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中國(guó)文化習(xí)俗作文（精選43篇）
在我們平凡的日常里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的中國(guó)文化習(xí)俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇1
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的'禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話(huà)一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍？如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢？
��！讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德！
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇2
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢？還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎？那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡（貓），是蘇繡的`代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線(xiàn)分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線(xiàn)繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線(xiàn)才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎？你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力�？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢？跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇3
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了！我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧！
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線(xiàn)、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線(xiàn)的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類(lèi)自身有了一定的'認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。
商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣��！陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇4
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候��！又加一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒锹�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的`旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。
終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇5
可能，有不少人會(huì)吟那首“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸……”
也許，有不少人知道被評(píng)為2008年度十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的劉延信：1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結(jié)良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此后，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個(gè)大孝至愛(ài)、感天動(dòng)地的謝延信（劉延信后改姓為謝）。1979年岳父患重度腦中風(fēng)，再也沒(méi)有站起來(lái)。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的`重?fù)?dān)全部壓在了謝延信的肩上。謝延信老了，病倒了，但他的意志沒(méi)有垮、孝心沒(méi)有變、責(zé)任沒(méi)有失、良心沒(méi)有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔(dān)負(fù)起讓希望生生不息的重任。可見(jiàn)他的孝心感動(dòng)天呀！
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥(niǎo)獸尚且如此，人何以堪？父愛(ài)如山，母愛(ài)如海。他們給予我們的這段愛(ài)，是與我們出生，至于他們離去，是長(zhǎng)久，偉大無(wú)私的一段愛(ài)。而我們給父母的孝呢？無(wú)論如何都比不上父母給予我們的愛(ài)。正如詩(shī)中所說(shuō)的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”如果不及時(shí)行孝，留下的只有悲傷后悔和遺憾呀！
在許多人眼里，對(duì)待孝的理解極為狹隘。他們認(rèn)為只有等到他們成家立業(yè)，父母衰老時(shí)才是自己行孝之時(shí)�？赡苡幸徊糠秩诉B為父母做些力所能及的事都不肯。現(xiàn)在就如此，將來(lái)就別提“孝”了，到了那時(shí)候那些人的良心就讓狗吃了。
父母的生日有誰(shuí)知道？父母的'體質(zhì)有誰(shuí)問(wèn)過(guò)？父母的憂(yōu)慮有多少人了解？
孝不止是父母老后為他們端茶送飯端唐喂藥，不只是父母年邁時(shí)的物質(zhì)贍養(yǎng)孝應(yīng)是源于我們內(nèi)心深處的真摯感恩……
合適我們才能為父母提供力所能及的支撐呢？答：從想在開(kāi)始……讓我們?yōu)楦改副M自己的孝心，讓世界充滿(mǎn)孝吧！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇6
為一個(gè)中國(guó)人，在很小的時(shí)候便受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。三字經(jīng)至今依舊還能在嘴邊背誦起來(lái)，古詩(shī)文現(xiàn)在也不會(huì)忘記。
這不，最近啊就開(kāi)始流行傳承經(jīng)典文化。我們便開(kāi)始再次親近這久違的詩(shī)詞。
為了動(dòng)員全密云區(qū)人民對(duì)詩(shī)詞的熱衷，在學(xué)生的心里栽下一棵詩(shī)詞的種子，密云區(qū)組織了一次詩(shī)詞大會(huì)。
為了這次比賽，全學(xué)學(xué)生生進(jìn)入了火熱的備戰(zhàn)狀態(tài)。進(jìn)行第一輪的.筆試，一級(jí)第二輪的積累比賽。將兩次比賽的分?jǐn)?shù)加起來(lái)選拔出了我們參加比賽的四位選手——郭梓夢(mèng)、申思洋、李雲(yún)博和我，去參加比賽。
哎呀，這可是苦了我們了，每天課也不上，作業(yè)也不寫(xiě)，活動(dòng)時(shí)間也沒(méi)有。一個(gè)人枯燥地背古詩(shī)，一背就是一天，真是夠煎熬的。
記得一次，我要求自己要背到午夜再睡覺(jué)。于是我便一個(gè)人在房間里，開(kāi)著燈，默默地背古詩(shī)。為了讓自己不睡著，我盡量放出聲音，但不能太大，會(huì)吵到別人。我就用較小的聲音，一邊讀，一邊背。然后在倒一杯水，困了就用水擦擦眼睛，讓自己清醒，就這樣堅(jiān)持著。雖然頭有些痛，但沒(méi)有放棄。
很快，我們的第一場(chǎng)比賽，一個(gè)熱身比賽終于要開(kāi)始了。我堅(jiān)信這幾天的努力沒(méi)有白費(fèi)。在賽場(chǎng)上，我用盡自己的全部力量。為學(xué)校的榮譽(yù)，為自己的榮譽(yù)拼搏！可惜，我們比賽在搶答環(huán)節(jié)沒(méi)有搶過(guò)敵人，輸了。但，必答題與飛花令還是令我比較滿(mǎn)意的。不枉費(fèi)我辛苦的付出啊。
我在比賽中較為突出，那首《滿(mǎn)江紅》給老師們留下了深刻的印象。其他學(xué)校的老師們給予了我高度評(píng)價(jià)，這時(shí)我的內(nèi)心一下子就歡快了起來(lái)，那幾天背古詩(shī)的沉悶一下子就被我甩在了腦后。雖然自己輸了，但，我并不是輸在了自己不夠努力，而是輸在了搶答器上。不過(guò)也有自己的原因�？晌乙廊缓荛_(kāi)心，因?yàn)槲覍?duì)得起我的付出，我對(duì)得起之前的苦。
現(xiàn)在還記得網(wǎng)上一句可笑的話(huà)“苦盡甘來(lái)”，我想，這就是錯(cuò)誤的，多少苦就有多少甘。我的苦與樂(lè)，鍛煉了我，豐富了我。我喜歡有苦有樂(lè)的生活。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇7
風(fēng)箏是一種中華傳統(tǒng)文化，下面聽(tīng)聽(tīng)我的介紹吧！
風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，至今已有2000余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗�！本褪钦f(shuō)，墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但這只木鳥(niǎo)只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鳶”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏。至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，民間開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為“紙鳶”。最早的風(fēng)箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因?yàn)橛腥嗽陲L(fēng)箏上加入了琴弦，風(fēng)一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了“風(fēng)箏”的叫法。
山東濰坊是我國(guó)著名的風(fēng)箏之都，那里每年都要舉行一次國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，可熱鬧了。
我還知道風(fēng)箏是怎么做的呢！首先準(zhǔn)備好工具：漿糊，紙、刀，用的材料是：竹篾，紗紙條，馬拉紙。
先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開(kāi)，約三份之一粗度，然后修半形，因?yàn)樯院笠獙⒅耋N在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會(huì)拉破紙張，同時(shí)竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn)。將修好的竹篾裁成兩條長(zhǎng)短適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，約為（16吋及23吋）。下一步，就將馬拉紙裁成一個(gè)四方，長(zhǎng)約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風(fēng)箏。
此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上，但要記住，將長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篾，用紗紙?jiān)诙痰娜葜�，然后慢慢屈曲，直至長(zhǎng)竹篾兩端觸到紙的對(duì)角之上將它貼好。
最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線(xiàn)與風(fēng)箏的'角度后，就可起放。風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重，風(fēng)箏就會(huì)偏向這方，而尾巴最好比較長(zhǎng)，因?yàn)樵介L(zhǎng)就會(huì)有一個(gè)重量令風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)，平衡了斜的一方。風(fēng)箏的絲線(xiàn)可以用牛皮線(xiàn)，棉線(xiàn)，玻璃線(xiàn)等線(xiàn)轆可分圓線(xiàn)轆及排轆將線(xiàn)扎在風(fēng)箏上，要成一斜角。
看了上面的介紹，你是否對(duì)風(fēng)箏有了許多了解呢？你也去做一做吧，非常有趣的哦！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇8
歷史上與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。
因此，作為炎黃子孫的大家，應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化，守衛(wèi)大家的文化家園。
從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛(ài)歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰(shuí)的心坎。讓冰心告訴大家，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰(shuí)的世界；讓海子告訴大家，“那片�！痹诖号ㄩ_(kāi)時(shí)潤(rùn)色了誰(shuí)的眼。
在歷史的長(zhǎng)河中，掏出一抔閃著光的`沙土，細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典，珍貴地收好大家的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不透的茶茗。
新春佳節(jié)，寄寓于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；/端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。
歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化，皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
來(lái)吧！讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽(tīng)古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿(mǎn)幸福無(wú)比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，傳遞、守衛(wèi)中華文化過(guò)程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的民族文化自豪感與神清氣爽��！
與此同時(shí)，大家更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因?yàn)�，保護(hù)文化遺產(chǎn)，才能向世人標(biāo)識(shí)大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。
傳遞、守衛(wèi)中華文化，是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息，是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。
因此，每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任，守衛(wèi)大家的文化家園。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇9
善，德之建也。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。恒，德之固也。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。這些字是我從臺(tái)州一中旁的壁面上看到的。
