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眾人其德,事敬曰圣作文1000字
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《老子》有言:“圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心!笔ト顺鲇诒娙酥フ,其事為天下而勞其心,故言之“圣”。然眾人非圣人,其心勞天下以事者也鮮矣。子曰:“君子有九思!逼湟辉弧笆滤季础。是以吾謂眾人其德,事敬曰圣。
夫徐根娣者,某校宿管阿姨也。會(huì)其將歸,而所下學(xué)子,莫不群聚而冀之歸未。不忍去之,何也?徐根娣之于諸學(xué)子,明悉其心,盡竭于智,皆識(shí)人之所詳,而感于人。其為眾人,固為阿姨一也,治舍為職,然識(shí)人彰其德義。此非校之墨,職之矩,自為其然,而之圣。何圣之有?徐根娣事,眾人皆可為之,掌燈執(zhí)門,管事規(guī)則耳。而治舍其職,識(shí)人其敬。噓寒問(wèn)暖,誠(chéng)心敬責(zé),故學(xué)子咸愛(ài)之。是以眾人亦有其德其圣,事敬曰圣。
故而劉軍亦若此矣。蛟龍?zhí)枮槲掖髧?guó)重器,其成也利,其勢(shì)也威。試諸滄海,而莫之未功者,所賴眾人之所護(hù),劉軍一也。其為母船輪機(jī)長(zhǎng),向前不為世所聞,然蛟龍?zhí)査芍,不可不言之,是幕后英雄也。蛟龍(zhí)栔兴匀缦棼[在天,羽翼皆成,振翅可飛者,劉軍之為其風(fēng),維護(hù)其行。無(wú)風(fēng)踽踽,逆風(fēng)躑躅,順風(fēng)千里,雖有羽翼,非致一也。故劉軍者,其為眾人,以職責(zé)為本,周全為敬,亦之于圣焉。
是以眾人其德,心其事,事其敬,方可言之圣,不遠(yuǎn)圣人其賢。吾猶聞女子摔跤冠軍之陪練,日夜為擊,所負(fù)者重,而不改其敬,無(wú)尤無(wú)悔。我大國(guó)有工匠精神,或如蘇軾于《晁錯(cuò)論》曰:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志!贝酥爸尽豹q可言敬!豆茏印ぞ攀亍匪d,吾以為圣人以天下之目視,以天下之耳聽(tīng),以天下之心慮,則至明無(wú)塞,遂其天下之事。雖眾人無(wú)以為此,或可以己事之為視,以己事之為聽(tīng),以己事之為慮,則敬而不怠,事而有道,亦為其圣哉,可謂“圣心備焉”。
且夫事敬之圣,非一日可成也;渾其心,非一時(shí)之發(fā)也!渡髯印ぶ摇匪^“故廊廟之材,蓋非一木之枝也;粹白之裘,蓋非一狐之皮也”,皆為此理。因而如徐根娣,無(wú)一月之堅(jiān),非能識(shí)其人以敬其事;如劉軍,無(wú)數(shù)次之重,非能安其艦以敬其事。眾人之圣也必恒守彌堅(jiān),方之為圣。
《荀子·勸學(xué)》有“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”之言,吾不一而同也。眾人事敬之圣,非生而有之;然墨浸清泉,須臾即澄。故眾人其敬其圣,須有社會(huì)旁周為其泉而清其心,輿論宣傳為其滄浪之水而濯其“纓”,方有眾人其德,事敬以圣。
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