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劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文范文（精選13篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文范文（精選13篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇1
索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。
可多數(shù)人并未意識到，物質(zhì)急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。
曾有幾個(gè)人去山洞探險(xiǎn)，因光線太差而點(diǎn)了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠(yuǎn)退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經(jīng)意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。
如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個(gè)大自然。曾經(jīng)那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的原配世界漸漸遠(yuǎn)去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當(dāng)成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。
或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響﹔或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。
有人預(yù)言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動(dòng)。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。
繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離
破碎的外界，確實(shí)發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化與映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。
我們應(yīng)該捫心自問，應(yīng)該開始反思：索取得是否早已足夠，何時(shí)才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的.美好逼入死角，當(dāng)自然徹底走失的那天，也將是人類的終結(jié)。
張曉風(fēng)呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？
是呵，蝶失不是偶然。我們何時(shí)才能如梭羅一般，坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明﹔看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇2
北京是一座歷史悠久的城市，歲月的雕飾在北京的各個(gè)角落留下了珍貴的符號，等待人們慢慢撿拾�？墒侨藗儗τ谶@咱恩惠，又做了些什么？
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韻中，它懷抱著鄰里之間的情誼與幸福，四合院無疑是北京的符號，可如今，皇城腳下又留幾抹青灰？四方天地間還剩多少鄰里溫情？轟鳴中，四合院作為北京的符號，支離破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、臉譜上的花，一座戲臺間，演出著千年間的悲歡離合。京劇無疑是北京的符號，可如今，“戲臺小世界，世界大戲臺”的對聯(lián)又有幾家掛？劇目中的經(jīng)典又有幾人能詳？喧鬧中，京劇作為北京的符號，越走越遠(yuǎn)。
想那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻戣F，叫賣的吆喝，一條條胡同中，因?yàn)橛辛四菢銓?shí)而又如音樂般的吆喝聲變得生機(jī)勃勃。小貶的吆喝是北京的符號，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下幾人傳唱？少了吆喝的糖葫蘆又是怎樣的孤單？靜謐中，吆喝作為北京的符號，消失在一片藍(lán)天中。