墻上面畫(huà)得是古代人民的二十四孝圖，這二十四幅畫(huà)使我深深懂得了古代子女的孝心。讓我禁不住流下了眼淚的《嘗糞憂(yōu)心》深深觸動(dòng)我的心靈，這個(gè)故事說(shuō)了南朝齊國(guó)時(shí)期的庾黔婁，他可是個(gè)十分至孝的'人。由于他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，皇上便封給他了一個(gè)大官�？墒�，上任不久，庾黔婁聽(tīng)聞父親生病，坐臥不安，于是便辭官回家，看望自己的父親。醫(yī)生說(shuō)：“每天病人拉的糞便可以知道病人的病情。”庾黔婁把醫(yī)生的話(huà)牢記在了心中，每天都去嘗自己父親的糞便。但他的內(nèi)心還是十分憂(yōu)慮，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父親死。這個(gè)故事讓我感動(dòng)的地方是庾黔婁的一片孝心，他寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要治好自己父親的病。
《恣蚊飽血》這個(gè)故事講述了晉朝人吳猛，幼年時(shí)母親早逝，他便與父親相依為命。由于家里窮夏天買(mǎi)不起蚊帳，到了晚上，吳猛的父親經(jīng)常因被蚊蟲(chóng)叮咬睡不好覺(jué)，這時(shí)的吳猛雖然年紀(jì)小，但十分有孝心，為了不讓父親不被蚊蟲(chóng)叮咬，讓父親睡上好覺(jué)，自己赤裸上身，寧可讓自己被蚊蟲(chóng)叮咬，也要讓父親好好的睡覺(jué)。吳父去世后，吳猛為父親守喪三年，三年里他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到了后人的贊譽(yù)。
游覽了這二十四幅動(dòng)人的壁畫(huà)，想起自己連幾件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗慚愧。所以，我要下定決心，一定要好好孝順我的爸爸媽媽。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇10
“哇，真美味�。 背灾覀冇H手包的湯圓，讓我吃在嘴里甜在心里�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@句話(huà)真妙呀，令我的思緒飄回那快樂(lè)的時(shí)光。
今天下午，我們五年級(jí)集體來(lái)到食堂，猜猜我們要干什么？對(duì)，我們要來(lái)包湯圓！我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個(gè)地方坐了下來(lái)。
拆開(kāi)裝米粉的`袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆里，摻了些水。用手在盆里將水與米粉和在一起，不斷地揉著。我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來(lái)幫忙，可是人太多，不怎么好和。于是，一些人正準(zhǔn)備抽出手，誰(shuí)知米粉好像不愿讓他們離開(kāi)一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無(wú)奈，我們只好派一個(gè)人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來(lái)。我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未。不一會(huì)兒，手上的米粉團(tuán)都沒(méi)了。不過(guò)，王未就沒(méi)那么幸運(yùn)了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我們哄堂大笑。
拆開(kāi)芝麻和豆沙的袋子，一股特有的清香撲鼻而來(lái)，張中杰受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來(lái)。我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻。我走過(guò)去用手輕輕拍了了一下他的肩頭，只見(jiàn)他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過(guò)頭，我好笑的看著他，拿起手中的豆沙，他兩眼發(fā)光的看著我，一把搶過(guò)，嘗了嘗味道，做出一副享受的神態(tài)。我們看著他啞然失笑。
經(jīng)過(guò)剛才的小鬧劇，時(shí)間也差不多了。我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊，然后，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最后放在手心里揉成一個(gè)小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終于煮好了，我們吃著自己親手包的湯圓，心里別提多高興了。
通過(guò)這次的活動(dòng)我明白：做任何事只有親身經(jīng)歷，才有意義。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇11
我們的祖國(guó)文化多姿多彩，龍的圖騰將五千年文化植根在我們心中；我們的祖國(guó)文化歷史悠久，中華兒女的一言一行流傳萬(wàn)世；我們祖國(guó)的文化情感豐富，一件件史書(shū)和文物把古人的喜怒哀樂(lè)刻畫(huà)心間。
所謂文化，就是璀璨的文明遺留下的'，傳承下的一種習(xí)俗、文物、風(fēng)格、藝術(shù)。而中國(guó)的文化卻是遠(yuǎn)不同于西方文化的，它散發(fā)出的那種濃厚的文化底蘊(yùn)以及那燦爛東方文化的感染力是其他文化所不能比的。作為炎黃子孫，我們不應(yīng)將祖國(guó)先人留下的文化丟失，而是要傳承——永遠(yuǎn)的傳承。
詩(shī)詞歌賦，那是古人留下的不朽祖風(fēng)。在唯美的詩(shī)詞中，包羅這萬(wàn)象：既有“柳暗花明又一村”的人生哲理，又有“一蓑煙雨任平生”的處事態(tài)度；既有天生我材必有用”的壯志凌云，又有“十年生死兩茫�！钡幕�?duì)繅?mèng)縈；既有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的蕭瑟，又有“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”的華麗。世間萬(wàn)物，一曲詩(shī)詞包含其中。
亭臺(tái)樓閣，那是我們絢麗的民族文化。神州大地五十六個(gè)民族，各有各的風(fēng)俗，隔幾里地就換個(gè)樣。你若不喜歡蒙古包，你一定會(huì)喜歡徽派建筑；你若不喜歡酥油茶，你一定會(huì)喜歡糯米粑粑。民風(fēng)民俗的豐富多彩，也是各族先民的智慧結(jié)晶。
石器陶俑，那是華夏五千年文化的見(jiàn)證。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到現(xiàn)代社會(huì)，五千年里，不知道有多少件奇珍異寶。秦兵馬俑的宏偉壯觀，青花瓷的冰清玉潔，這些文物猶如一位位老師，跨越千年，來(lái)為我們娓娓講述那光陰的故事，歲月的蹉跎。
泱泱華夏，五千年歲月的變遷改變不了十三億赤子之心。中國(guó)的文化仍在散發(fā)耀眼的光芒，方塊字依然書(shū)寫(xiě)著傳奇。在不久的將來(lái)，我將對(duì)世界自豪地說(shuō)：“這就是我祖國(guó)的文化，這就是可愛(ài)的中國(guó)！”
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇12
一首昆明小曲，一句北京評(píng)唱，一段江南平調(diào)，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。
記憶里外婆最喜歡聽(tīng)?wèi)�，�?dú)愛(ài)其中的《楊門(mén)女將》有時(shí)屋門(mén)還未進(jìn)，就聽(tīng)見(jiàn)唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì)跟著咿咿呀呀唱了起來(lái)。
有時(shí)，她會(huì)溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì)泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉(zhuǎn)在西湖美景里，聽(tīng)白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
別人為那唐玄宗的明智而感嘆，只有我為那楊貴妃的無(wú)助而哭泣；別人為那屈原的自刎而嘆息，只有我為那頻頻可危的國(guó)家而擔(dān)憂(yōu)；別人為那孟姜女哭倒十里長(zhǎng)城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷；別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時(shí)的無(wú)奈而揪心……
他們?cè)谖业挠洃浿�，在中�?guó)文化之路上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
看著那一方方熟悉的`紅木盒子，一個(gè)緊挨一個(gè)，緊緊貼在墻上隨著店員的拉開(kāi)閉合，拉開(kāi)閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人參，靈芝……
伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護(hù)身符一樣，保持著我常年的紅潤(rùn)。
就像爸爸說(shuō)的，人是吃五谷雜糧生長(zhǎng)，而生了病，也要靠五谷雜糧來(lái)治，就像那中藥一樣。
兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國(guó)文化之路上，讓人們可以尋找到來(lái)自中國(guó)傳承的草藥王國(guó)。
中國(guó)文化，就像婉轉(zhuǎn)的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì)到，人生百態(tài)，盡在中國(guó)文化。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇13
中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類(lèi)繁多，全國(guó)許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!
中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬(wàn)數(shù)計(jì)!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊�。而且中�?guó)的戲曲與西方的'戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱(chēng)，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統(tǒng)稱(chēng)，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦。“凈”是指扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。
怎樣?看了之后是不是覺(jué)得有趣呢?其實(shí)還有很多呢!我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽峡梢钥吹竭@京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上面的介紹感覺(jué)不錯(cuò)吧!中國(guó)的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢!希望未來(lái)的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇14
縱觀歷史，文化種類(lèi)繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明…但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的沉淀，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái)，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長(zhǎng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國(guó)，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國(guó)文化是一條閃亮的金龍，騰舞著，又如一條長(zhǎng)河，浩瀚奔騰，頗有一番“長(zhǎng)河一去不復(fù)返”的雄風(fēng)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽受了外來(lái)勢(shì)力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細(xì)細(xì)想來(lái)，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(zhǎng)河，望到了那色彩斑斕的中華文化。
古有黃帝戰(zhàn)蚩尤，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文化的先河；古有倉(cāng)頡造漢字，記載了我國(guó)文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國(guó)文化的精髓…
中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長(zhǎng)流。其次，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的`一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方制度，雖說(shuō)最后的結(jié)果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國(guó)近代化歷程。而對(duì)于其他國(guó)家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)占世界鰲頭。
作為中學(xué)生，我們要傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應(yīng)自覺(jué)抵制，甚至剔除，但歸根結(jié)底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧�？傊鳛橐粋�(gè)擁有如此久遠(yuǎn)文化國(guó)家的子民，我為我所屬?lài)?guó)家的文化感到驕傲！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇15
細(xì)雨蒙蒙的雨中，大家結(jié)伴去白石中雁村尋訪(fǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍(lán)夾纈。
陳松堯老爺爺是藍(lán)夾纈傳統(tǒng)工藝第四代傳人。同學(xué)們一到他家，看到圖案精美的藍(lán)夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有些說(shuō)：“哇!太美了!”有些說(shuō)：“這真是太神奇了!”還有些說(shuō)：“這是如何做到的?”攜帶疑問(wèn)，大家開(kāi)始了尋訪(fǎng)之旅。
藍(lán)夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，非常形象的描繪了靛藍(lán)制取與染色的成效。藍(lán)夾纈就是以靛藍(lán)染液進(jìn)行染制，并以?shī)A板防染的工藝。
第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍(lán)根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進(jìn)染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍(lán)色的沉淀物。把沉淀物過(guò)篩后，就成了制作藍(lán)夾纈的染料。
接著，大家要用精雕細(xì)琢的雕版印染。先將折好的'胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進(jìn)染缸，每隔十分鐘提上來(lái)一次，反復(fù)幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍(lán)夾纈就制作完成了。
收獲了常識(shí)的同時(shí)，大家還參觀了陳老爺爺?shù)睦险＠险镉蟹浅６喙排f的家具，同學(xué)們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的歡聲笑語(yǔ)都記錄在照片中。
大家在傳統(tǒng)的文化中收獲成長(zhǎng)，在活化石——藍(lán)夾纈的光芒中感受民族的傳統(tǒng)文化，這真是一次意義非凡的尋訪(fǎng)活動(dòng)!
