關(guān)于創(chuàng)新的作文素材
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于創(chuàng)新的作文素材，歡迎大家分享。
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材1
政治覺(jué)悟較高，能以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，密切聯(lián)系群眾，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，積極投身素質(zhì)教育改革。
他具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，并且能較快地將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，迅速轉(zhuǎn)變觀念，將學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作力。他業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。作為教師，追求如春風(fēng)化雨般滲入學(xué)生心田的教育方式，教學(xué)基本功突出，教學(xué)素養(yǎng)較高，教學(xué)成績(jī)突出;作為學(xué)校教學(xué)副校長(zhǎng)，遵循“把握常規(guī)，注重效率，研究規(guī)律，保障效果”的工作原則，追求學(xué)校教學(xué)管理的現(xiàn)代化，學(xué)校育人成績(jī)突出;作為學(xué)校的科技總輔導(dǎo)員，籌劃、組織學(xué)�？萍己透�(jìng)賽活動(dòng)，效果突出。他教科研能力較強(qiáng)。不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，提高教育科研素養(yǎng)，積極參與教育科研課題研究及科研活動(dòng)，積極承擔(dān)、參與多項(xiàng)區(qū)、市級(jí)立項(xiàng)課題，研究效果顯著，撰寫(xiě)的論文多次獲市、區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)。
1997年開(kāi)始擔(dān)任學(xué)校工會(huì)主席，作為一名工會(huì)工作的“新兵”，能盡快熟悉工會(huì)工作，充分調(diào)動(dòng)工會(huì)委員和工會(huì)小組長(zhǎng)的積極性，通過(guò)職工之家建設(shè)，不斷提高工會(huì)干部整體素質(zhì)，做好基層工會(huì)自身建設(shè);長(zhǎng)期開(kāi)展“三育人”和“樹(shù)、創(chuàng)、獻(xiàn)”活動(dòng)，不斷提高廣大教職工的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì);熱心為教職工服務(wù)，關(guān)心教職工的`福利和業(yè)余生活，充分發(fā)揮工會(huì)的維護(hù)功能;積極推動(dòng)全心全意依靠工人階級(jí)根本指導(dǎo)方針的貫徹落實(shí)，不斷規(guī)范推行學(xué)校教職工代表大會(huì)制度和校務(wù)公開(kāi)，不斷提高學(xué)校學(xué)校民主管理水平。
尤其是在工會(huì)自身建設(shè)方面，能夠深入研究工運(yùn)理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合工作實(shí)際，總結(jié)出教育工會(huì)基層組織自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)(包括正確認(rèn)識(shí)工會(huì)自身建設(shè)職能和工會(huì)自身建設(shè)職能的基本內(nèi)容：組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、職工之家建設(shè)等)，合著《學(xué)校工會(huì)工作簡(jiǎn)明手冊(cè)》一書(shū)，并多次向工會(huì)主席們介紹教育工會(huì)基層委員會(huì)自身建設(shè)的有關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)等。
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材2
鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣�，是�?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書(shū)法界有如此大的成就吧!
例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門(mén)以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫(huà)家喬治·摩蘭，他的油畫(huà)作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫(huà)作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的.作品收藏為榮。
其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?
由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén)，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門(mén)專業(yè)是冷門(mén)，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢!
做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂(lè)趣。
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材3
翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何，翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的？”
這是兩位書(shū)法家對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們?cè)诶^承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求，請(qǐng)以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題，寫(xiě)一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】：
“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會(huì)固步自封，更不能推陳出新；如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會(huì)成為無(wú)源之水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時(shí)，在寫(xiě)作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的`心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用
文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
有關(guān)創(chuàng)新的作文素材
經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，有關(guān)創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會(huì)為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng)造一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識(shí)更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值與傳統(tǒng)社會(huì)已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對(duì)創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求，而“沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒(méi)有陳規(guī)束縛，因此可能帶來(lái)不同常規(guī)的革命性思路。
