拾到者一定酬金，然后尋找線索聯(lián)系失主。當失物被失主認領(lǐng)時，公司將根據(jù)失物的價值向失主收取一定的酬金，然后將其中的一部分給付拾者。如果一個月后沒有找到失主，公司將把失物退還給拾者或者轉(zhuǎn)交公安部門。
這家公司后來的運營情況如何，媒體鮮有提及。不過當時這家公司確實也引發(fā)了不少爭議。想想看，十年前，社會道德還沒有沉淪到現(xiàn)如今的程度，有償招領(lǐng)將激起多大的風浪��？十年之后的今天，廣州警方更進一步將有償招領(lǐng)上升到地方法規(guī)的高度，爭議依然此起彼伏。
所有爭議的根源無非是有償招領(lǐng)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)拾金不昧的美德。特別是在社會轉(zhuǎn)型期我們熱切呼喚個人私德和社會公德的`大背景下，有償招領(lǐng)是不是加劇了道德的墮落？
仔細想想，任何一個拾者在尋找失主的過程中都要耗費自己的時間和精力。在一個個人價值越來越受重視的社會里，付出了成本，然后象征性地收貨一些“利益”，及時從最庸俗的層次上來分析這樣的有償招領(lǐng)行為，也大可不必視其為洪水猛獸，或者看成整個社會的道德水準已經(jīng)下滑到讓人無以忍受的程度。在國外，“有償失物招領(lǐng)”的行為比比皆是。在澳大利亞、新西蘭，依據(jù)《物權(quán)法》，司機撿到錢物后應(yīng)還給失主，失主認領(lǐng)時給司機最低10%的報酬；在摩納哥，當?shù)孛襟w刊登失物招領(lǐng)啟事，失主認領(lǐng)失物時需交給的士司機20%的酬金并且擔負廣告費。
道德的根本目的，并不是要任何人去做損己利人的重大犧牲，而是要人樂于做無損于己且有利于人的事。從這個角度看，廣州擬規(guī)定拾金不昧者可獲失物價值10%獎勵，這并不表明道德已經(jīng)“變異”到了需要眾人唾棄的程度。
給道德一點兒利益基礎(chǔ)，是不是有違我們傳統(tǒng)的道德觀呢？隨著社會的日益多元化，社會道德也呈現(xiàn)出種種復(fù)雜的狀態(tài)，如果我們還堅守“毫不利己，專門利人”的道德高標，那我相信很多人會“永遠只說道德的話而永遠不做道德的事”。在道德教化的范疇里我更堅信這樣的判斷，“真正的道德就像空氣那么重要，又像空氣那么平常，讓人感覺不到存在的空氣是最好的空氣，而讓人感覺不到存在的道德則是最好的道德。”原本平淡無奇的、人人都可以做到的，我們?yōu)槭裁匆晃兜匕阉胃叩匠Ｈ穗y以企及的高度呢？
回報給道德一點利益基礎(chǔ)，并不是多么可怕的事情。有位學者曾經(jīng)說過，“道德是人類文明的大地，而不是人類生活的天空。讓所有的人都在堅實的道德基礎(chǔ)上自由舞蹈，這才是人類文明的目標�！比绻軌騽�(chuàng)造條件，比如給道德一些利益的鼓勵，是不是可以激發(fā)更多人去做一些有道德的事情呢？
想起發(fā)生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友撿到一個信封，里面有厚厚的一沓錢，不一會兒他等到了失主。失主看我朋友的樣子像學生，匆匆地收了信封之后說，我是大學老師，以后有考試的事情可以找我。話剛落定，失主一轉(zhuǎn)身消失了。朋友在敘述這件事時無比遺憾，“我從沒想過要他回報什么，可是連句謝謝都沒說，虛頭八腦地留下一句不靠譜的話，我這心里怎么能不別扭？”
社會發(fā)展到現(xiàn)在，很多事情確實無法“回到從前”了。在所有關(guān)于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的爭論中，我們常常習慣于將道德追問在拾者身上，而失主后續(xù)的表現(xiàn)卻常常被人忽視。廣州市以地方法規(guī)的形式鼓勵失主讓利，說實話，我一點都不覺得這規(guī)定有傷道德風化。要知道，這是“鼓勵”，又不是“強制”，實在沒什么好爭的。
道德與利益作文 24
什么是道德？道德與利益的關(guān)系又是什么呢？這些問題的答案，并不是唯一的，因為每個人的標準不一樣。
道德與利益并不是完全對立的，有時是統(tǒng)一的。有些國家便制定了相關(guān)的法律，去日本的法律規(guī)定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主必須按失物價值的百分之五至百分之二十支付報酬。如果不支付，失主將無法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收后任何人不能說他貪心，就如孔子所說的一般：只要冒著生命危險救了人或是平常時期隨手幫了別人一把，無論怎樣的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。支付或接受一點點的酬金又算得了什么呢？并且這個規(guī)定還能平衡道德與利益的關(guān)系。使得幫助別人的人心里能夠更加開心，也能帶動周圍的人去幫助他人。讓人們學會先義后利，學會感恩，學會幫助那些需要幫助的人。
在2003年“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應(yīng)求。不少企業(yè)為了眼前的利益，不顧仁義，將價格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點小城鎮(zhèn)的小藥店，甚至將藥賣到了30元一包。面對這種情況，石家莊神威藥業(yè)、華藥集團等公司毫不猶豫的選擇降價，并千方百計的擴大生產(chǎn)規(guī)模，平穩(wěn)市場上的藥價。作為商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)，他們固然看重利益，但從長遠看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長久的信譽與更多的利益。果然，“非典”過去后，這些公司的銷售業(yè)績一片大好。
