貴其真也作文1100字

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的貴其真也作文1100字，希望對(duì)大家有所幫助。

　　誠(chéng)然，貴其真也。無(wú)論直率或含蓄，“真”便足以成為語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在了。

　　談到魏晉文學(xué)，竹林七賢中的嵇康和阮籍是繞不開的話題。我們常說“嵇詩(shī)清俊、阮旨遙深”，其二人雖并稱于世，卻在性格上有顯著的不同，這在他們的文學(xué)創(chuàng)作與說話方式上有很大程度的體現(xiàn)。

　　木心在《文學(xué)回憶錄》中談嵇康：“嵇康的詩(shī)，幾乎可以說是中國(guó)唯一陽(yáng)剛的詩(shī)�！庇盅裕骸皩�(duì)其最好的評(píng)語(yǔ)，四個(gè)字：興高采烈。”嵇康是直率而純粹的，他陶醉于竹林和莊老，不愿屈服于世俗權(quán)貴，對(duì)當(dāng)權(quán)者的威逼選擇直面反擊、嘲笑。他的詩(shī)歌更是他個(gè)人性格的最佳展現(xiàn)，所謂“嵇詩(shī)清俊”，指的是清新而俊切，詞鋒爽利，如“凌厲中原，顧盼生姿”，發(fā)揚(yáng)顯露、才高志逸。

　　相較而言，阮籍的觀點(diǎn)更偏向于避世求和。在政權(quán)頻繁交替的昏暗時(shí)期，他既有同嵇康一樣放浪不羈的情懷，也有在亂世之中為保全自己而委曲求全的一份苦心。他的詩(shī)歌之所以能達(dá)到如此的高度，正是因?yàn)樗�有這種互相矛盾的兩重痛苦與悲哀，因此他的詩(shī)作是“意旨遙深”的。在《詠懷》組詩(shī)中，他往往利用對(duì)自然興衰的感慨來(lái)暗喻對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿，用對(duì)人世變遷的嘆息來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)代、對(duì)無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)的失望。這樣的詩(shī)作，抑或是說如此含蓄的表達(dá)方式，品讀起來(lái)就有了多層的含義，給人以更多的聯(lián)想和推敲的樂趣，賦予了更廣闊的意義與價(jià)值。歷史上很多知名的文人也有善于利用含蓄的語(yǔ)言表意的優(yōu)點(diǎn)，不將話說透，從而使文字更深隱，這在《論語(yǔ)》《老子》等名篇中屢見不鮮。

　　歸根結(jié)底，一個(gè)人的說話方式、語(yǔ)言特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含了個(gè)人的經(jīng)歷與性格。直面積極的人選擇直抒胸臆，內(nèi)斂的人則喜愛含蓄表達(dá)。從術(shù)價(jià)值來(lái)看，委婉含蓄的方式似乎因表意更豐富而略勝一籌;但從人的角度上來(lái)講，兩者并無(wú)高下之分，這就是為什么嵇康和阮籍都受到了古今文人推崇的原因，因?yàn)閺乃麄儾徽撌呛�蓄還是直率的語(yǔ)言中，我們都能真切地感受到他們的性格和為人，從詩(shī)歌中隔著時(shí)空去感受其當(dāng)時(shí)的處境，并為之所感染、打動(dòng)。

　　人在本質(zhì)上有著求真的特性，因此我們往往更愿聽到別人真心的一句鼓勵(lì)或批評(píng)，而非虛情假意的稱贊或奉迎。當(dāng)你違心地說出假話時(shí)，語(yǔ)言中代表個(gè)人情感和性格的真實(shí)之美，便隨之消失殆盡了。語(yǔ)言的藝術(shù)是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上的，而非單純的華麗辭藻的堆砌和濫用。

　　王爾德的語(yǔ)言是以簡(jiǎn)單著稱的：“有自由、書本、花朵和月亮，試問誰(shuí)會(huì)不快樂?”如此簡(jiǎn)明的話語(yǔ)卻能被稱為名句傳誦，正是由于他所向內(nèi)傾注的那份真情實(shí)感，激起了閱讀者內(nèi)心的共鳴。

　　陶淵明則是委婉含蓄的，僅憑一句“欲辨已忘言”便成為文人墨客學(xué)習(xí)的榜樣。蘇軾亦評(píng)價(jià)他道：“古今賢者，貴其真也。”誠(chéng)然，貴其真也。無(wú)論直率或含蓄，“真”便足以成為語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在了。

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