想那天橋的雜耍，想那琉璃廠的書畫……我站在元大都城垣遺址向外遠(yuǎn)眺。以前，眼前是遠(yuǎn)山，是落日，是一個(gè)喧鬧的北京在我腳下快樂的流淌。而如今，高大的四通橋讓我感到歷史的渺小，還有一種莫名的悲哀，為了那些已逝的，即逝的，北京的符號。
請救救北京的符號!
當(dāng)我們走在繁華的王府井時(shí)，當(dāng)我們仰視中關(guān)村的雙螺旋時(shí)，當(dāng)我們走上世紀(jì)壇，當(dāng)我們走進(jìn)首都博物館，我們可以感到這些新符號給北京帶來的.自豪與驕傲。但我們更不應(yīng)該忘記，北京之所以成為北京，是因?yàn)槟切┘磳⒊蔀闅v史的舊符號，那些用無言的支持來充當(dāng)北京根基的人、物、事，沒有皺紋的老人是悲哀的，沒有廢墟的遺址是無力的，沒有塵土的古董是蒼白的。同樣，失去了四合院、京劇、吆喝、天橋雜耍、琉璃廠書面的北京是平庸而浮淺的。在這些古老的符號消失之前，在北京依然還是北京的時(shí)候，我想呼喊：
請救救北京的符號。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇3
是否只有早晨的那一刻才能看到熾紅的夕陽當(dāng)空升起，那一片霞光燦爛輝煌。無邊的黑夜一如既往，靜謐的世界回蕩在心房。
黑暗，是誰在痛恨你。讓我摸不清楚世界的美妙。
黑色一直陪伴著我直到去年冬天，眼中的世界沒有天亮，早晚在心中都是那般的相像，媽說：孩子，多么希望聽到你說一聲早安，媽媽。
媽媽老了，即便我看不清楚她那耀眼的白發(fā)，可她那滄桑的聲音敲擊著我的耳膜，她不想我一直瞎著，所以母親每天去集市上賣菜，于是我便在心中想著母親出門時(shí)，那個(gè)時(shí)刻便是早晨。
我每天不分時(shí)刻的睡覺，另一種幻想也寄居在我腦中，醒來的那一刻便是早晨，可是母親卻用溫柔的聲音呼喚著：孩子，吃晚飯了。我微笑著，拖著疲備的身子移到桌旁，細(xì)細(xì)的品嘗著母親做的飯，不知道為什么飯中總有一股辛酸，吃到嘴中眼淚就往下掉，母親急了，她拼命的擦，拼命的擦，那顫抖的雙手觸碰著我的雙眼，我忍住眼淚，我說：媽，早安。然后，我笑了笑，所有淚都吞回了肚中。那雙顫抖的手不知在摸索著什么，遞了一大疊的'紙塞入了我手中，沉重著讓我打了個(gè)寒顫，母親說：孩子，我已經(jīng)賺夠了錢，你可以去治眼睛了。
睜開眼，白色的墻，白色的窗簾，白色的床單，白色的世界，刺眼的東西照得我直流眼淚，穿白色制服的告訴我，那是陽光。我微笑著，即使耀眼我也不愿閉上，那么美，那么美。我看著慈祥的醫(yī)生，我說：早安。他微笑著，我記得他說：早安，孩子。于是我拼命的尋找母親的身影，我多么想對她說早安母親，可是醫(yī)生說母親送我到醫(yī)院做手術(shù)時(shí)就離開了。我奔跑著，清晨美麗的陽光照射著我直到我跑回家門口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。
吱呀推開門的一剎，一個(gè)滄桑的老人正垂著頭仔細(xì)的挑選著菜葉，那銀白色的頭發(fā)顯得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。
我說早安，母親。
她說，早安，孩子。
直到現(xiàn)在我都記得我那像陽光般的清晨，早上的陽光，早上的空氣，早上的藍(lán)天，早上的白云，還有我早上的母親，一切都開在流年的歲月里，水一樣的春愁，可惜唯獨(dú)母親的愛，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇4
天上一日，地上一年，凡間經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展刺激了平衡的天庭經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也急紅了玉皇大帝的眼，為了拉近兩地間的差距，玉皇御筆一揮，一批天營企業(yè)陸續(xù)成立。
眾仙都已入位，唯有天庭運(yùn)輸公司還缺經(jīng)理一職，對于天庭的支柱產(chǎn)業(yè)，玉皇也是不敢大意。最后，他決定派剛正不阿的李靖與人緣最好的彌勒扮成凡人下界取經(jīng)。
三天后，兩人學(xué)成歸來，玉皇向來尊重李靖，便令他先掌舵，彌勒作為后補(bǔ)，隨時(shí)任用。
李靖就職后，在經(jīng)理室掛上了“規(guī)則是力量”的警示牌，這是他從凡間學(xué)來的。一月后，公司產(chǎn)值略有增加，但卻有無數(shù)的匿名信飛到了玉皇手中。原來李靖剛正不阿，用嚴(yán)格的規(guī)則管制眾人，弄得工人怨聲載道。迫于壓力，玉皇不得不用彌勒代替李靖。李靖忿忿不平，掛印而去。
幾天后，在眾仙的歡呼聲中，彌勒走馬上任，在眾人的.簇?fù)硐�，彌勒來到�?jīng)理室，望見“規(guī)則就是力量”幾個(gè)大字，微微一笑，回顧眾人說：“此愚人之論也！我在凡間學(xué)習(xí)時(shí)，看到有個(gè)經(jīng)理守規(guī)則，縱容員工，員工們也知恩圖報(bào)，干群關(guān)系好得不得了，依我看，人心為先，規(guī)則為末！”“是，是……”眾人連忙附和。彌勒上任后，立刻把“規(guī)則”二字改為“寬容”，用它作為自己處事的警示銘。一個(gè)月下來，公司產(chǎn)值大增，上萬封感謝信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。