在當今社會中，一個人做了好事，但他沒有得到任何好處，只是獲得了周圍人的幾聲不痛不癢的'稱贊，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人會去無償?shù)淖龊檬拢驗樵诖蟛糠秩说男闹�，都覺得物質(zhì)更實在，連幾個硬幣都比道德值錢。社會是殘酷的、現(xiàn)實的。需要利益與道德的平衡，才會有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。
所以，在我看來，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會更好地發(fā)展下去，讓更多的人在做好事的同時，過得更多的動力。
道德與利益作文 25
兩個人并肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產(chǎn)生了分歧。爭執(zhí)之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上。
于是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的“道德”。
我想，上文應(yīng)該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網(wǎng)絡(luò)再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什么道德禮儀、品行修養(yǎng)，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進了不環(huán)保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數(shù)數(shù)看吧，多不勝數(shù)。記得“染色饅頭”正流行時，有多少家媒體整日關(guān)注、連續(xù)報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結(jié)果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的`商家樂到了最后。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續(xù)至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經(jīng)歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設(shè)想好未來，很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關(guān)注的、所需要的。今天，我在文字的結(jié)尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關(guān)愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當?shù)赖屡鲎怖妫l勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉(zhuǎn)。
道德與利益作文 26
兩個人并肩同行,到了十字路口,一個要往左走,一個要往右走,意見產(chǎn)生了分歧.爭執(zhí)之中,“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊,“右”人當頭一棒,隨即昏倒.然后,“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上.
于是,第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入.署名：那個被強行打昏扛走的“道德”.
我想,上文應(yīng)該是幽默型的文字.但我知道,看到這樣字眼的你,一定笑不出來.是的,你和我所想一樣,腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會的陰霾.繼“爆炸西瓜”后,網(wǎng)絡(luò)再度爆出了令人難以置信的.“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全,我們,再也不能視之為無物.
說是要行動,實際上,我們又能做些什么呢?呼吁嗎?在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈.是的,面對利益,什么道德禮儀、品行修養(yǎng),通通都不及被扛起來的暢快.就這樣,我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分,太多的“良心”被裝進了不環(huán)保的塑料袋,隨意丟到了路邊,久而久之,彌漫著腐臭的氣味,路過的行人掩著鼻子匆匆而過,嘴里還嘀咕著什么.大家都不知道,垃圾站下,掩埋的卻都是最珍貴的.