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇16
唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(zhǎng)城、古樂(lè)舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國(guó)文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國(guó)家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴(lài)感。
21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國(guó)的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國(guó)的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書(shū)，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國(guó)五千年來(lái)的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的.宋體楷書(shū)，這些變化源于歷史，源于文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過(guò)端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過(guò)端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來(lái)，只有我們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國(guó)文化的一部份。在歷史的長(zhǎng)河中，我們?cè)S多的文化已經(jīng)被人們遺忘�，F(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開(kāi)電視，一檔檔的娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué)，我們?cè)谶@樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長(zhǎng)河，洗刷了我們無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無(wú)數(shù)的文化底韻！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇17
我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;愛(ài)那“日出江花紅勝火”的江南;愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽;更愛(ài)那祖國(guó)幾千年來(lái)的燦爛悠久的文化。
劉貞亮說(shuō)過(guò)“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養(yǎng)神。茶道起源于中國(guó)，已有一千多年的歷史。茶道的重點(diǎn)在道，道指“修心養(yǎng)性，參悟大道�！睂�(zhuān)家認(rèn)為：中國(guó)的茶，能用來(lái)養(yǎng)性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。宋徽宗趙佶是一位
茶飲愛(ài)好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜.”莊晚芳教授提出中國(guó)的茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬，”并加以解釋?zhuān)毫畠�有徳，美真康樂(lè)，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人。
京劇是中國(guó)的國(guó)粹，已有200年的`歷史。京劇通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說(shuō)唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)涵。不同的藝術(shù)角色，表現(xiàn)不同性格、身份、年齡的不同人物類(lèi)型。過(guò)去，戲劇界常說(shuō)“千斤話(huà)白四兩唱”。京劇也不例外，總以說(shuō)白為主，必候偶有感觸時(shí)方起唱工。或?yàn)閿⒕岸�、或�(yàn)榍榧倍⒒驗(yàn)閲@息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。
祖國(guó)文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無(wú)比驕傲，無(wú)比自豪，祝祖國(guó)明天更美好!
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇18
在教育部的語(yǔ)言生活報(bào)告中，國(guó)人漢語(yǔ)能力退化的問(wèn)題引起了很多人的關(guān)注……報(bào)告中援引了一些媒體和社會(huì)的調(diào)查結(jié)果，如《中國(guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，確認(rèn)當(dāng)前社會(huì)存在漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)的占80.8%，認(rèn)為造成漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)的原因在于“很多人重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，輕視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”的占52.0%
看了這一段報(bào)告，我不禁感到羞愧和悔恨——漢語(yǔ)是我們中華民族的標(biāo)志之一，那一個(gè)個(gè)方方正正的中國(guó)字濃縮了多少中華兒女的心血，一筆一劃都是我們中國(guó)人內(nèi)在品質(zhì)的象征�，F(xiàn)在，竟有那么多中國(guó)人輕視自己民族的語(yǔ)言和文字，這怎不讓人悲憤？
遙望中國(guó)五千年的歷史和光輝的`古代文明，它們帶給我無(wú)限的驚嘆和自豪：商朝的甲骨卜辭，西周的青銅編鐘，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴；秦皇的萬(wàn)里長(zhǎng)城，漢武的絲綢之路，兩晉時(shí)期的《洛神賦圖》；貞觀時(shí)的玄奘西行，開(kāi)元時(shí)的鑒真東渡，唐朝初年的雕版印刷術(shù)……中國(guó)悠久的文化滋養(yǎng)著中華民族的靈魂，而擁有這些輝煌歷史的中華民族，一定能擁有更加光明前程，我們中國(guó)人也會(huì)大展宏圖，將中國(guó)文化傳播到世界各地，并一代一代地傳承下去！
傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化并不只是說(shuō)說(shuō)而已，我們要從現(xiàn)在做起，在這個(gè)充滿(mǎn)希望，生機(jī)勃發(fā)的時(shí)代，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，生發(fā)愛(ài)國(guó)情感，建議朋友、老師、父母多讀文學(xué)典籍，以昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌去迎接每一天，走好每一步！
讓我們攜起手來(lái)，努力學(xué)習(xí)，不斷奮斗，傳承中國(guó)文化，共筑精神家園！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇19
9月30日，由朝實(shí)南校舉辦了民俗文化節(jié)活動(dòng)獲得了大家的喜愛(ài)。本次活動(dòng)以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題，讓同學(xué)們近一步認(rèn)識(shí)到民俗文化的魅力與內(nèi)涵。
當(dāng)天上午，朝實(shí)南校的同學(xué)們穿的整齊的校服，神采奕奕地等待著邀請(qǐng)的家長(zhǎng)們，在活動(dòng)開(kāi)始前要對(duì)每個(gè)傳統(tǒng)文化有個(gè)深入的了解。有扎染、茶藝、繩藝，陶藝等傳統(tǒng)習(xí)俗。每一個(gè)作品都吸引了許多同學(xué)的駐足，都在作品前饒有興致地研究著。六年級(jí)主要針對(duì)繩藝這一方面近一步了解和實(shí)踐。藏式“吉祥結(jié)”表示團(tuán)圓、親密、溫馨。在一經(jīng)傳承人耐心細(xì)致的講解后，家長(zhǎng)協(xié)助同學(xué)們開(kāi)始躍躍欲試了。吉祥結(jié)主要編織方法如下：先將環(huán)形十字固定，將中間環(huán)壓住右邊，右邊往左翻，把下面的兩根繩往上翻，將最后一個(gè)環(huán)穿到右邊環(huán)里，用同樣方法相反方向翻壓穿出并均勻四周拉緊這個(gè)漂亮的吉祥結(jié)就完成了。在制作的時(shí)候，可一點(diǎn)兒都不簡(jiǎn)單，在老師和家長(zhǎng)們的指導(dǎo)下終于完成了。同學(xué)們?yōu)樽约壕幙椀募榻Y(jié)感到的幸福與快樂(lè)，因?yàn)槊恳粋�(gè)吉祥結(jié)都凝聚著同學(xué)們的智慧和心血。傾注著他們的思考和對(duì)民俗文化的重視。
兩個(gè)小時(shí)不經(jīng)意流逝，同學(xué)、家長(zhǎng)們都編織的意猶未盡，同學(xué)們做的`“吉祥結(jié)”使師生們嘖嘖贊嘆，絡(luò)繹不絕。足以看出這次活動(dòng)的舉辦讓家長(zhǎng)、同學(xué)們更多的了解民俗文化，產(chǎn)生濃厚感情，活躍了校園的氣氛。培養(yǎng)了同學(xué)們的動(dòng)手能力，更展現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)藏式民俗傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣和喜愛(ài)，同時(shí)也充分讓同學(xué)們對(duì)少數(shù)民族文化的敬仰之至，達(dá)到了此次校委舉辦這次活動(dòng)的目的。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇20
聽(tīng)說(shuō)下午我們小記者有活動(dòng)，我激動(dòng)得像一只活蹦亂跳的小鳥(niǎo)，開(kāi)心極了。
活動(dòng)在學(xué)校尚美樓四樓報(bào)告廳舉行，揚(yáng)州唐子城管理處錢(qián)老師給我們小記者講解了漢唐文化與風(fēng)俗。通過(guò)此次活動(dòng)，我知道了什么是漢唐文化，也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風(fēng)采。
了解了漢廣陵王墓后，錢(qián)老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國(guó)服飾介紹起，講了每個(gè)國(guó)家的服裝也有不同的稱(chēng)呼，比如說(shuō)，韓國(guó)的服裝叫韓服，日本的服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。