半年過去了，運(yùn)輸公司大幅虧損，但玉皇手中的感謝信還是有增無減。玉皇再也坐不住了，他決定親自去看看。
一日黃昏，玉皇身著便服，只身來到公司，看到公司員工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇帶著疑惑走進(jìn)經(jīng)理室，看見彌勒正背對自己閱讀文件，于是便暗施隱身法立在一旁。
“好，月末了，我彌勒要發(fā)獎(jiǎng)金了！”彌勒按規(guī)定拿出了員工們的勞動(dòng)表，“天狼星出工最多，給他勝利獎(jiǎng)。天馬星只出了半月工，唔，給他節(jié)油獎(jiǎng)，都不容易。小熊星沒出工。這……”彌勒摸了摸大光頭陷入沉思，“按規(guī)定該開除他！”玉皇暗想。“這么辦吧！給小熊星安全獎(jiǎng)，規(guī)則算什么東西，人心最重要�！睆浝諞Q定了�！鞍。 庇窕什铧c(diǎn)喊出聲來。
在回宮的路上，玉皇明白公司不景氣的真正原因：無規(guī)矩不成方圓，無論辦什么事，還得有規(guī)則，還是讓李靖來做吧！
一日后，彌勒下臺。
半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇5
在鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起
人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的'長期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為感觀止.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競爭中，國 有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競爭促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
競爭是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競爭的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏競爭不是成功的墳?zāi)�，而是成功的搖籃，有競爭，才有發(fā)展！
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇6
都德的《最后一課》一直以來就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！
直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛(wèi)”法蘭西語言的尊嚴(yán)，法蘭西語言學(xué)院是專門負(fù)責(zé)督察法國文學(xué)報(bào)刊中法語不規(guī)范行為，而法國的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發(fā)言……
我們源遠(yuǎn)流長的漢語文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時(shí)候呢？
漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強(qiáng)大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。
可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當(dāng)勞等外來快餐文化橫行中國的時(shí)候，外來語言也極大地沖擊著漢語的地位。
漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國語言學(xué)會的調(diào)查，在如今成千上萬的注冊商標(biāo)中，有百分之五十是“洋”商標(biāo)，采用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學(xué)語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形使如今很多的學(xué)子畢業(yè)后寫文章是漏洞百出。
我很敬佩諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生，在頒獎(jiǎng)儀式上，楊先生堅(jiān)持用漢語發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個(gè)中國人的母語的'應(yīng)有地位，盡管楊先生的漢語不甚標(biāo)準(zhǔn)，盡管楊先生只是一個(gè)美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學(xué)術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。