此外，沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)不等于不能干好工作。實(shí)踐表明，一個(gè)人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)技能培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)工作，甚至“新手”很快就能超過(guò)那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，高校應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關(guān)系，有利于培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，往往對(duì)企業(yè)文化有認(rèn)同感。另外，他們的可塑性也比較強(qiáng)，只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的有效培訓(xùn)，便能很快適應(yīng)崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗(yàn)的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會(huì)把原來(lái)的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。
《財(cái)富》雜志對(duì)當(dāng)今社會(huì)富豪越來(lái)越年輕的現(xiàn)象評(píng)論說(shuō)：“如果你沒(méi)有實(shí)際辦事經(jīng)驗(yàn)，不要緊，那些已經(jīng)沒(méi)有必要，而最重要的是創(chuàng)新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng)新的作文素材》�！笨梢哉f(shuō)，這種認(rèn)識(shí)很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對(duì)傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛(ài)因斯坦）
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理（揭開(kāi)天體的層層面紗）
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙（牛頓晚年趨于保守）
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性（鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體）
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步（商鞅變法）
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材4
1、當(dāng)年明月在平凡中創(chuàng)造非凡
對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝300多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿地還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè)道的著作，也正因如此，他僅用1年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。
當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：“我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義�！�
適用方向：勇氣;創(chuàng)新精神;敢于突破;成功的典范;走自己的路
2、王安電腦的破產(chǎn)
王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和“蘋(píng)果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的.三分之一，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來(lái)越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。
適用方向：市場(chǎng)規(guī)律;危機(jī)意識(shí);保持清醒;創(chuàng)新與發(fā)展;失敗與成功
3、書(shū)法家的創(chuàng)新故事
書(shū)法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國(guó)大書(shū)法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評(píng)價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè)毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著名的書(shū)法家都從他那兒汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)。
米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分辨不出真假來(lái)。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨(dú)沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化。”他聽(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
適用方向：勤奮;刻苦;追求;創(chuàng)新;繼承與發(fā)展
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材5
文體創(chuàng)新
近幾年高考作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有自擇文體的功勞。給考生文體選擇的自由權(quán)，也就給了考生靈活機(jī)動(dòng)創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。但自擇文體不是不要文體，而是寫(xiě)什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素；是書(shū)信體，則必須合乎書(shū)信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體，我們可以概括為兩大類。
常規(guī)文體
常規(guī)文體指我們平時(shí)經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文體。而許多同學(xué)的確也習(xí)慣這兩大文體的寫(xiě)作，高考中運(yùn)用傳統(tǒng)文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。這里各舉一例。議論文如2002年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫(xiě)心靈選擇的意義??選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你；接著寫(xiě)錯(cuò)誤的選擇會(huì)給心靈留下永不消退的污漬和傷痕；再深入一層，寫(xiě)怎樣選擇??一是用真心對(duì)待別人，二是選擇錯(cuò)了重新選擇。近幾年來(lái)，嚴(yán)格意義上的議論文越來(lái)越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的四不像文章，呈越來(lái)越多的趨勢(shì)，這是我們需要注意的。2002年高考優(yōu)秀作文《我那農(nóng)村老父啊》是一篇記敘文，描寫(xiě)了貧困地區(qū)的一對(duì)父女常見(jiàn)的情況：女兒想上學(xué)，卻不能不顧及父親的難處；父親愛(ài)女兒，但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質(zhì)和精神的選擇。文章以女兒我的口吻來(lái)展開(kāi)記敘描寫(xiě)，自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情，深深打動(dòng)我們。最后父親一句：丫頭，你要爭(zhēng)氣，咱上！以及篇終作者感嘆：我的農(nóng)村老父��！，把感情再次推向高潮。