那我們中國(guó)的漢代的服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗(yàn)一下穿漢服的感覺(jué)，許多同學(xué)自告奮勇，積極參與。我們班王詩(shī)瑤也是其中一個(gè)。女生的漢服是粉色的，男生則是藍(lán)色的。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好后，錢(qián)老師讓我們向其他小記者行漢禮，然后向師長(zhǎng)行禮：向師長(zhǎng)行禮就和平輩之間行禮有點(diǎn)不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對(duì)師長(zhǎng)的`尊敬。
活動(dòng)漸漸到了尾聲，老師說(shuō)她提幾個(gè)有關(guān)漢文化的問(wèn)題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈(zèng)。同學(xué)們躍躍欲試，老師剛將問(wèn)題提出來(lái)，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答，獲得了一個(gè)紀(jì)念風(fēng)箏。還有的同學(xué)搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒(méi)搶到機(jī)會(huì)回答，好可惜哦！
時(shí)光飛逝，活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束了。此次活動(dòng)不僅給我們帶來(lái)了許多快樂(lè)，還讓我們學(xué)到了許多知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國(guó)文化的博大精深，有了一種傳承中國(guó)文化的沖動(dòng)。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇21
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而漢字文化最具特色，可以說(shuō)幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。
漢字是中國(guó)人的五大發(fā)明之一。沒(méi)有漢字就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明。漢語(yǔ)文化也是重要的文化事項(xiàng)，記錄了中國(guó)幾千年歷史以來(lái)朝朝代代的大小事，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。從圖像演變成一撇一捺的漢字體，這中間的蘊(yùn)含著多少歷代文人留下的精髓的美麗。漢字雖然和其它古老的文字一樣，都經(jīng)過(guò)圖文文字到表意文字的階段；而他卻與其他古老文字不同，那些古文字在演變過(guò)程中有的停止使用而喪失了生命，有的變成了拼音文字，有的甚至不可識(shí)讀被外來(lái)文字取代。唯有漢字，從未間斷地被使用到了今天，并一定會(huì)在數(shù)千年以后頑強(qiáng)地維護(hù)著自己的文化特點(diǎn)。
然而，在古詩(shī)詞中。更能感受到漢字的美。讀陶淵明的`“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就會(huì)想到清高的人將人格以及隱逸的生活；讀李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就能感受到他的思想之情和淡淡憂(yōu)傷；讀陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”就會(huì)想到梅花的堅(jiān)韌性格；讀《論語(yǔ)》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”就會(huì)想到孤單堅(jiān)強(qiáng)，不畏逆境的精神。字字句句間都流露著中國(guó)文化的特色之處。是個(gè)代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)最高成就，當(dāng)然也是漢字文化成就的代表。
漢字文化是中國(guó)古代文化流傳下來(lái)的不可多得的一份遺產(chǎn)。作為漢字文化發(fā)展過(guò)程中的一部分，我們更應(yīng)該了解漢字，把漢字當(dāng)作真正的中華民族的瑰寶來(lái)傳承，為漢字的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇22
在中國(guó)幾千年的歷史上，文學(xué)是在不斷更新變化中的，而中國(guó)的詩(shī)，不僅是現(xiàn)代的文學(xué)的結(jié)合，也是我國(guó)古代輝煌文學(xué)成就的證明。詩(shī)往往給人美的享受，美好的命名，如唐代大詩(shī)人杜甫的《春望》里的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！薄鞍最^搔更短，渾欲不勝簪。”就寫(xiě)了在民族分裂和國(guó)家危難之時(shí)戰(zhàn)士們收到一封家信比萬(wàn)金都珍貴，這頭發(fā)也越來(lái)越少，連發(fā)簪也插不住了。這千古名句至今在人間廣為傳頌，這是一代愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)人士的.一腔熱血呀！
可見(jiàn)，詩(shī)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為人們寄情的美好對(duì)象了。而詩(shī)不僅僅是在老百姓之間傳頌，更重要的是詩(shī)已經(jīng)在國(guó)際中有了重要的地位。中國(guó)在世界上被列為十大古國(guó)之一，那么詩(shī)也是不可缺少的一部分，也將成為中國(guó)的亮點(diǎn)。有人說(shuō)，詩(shī)是一把笤帚，能掃除人心里的障礙，把不快通通寫(xiě)在紙上。也有人說(shuō)詩(shī)是鞭子，能鞭策你前進(jìn)，鞭策我們前進(jìn)，鞭策中國(guó)向世界邁向一大步。詩(shī)是中國(guó)文化的代表。它悠久深邃，等你領(lǐng)悟到它的內(nèi)涵時(shí)，你也就登上了文學(xué)的最高境界。不管是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，深的，淺的，都在向文學(xué)路上發(fā)展，成為句句經(jīng)典的哲理。“不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中。”短短十四個(gè)字就把詩(shī)人心中的魄力表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)就說(shuō)明他短小精悍，卻字字千金。詩(shī)的真諦就在這字眼里。詩(shī)里的世界，也許充滿(mǎn)憧憬，也許動(dòng)人心魄，也許悲感交集，但是這筆寶貴的財(cái)富是我們不可缺少的精神食糧，是發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨，是我們頭頂上耀眼的珍珠，是中國(guó)文化的亮點(diǎn)。長(zhǎng)江后浪推前浪，我相信，在今天的基礎(chǔ)下，中國(guó)詩(shī)、中國(guó)文化一定會(huì)傳入世界各地，發(fā)揚(yáng)光大！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇23
做完繁瑣的作業(yè)，仰望一下湛藍(lán)的天空，給到大腦和眼睛放放“假”。就在這“假”快要結(jié)束時(shí)，一個(gè)白色的影子在天空中飄蕩，那空中的白色影子，不是別的東西，正是被人們?cè)u(píng)為“白色幽靈”的——塑料袋。
這個(gè)袋子引起了我注意力。我的目光隨著他飄呀飄，一直落到四樓的晾衣架上。此時(shí)，正好屋子的主人拿著那棉被走到陽(yáng)臺(tái)�？匆�(jiàn)晾衣架上的塑料袋，她用手把塑料袋扯下，然后便隨手一扔。
那剛剛才“安定”下來(lái)的塑料袋，又開(kāi)始了它新的旅途……
這普通而又驚人的一幕，又使我思考到了一個(gè)不尋常的問(wèn)題：地球還有幾年？
這幾年自然災(zāi)害頻頻發(fā)生：汶川大地震、云南大旱災(zāi)、舟曲特大泥石流……這都是大自然在向人類(lèi)發(fā)出警告：人類(lèi)已經(jīng)嚴(yán)重傷害了大自然。如果你還執(zhí)迷不悟，那么你將是下一個(gè)被大自然懲罰的`對(duì)象。
盡管如此，人們還是繼續(xù)那樣，我行我素。非法的亂開(kāi)金礦、煤礦、天然氣等，是造成地震的最大原因之一；旱災(zāi)和特大泥石流，還不是因?yàn)槿祟?lèi)那顆無(wú)比貪婪的心嗎？人們大量砍伐樹(shù)木，造成水土流失，使原本生氣勃勃的樹(shù)林，變成一望無(wú)際、死氣沉沉的大沙漠；夏天和冬天時(shí)所用的空調(diào)，因?yàn)橐恍⿷腥耍麄冋於阍诳照{(diào)房里不肯出去，以至于排出大量的氟利昂，讓臭氧層變得更稀薄，使地球的生命受到嚴(yán)重的威脅……
人類(lèi)啊，我們只有一個(gè)地球。不用在花什么時(shí)間來(lái)研究什么宇宙、星球、科學(xué)什么的�，F(xiàn)在我想，地球媽媽最大的心愿就是——不在受到任何的傷害，她想和所有生物一起、永遠(yuǎn)的活下去。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇24
曉風(fēng)殘?jiān)�，寄托千年的綺夢(mèng)，小橋流水，述說(shuō)萬(wàn)事流傳之佳話(huà)。華夏文化之中，多少紛雜事，盡然在詩(shī)詞歌賦間。那是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是清明的思念、是朝氣的抒情、是生命的呼喚，是詩(shī)人直抒胸臆的情感，也是我中華民族的璀璨瑰寶。
有人說(shuō)，不讀詩(shī)書(shū)，不足以知上下五千年文化，有人說(shuō)，不讀詩(shī)詞，不通曉華夏文化之精粹。古今多少事，付諸詩(shī)詞間。還在幼稚園牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們已經(jīng)能磕磕絆絆的讀著“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”，步入小學(xué)時(shí)，我們已經(jīng)能夠口齒清晰的背誦“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，也能夠理解詩(shī)人李白思念故鄉(xiāng)的.情感。當(dāng)我們逐漸成長(zhǎng)，我們也已經(jīng)懂得“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的學(xué)習(xí)真理。
詩(shī)詞，是情感的凝聚，是寄托我們美好愿望的一種抒發(fā)方式。唐有李白、杜甫、杜牧之輩，他們的詩(shī)歌傳頌千古，尤其是詩(shī)仙李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，讓人沉迷其中。我最喜歡便是他寫(xiě)的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”多么豪邁的情懷，讓人向往。宋朝有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詞人，我最喜歡的還是李才女的詞，辭藻華麗、用語(yǔ)經(jīng)典，字里行間盡是情感的流露，正如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人道海棠依舊，知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦�！崩钋逭湛赡軟](méi)想到千年后的現(xiàn)代人會(huì)用她的詞作曲，以此命名電視劇。