有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補(bǔ)丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補(bǔ)丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。
捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語！
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇7
那一天，雙手推開窗，無限風(fēng)光入眼簾。放飛了心情，勾起了思緒萬千……
陋室如詩，窗外美似畫。案頭的燈光照在書桌，年復(fù)一年，日復(fù)一日，伴我讀書、寫字，做功課，無數(shù)次重復(fù)，等來了迎接高考的歲月�；厥淄率d，墨香伴眠成習(xí)慣，忘卻了窗外云天。那日推開窗，清風(fēng)輕輕進(jìn)，吹開了心花，窗外美麗映入眼簾，頓感神清氣爽，不由得激情無限，要把風(fēng)景添色彩，要讓美好延伸、傳遞、擴(kuò)散！
紛繁歲月，窗外呈多彩。窗外，熙熙攘攘，人們?yōu)榱松�，為了生活，為了各自不同的追求奔波。熱鬧中摻雜著吵鬧，既讓人興致勃勃，又讓人頭昏腦脹。這現(xiàn)實(shí)生活，猶如神來之筆畫的畫，好像胡亂涂鴉無規(guī)則，是任何藝術(shù)家都不能創(chuàng)作，無法創(chuàng)作，創(chuàng)作不出的恢弘巨著。窗外是亂哄哄的紛繁世界。包含著人間百味、酸甜苦辣；包含著自由的'心，與不情愿的行；包含著美好的夢想，現(xiàn)實(shí)的無情。窗內(nèi)我在獨(dú)立靜思，胸中洶涌澎湃，我愛這迷人的世界，生命的寄存，更愛這世界醉人的風(fēng)景，人類的創(chuàng)作。開窗看世界，心要靜。靜到落葉聽心跳，去思考從容應(yīng)對紛繁，定位人生。
雅在俗中，窗外好生動(dòng)。窗外“雅與俗”，都在體會中。有人把獲取金錢物質(zhì)說成“俗”，卻無視商品社會無錢苦，苦到難生存，何談清高高于人！沒有俗到“汗滴禾下土”，哪來高雅“盤中餐”？沒有俗人做服裝，雅人能否一絲不掛逛大街？怕只怕冬天凍死在路旁。花前月下戀愛“雅”，人類繁衍難脫俗。今天的“雅致”浪漫？都因?yàn)槭澜绯錆M了“俗”，有俗才有雅，文明才最“雅”。自鳴清高，終難脫俗，現(xiàn)實(shí)不留情，“雅”從俗中出�！把排c俗”不是外形可定論，要以內(nèi)涵分黑白：自私就俗，助人為樂就雅；邪惡就俗，正義之舉就雅；卑鄙就俗，潔身自好就雅；虛偽就俗，真誠正直就雅；欺詐就俗，誠實(shí)守信就雅。
窗外很精彩，悲喜交織，演繹著人生百態(tài)。那笑聲美麗了天地，那淚水凈化了世界，人類在歡樂與痛苦中前進(jìn)，社會在變化中發(fā)展。為了歡笑遍人間，為了世界不流淚，人類必須維護(hù)世界和平，建設(shè)美好家園。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇8
挫折與不幸是人生的伴侶，但又是人生的一筆財(cái)富，它能使人清醒，催人奮進(jìn)。
面對挫折與不幸，悲觀的人看到的是死的迫近，樂觀的人看到的是生的轉(zhuǎn)機(jī)。
歷史上，楚漢之爭，“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽被劉邦的四路大軍包圍，面臨絕境，項(xiàng)羽嘆惜：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”在絕望之中拔劍自刎于烏江之畔。面對人生的挫折，項(xiàng)羽毫無君子之度，叫人惋惜。如果他笑對挫折，沖破包圍，可能會像威靈頓將軍一樣，重整旗鼓，迎來全局的勝利。
中國有句古話：“天無絕人之路”。人生不存在絕境，任何一種看似走投無路的客觀環(huán)境，在一定條件下都會發(fā)生轉(zhuǎn)變。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越王勾踐淪為階下囚，在獄中，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于在20年后消滅吳國。面對挫折與不幸，勾踐沒有灰心，沒有放棄，最終迎來了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
世間的一切生命都無法拒絕挫折和痛苦的造訪，要想戰(zhàn)勝挫折和不幸，我們應(yīng)該怎樣做呢？
首先要學(xué)會自我審視，看清客觀條件的利弊，找到自己生命的支點(diǎn)，這支點(diǎn)就是對未來永不失落的希望。美國詩人惠特曼的《草葉集》寫好后，曾遭到40多家出版社拒絕�？伤惠p言放棄，幾經(jīng)周折，終于自費(fèi)印刷出版了《草葉集》，為世界文學(xué)寶庫獻(xiàn)上了瑰麗的珍寶。