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借鑒文體
借鑒其他樣式的文章格式，移花接木，不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的，不能一知半解，寫(xiě)出四不像的文章。我鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ナ煜つ撤N或幾種文體，時(shí)常揣摩，考試時(shí)能夠結(jié)合話題和所要運(yùn)用的材料，作創(chuàng)造性的發(fā)揮。綜觀近幾年高考優(yōu)秀作文，我們發(fā)現(xiàn)有如下幾種文體常被借鑒：
借鑒新聞。如2001年北京考生的《誠(chéng)信專訪》。文章假托誠(chéng)信落水后被人救起送到醫(yī)院，記者去采訪誠(chéng)信。作者設(shè)計(jì)了對(duì)落水的想法和對(duì)年輕人的勸告兩個(gè)采訪話題，表明誠(chéng)信我相信會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到我的重要性。其格式為：本報(bào)訊、導(dǎo)語(yǔ)、正文、對(duì)話。
借鑒就診報(bào)告。如2001年《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》。文章巧妙地將醫(yī)學(xué)知識(shí)與所提供的話題中那個(gè)拋棄誠(chéng)信的年輕人的言行與思維方式結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)活潑地表明了自己的見(jiàn)解。其格式為：姓名、性別、年齡、職業(yè)、確診方法、診斷過(guò)程、醫(yī)生簽名。
借鑒日記。如2002年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關(guān)材料，假托布魯諾分三天寫(xiě)了被囚、刑訊、法庭宣判三個(gè)場(chǎng)面，把布魯諾為科學(xué)而獻(xiàn)身，不向神學(xué)妥協(xié)的主題表達(dá)出來(lái)。
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借鑒書(shū)信。書(shū)信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體，幾乎無(wú)事不可敘，無(wú)理不可說(shuō)，無(wú)情不可表。2002年《送人玫瑰手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信，支持小妹的選擇。其格式為：抬頭、正文、結(jié)語(yǔ)、署名。
借鑒影視劇本。2000年話題為答案是豐富多彩的，有一篇優(yōu)秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進(jìn)，說(shuō)明生活有許多精彩的解釋。怎樣才能有精彩的解釋呢？第一幕說(shuō)明要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛；第二幕說(shuō)明要有樂(lè)觀的生活態(tài)度；第三幕說(shuō)明要有人性之光。只有如此，才會(huì)擁有第四幕的真實(shí)的人生。其格式為：幕名、背景介紹、舞臺(tái)說(shuō)明、人物對(duì)白、全劇終。
借鑒寓言。2001年《扔掉誠(chéng)信以后》。寫(xiě)年輕人扔掉誠(chéng)信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現(xiàn)，重獲誠(chéng)信。
此外，還有小小說(shuō)、廣告語(yǔ)、會(huì)議記錄、試卷問(wèn)答、調(diào)查報(bào)告等多種形式。
標(biāo)題創(chuàng)新
標(biāo)題，要有閃光之處，讓閱卷老師眼睛為之一亮。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分點(diǎn)。如2003年高考，有的`是場(chǎng)景入題，《無(wú)邊落葉》《黃色蛹、金色蝴蝶》《昨夜雨，今朝下》；有的是感覺(jué)入題，《花香》《路是月的痕》《眼睛上的窗簾》；有的呼告，《茉莉，我愛(ài)你》，有的祈禱，《讓心記住》《讓雙眼更加清澈》，有的比喻，《放下感情的葉片》《撥開(kāi)天空的烏云》；有的口語(yǔ)化，《我是真的懂你》《明天一定記著開(kāi)窗》，有的化用成語(yǔ)詩(shī)詞，《隨遇而安》《月是故鄉(xiāng)明》，有的繁復(fù)，《眼前同一水，筆下各異情》，有的簡(jiǎn)潔，《網(wǎng)里人生》�？忌鷶M題大致有三種情況。一是話題型。如2001年春季高考，有同學(xué)就直接套用話題《出發(fā)和到達(dá)》；如2002年有同學(xué)題目是《淺議誠(chéng)信》《小談?wù)\信》，這些題目不能體現(xiàn)考生的創(chuàng)造才能，只能說(shuō)是聊勝于無(wú)。一是觀點(diǎn)型。如《選擇誠(chéng)信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類共同的選擇》等，直接表明作者的態(tài)度、見(jiàn)解，起提綱挈領(lǐng)的作用，比話題型的題目要好。我鼓勵(lì)同學(xué)們要在觀點(diǎn)型題目的基礎(chǔ)上，運(yùn)用必要的修辭手段，使題目真正做到不同凡響，富有新意，一見(jiàn)難忘，這就是文采型。我認(rèn)為文采型有以下幾種方法：
比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系，簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快�！段倚娜缪贰缎氖且豢脮�(huì)開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。
擬人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》，講述了為母親治病籌錢(qián)為線索，通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開(kāi)，開(kāi)頭寫(xiě)月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫(xiě)月景，映襯美好心靈；篇終寫(xiě)月景，寫(xiě)月即寫(xiě)人，深化主題。又如《讓愛(ài)導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸�！返取�
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試題猜想
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《�？﹪颠藛堋凡コ鎏亓ⅹ�(dú)行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內(nèi)心獲得難得的平靜與放松。主持人稱贊：傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，跨越音樂(lè)的國(guó)界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質(zhì)疑：在中國(guó)舞臺(tái)上，尤其是和我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目結(jié)合之時(shí)，怎能用外國(guó)語(yǔ)言唱？尚雯婕解釋：世界音樂(lè)作為特別曲類，面對(duì)的不只是中國(guó)觀眾，太原汁原味，可能他們聽(tīng)不懂。
請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勥@段話引發(fā)了你怎樣的思考。
名師解題
立意：立意的關(guān)鍵在于抓住材料中的關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”，傳統(tǒng)需繼承，時(shí)尚則是一種創(chuàng)新。一味固守傳統(tǒng)，或者一味苛求創(chuàng)新，都是不可取的，要客觀全面地理順其中的辯證關(guān)系。同時(shí)，由音樂(lè)的傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，拓展到一個(gè)民族不可或缺的精神品質(zhì)，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。
結(jié)構(gòu)：議論文貴在以理服人。坦率地說(shuō)，結(jié)構(gòu)歸根結(jié)底是為內(nèi)容、為論證服務(wù)的，議論需要有明確的觀點(diǎn)，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進(jìn)而形成咄咄逼人之勢(shì)，達(dá)到理直氣壯的境界。