中國(guó)文化博大精深，詩(shī)詞是中國(guó)文化中最豐富的，世界上沒(méi)有任何國(guó)家讓中國(guó)這般擁有多如繁星的詩(shī)人、詞人，他們?yōu)槿祟?lèi)文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)了很大的心力。雖然現(xiàn)在詩(shī)詞文化不再如從前那般盛行，但是我相信這種文化終會(huì)被人們?cè)偈捌稹?/p>
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇25
在今日世界的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展中，中國(guó)人的當(dāng)務(wù)之急就是反求諸己——研究中國(guó)文化的各種精要。
中國(guó)文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。自從盤(pán)古開(kāi)天地，再到三皇五帝到于今，從自然人到現(xiàn)代人經(jīng)歷了五千年以上的歷史。從堯、舜、禹、炎、黃到秦、漢……許多個(gè)朝代的演變，更加沉淀了中國(guó)的文化；文字有象形字、繩結(jié)法、甲骨文等，隨著這些文字逐漸的演變，人與人的交流更加的方便，交流的平臺(tái)更加廣闊；人類(lèi)五千多年的的不斷生存與勞動(dòng)，產(chǎn)生了與自然的磨合，形成了天人合一觀，讓人類(lèi)對(duì)大自然有更加深刻的認(rèn)知。隨著文化的不斷進(jìn)步，佛、道、儒、醫(yī)、武、巫、民間等各種文化流派相繼而生，對(duì)中國(guó)的各項(xiàng)文明的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的精化；《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，這些經(jīng)書(shū)的產(chǎn)生無(wú)一不是對(duì)中華文明有著巨大的貢獻(xiàn)，道家的陰陽(yáng)學(xué)，對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)與環(huán)境學(xué)起到了指導(dǎo)性的作用，儒家學(xué)說(shuō)的中庸之道，在“立國(guó)治家”方面立于不敗之地；這種種的一切，使中華這個(gè)文明古國(guó)，屹立于世界的東方，發(fā)出它燦爛的光芒，照耀著我們這些炎黃子孫，讓我們更好的去建設(shè)我們現(xiàn)代化的祖國(guó)。
我早幾年參觀了余姚的河姆渡、臨洮馬家窯、北京的金土城、良渚等等各種古人遺留下來(lái)的.文化，讓我對(duì)中華文明的敬畏更進(jìn)一步。祖先們發(fā)明的造紙術(shù)、指南針、活字印刷、火藥等，使后人在各種環(huán)境的生存更方便、快捷，也為今后的衍生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中華文化的每一部經(jīng)書(shū)、每一個(gè)名詞、每一個(gè)朝代都使我著迷，讓我忍不住去仔細(xì)的讀懂它。隨著我年齡的增大，文化不斷的積累，我要深入的研究中華文化，把中華文化推向全世界！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇26
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示，傳統(tǒng)書(shū)院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)始悄然復(fù)興。一方面，中國(guó)文人開(kāi)始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書(shū)院，進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng)；另一方面，以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪(fǎng)地衡陽(yáng)市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國(guó)宋代四大書(shū)院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書(shū)院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火，直至2006年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年，但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為，不是每座傳統(tǒng)書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所，“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)，沒(méi)有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)�！�
余秋雨說(shuō)，中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國(guó)文化傳承至今的.一把鑰匙，它的存在提醒著后來(lái)人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言，來(lái)衡陽(yáng)的游客都應(yīng)該去石鼓書(shū)院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大。”
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇27
山塘街位于美麗的蘇州金昌區(qū)。它被譽(yù)為“蘇州第一街”，并被列為世界文化遺產(chǎn)。
坐公交車(chē)，一路欣賞風(fēng)景，很快就到了目的地。走進(jìn)古鎮(zhèn)，環(huán)顧四周，山塘街被湖水環(huán)繞，幾艘小船在湖面上緩緩行駛。船上的游客被美麗的景色深深地陶醉了。小橋流水，亭臺(tái)樓閣，古色古香，仿佛置身于仙境。它們富有詩(shī)意，如畫(huà)如畫(huà)，讓人感覺(jué)像是神仙。跟著老師的.腳步，我們來(lái)到了五寨莊園，這是吳曉邦的故居。根據(jù)指南，吳曉邦是現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。走進(jìn)花園，你可以看到一個(gè)小亭子。亭子中間有一個(gè)小圓桌，中間有一個(gè)玻璃杯，底部有酒。這是一個(gè)小酒窯。亭旁的山上有許多空酒瓶。我把這座山命名為“小九山”。
再往里走，它旁邊有一條河，是護(hù)城河。湖底清澈見(jiàn)底，不時(shí)有幾艘船經(jīng)過(guò)。再往里走，我們來(lái)到了選酒區(qū)。門(mén)上有個(gè)裝飾。頂部是一段用來(lái)釀酒的樹(shù)干。底部是西方的保護(hù)神，采取了中西結(jié)合的方式。有來(lái)自法國(guó)、意大利、美國(guó)等主要國(guó)家的好酒。酒館里有價(jià)值二十萬(wàn)的葡萄酒。門(mén)外有一棵九層的小松樹(shù)，意思是一步一步地往上爬。在選酒區(qū)旁邊，還有一個(gè)裝飾：紅酒瓶中的紅酒倒入茶杯，茶壺中的茶倒入紅酒杯。這也是中國(guó)和西方的結(jié)合。
參觀完五寨莊園后，我們走回了古街。兩岸貨物種類(lèi)繁多，包括江南特色糕點(diǎn)、麥芽糖、絲綢等。過(guò)了一會(huì)兒，我們坐上公共汽車(chē)，踏上了返程之路。
這次旅行讓我充分感受到了這個(gè)古鎮(zhèn)的文化氣息，這可能是其中一個(gè)原因
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇28
我一直特別喜歡春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，不只是因?yàn)檫@是全國(guó)最壯大的文藝聯(lián)歡晚會(huì)，也不是因?yàn)檫@是在過(guò)節(jié)的時(shí)候才會(huì)直播的晚會(huì)，我喜歡的是這個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)中濃濃的中國(guó)文化。我想只有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有這樣集中的主題了，我想只有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有這樣宏偉壯觀的演出了，我想只有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是沒(méi)有架子的，是符合全國(guó)大眾所有人的口味的了。
今年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)展示了很多中國(guó)故事，中國(guó)故事背后也有著濃濃的中國(guó)文化。兩岸演員一起表演的小品節(jié)目《回家》體現(xiàn)著海峽兩岸同胞濃濃的思念之情；《同喜同樂(lè)》這個(gè)幽默的節(jié)目中，我們能看到中外的友好相處，以及外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的陶醉。今年的這場(chǎng)春晚中，有一個(gè)欄目是國(guó)寶回歸，一副長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷《絲路山水地圖》在全國(guó)人民的眼前慢慢地舒展開(kāi)來(lái)，讓人驚訝國(guó)畫(huà)的魅力，讓人動(dòng)容國(guó)畫(huà)的美，以及古人描繪地圖的心酸與艱難，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是藝術(shù)，每一個(gè)畫(huà)面都彰顯著中國(guó)特色。
文化是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵，也是一個(gè)國(guó)家的潛力。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既有傳統(tǒng)的文化，又有新時(shí)代的`文化。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)很奇妙地將這些抽象的文化元素，結(jié)合到了歌舞以及小品相聲中，讓人們?cè)诳垂?jié)目的同時(shí)，感受到學(xué)習(xí)到中國(guó)濃郁的文化。我想春晚會(huì)一直是人們最期待的文化演出，中國(guó)文化也將生生不息，被更好的傳承。我愛(ài)春晚中的中國(guó)文化。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇29
在中華五千多年的歷史長(zhǎng)河之中，有一顆璀璨耀眼的明珠，那就是中國(guó)文化的精髓——書(shū)法。
一筆接著一筆，一點(diǎn)壓著一點(diǎn)，書(shū)法的每一筆都是這樣剛勁，這樣瀟灑，這樣端莊。在寫(xiě)書(shū)法時(shí)，毛筆的筆尖下仿佛有著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘。筆鋒隨意一揮，或隨意一劃，或輕輕一點(diǎn)，一張書(shū)法作品便完美無(wú)瑕地呈現(xiàn)在我們的眼前。
在眾多的書(shū)法作品中，我特別喜歡王羲之的行書(shū)。他的行書(shū)，每次我看到了都會(huì)浮想聯(lián)篇。王羲之的每一筆，都龍飛鳳舞、筆走龍蛇。他的《蘭庭集序》更是聞名中外。在這幅作品中，王先生運(yùn)用他那入木三分的筆鋒，勾畫(huà)出了一幅又一幅形象生動(dòng)的畫(huà)面。