其次，需要有堅(jiān)忍不拔、奮斗不息的勇氣和毅力和樂觀的'精神。美國發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候經(jīng)常提出一些稀奇古怪的問題，遭到老師的反感，被趕出學(xué)校�？伤⒉痪痛肆T休，在母親的激勵(lì)下，努力探索，創(chuàng)造了一千三百多項(xiàng)發(fā)明。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！蔽覀円眯δ樔ビ哟煺酆屯纯嗟脑煸L，充滿勇氣和信心的去接受挫折和痛苦的洗禮，把握這上天賜予我們的財(cái)富，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇9
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！痹谌松那笾飞献巫尾淮狨岐�(dú)行是美的。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，總是險(xiǎn)灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險(xiǎn)峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)，策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們在奔波里沖出生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂，在生無所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自適，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們在漫游里賞玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里紀(jì)念流逝的`時(shí)間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無所息，只是對不同生活方式的一種注解。沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕裼礼v。生有所息的人絕不會像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。
生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過陶謝的屐印，嘆賞過沿途的風(fēng)景，他們擦身而過，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇10
走出屋子，才能呼吸到新鮮的空氣；走出大山，才能看到更廣闊的世界。容納我們的天地畢竟很是狹小，不走出去，無疑是在悄悄筑起了束縛自己的圍墻。走出平靜的日子，才能澎湃起激情；走出習(xí)慣了的生活，才能捕捉到鮮活的生機(jī)。我們常常不自覺地被安穩(wěn)的時(shí)空所麻痹，不走出去，無疑是親手給自己的手腳勒上了一個(gè)套子。走出令人陶醉的花園，才明白凄涼的地方更需要播撒綠意；走出欣喜萬分的成功，才知道更多的陌生原來是令人心動(dòng)的誘惑。
我們不免被滿足所說服而空得懶惰，不走出去，那我們其實(shí)是在用曾經(jīng)來之不易的資本為自己打造了一具只會享受的溫柔之床。走出漫漫長夜，才能擁抱燦爛的陽光；走出險(xiǎn)惡的沼澤，才能快步迎接遠(yuǎn)方的呼喚。我們有時(shí)被磨難和困惑板著面孔阻擋，不走出去，那我們的日子會更苦并且毫無亮色既然江河?xùn)|去，時(shí)光流逝，我們的腳步就不能停下，也不能原地打轉(zhuǎn)。
所謂走出去，就是告別滿意，摒棄滿足，向不可知的方向追尋，向不好攀的高度挺進(jìn)。所謂走出去，就是擺脫已成教條的模式，就是沖破已在萎縮的領(lǐng)地�；蛟S我們走不出自己的小屋。但我們的目光應(yīng)該穿透陳腐的隔膜而有見識；或許我們走不出自己的家鄉(xiāng)，但我們的心胸應(yīng)該如頭頂?shù)?藍(lán)天跨越山河阻隔而有境界；或許我們走不出這片土地的種種局限，但我們的頭腦應(yīng)該自覺地挑戰(zhàn)僵化的侵蝕而保持最大限度的超越。
腳步走不出去，放飛了年輕的夢想也美麗；走不出一道風(fēng)景，跌倒爬起也有不俗的收獲；沒有走出撼人的傳奇，走出感人的小故事也會雋永。走出去，不讓感情沉睡，不讓思想灰暗，不讓心靈死寂。生命在行走中才有高度。只是，不要等到?jīng)]有立足之地時(shí)才想著往出走，毫無準(zhǔn)備的亂撞其實(shí)還是沒有走出魯莽沖動(dòng)的自戕。也不要等到走不動(dòng)之時(shí)才想走，喪失了所有的實(shí)力其實(shí)也就喪失了所有的良機(jī)。