高分范本
以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華
原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨(dú)行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》后，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關(guān)于傳統(tǒng)與時(shí)尚、繼承與創(chuàng)新的深層思考。
是的，傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩者密切相關(guān)、相輔相成，丟棄傳統(tǒng)而盲目地追求時(shí)尚與創(chuàng)新，或一味地固守傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新都是極端錯(cuò)誤的。只有以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華，在遵守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才會(huì)得到令人滿意的效果。
芥川龍之介說(shuō)：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個(gè)時(shí)代的習(xí)慣，一面不破壞其習(xí)慣的生活。”這句話看似矛盾，卻不乏深刻的意蘊(yùn)。傳統(tǒng)之中求創(chuàng)新，這才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在國(guó)際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過(guò)眾多舞蹈領(lǐng)域領(lǐng)軍人物。成長(zhǎng)于這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師勞拉·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，也始終立志于為經(jīng)典注入新鮮、現(xiàn)代的元素，并將二者完美地融合�！肮虐桶妗钡摹短禊Z湖》便是她創(chuàng)新較為突出的一部作品，勞拉·阿隆索在其母親——當(dāng)代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創(chuàng)的基礎(chǔ)上，又將自己更加現(xiàn)代化的構(gòu)思融入了進(jìn)去。她說(shuō)她只是“實(shí)現(xiàn)了母親‘撣去經(jīng)典上的灰塵’的編舞理念�！眰鹘y(tǒng)與創(chuàng)新看似是矛盾的雙方，但其中一定存在著特定的聯(lián)系，而勞拉·阿隆索就是發(fā)現(xiàn)這一聯(lián)系的成功者。正是因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)上的突破，為古巴芭蕾藝術(shù)之路開(kāi)啟了又一扇門(mén)，直通成功的頂端。
與阿隆索的創(chuàng)新相比，湖南衛(wèi)視播出的《武媚娘傳奇》不免讓人大跌眼鏡。強(qiáng)大的演員陣容，精美的服飾，著實(shí)為這部“歷史劇”增光添彩�？墒窃谶@華麗的`背后卻蘊(yùn)藏著眾多問(wèn)題。長(zhǎng)達(dá)92集的電視劇，幾乎以愛(ài)情為主線貫穿。劇中的武媚娘是那樣的善良、正直、仁義。這些很快遭到網(wǎng)友的抨擊。歷史劇創(chuàng)新是好的，但這一定是要在尊重歷史的前提下，盲目修改，為了創(chuàng)新而“創(chuàng)新”終將事與愿違，最終落個(gè)“又臭又長(zhǎng)劇作”的名聲。
20xx年首屆“蘇州古城旗袍節(jié)”獲得了眾多“點(diǎn)贊”，這個(gè)策劃源于近年來(lái)旗袍受到的女性熱捧，傳統(tǒng)旗袍開(kāi)始進(jìn)入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到時(shí)裝舞臺(tái)模特走秀，小到社區(qū)里的阿姨們自?shī)首詷?lè)。這是一次傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的成功探索與嘗試，是一道亮麗耀眼的風(fēng)景線。
一個(gè)偉大的民族，是不乏敬畏的，他們敬畏傳統(tǒng)，薪火相傳，生生不息；他們敬畏時(shí)尚，與時(shí)俱進(jìn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讓我們以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華，領(lǐng)悟傳統(tǒng)的真諦，從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中締造新的輝煌！
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材7
創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。
創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。
創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染
茍日新，日日新，又日新�！抖Y記》
為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——[唐]杜甫
要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！猍德]歌德
推陳出新是我的無(wú)上訣竅。——[英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)
19XX年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的.畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒�，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材8
1、保守是創(chuàng)新最大的障礙——牛頓晚年趨于保守
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
2、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性——鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
3、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威——普朗克和愛(ài)因斯坦
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
4、齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒�，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
5、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理——揭開(kāi)天體的層層面紗
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
6、創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步——商鞅變法
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
關(guān)于勇于創(chuàng)新的名言警句
1.光看別人臉色行事，把自我束縛起來(lái)的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。——本田宗一郎
2.將來(lái)，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來(lái)，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的�！５隆て叫さ谌�
3.作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)定律挑戰(zhàn)的'人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來(lái)，讓世人大吃一驚。——費(fèi)爾馬
