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【必備】重陽節(jié)的作文900字5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的重陽節(jié)的作文900字5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
重陽節(jié)的作文900字 篇1
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。“重陽節(jié)”名稱見于記載卻在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
重陽節(jié)是個歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳�。”可見�?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的�！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
三國時，.魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會�！笨梢姰�(dāng)時節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。(《節(jié)令瑣談》馬大勇編著金城出版社)
其二：
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時間有了新的`認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
重陽節(jié)的作文900字 篇2
這一年重陽期間大觀園里文學(xué)氛圍空前濃厚，寶、黛、釵等文藝青年在“詩歌發(fā)燒友”賈探春倡議之下，結(jié)成了海棠詩社，連素來恬淡寡居的李紈大嫂也趕來湊熱鬧，自封為詩社“社長”。一時間他們詠海棠、題秋菊、持螯賞桂……大觀園里風(fēng)生水起，好戲連連。
在這場轟轟烈烈的“文學(xué)選秀”中，大觀園里這班紅男綠女都憋著勁要“秀”出自己的風(fēng)采，連平時一向低調(diào)的林妹妹這會兒也玩起“炒作藝術(shù)”：詠海棠時大家約定，三寸“夢甜香”燃盡必須交稿，眼看著那香只剩一寸了，林妹妹還在廊外“或撫梧桐或看秋色”，急得寶二爺一個勁喚她；她等眾人都寫好時才慢悠悠進(jìn)來，提起筆一揮而就，以“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”等妙句贏得滿堂喝彩。而在最后評比時林黛玉卻屈居第二，薛寶釵拔得了頭籌，這是因為李紈“社長”覺得：林詩固然風(fēng)流別致，但若論含蓄渾厚，終不比薛詩的“珍重芳姿晝掩門”“淡極始知花更艷”等句，李紈大嫂以一個寡婦的眼光來評判高下，寶二爺不服也不行。
不過在接下來的菊花詩會中，寶二爺終于為他的林妹妹感到揚眉吐氣了，前三名竟然全都是林妹妹的大作！眾人一下子都成了林黛玉的粉絲——瞧瞧這詩寫的，“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”，活脫脫一個絕世才女的秀逸神姿！“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，直把菊花也問得無言可對！林妹妹冰雪聰明，知道這時要適當(dāng)表示一下自己的`高姿態(tài)：我的詩傷于纖巧，最好一句當(dāng)是湘云妹妹的“圃冷斜陽憶舊游”，乃背面傅粉；“拋書人對一枝秋”也妙絕深透！于是乎大家都互相評析互相贊賞，其情洽洽，其樂融融，共創(chuàng)了一個和諧詩會。
酒酣耳熱才情揮灑之際，最有趣最精彩的一幕來臨，大家都在大嚼特嚼螃蟹佳品，覺得該寫寫這“無腸公子”了，“原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙”，寶二爺這句不知是嘲諷螃蟹呢，還是在諧謔自己；“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香”，林妹妹這是以閑筆勾勒出螃蟹宴的色香味俱全。眾人再看薛姑娘的，終于徹底被這一句雷倒：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，簡直活生生地剝了陰謀家偽君子的“畫皮”。小題目寫出了大寓意，看似柔弱的薛姑娘果真是“太有才”，只是小小年紀(jì)就如此世事洞明人情練達(dá)，到底是幸事呢還是不幸？耐人尋味的是薛姑娘這次寫了三首詩，三次都明指“重陽”：“慰語重陽會有期”、“粘屏聊以慰重陽”、“長安涎口盼重陽”，這樣的既“慰”且“盼”，莫非草蛇灰線，預(yù)示著薛寶釵的人生將在以后的重陽日會發(fā)生重大變故？
這場活色生香的重陽節(jié)詩歌Party，是紅樓夢中人的華彩樂章，正好反襯了日后“飛鳥各投林”的凄涼。世事無常，“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，盛衰之變何其易爾！
重陽節(jié)的作文900字 篇3