此外，我最喜歡的還是歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)，我最喜歡寫(xiě)的也是歐體字。歐陽(yáng)詢(xún)有一本書(shū)，上面有他寫(xiě)過(guò)的所有字和作品。他剛勁端莊的方塊字從古至今一直令我們稱(chēng)贊不已。歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)別人的作品也是可以寫(xiě)出一篇截然不同的'風(fēng)格。歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)的字最大的特點(diǎn)就是筆畫(huà)粗，字形大。很多人認(rèn)為歐體字好看，就是因?yàn)樗辛�。而更多的人認(rèn)為歐體字很難，是因?yàn)樗罅�。但歐體字是最能體現(xiàn)出中國(guó)人楷書(shū)的精髓的了——嚴(yán)謹(jǐn)工整，氣勢(shì)奔放。在歐體字面前，所有的楷書(shū)都顯得很無(wú)力。
剛勁端莊的書(shū)法給人們帶來(lái)無(wú)限的幻想與回味，每一筆、每一劃都叫人贊嘆不已。書(shū)法真是中華五千年歷史上一顆璀璨耀眼明珠呀！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇30
年幼時(shí)期的我，每天晚上，我都會(huì)靜靜地躺在母親身邊，伴著母親那溫暖的體溫，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)著從母親嘴里講出的一個(gè)又一個(gè)富有中國(guó)蘊(yùn)味的古代故事。
這段美好的童年回憶，不但勾起了我對(duì)童年的陣陣留戀之情，而且還激起了我對(duì)中國(guó)文化無(wú)限興趣與愛(ài)好。
說(shuō)起中國(guó)文化，據(jù)我所知已經(jīng)有5千多年的歷史。而中國(guó)漢語(yǔ)的誕生，正是古代人們文化的完美結(jié)晶。他們將自己所看到各種景色以及各種事物，用高超的技巧與豐富的想象繪畫(huà)于石上，而甲骨文也因此而誕生。經(jīng)過(guò)了幾千年的演化，如今的漢語(yǔ)已經(jīng)變得十分簡(jiǎn)便易寫(xiě)，但它所蘊(yùn)含的意思卻變得千變?nèi)f化。中國(guó)漢語(yǔ)正不斷地影響著中國(guó)人民的生活與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。
隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)幾乎遍布了中國(guó)的`每一個(gè)家庭，西方文化也漸漸融入了我們的生活。如今，許多人陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感旋律……在某一個(gè)角落，被遺忘的中國(guó)文化不知不覺(jué)地被擱淺了，我們欣然地接受了西方文化的高貴典雅。
看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，看著越來(lái)越多的人走進(jìn)肯德基，我的內(nèi)心就如荒地一般悲涼。
我們中國(guó)人忘記了什么？
中國(guó)的文化，這個(gè)答案就如熱鐵一般深深烙在我這顆熱愛(ài)中國(guó)的心上。是啊！作為一個(gè)中國(guó)人，卻不熱愛(ài)自己國(guó)家的深遠(yuǎn)文化，我們有什么勇氣自豪地說(shuō)出自己是一個(gè)中國(guó)人呢？
各位人民，各位中華人民，用我們的雙手，去拾起我們?cè)鴣G失的重要東西吧！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇31
在甘肅省敦煌境內(nèi)鳴沙山1600多米長(zhǎng)的陡崖上，密密層層地建造了700多個(gè)洞窟，這就是舉世聞名的莫高窟，俗稱(chēng)“千佛洞”。它是由建筑、繪畫(huà)、彩塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是敦煌藝術(shù)的發(fā)源地。
敦煌莫高窟保存著2000多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，有強(qiáng)壯勇猛的力士，還有一尊長(zhǎng)達(dá)16米的臥佛。那尊臥佛側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，讓我們不得不贊嘆古代藝術(shù)工匠高超的技藝。
敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的部分是壁畫(huà)，西方學(xué)者稱(chēng)其是“墻壁上的圖書(shū)館”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些壁畫(huà)畫(huà)在洞窟的四面墻壁上、佛龕內(nèi)，壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飛天。你看那些飛天儀態(tài)萬(wàn)方，多么美��！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥琴弦；有的`彩帶飄飛，漫天遨游；有的閉目凝視，側(cè)耳傾聽(tīng)……飛天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多種文化的復(fù)合體。如今，飛天已成為敦煌莫高窟的名片，成為敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。
敦煌莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱(chēng)為“中國(guó)四大石窟”。它是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教和石窟藝術(shù)寶庫(kù)。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它真是我們中國(guó)人的驕傲！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇32
中國(guó)的歷史悠久、中國(guó)的文化輝煌、中國(guó)地大物博。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，我為此感到自豪，中國(guó)擁有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。
中國(guó)文化有著深刻的意義，各種傳統(tǒng)佳節(jié)貫穿于一年四季中，如“爆竹辭舊歲，紅桃喜迎春”的春節(jié)；艾符雄黃酒，端午映高陽(yáng)“的賽龍舟、吃粽子；”朗朗明月盤(pán)，遙遙寄親人“的企盼團(tuán)圓、合家歡樂(lè)……這些傳統(tǒng)節(jié)日是華夏兒女一代代傳承下來(lái)的，有著永不褪去的色彩。
如今，圣誕節(jié)在一些人眼中成了小型“春節(jié)“；浪漫的情人節(jié)代替了“七夕”；愚人節(jié)的笑臉展現(xiàn)在眼前；重陽(yáng)節(jié)的登山似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去……這些外國(guó)的.節(jié)日難道比中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更能吸引眼球嗎？難道傳統(tǒng)節(jié)日就沒(méi)有意思的了嗎？
吸取一些國(guó)外的東西，并沒(méi)有什么壞處，但這些人連那些圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)……這些節(jié)日的由來(lái)，象征都不知道。這難道不是“邯鄲學(xué)步”的現(xiàn)代版嗎？我不希望中國(guó)的傳統(tǒng)的佳節(jié)在所謂的效仿中流逝……
在學(xué)習(xí)、欣賞到別人的節(jié)日同時(shí)，不要盲目效仿。西方的文化和中國(guó)文化各有差異，但卻同時(shí)具有各自的特色，我們要在摸索中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)值得學(xué)習(xí)的東西。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，像傳火炬一樣，一代一代永無(wú)止境的從華夏兒女的手中傳承下去。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇33
昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺(tái)的《開(kāi)學(xué)課》，節(jié)目非常精彩，每當(dāng)看到節(jié)目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國(guó)而感到驕傲、自豪！
當(dāng)96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說(shuō)：“我們中國(guó)人，就應(yīng)該自信，就是應(yīng)該有點(diǎn)狂的精神！”的時(shí)候，我暗暗地敬佩這位白發(fā)蒼蒼的`老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點(diǎn)狂的精神，而現(xiàn)在、最缺少的就是這種精神。
當(dāng)漢字叔叔說(shuō)：“我用了8年，一個(gè)字一個(gè)字把我整理的四本書(shū)放在數(shù)據(jù)庫(kù)里。”的時(shí)候我被震撼了。一個(gè)年近花甲的外國(guó)人，窮其一生，都在不斷為我們國(guó)家的文字文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護(hù)我們自己的傳統(tǒng)文化呢？
當(dāng)巴基斯坦人米斯巴說(shuō)：“我要用最后一口氣，教漢語(yǔ)！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語(yǔ)傳播文化的橋梁�！钡臅r(shí)候，我感覺(jué)有些不可思議，一個(gè)巴基斯坦人怎么會(huì)這么愛(ài)漢語(yǔ)呢？正是因?yàn)橛辛怂麄兊膫鞑�，我們的漢語(yǔ)才會(huì)在全世界發(fā)揚(yáng)光大。
漢字是中國(guó)文化的源泉，武術(shù)振奮著自強(qiáng)的民族精神，文學(xué)承載著理想與情感，圍棋則蘊(yùn)藏著智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們?cè)跉q月流轉(zhuǎn)中，在走出去與其他文化的交流中，永遠(yuǎn)閃爍著智慧的光芒！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇34
中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱(chēng)為“漢文化圈”。
中國(guó)文化不但對(duì)韓國(guó)、日本，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈。隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了高度的認(rèn)同和重視�！吨袊�(guó)文化》雜志為延安時(shí)期的刊物，創(chuàng)刊號(hào)毛澤東撰寫(xiě)重要?dú)v史性文章。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的`洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車(chē)上書(shū)、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿(mǎn)清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇35