4.一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自我的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自我提出問(wèn)題，能正確地提出問(wèn)題就是邁開(kāi)了創(chuàng)新的第一步�！钫�
5.中國(guó)透過(guò)自我自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的潛質(zhì)而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國(guó)企業(yè)才能在國(guó)際市場(chǎng)打出自我的品牌，贏得世界的尊重。——董明珠
6. 即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來(lái)進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……———— 德魯克
7. 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開(kāi)創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段。……企業(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。———— 德魯克
8. 掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新�！� 鄧小平
9. 可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的唯一優(yōu)勢(shì)來(lái)自于超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力�！� 詹姆斯·莫爾斯
10. “創(chuàng)新”將是以知識(shí)融合經(jīng)驗(yàn)，提升制造科技的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”———— 郭臺(tái)銘
11. 創(chuàng)新的表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新的表現(xiàn)(三種運(yùn)作的能力上)：經(jīng)營(yíng)理念的創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新、制造方法的創(chuàng)新———— 郭臺(tái)銘
12. 創(chuàng)新的功能——促使競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)結(jié)構(gòu)的改變，它提供我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新觀念，促使我們推動(dòng)全球分工的新思維，技術(shù)整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭臺(tái)銘
13. ISO9001——勇于創(chuàng)新——品質(zhì)系統(tǒng)→設(shè)計(jì)/發(fā)展、生產(chǎn)、安裝與售后服務(wù)之品質(zhì)保證模式———— 郭臺(tái)銘
14. 《數(shù)字化生存》：漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人�！� 尼古拉·尼葛洛龐帝
15. 沒(méi)有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理�！� 阿法納西耶夫
16. 處處都推倒這道冷漠的墻，給有創(chuàng)新精神的人，革新者，創(chuàng)造著開(kāi)路，這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)�！� 阿法納西耶夫
17. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力�！� 阿西莫夫
18. 不創(chuàng)新，就死亡�！� 艾柯卡
19. 創(chuàng)新有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西�！钾悹枴矫绹�(guó)科學(xué)家出自：中國(guó)、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁(yè)———— 貝爾
20. 婚姻經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，就變成了婚外情�！� 曹盛蒂
21. 正確對(duì)待前人理論，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新�！� 陳國(guó)達(dá)
22. 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字�！� 陳玉書(shū)
23. 《數(shù)字化生存》：漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人�！� 尼古拉·尼葛洛龐帝
24. 沒(méi)有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理�！� 阿法納西耶夫
25. 處處都推倒這道冷漠的墻，給有創(chuàng)新精神的人，革新者，創(chuàng)造著開(kāi)路，這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)。———— 阿法納西耶夫
26. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。———— 阿西莫夫
27. 不創(chuàng)新，就死亡�！� 艾柯卡
28. 創(chuàng)新有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西�！钾悹枴矫绹�(guó)科學(xué)家出自：中國(guó)、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁(yè)———— 貝爾
29. 婚姻經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，就變成了婚外情�！� 曹盛蒂
30. 創(chuàng)新人才的基本要件——負(fù)“責(zé)任”肯學(xué)習(xí)，勤“動(dòng)手”不怕錯(cuò)，守“紀(jì)律”重團(tuán)結(jié)———— 郭臺(tái)銘
31.光看別人臉色行事，把自己束縛起來(lái)的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。——本田宗一郎
32.或者創(chuàng)新，或者消亡。尤其是在技術(shù)推動(dòng)型產(chǎn)業(yè)，再也沒(méi)有比成功消失得更快的了。——比爾·薩波里托
33.若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的�！獝�(ài)因斯坦
34.想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)。——馬克·吐溫
35.想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉�！獝�(ài)因斯坦
36.要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新�！鯓I(yè)寧
37.一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來(lái)解決我們的問(wèn)題。——李四光
38.有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師�！⒌�?tīng)?/p>
39.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰�！浊鹆�
40.在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！獝�(ài)因斯坦
41.創(chuàng)新人才的基本要件――負(fù)“職責(zé)”肯領(lǐng)悟，勤“動(dòng)手”不怕錯(cuò)，守“紀(jì)律”重團(tuán)結(jié)�！_(tái)銘
42.如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路�！s翰·D·洛克菲勒
43.有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門(mén)從事開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地�！雇�
44.在領(lǐng)悟上不肯鉆研的人是不會(huì)提出問(wèn)題的;在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會(huì)有所創(chuàng)新的。——佚名
45.對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的�！縿e林
46.科學(xué)研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動(dòng)�！獝�(ài)因斯坦
47.異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的�！蜑跛雇蟹蛩够�
48.在自然科學(xué)中，創(chuàng)立方法，研究某種重要的實(shí)驗(yàn)條件，往往要比發(fā)現(xiàn)個(gè)別事實(shí)更有價(jià)值�！透β宸�
49.或者創(chuàng)新，或者消亡。尤其是在技術(shù)推動(dòng)型產(chǎn)業(yè)，再也沒(méi)有比成功消失得更快的了�！葼枴に_波里托
50.在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛(ài)因斯坦
51.一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問(wèn)題，能正確地提出問(wèn)題就是邁開(kāi)了創(chuàng)新的第一步�！钫�
52.這個(gè)世界變得越來(lái)越發(fā)達(dá)，同時(shí)由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺(jué)無(wú)聊，當(dāng)這個(gè)世界變得出奇無(wú)聊的時(shí)候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無(wú)聊變成現(xiàn)金，這就是想象力�！洗�
53.只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地�！S漢清
54.只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制新的產(chǎn)品新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地。——黃漢清
55.在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說(shuō)的，而且，如果它說(shuō)明了大量的獨(dú)立的各類事實(shí)，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說(shuō)的等級(jí)。——達(dá)爾文
56.我們的科學(xué)史，只寫(xiě)某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫(xiě)，這是很不公平的�！獝�(ài)因斯坦
57.創(chuàng)業(yè)者光有激情和創(chuàng)新是不夠的，它需要很好的體系制度團(tuán)隊(duì)以及良好的盈利模式，這個(gè)世界不是正因你能做什么，而是你該做什么�！R云
58.既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士�！斞�
59.基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)帶給新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉�！卖斂�
60.創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢(qián)存錢(qián)的守財(cái)奴，而就應(yīng)是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開(kāi)拓的創(chuàng)造型人才�！鼙颂�
61.發(fā)表自己的不正確的意見(jiàn)，要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義;在第一種情況下，你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不過(guò)是只鸚鵡。——陀思妥耶夫斯基
62.這個(gè)世界變得越來(lái)越發(fā)達(dá)，同時(shí)由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺(jué)無(wú)聊，當(dāng)這個(gè)世界變得出奇無(wú)聊的時(shí)候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無(wú)聊變成現(xiàn)金，這就是想象力�！洗�
63.真正的宜家精神，是依據(jù)咱們的熱忱，咱們持之以恒的創(chuàng)新精神，咱們的成本意識(shí)，咱們承擔(dān)職責(zé)和樂(lè)于助人的愿望，咱們的敬業(yè)精神，以及咱們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的。——英格瓦·坎普拉德
64.好的東西往往都是很難描述的。在我看來(lái)有三種人，生意人：創(chuàng)造錢(qián);商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會(huì)承擔(dān)職責(zé)。企業(yè)家就應(yīng)為社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家務(wù)必要有創(chuàng)新的精神。——馬云
65.“想干與不想干”是有沒(méi)有職責(zé)感問(wèn)題，是“德”的問(wèn)題;“會(huì)干與不會(huì)干”是“才”的問(wèn)題，但是不會(huì)干是被動(dòng)的，是按照別人的要求去干;“能干與不能干”是創(chuàng)新的問(wèn)題，即能不能不斷提高自我的目標(biāo)�！獜埲鹈�
66.如若說(shuō)，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。——金馬
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材9
教學(xué)設(shè)想：
在輕松的游戲氛圍中激活興趣和生活�！扒蓡�(wèn)妙答”使學(xué)生嘗試突破定勢(shì)；“浮想聯(lián)翩”使學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累；“奇思妙想”使學(xué)生說(shuō)出自己的創(chuàng)意。
作文指導(dǎo)，讓學(xué)生明白“如何搜集素材”和“如何構(gòu)思作文”的思維方法，讓學(xué)生體驗(yàn)由“搜集素材”→“交叉組合”→“提煉主旨”→“構(gòu)思成文”這樣一個(gè)作文的全過(guò)程。
教學(xué)目標(biāo)：1.打開(kāi)思路，搜集素材；2.提煉主旨，列作文提綱；3.運(yùn)用想象，創(chuàng)作故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、游戲?qū)�，激趣激�?/p>
今天，我們一起來(lái)做一個(gè)游戲，叫做“闖三關(guān)”。通過(guò)這次活動(dòng)，比一比，哪組同學(xué)頭腦靈活，思維反應(yīng)較敏捷。大家說(shuō)好不好？
為了讓大家順利闖關(guān)，我們先來(lái)做做“思維體操”，請(qǐng)聽(tīng)仔細(xì)嘍！
一位國(guó)王有潔癖，他最害怕自己的鞋底沾上泥土，但他又想呼吸郊外新鮮的空氣，欣賞山川的美景。于是命令大臣，把整個(gè)國(guó)家的道路都用布覆蓋上。大臣開(kāi)始組織人力大量全國(guó)的道路，結(jié)論是，覆蓋全國(guó)所有的路，需要20萬(wàn)工匠不停地工作50年，而全國(guó)的人口也不過(guò)50萬(wàn)。大臣心急如焚，向國(guó)王痛陳利弊，說(shuō)弄不好會(huì)亡國(guó)。國(guó)王一怒，將大臣處死。聰明的你能想一個(gè)兩全其美的妙計(jì)嗎？
�。ò阉季S從路轉(zhuǎn)到國(guó)王的腳上，天大的難題便迎刃而解了。）
讓思維轉(zhuǎn)彎，是一種大智慧，有了這種智慧，四兩可以撥動(dòng)千斤，弱小可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大，失利可以變?yōu)橛欣�，付出最少的代價(jià)能收獲到最大的成功。
我們的活動(dòng)正式開(kāi)始，請(qǐng)闖第一關(guān)：“巧問(wèn)妙答”。（屏幕顯示）
游戲：巧問(wèn)妙答
A.生物學(xué)家給同學(xué)們出了道題：蚊子和大象結(jié)合會(huì)得到什么？