今天是農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老年節(jié)”�？墒�，你可知道它的來歷？因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據(jù)查，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，始被正式定為民間節(jié)日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠(yuǎn)笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動。自從1988年我國將農(nóng)歷的九月初九正式定為“中國老年節(jié)”，使農(nóng)歷“九月九”成為我國法定的老年節(jié)后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節(jié)，形式雖然不一，內(nèi)容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會，對老年人進(jìn)行慰問活動，自此很少看到有開展傳統(tǒng)的重陽文化活動的了。
重陽節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這些個節(jié)日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個節(jié)日都是一個特定的文化元素。重陽節(jié)的文化背景和淵源深刻而悠長，登高望遠(yuǎn)，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個敬老顯然不是重陽節(jié)的本質(zhì)和內(nèi)涵！
但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，節(jié)日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統(tǒng)文化的名片，對于大多數(shù)人來說，節(jié)日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現(xiàn)有韓國人把端午節(jié)拿去申請為該國的世界文化遺產(chǎn)之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統(tǒng)文化后的一個痛心疾首的教訓(xùn)么？如果繼端午節(jié)被端之后，中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等這些文化名片再被人家拿去申請為他國的世界文化遺產(chǎn)，那我們中華文化說不定什么時候會要被人一鍋端掉，真要那樣，我們怎么去對我們的子孫進(jìn)行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠然，敬老是中華民族的美德，相比整個中華文化，弘揚傳統(tǒng)文化比敬老顯得更為重要。因為重陽節(jié)不等于敬老節(jié)，敬老只是重陽文化的一個組成部分。
近年來，外來文化與我們的傳統(tǒng)文化爭奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統(tǒng)文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統(tǒng)文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時，我們就失去了支撐民族意志的`精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴(yán)。一個民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統(tǒng)文化就是一種內(nèi)涵深刻、底蘊深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。因此，重陽節(jié)，我們不再應(yīng)該僅僅把她當(dāng)做敬老節(jié)，而要將她的傳統(tǒng)文化精神融入到現(xiàn)代人豐富的文化生活中，過出她的現(xiàn)代意義，過出她的本質(zhì)內(nèi)涵，讓重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日扛起千年文化和現(xiàn)代文明。
重陽節(jié)的作文900字 篇4
重陽節(jié)前夕，幾位同學(xué)相邀去明湖踏秋，我雖身染小恙，但還是欣然前往。
下午，公園里人頗稀少，顯得格外寧曠而幽靜。整潔的青石路上偶見飄零的落葉。修剪得十分整齊的冬青泛著暗綠色，野生的小菊花，星星點點，閃爍著金光，一直延伸到綠蔭深處，彎彎的白楊樹葉子仿佛清瘦稀疏了許多，在秋風(fēng)中發(fā)出瑟瑟的聲響。仰首翹望，天蔚藍(lán)而高遠(yuǎn)，在接近地平線的地方淡成白色，與輕薄的霧靄連在起。
繞過樹叢，清風(fēng)拂面，一泓靜靜的湖水鏡子一般，將遠(yuǎn)山的峰巒，岸邊的垂柳，湖心的小島倒映出來。一葉扁舟安逸的飄在遠(yuǎn)處，許久不動。荷花是明湖的特產(chǎn)，而此刻只有幾許殘倚，一只小小的青蛙蹲在上面，瞪著眼睛無聲的望著我們，似乎要訴說什么……一陣風(fēng)吹過，心中不禁涌起一種悲涼，于是下意識的把眼睛從湖面上移開，向鐵公祠走去。