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著五千年的瑰寶。唐代有詩(shī)，宋代有詞，元代有曲……我熱愛(ài)于這些智慧結(jié)晶！但點(diǎn)綴著它們的還有可愛(ài)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)們。
我愛(ài)逗號(hào)，長(zhǎng)得像小蝌蚪的逗號(hào)在文章中十分受歡迎，惹人喜愛(ài)。當(dāng)句子太長(zhǎng)，讓人捉不透時(shí)，逗號(hào)大師便登場(chǎng)了。對(duì)，這需要停頓一下，這就不需要了。瞧，一句優(yōu)美的句子就誕生了。
我愛(ài)句號(hào)。長(zhǎng)得最飽滿(mǎn)的句號(hào)與逗號(hào)常常合手共助，創(chuàng)造出一篇篇文章。無(wú)論在哪里，都有他們忙碌的身影。句號(hào)象征著美好的結(jié)局，常為文章起畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。
我愛(ài)感嘆號(hào)。長(zhǎng)得最奇特的感嘆號(hào)也謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。哪篇感情豐富的作文不用它。當(dāng)人們高興、悲傷時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，可謂是人類(lèi)的`貼心小棉襖。
我愛(ài)問(wèn)號(hào)。上面是個(gè)耳朵形，下面是個(gè)小圓點(diǎn)，這就是我們的問(wèn)號(hào)大王。當(dāng)人們遇到問(wèn)題時(shí)，問(wèn)號(hào)便派上了很大的用場(chǎng)。一樣的一句話(huà)問(wèn)號(hào)與句號(hào)便有天壤之別。當(dāng)然問(wèn)號(hào)還有別的作用，反問(wèn)句中問(wèn)號(hào)有著別樣的色彩。
我最?lèi)?ài)省略號(hào)。六個(gè)可愛(ài)的小圓點(diǎn)把它展現(xiàn)人們眼前。要說(shuō)省略號(hào)，那用處就多了。它可以起省略作用，還可以表示語(yǔ)言停頓、結(jié)巴。但最重要是它讓人引起的遐想。許多唯美句子文章的結(jié)尾都有它的身影。它讓我們勾起對(duì)往事的回憶，對(duì)事情的不同看法，對(duì)未來(lái)的幻想……
我愛(ài)中華文化，我愛(ài)我的祖國(guó)！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇36
在中國(guó)，有一座十分壯觀的皇家林園，那就是清代偉大的建筑——頤和園，它位于中國(guó)首都——北京。
進(jìn)入頤和園園區(qū)，便看到十七孔橋，它有十七個(gè)橋洞，這座橋是用漢白玉筑成的。橋的兩邊欄桿上有500多只石獅子，它們站在欄桿上，形態(tài)各異，大小不一，惟妙惟肖，有的威猛雄大，虎視眈眈地盯著前方；有的身材矮小，戲耍著石球，栩栩如生；還有的弓著身體，好像隨時(shí)都要捕抓獵物，鮮活而靈動(dòng)。
走過(guò)十七孔橋，就可以看到清澈見(jiàn)底的昆明湖。湖底的魚(yú)兒歡快地游著泳，烏龜悠閑地向前劃著。湖邊的楊柳姑娘梳著自己綠色的長(zhǎng)發(fā)。
沿著湖邊繼續(xù)走下去，便走進(jìn)了700多米長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。這個(gè)長(zhǎng)廊雕梁畫(huà)棟，石柱上畫(huà)著花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等畫(huà)，惟妙惟肖。魚(yú)兒就像在石柱上游來(lái)游去，蟲(chóng)子也在上面自由活動(dòng)，小鳥(niǎo)在那飛來(lái)飛去，精美無(wú)比。墻壁上屋頂上畫(huà)著梅蘭竹菊等，每幅畫(huà)都各不相同，各有特色。整個(gè)長(zhǎng)廊共有畫(huà)作近萬(wàn)幅，每一幅都令人嘖嘖稱(chēng)奇。
夏天，也有許多游人在此處乘涼，這真是一個(gè)納涼的好地方。人們?cè)陂L(zhǎng)廊里吹、拉、彈、唱無(wú)比熱鬧，充滿(mǎn)人間煙火的`氣息。
頤和園是世界文化遺產(chǎn)，是著名的皇家園林，是一個(gè)令人流連忘返的地方。這也是中國(guó)園林的代表，向我們展示了中國(guó)皇家園林的傳統(tǒng)風(fēng)貌，被譽(yù)為“中國(guó)園林博物館�！�
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇37
6月12日——我國(guó)第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，我省70個(gè)景點(diǎn)免費(fèi)開(kāi)放。河南的文化遺產(chǎn)非常多，有商城遺址、城隍廟、二七紀(jì)念塔，還有洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、登封少林寺、開(kāi)封龍亭……但是，我最喜歡的是清明上河園。
清明上河園是中國(guó)著名古都開(kāi)封的一座大型歷史文化主題公園，占地約27公頃，座落在開(kāi)封城風(fēng)光秀麗的龍亭湖西岸。它是依照北宋著名畫(huà)家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的。它于1998年10月28日正式對(duì)外開(kāi)放�！肚迕魃虾訄D》是中國(guó)古代一幅極為珍貴的社會(huì)風(fēng)俗長(zhǎng)卷，畫(huà)中描繪了中國(guó)北宋時(shí)期人們的生活，雖然畫(huà)中只有當(dāng)時(shí)的一小部分，但管中窺豹，可見(jiàn)一斑，剩下的部分也難以逃過(guò)人們豐富的'想象力。最有趣的是，一千多年前，張擇端把它從現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)了畫(huà)卷；一千多年后，人們又把它從畫(huà)卷搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。徜徉其間，常令人有“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”的時(shí)光倒流之感。
清明上河園把名勝景區(qū)的枯燥和肅穆改成了激情與狂歡，當(dāng)你正沉湎在大宋的世俗民風(fēng)時(shí)，一不小心就會(huì)置身于一個(gè)精心編排的節(jié)目之中：看，那緩緩走來(lái)的不就是包公嗎？廣場(chǎng)上龍爭(zhēng)虎斗的原來(lái)是梁山好漢們！那邊水上大戰(zhàn)炮聲隆隆，甚至還能聽(tīng)見(jiàn)斗雞場(chǎng)的尖叫……在這里，你可以參加一次科舉，當(dāng)一當(dāng)狀元郎；在聽(tīng)一曲編鐘奏樂(lè)，那優(yōu)美的古典樂(lè)曲始終在耳邊徘徊……
這些美麗的遺產(chǎn)展現(xiàn)了我國(guó)的繁榮、富華。讓我們珍惜前輩們留下的美麗遺產(chǎn)，一起保護(hù)它們吧！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇38
長(zhǎng)城是我國(guó)古代人民用血肉筑成的，是世界七大奇跡之首。長(zhǎng)城就像一條巨大的神龍，在我國(guó)的崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋，日夜不停地守衛(wèi)著我們的祖國(guó)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城位于中國(guó)北方，主要分布在河北、北京、天津、山西等地。長(zhǎng)城距今有兩千多年的歷史，總長(zhǎng)五萬(wàn)多公里，是人類(lèi)歷史上占地面積最大的建筑。它西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，全長(zhǎng)有六千七百多公里，通稱(chēng)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。城墻平均高七八米，可以五馬并齊。萬(wàn)里長(zhǎng)城全部都用長(zhǎng)條石和城磚砌成的。如果把長(zhǎng)條石和城磚連起來(lái)，就能繞地球一圈多。萬(wàn)里長(zhǎng)城不但雄偉而且美觀，它像雄偉的'巨龍穿行在叢林之中。城墻上面分布著成千上萬(wàn)座高大的烽火臺(tái)，顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿(mǎn)巨大的藝術(shù)魅力。
除了這些以外，還有一些傳說(shuō)，比如《孟姜女哭長(zhǎng)城》。孟姜女哭長(zhǎng)城的故事是很久以前孟姜女和范喜良新婚三天，被迫征去修長(zhǎng)城了。在長(zhǎng)城那邊，范喜良因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。妻子孟姜女得知自己的丈夫范喜良累死在長(zhǎng)城，便一直在長(zhǎng)城上哭了三天三夜，結(jié)果把長(zhǎng)城給哭塌了!
除了《孟姜女哭長(zhǎng)城》這個(gè)傳說(shuō)，還有其它關(guān)于長(zhǎng)城的傳說(shuō)。
長(zhǎng)城是歷史上獨(dú)一無(wú)二的建筑，我喜歡萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城更是我們古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，所以我們要保護(hù)好長(zhǎng)城。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇39
中國(guó)，是一個(gè)擁有五千年歷史的古國(guó)；中國(guó)，是一個(gè)有著璀璨文化的強(qiáng)國(guó)；中國(guó)，更是養(yǎng)育了13億有著熱血和激情的中華兒女；中國(guó)，就是我的祖國(guó)！
回首時(shí)間的長(zhǎng)河，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建造了享譽(yù)世界的長(zhǎng)城和兵馬俑；項(xiàng)羽劉邦，都是一代梟雄，他們的錚錚鐵骨讓人敬佩不已；孔子孟子，他們的智慧傳頌至今；李白杜甫，他們的詩(shī)篇膾炙人口，在歷史上留下濃墨重彩的一筆……古人遺留的文化固然至關(guān)重要，但現(xiàn)代人民的'斗爭(zhēng)更是逼退了不少虎視眈眈的大國(guó)。魯迅棄醫(yī)從文，將多少迷茫人們的心靈喚醒；毛主席帶領(lǐng)我們奮勇前進(jìn)，開(kāi)拓了屬于我們的一片天；周總理日理萬(wàn)機(jī)，一心為了人民，在國(guó)際上為我們中國(guó)樹(shù)立形象……還有在戰(zhàn)火紛飛的年代，哪些用自身鮮血鋪出新中國(guó)前途的戰(zhàn)士們，不也一樣偉大嗎？我雖未曾親眼看見(jiàn)這用生命和文化鑄成的輝煌，但我能從書(shū)中看到金戈鐵馬、大炮坦克，看到萬(wàn)民朝拜聲和人民解放時(shí)那由衷的喜悅聲，在這些歷史文化當(dāng)中，我仿佛身臨其境，隨著書(shū)中的人物一起哭、一起笑、一起歡呼、一起悲傷，暢游在中華五千年的歷史之中�，F(xiàn)在，有一些重要的文獻(xiàn)資料已然化為灰燼，但中華民族那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的榮耀和輝煌是不會(huì)消失的，他們會(huì)隨著時(shí)間的流逝、時(shí)代的變遷而更加絢爛，更加的動(dòng)人心魄。