B.5歲的小明從未見(jiàn)過(guò)他的爸爸，他的爸爸是某邊防部隊(duì)的軍官。一天，小明跟隨媽媽去汽車站接爸爸，汽車一到，車上走下來(lái)三個(gè)軍官模樣的人，小明一眼就認(rèn)出了誰(shuí)是爸爸。這是為什么？
請(qǐng)同學(xué)先回答A題。（指導(dǎo)：這個(gè)問(wèn)題的最佳答案來(lái)源于我們思考時(shí)要突破一個(gè)思維定勢(shì)——不要老想蚊子吸血的事實(shí)，咬大象一個(gè)大包，也可以誕生一個(gè)新物種呀！就如，驢子和馬結(jié)合產(chǎn)生騾子，哈哈�。�
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅瓮黄扑季S定勢(shì)，看看B題會(huì)有哪些原因。（指導(dǎo)：軍官不一定都是男的，其中有兩位是女的，所以小明一眼就認(rèn)出了爸爸。）
小結(jié)：突破思維定勢(shì)，可以讓我們的思考進(jìn)入一個(gè)新的天地。因此，我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一定要努力克服思維定勢(shì)，超越慣性思維。
二、突破定勢(shì)，搜集素材
請(qǐng)大家再接再勵(lì)闖第二關(guān)：浮想聯(lián)翩——請(qǐng)你猜想并說(shuō)說(shuō)“為何流淚”或“眼角為何有淚痕”。提示：同學(xué)可以聯(lián)系自己的生活，你會(huì)在哪些情況下落淚呢？
（搶答）
歸納總結(jié)，展示素材：悲傷之淚，喜悅之淚；非心理情感之淚；
（可不要被老師設(shè)計(jì)的圈套套住喲，大千世界包羅萬(wàn)象，除人之外，還有動(dòng)物、植物，發(fā)揮你的想象賦予它們?nèi)说那楦校鼈円矔?huì)落淚的`。）
�。ǜ�(jìng)答）展示素材：非人類之淚。
小結(jié)：只要我們敢于突破思維定勢(shì)，從而打破一個(gè)又一個(gè)定勢(shì)圈，我們就可以像登高望遠(yuǎn)一樣，能看到一幅又一幅更加美好的風(fēng)景。
三、交叉組合，構(gòu)思指津
生活是藝術(shù)家們靈感的源泉，音樂(lè)家將靈感化為震撼心靈的樂(lè)章；建筑師將靈感化為巧奪天工的樓宇；畫(huà)家將靈感化為五彩斑斕的美卷。
，突破定勢(shì)找素材，交叉組合來(lái)構(gòu)思——?jiǎng)?chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練
假如我們來(lái)到“生活自助餐廳”，讓你挑選生活中的素材，自由組合烹制菜肴，你又會(huì)將靈感化作怎樣的美味佳肴，與大家分享呢？
請(qǐng)大家一鼓作氣來(lái)闖第三關(guān)：奇思妙想
請(qǐng)你從下面素材中任選兩個(gè),通過(guò)聯(lián)想、想象等思維方法,將它們組合起來(lái),并提煉一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行構(gòu)思。
素材1:親人遭遇車禍而喪生
素材2:農(nóng)民終于盼到了久旱后的甘雨
素材3:失散多年的親人又重逢
素材4:小螞蟻的巢穴被雨水沖了
素材5：樹(shù)葉上的露珠
素材6：一位母親的淚珠
素材7：撲打在礁石上的浪花
素材8：孤兒在除夕之夜特別寂寞
例：
我選的素材是2和4。
構(gòu)思的是干旱的田野里住著一群小螞蟻，可是一場(chǎng)大雨將螞蟻的巢穴給沖走了，就在螞蟻們隨波逐流時(shí)，農(nóng)民們正敲鑼打鼓地慶賀這久旱后的甘雨。
我的主題是：事物的好壞總是相對(duì)的。
在音樂(lè)聲中，同學(xué)們思考、交流自己的構(gòu)思。
挑選3位同學(xué)在全班交流。
小結(jié)：我在同學(xué)們的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寫(xiě)作規(guī)律：當(dāng)我們擁有許多不同角度的素材時(shí)，我們可以圍繞自己所要表達(dá)的主題將它們交叉組合在一起。通過(guò)聯(lián)想、想象等思維方法,思考這些素材之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而完成我們的構(gòu)思。
四、學(xué)生自主，嘗試構(gòu)思
請(qǐng)同學(xué)們用我們剛才學(xué)到的方法來(lái)完成一篇作文的構(gòu)思。
作文訓(xùn)練：
如果說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，眼淚就是窗戶內(nèi)的風(fēng)景。
還記得珍藏在記憶中的淚珠嗎？興奮的、喜悅的、委屈的、傷心的……
請(qǐng)你以“眼淚”為題，構(gòu)思一篇作文。
要求：
1.選擇素材，運(yùn)用“交叉組合構(gòu)思法”，提煉一個(gè)鮮明的、有創(chuàng)意的主題。
2.運(yùn)用聯(lián)想、想象，構(gòu)思一個(gè)與“我”有關(guān)的故事。
�。ㄍ黄扑季S定勢(shì)“我”可以是一個(gè)孤兒、一條流浪狗、一棵樹(shù)、一朵浪花、一滴露珠、一只鳥(niǎo)……）
我的主題是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我的構(gòu)思是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
示范：
我的主題是：人間自有真愛(ài)在！
我的構(gòu)思是：我是一個(gè)失學(xué)的孩子，我流浪街頭，以乞討為生。每天，我在鬧市區(qū)偷偷地嗅洋蔥，引得淚流滿面，然后哀哀凄凄地向過(guò)往的行人乞討。有一位老太太看我破衣?tīng)�衫、淚流滿面的，十分同情，便將我?guī)У阶约杭依�，給我買新衣，做好吃的，還供我上學(xué)念書(shū)。我在老太太的感染下，說(shuō)出了自己嗅洋蔥流淚騙人的小把戲，并為老太太熱情、善良的愛(ài)心所感動(dòng)，終于流下了感激的淚水。
在音樂(lè)聲中，屏幕顯示素材，學(xué)生自主構(gòu)思作文。
交流：挑選3位同學(xué)朗讀構(gòu)思（實(shí)物投影）
�。�導(dǎo)）突破定勢(shì)思維，你的主題除了表現(xiàn)人與自然和諧相處、保護(hù)地球家園之外，還可以歌頌“寬容之美”，多年前我曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)酒后駕車的青年在歸家途中發(fā)生車禍，自己雖幸免于難，卻讓另一個(gè)年輕人喪生，經(jīng)歷喪子之痛的母親本可以將這位肇事者告上法庭，當(dāng)她想到青年人鋃鐺入獄度過(guò)悠悠歲月，肇事者的母親將在悲苦中度過(guò)余生時(shí)，這位母親以博大的心胸寬容了青年，青年留下了懺悔、感激的淚水。
，突破定勢(shì)找素材，交叉組合來(lái)構(gòu)思——?jiǎng)?chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練
讀過(guò)艾青的詩(shī)篇《我愛(ài)這土地》嗎？
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)，把自己想像成是“一只鳥(niǎo)”，用嘶啞的喉嚨歌唱直到死去，讀來(lái)讓人潸然淚下。
讓思維轉(zhuǎn)彎，放飛想象的翅膀，你就能用靈感點(diǎn)亮文章。
本課與同學(xué)們一道嘗試了“如何搜集素材”和“如何進(jìn)行構(gòu)思”的過(guò)程和方法，（請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约涸谶@節(jié)課中的一些體會(huì)）。板書(shū)
歸納方法：今天這節(jié)課，想與大家交流一種寫(xiě)作方法，那就是（屏幕顯示）
突破定勢(shì)找素材，
交叉組合來(lái)構(gòu)思。
寫(xiě)作匠心我獨(dú)運(yùn)，
創(chuàng)造思維出新意。（齊讀）
�。ㄕn后完成這篇作文）
，突破定勢(shì)找素材，交叉組合來(lái)構(gòu)思——?jiǎng)?chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材10
1.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)的航天工業(yè)一直是我們的驕傲，其中的創(chuàng)新更是讓人激動(dòng)。嫦娥二號(hào)為國(guó)人展現(xiàn)了中國(guó)的創(chuàng)新智慧，取得了六大技術(shù)的突破與創(chuàng)新。創(chuàng)新推動(dòng)了航天事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新成就了嫦娥二號(hào)的偉+大。嫦娥二號(hào)的創(chuàng)新亮點(diǎn)
“嫦娥二號(hào)”于20xx年10月1日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，并獲得了圓滿成功。相比于3年前的“嫦娥一號(hào)”來(lái)說(shuō)，“嫦娥二號(hào)”主要具有以下三個(gè)創(chuàng)新：