鐵公祠正在舉辦盆景展覽，面對這一件件藝術(shù)珍品，我簡直要為這次秋游歡呼了。盆景是雕刻與栽培藝術(shù)的結(jié)晶，被譽為立體山水畫，它集天下之靈秀于尺寸之間，給人以高雅的享受。蘇杭的嫵媚，漓江的清麗，巴山蜀水的豪峻，更使我猶如步入宋元人的畫卷。
C君是我們中最活潑，最有才華的一個，他竄來竄去，對每個盆景都無情地抨擊一番、而且還提些令人咋否的破壞性建議，我真懷疑他是否對這些也許比他更有才華的作者懷有深切的嫉妒。
看完盆景，我思索著說：“這些盆景都很美，都相當(dāng)富有詩情畫意，但僅此而已，不能再給人更深邃的東西了。”
C君立即反駁道：“盆景的本質(zhì)就是創(chuàng)造實在的美，而不是抽象的哲理�！�
我點點頭，不想爭論下去。C君剛才說過他參加盆景比賽就只放一只空盆，那么這個空盆就只有無窮的哲理而沒有一絲美了吧。一笑！
從鐵公祠出來，眼前的`一湖秋水向我們顯示出它無法抗拒的魅力，于是S君跑過去租了兩條船。
我們輕輕地把船劃開了，船漿在湖面七留下兩行淺淺的波痕。
船過湖心，大開水戰(zhàn)，愈演愈烈。濺在我身上，禁不住哆嗦兒下。這才偃旗息鼓，在歷下亭泊了船。這里楊柳依依，一派古老典雅之風(fēng)，不禁發(fā)思古之幽情。此亭約建于北魏（故址不在此），明朝嘉靖年間重建于此。
棄船上岸，只見兩側(cè)鐫刻著杜甫《陪李北海宴歷下亭》中的兩句：“海右此亭古，濟南名士多”，為清代著名書法家何紹基所書。雖年深日久，但其雄渾挺秀的筆力，仍神韻不減。亭后“名士軒”不知為何門戶緊閉。隔窗而望尚可依稀看到迎面掛著的郭沫若先生為明湖所題的—副對聯(lián)：“楊柳春風(fēng)萬方極樂，芙蕖秋月—片大明。”但是杜甫和李北海的畫像，張祥河、杜小夢等文人雅士的石刻，卻不得而見了，令人悵然；辛棄疾、張養(yǎng)浩等濟南名士也一去不返、吟誦著他們的詞曲不禁又是一通感慨。前人曾道：“杜少陵已往矣，湖山如舊，問濟南過客，有誰續(xù)名士風(fēng)流……”大家興致頓減，默默坐在船頭看悲傷而壯麗的夕陽燃盡最后一絲瑰麗，岸上已是萬家燈火，為擊退悲涼之情，我故意玩笑說：“今值碧云黃葉之秋，落霞孤鶩之辰，華燈初上，晚籟始生，素月入懷，清風(fēng)振衣，且暮山黛水，古亭斷碑，衰柳殘荷，曲徑長堤為吾人獨有，當(dāng)陶然而醉。何故做蘇子赤壁游之態(tài)也……”于是一陣急促的漿聲把我們送到岸上。
重陽節(jié)的作文900字 篇5
在我們身邊生活著許多不論是幸�？鞓罚�是孤獨寂寞的老人，他們都是在奉獻(xiàn)中度過了幾十年的人。他們的臉上寫著滄桑，心里總有或甜或苦的回憶。兒女們依舊按月往家里寄錢，哪知錢并不能撫慰老人們那顆疲憊的心。他們正體驗著兒女們未體驗到的、不能想象的孤寂，他們太需要精神的安慰了。
對于老人的苦衷，我們應(yīng)該用心去思考，時刻提醒自己要�；丶铱纯矗械膬号m然給老人帶去了高級的營養(yǎng)品、華麗的服飾、可口的水果，可這些仍然不能喚起他們內(nèi)心的欣慰，因為他們真正需要的不是這個，而是做兒女的能常回家看看他們，能和他們說說心里話，更應(yīng)該有耐心地傾聽老人們的心里話，因為做子女的有義務(wù)讓他們過一個快樂的晚年。
重陽節(jié)將至，但凡我們再繁忙，也要抽出一點時間回家和老人吃個團圓飯，或給老人去個電話來表達(dá)我們的孝敬之心。細(xì)細(xì)想來，我們小的時候父母是多么牽掛，乃至我們上學(xué)參加工作后，父母依然是時刻惦念著，猶如我們惦念自己的孩子一樣牽腸掛肚，而我們很多時候把父母的這種牽掛和囑咐視為嘮叨，往往不加認(rèn)可，這多讓老人傷心��！孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承至今，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，時刻記著曾經(jīng)為我們?nèi)f分辛苦勞動多年的長輩，并給他們真誠的心靈的撫慰，這也正是他們需要的，不要總是一個電話就把老人打發(fā)了。尊老是我國人民的傳統(tǒng)美德。過去父親教育孩子，做子女的只有恭聽的份兒，如果這時候祖父出來說話，父親得立即退到一邊。這雖然有點封建的意味，但長輩教育晚輩，總是根據(jù)他過去的經(jīng)驗，認(rèn)為有不妥之處才說的`，而恭聽的本身，就包含著感恩的意思�，F(xiàn)在當(dāng)然沒有一個做父母的會對子女作這樣的要求了，但完全不把老人放在眼里，把老人的意見一律視為迂腐，出則嘭然一聲、揚長而去，入則高視闊步、旁若無人，總也不能算是合理的吧！
當(dāng)然，老年人也自有其弱點，例如思想理念相對比較陳舊。我們說尊老，并不是要求青年人唯老人之命是從，而是要重視他們的意見，尊敬長輩的身份，有問題也要在平等的基礎(chǔ)上討論。《孝經(jīng)》上說：“父有爭子，則身不陷于不義”，可見在古代也是提倡父子之間通過討論明辨是非的。并且又說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，這更進(jìn)一步闡明了跟父母討論問題，是在愛和敬的前提下進(jìn)行的，如果連這一點都做不到，對他人就可想而知了。所以尊敬老人，不正是我等立身處世的基礎(chǔ)嗎？在老年人面前，只有淺薄的人才會妄自尊大，一些口出狂言，嘴無遮攔的青年人，是不是應(yīng)該有所啟發(fā)呢？
尊敬老人，不管在什么社會，都是應(yīng)該保持的美德。
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