數(shù)數(shù)看吧,多不勝數(shù).記得“染色饅頭”正流行時,有多少家媒體整日關(guān)注、連續(xù)報道,狠批、猛爆,攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈,單看結(jié)果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠,讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后.我們輸了,社會輸了,就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方.都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來,你看到了嗎?社會一屁股坐在地上,就這么不起來了……
持續(xù)至今.
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為.但我絞盡腦汁能想到的方式,也僅此而已.時間太久,以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯,昨天西瓜蹦出個孫悟空,明天黃瓜里冒出個雌激素,我相信人類經(jīng)歷了幾千年進化的能力,一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信,我們堅持不了一輩子.
今天,饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光,成,不吃了；明天,雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細菌,成,不吃了；后天,我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后,兔子屆集體x議!呼吁“退飯還草”!也許我所說的還為時過早,但你知道的,若不提前設(shè)想好未來,很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措,還傻乎乎的等著奶酪回來……
很多時候,筆者所寫下的正是社會所關(guān)注的、所需要的.今天,我在文字的結(jié)尾寫下這樣一段話,我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天,世界上再也沒有了危害,人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天,關(guān)愛與道德并行存在,它們倆也不吵架,十字路口也不會誰給誰一下子.
回歸主題,當?shù)赖屡鲎怖?誰勝誰負還未揭曉.
不過是道德的一剎那,就將一切扭轉(zhuǎn).
道德與利益作文 27
一直以來，我們都認為道德與利益是魚和熊掌之間的關(guān)系，二者不可兼得。然而孔子稱贊收下謝禮的學生批評沒有報賬的學生的故事，卻讓我們不得不為我們的固有觀念大打一個問號：利益與道德真的不可兼得嗎?
“最美媽媽”吳菊萍在危急時刻毫不猶豫地用她并不強壯的雙手去托住從高樓墜落的陔子，這是道德的`表現(xiàn)。而她也沒有像常人一樣要把利益與道德劃清界限，在選擇道德的同時，她也選擇了利益——她接受了“最美媽媽”的殊榮也接受了重金的酬謝;“非典”期間，板藍根一下成了搶手貨，供不應(yīng)求，許多企業(yè)大肆漲價賺錢，而神威藥業(yè)卻毫猶豫地選擇降價，并千方百計地擴大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場上的藥價，這是神威出于道德的選擇，而在非典結(jié)束后，神威藥業(yè)也收到了利益的回報——銷售業(yè)績遠超其他公司。由此觀之，利益與道德并非不可兼得。
然而，我們的大腦中回蕩的卻都是諸如“君子重義不見利，施恩不圖報”的話語，我們總是把道德與利益視作不共戴天的仇人，總是以德為榮，視利為恥。于是我們謳歌看那些大愛無私之人，頌揚著不求回報甘于奉獻的精神，卻在這一次次的謳歌與頌揚中漸漸失去了行善的勇氣。不計利益的行善固然可以塑造出偉大的靈魂，但大多數(shù)人畢竟還是有私心的凡夫俗子，一旦道德的標準提高到要放棄利益的程度，就會讓越來越多的人在面對行善舉義之時只是感動只是欽佩，卻不敢效仿不敢推廣。一個人的行善舉義固然可貴，但許多人的行善舉義才更為難得。所以，為了更多的人能主動去幫助別人，我們應(yīng)該理性地看待道德與利益的關(guān)系。
道德與利益從來都不是我們想象中的“魚和熊掌”之間的關(guān)系，在符合道德的情況下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之風的吹拂下開得更加鮮艷。
在茫茫宇宙中，我們只是微不足道的存在。我們不是救苦救難的活菩薩，也不是無欲無求的圣人，我們無法一直奉獻卻不求回報，但我們?nèi)阅鼙M力讓道德之花開放，同時合理取得屬于我們的利益。
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