如果我們身陷戈壁，走出去，應(yīng)該尋找綠洲；如果我們身處綠洲，走出去，應(yīng)該見見大海；如果我們身落大海，走出去，應(yīng)該到達(dá)彼岸；當(dāng)然，上了彼岸就成了此岸。
人生就是這樣不斷地走著并且走出去。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇11
席慕容說：記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會敗落。
闊別故鄉(xiāng)多年，我才吟出這一句詩的滋味。或許，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶經(jīng)歷時(shí)光的打磨，反而愈發(fā)清晰了。
夢中常�；氐焦枢l(xiāng)。那是一個(gè)安謐的小山村，夏日的午后，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老�！斑琛琛钡暮艉�。有時(shí)又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲，水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說我常常在夢中笑出聲。
時(shí)間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過，洗去了塵埃，灌新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都栩栩如生地浮在我眼前，六年來從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢？
初到城市，我緊緊握住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭，燈光，悠揚(yáng)的薩克斯，快節(jié)奏的列車……一切向我涌來，讓我不知所措。想象中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉(xiāng)，那個(gè)多年來魂?duì)繅艨M的地方。
時(shí)間有時(shí)候過得很慢，特別是久久收不到家信的時(shí)候。我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個(gè)收信的日子。對我來說那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時(shí)密有時(shí)疏地散落在每一本日歷上，記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時(shí)間，更給了我許多美好的.記憶。也許，這就是余光中先生所說的“根”的感覺吧。
問及故鄉(xiāng)，回信中常說哪里變了，哪里沒變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶得以一點(diǎn)點(diǎn)修整，一點(diǎn)點(diǎn)完美。時(shí)間固然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏，卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。
某日在鍵盤上敲擊文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來了，除了稿酬，還有一句：記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會敗落——席慕蓉
拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話，也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎么會風(fēng)化她在我心中的記憶呢？
我的故鄉(xiāng)，我心中的無花薔薇，千載盛開……
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇12
一個(gè)野生動(dòng)物園里，掛著一個(gè)警示牌，警示不要給野生動(dòng)物喂食，否則將面臨處罰，如果給野生動(dòng)物喂食，它們會失去自我生存的能力。人們常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面所舉的警示牌就是其中一種，本來，按照動(dòng)物界的規(guī)律，野生動(dòng)物已經(jīng)形成了固定的生活規(guī)則和捕食能力，雖然游客出于一片好心喂食，卻破壞了它們長期以來形成的生活規(guī)律，反而會影響他們的捕食天性，進(jìn)而危及它們的生命。