中國(guó)文化博大精深，我要盡自己的力量，積極的去弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓更多人喜愛(ài)上中國(guó)的文化！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇40
新的一年又到了，我們也長(zhǎng)大一歲了，也正所謂是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，也表示著我們應(yīng)該更加懂事，也應(yīng)該學(xué)會(huì)為大人們多做點(diǎn)事，多幫大人們排憂(yōu)解難，按照中國(guó)的習(xí)俗我們每年都要放鞭炮、寫(xiě)貼對(duì)聯(lián)、剪貼春花、吃團(tuán)圓飯等等，我原來(lái)可是最喜歡放鞭炮，但是我今年長(zhǎng)大了，要學(xué)會(huì)做更有意義的事，于是我開(kāi)始寫(xiě)對(duì)聯(lián)。
我和媽媽在網(wǎng)上搜到了好多對(duì)聯(lián)，都是對(duì)新的一年的祝福，也都是對(duì)新的一年的希望，最終我們還是挑了這一對(duì)——“萬(wàn)里春光五彩畫(huà)，一聲雞韻九州春。”我拿起一張紅紙慢慢地平整的放在桌子上，又拿起毛筆，蘸了蘸墨水，仔細(xì)的蘊(yùn)量著，憑借我少年練毛筆的功底，我緊張了，我認(rèn)為我寫(xiě)不好，于是在，毛筆本上練了一下，但還是感覺(jué)狀態(tài)不佳，于是我和我媽一個(gè)人寫(xiě)一個(gè)字，我小心翼翼的寫(xiě)著“萬(wàn)”，生怕有什么差錯(cuò)，過(guò)了大概2分鐘“萬(wàn)”字終于正確端正的被我寫(xiě)好了，我老媽寫(xiě)的“里”字也不賴(lài)，寫(xiě)的.又快又好，我開(kāi)始寫(xiě)“春”了，一會(huì)兒我上半部分已經(jīng)寫(xiě)好了，在我寫(xiě)最后一筆時(shí)，鈍筆沒(méi)鈍好，又要重寫(xiě)了，我又激動(dòng)又難過(guò)，最后一次終于寫(xiě)好了。
寫(xiě)好了對(duì)聯(lián)，該輪到我貼了，我站在凳子上小心翼翼的拿著對(duì)聯(lián)和透明膠，一步一步慢慢的貼了上去，我站在門(mén)口一看，心里可樂(lè)開(kāi)了花，心想這是我自己寫(xiě)的，是我有史以來(lái)第一次這樣做，也是第一次做這么有意義的事。我不但喜歡寫(xiě)貼對(duì)聯(lián)，還喜歡剪貼窗花。
我從抽屜中拿出許多彩色的圓紙，再把他們對(duì)著再對(duì)折，在上面剪出你喜歡的圖片，我在第一張紅色的紙上剪出一只小公雞在歡樂(lè)的叫著，也順應(yīng)著在雞年應(yīng)該闔家歡樂(lè)、幸福。在第二張紙上我想了很久，最終我剪了一個(gè)孩子在放煙花，這個(gè)剪得可花了有些時(shí)間，我也剪得最認(rèn)真，剪好之后我對(duì)它也最滿(mǎn)意。
中國(guó)文化習(xí)俗是多么的博大精深，我也是越來(lái)越喜歡春節(jié)了！
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇41
婺源在文化上和徽州其他各縣一樣，屬徽文化的組成部分。宋代宣和三年，朝廷改歙州為徽州，轄歙縣、績(jī)溪、休寧、黟縣、祁門(mén)、婺源六縣。
徽文化的形成，主要得力于外來(lái)移民，這些移民來(lái)源于為躲避戰(zhàn)亂而遷徙來(lái)到徽州的難民，也包括在這里做官或喜愛(ài)這里山水的人。外來(lái)移民帶來(lái)了比山外居民更為豐富的儒家文化，更為先進(jìn)的文明�；瘴幕且詺v史上的`古徽州府為核心，并擴(kuò)展輻射到其他地區(qū)富有特色的文化積淀和文化現(xiàn)象。
徽文化既是地域文化、移民文化、儒家文化，又反映著中華儒家文化的特性，具有典型性和標(biāo)本價(jià)值。
徽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它沿襲了中原文化的精髓，成長(zhǎng)鼎盛于明清，延綿古今，影響播散于海內(nèi)外，在一定歷史時(shí)期內(nèi)具有主流文化特征，對(duì)研究和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。
徽州山多田少，隨著人員的增加，生活需求和實(shí)際滿(mǎn)足之間的矛盾越來(lái)越突出，于是在南宋之后，徽州人逐漸外出經(jīng)商。外出經(jīng)商的徽州人憑借文化優(yōu)勢(shì)，迅速致富，并逐漸發(fā)展成著名商幫�；罩萆倘藢⒔�(jīng)商利潤(rùn)的一部分用來(lái)作為繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的資本，另一部分帶回徽州，用來(lái)購(gòu)田地、建造房屋，注重教育，培養(yǎng)子弟讀書(shū)做官。有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使各種文化要素較之其他地區(qū)得到了更好的發(fā)展，從而使徽文化走向了繁榮和輝煌。
徽州有著大量的物質(zhì)文化遺存，許多古村落和古建筑保存完好，成為中國(guó)古代文化直觀的標(biāo)本，不僅是旅游和經(jīng)濟(jì)資源，而且也能讓人從中領(lǐng)略到中華民族的燦爛文明。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇42
提起清明節(jié)，也許很多人都會(huì)背杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，然而，同學(xué)們，你了解清明節(jié)的由來(lái)嗎？你能數(shù)數(shù)清明節(jié)的民風(fēng)習(xí)俗嗎？你能說(shuō)說(shuō)清明節(jié)的文化內(nèi)涵嗎？
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！惫糯迕髑耙惶鞛椤昂彻�(jié)”，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。經(jīng)上千年的演變，清明節(jié)日益發(fā)展成為舉國(guó)上下十分重視的民俗節(jié)日。
清明節(jié)最突出的習(xí)俗是掃墓祭祖。冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。除了給自家先人上墳外，如今，人們還會(huì)到烈士陵園掃墓，祭奠先烈英靈，繼承革命遺志，清明節(jié)成為全國(guó)人民緬懷革命先烈的隆重節(jié)日。
清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。
清明又名“踏青節(jié)”。三月清明，春回大地，地溫升高，草木萌動(dòng)，在北方是“草色遙看近卻無(wú)”，在江南則楊柳綻開(kāi)，桃李芬芳，正是郊游的大好時(shí)光。舊時(shí)，清明時(shí)節(jié)的郊野之中，眾人春游的場(chǎng)景是非常盛大熱鬧的。當(dāng)時(shí)游樂(lè)活動(dòng)在清明節(jié)俗中占有很重要的.位置，差不多與祭祀平分秋色。宋代詩(shī)人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！备切蜗蟮孛枥L了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場(chǎng)景。沐浴著風(fēng)和日麗的大好春光，盡情地享受這春天的溫暖，正是大自然賦予我們的文化權(quán)利。
除了掃墓、踏青之外，古代的清明節(jié)，還有蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。使這個(gè)節(jié)日，在慎終追遠(yuǎn)的莊嚴(yán)中，融合了許多歡樂(lè)的氣氛，到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。
清明時(shí)節(jié)，是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。我們追思賜與我們的先人，我們緬懷創(chuàng)造歷史的英雄；我們可以在墓前與先人對(duì)話(huà)，也可以踏青放風(fēng)箏親近自然，去感受“踏花歸去馬蹄香”的愜意，去領(lǐng)略春光明媚、萬(wàn)物復(fù)蘇！清明是逝者的欣慰，清明是生者的責(zé)任，清明是天空的坦然，清明是來(lái)路的芬芳。
中國(guó)文化習(xí)俗作文 篇43
日落日升，斗轉(zhuǎn)星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的系念和玄想，而這“歲時(shí)禮俗”就是其中之一。比如，春節(jié)習(xí)俗成了我國(guó)最大的傳統(tǒng)民俗日子。春節(jié)在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節(jié)習(xí)俗。農(nóng)歷的正月初一為春節(jié)，俗稱(chēng)“過(guò)年”。春節(jié)原起于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)稱(chēng)：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節(jié)。
就北京地區(qū)來(lái)說(shuō)，從臘月初八家家戶(hù)戶(hù)要泡臘八醋（蒜），就開(kāi)始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……”，臘月二十三又稱(chēng)“小年”。有一首歌謠唱道：“糖瓜祭灶，新年來(lái)到，丫頭要花，小子要炮……”。從這一天開(kāi)始，老北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字，貼年畫(huà)，剪窗花，貼對(duì)聯(lián)。貼門(mén)神，貼掛錢(qián)，一直忙活到除夕，開(kāi)始過(guò)大年。
老北京人總是把“福”倒著貼在門(mén)里、衣柜、水缸上，寓意著福到了。貼春聯(lián)也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯(lián)，門(mén)楣上貼“橫批”，內(nèi)廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍(lán)紙；廟宇用黃紙。春聯(lián)最早始于五代時(shí)的后蜀。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蜀太子在本宮門(mén)上提寫(xiě)“天垂余慶、地接長(zhǎng)春�！卑藗�(gè)大字，這就是中國(guó)最早的`一副春聯(lián)。老北京人在屋內(nèi)廷貼上“抬頭見(jiàn)喜”，屋外貼上“出門(mén)見(jiàn)喜”，院內(nèi)貼“全院生輝”等春條。
過(guò)去大多數(shù)老老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。老北京人過(guò)年講得就是吃喝玩樂(lè)，以吃為主。這些供品實(shí)際上也是為人準(zhǔn)備的。
老北京人除夕晚上的年夜飯（又稱(chēng)團(tuán)圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅十、咸菜佛手等。主食多以葷素睡覺(jué)為主。
老北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取其“更歲交子之義“。還總是把餃子包成元寶形，在餃子中放進(jìn)糖、銅錢(qián)、花生、棗、栗子等。如吃到糖的，意味著日后生活甜蜜；吃到銅錢(qián)意味著有錢(qián)花；吃到花生意味著長(zhǎng)壽，因花生又名長(zhǎng)生果，吃到棗和栗子的意味著早立子……
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