自然界的萬事萬物自有其生存與發(fā)展的規(guī)律，都會按照自己的方式適應(yīng)大自然。就像蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的`糧食來養(yǎng)活老鼠一樣，野生動(dòng)物既名為野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然來生存，否則便成了家養(yǎng)的寵物。道理雖然簡單，但人們往往會無情地選擇漠視，這也就難怪人類自己要掛出警示牌，以此起到告誡的效果。
透過這個(gè)故事，我們或許有這樣一個(gè)思考，在大自然規(guī)律面前，有時(shí)候也需要做一個(gè)“看客”。駐足欣賞表達(dá)的也是對大自然的熱愛，對萬事萬物的一種愛與關(guān)懷。而違背自然規(guī)律，滿以為自己施出的是愛心，是一種關(guān)懷，卻實(shí)則是一種破壞乃至悲劇。從某種程度上說，不只是大自然萬事萬物，就是人生也應(yīng)該如此，有時(shí)候也需要學(xué)會做一名“看客”。
人們在面對人生時(shí)也常常會有種種困惑，比如我們在面對困難時(shí)該如何選擇，在面對一些事情時(shí)不知道該如何處置。我們常�？吹�，父母們在教育孩子時(shí)總望子成龍，總是無視其成長的自然規(guī)律，漠視其人格成長、能力提升的需要，采取包括參加補(bǔ)習(xí)班等各種方式，其實(shí)結(jié)果往往背道而馳。我們也可以看到，在身邊經(jīng)常會有好心辦壞事的例子。
而當(dāng)我們學(xué)會做一名“看客”，尊重事物發(fā)展，掌握人生的規(guī)律，在人生歷程中既不過渡索取，也不過分苛求，也不白白浪費(fèi)人生賦予我們的成長機(jī)會，同樣，我們也不能改變和錯(cuò)亂人生的發(fā)展規(guī)律，或許就會在人生中享受到更多一些快樂，少卻更多的煩惱，也能夠在短暫的人生里獲得讓人稱羨的成功。而更重要的是，因?yàn)樽隽艘幻细竦摹翱纯汀保矊@得更多的尊重，更多人因此而得到幫助。
劍鞘之清輝高考優(yōu)秀作文 篇13
文人揮劍起舞，清風(fēng)攏于兩袖，武將抽劍劈刺，血色沾染雙眸，酒氣消散，山河終靜，那劍便鐺的一響，已入鞘中，只余殘殘清輝，森森殺氣。書已閱過，愿用劍鞘作比。
鍛造劍鞘，須不沒劍刃之材，使稀世名劍不負(fù)榮光。鮑叔對齊桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。鮑叔有此等慧眼去薦管仲于國之大才，而舍私人之糾紛。劍鞘忍受了劍刃的磕碰，卻依舊寬容，而鮑叔相比于舉賢任能之常人等更為可貴的一點(diǎn)便是能與矛盾之中發(fā)現(xiàn)對方，甚至說發(fā)現(xiàn)共鳴，發(fā)現(xiàn)超越，這便需要一雙慧眼，一顆真心，一胸氣度，一腔忠義，而這才使管仲大展才華。此之謂劍鞘之相知。
修繕劍鞘，須契合劍刃之芒，使鋒利稀鐵不易挫傷。不知有沒有同學(xué)認(rèn)為，鮑叔如此無私的推薦與退讓是否會使自身的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)？最初我也曾有疑慮，但聯(lián)系作家陳彥的小說《主角》后，似乎便有了些許明了，“大角兒是需要一分憨癡和笨拙的”，而這份看似不爭不搶的退讓之后，更有著達(dá)者大融的動(dòng)人情懷。鮑叔知道，只有自己甘居其下，才能換得管仲的`真心作為，不再束手束腳有才難施展；而朝堂的平衡，才會不因權(quán)力斗爭而大傷元?dú)�，不使窺伺王位更迭的他國虎視眈眈。而這不正是鮑叔的所愿嗎，以退為進(jìn)，看似不是朝廷的主角，卻已演好了了個(gè)人人生的大戲。劍刃之利處，必有劍鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃靈活完好，使用時(shí)揮灑自如。此為劍鞘之相容。
抽去劍鞘，須靜待人事時(shí)機(jī)，使游刃有余，恢恢然于世。抽去劍鞘若時(shí)機(jī)得當(dāng)，便既不會約束劍刃的游走，又不會損傷劍鞘。司馬遷曾說：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”可以說其不只知人，亦更知時(shí)，知世。無論是以前管仲因老母在家臨陣脫逃，還是此次因刺殺小白監(jiān)禁在獄，鮑叔都未因其落魄而嫌惡，反而次次于恰當(dāng)時(shí)機(jī)告慰舉薦，因他知道，在這亂世之中，落魄不過是暫時(shí)，那不是池中之物，必有一鳴驚人之時(shí)，而其盛之時(shí)，便是自己適當(dāng)退出之日。此為劍鞘之待時(shí)。
歷史是未來的伴侶，也是我們一生的精神寶藏。齊桓公是那執(zhí)劍之人，管仲是那大殺四方之利刃，而鮑叔便是引于黑暗的劍鞘，卻自有其啟示。愿你我通過讀書有那相知之慧眼，去發(fā)現(xiàn)他人之賢能；有那相容之情懷，做自己不因嫉妒他人而動(dòng)搖的主角；有那待時(shí)之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世。看今朝，國際形勢風(fēng)云變幻，祖國發(fā)展日益精進(jìn)，若你我能于讀書之中鑄一把劍鞘于靈臺，清明之輝便會瑩瑩于天地間，永不黑暗。
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