第一，去得更快：這次發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”新開(kāi)辟地月之間的“直航航線”，即直接發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道，這將使嫦娥二號(hào)的地月飛行時(shí)間大大縮短，5天即到達(dá)月球軌道。
第二，拍得更清楚：嫦娥二號(hào)所攜帶的CCD立體相機(jī)的空間解析度由嫦娥一號(hào)時(shí)期的120米左右提高到小于10米，所探測(cè)到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加詳實(shí)。
第三，離得更近：嫦娥二號(hào)衛(wèi)星將在距月球表面約100千米高度的極軌軌道上繞月運(yùn)行，較嫦娥一號(hào)距月表200千米的軌道要低，有利于對(duì)重點(diǎn)地區(qū)做出精細(xì)測(cè)繪。
2. “海爾現(xiàn)象”讓國(guó)人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對(duì)“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。海爾的創(chuàng)新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國(guó)企業(yè)在世界的代表，海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魧?duì)“海爾現(xiàn)象”的解釋只有四個(gè)字：速度、創(chuàng)新�！皠�(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”型的海爾集團(tuán)致力于向全球消費(fèi)者提供滿足需求的解決方案，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與用戶之間的雙贏。海爾平均每個(gè)工作日申請(qǐng)2項(xiàng)發(fā)明專利。在自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，海爾參與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的制定，是參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最多的家電企業(yè)。在創(chuàng)新實(shí)踐中，海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國(guó)際管理界高度關(guān)注，成為美國(guó)哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國(guó)際管理學(xué)院、法國(guó)的歐洲管理學(xué)院、日本神戶大學(xué)等商學(xué)院的研究案例，海爾“市場(chǎng)鏈”管理還被納入歐盟案例庫(kù)。創(chuàng)新讓海爾集團(tuán)躍居中國(guó)大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力500強(qiáng)第一，創(chuàng)新正在創(chuàng)造中國(guó)人自己的世界名牌!
3.如果你沒(méi)有馬云的高瞻遠(yuǎn)矚和獨(dú)特的個(gè)人魅力，如果你沒(méi)有馬化騰的刻意模仿和6億用戶的強(qiáng)大基礎(chǔ)，那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新一個(gè)領(lǐng)先的模式，創(chuàng)新一個(gè)不易被模仿的產(chǎn)品，方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!
一路創(chuàng)新的蘋(píng)果
對(duì)于工程技術(shù)領(lǐng)域，最大的難題就是如果提升產(chǎn)品的性能。對(duì)于喬布斯的產(chǎn)品，其挑戰(zhàn)在于如何使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)體積更小、重量更輕、電池續(xù)航時(shí)間更長(zhǎng)、存儲(chǔ)空間更大、計(jì)算性能更強(qiáng)、用戶使用更方便。喬布斯的創(chuàng)新在于，在多種因素互相制約的環(huán)境里，將產(chǎn)品的各項(xiàng)性能都發(fā)揮的最佳水平。從iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的產(chǎn)品厚度越來(lái)越最薄、體積越來(lái)越小、重量越來(lái)越輕、電池續(xù)航時(shí)間越來(lái)越最長(zhǎng)、用戶使用起來(lái)越來(lái)越方便、性能越來(lái)越好�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，喬布斯的產(chǎn)品是最好的。
4.當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新事物。
變廢為寶
20xx年初，一艘滿載美國(guó)世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達(dá)上海，買家正是上海寶鋼集團(tuán)。寶鋼以每噸低于120美元的低價(jià)購(gòu)得了5萬(wàn)噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠(yuǎn)高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計(jì)劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準(zhǔn)備將一部分保留制作成紀(jì)念品。
據(jù)了解，在“911”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計(jì)總數(shù)高達(dá)40萬(wàn)噸。大廈殘骸中有厚達(dá)數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀
+的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國(guó)紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開(kāi)始向全球出售這些廢舊鋼材。
上海寶鋼集團(tuán)是國(guó)內(nèi)惟一參加收購(gòu)世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購(gòu)者�！皩氫摗边M(jìn)口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀(jì)70年代世界上最好的”�？紤]到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價(jià)值和紀(jì)念意義，“寶鋼”的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀(jì)念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀(jì)念品等”。
5.創(chuàng)新與踏實(shí)相輔相成，缺一不可;踏實(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)新是踏實(shí)的生命與靈魂;創(chuàng)新不離原則，踏實(shí)而不墨守成規(guī)。愛(ài)迪生發(fā)明電燈
眾所周知，電燈是大科學(xué)家愛(ài)迪生的偉大發(fā)明。愛(ài)迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時(shí)心血來(lái)潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實(shí)的行動(dòng)，一次又一次的失敗，一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終，燈亮了起來(lái)，愛(ài)迪生的'創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實(shí)的努力換來(lái)的。創(chuàng)新，確實(shí)是我們社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但是踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)卻是我
們?nèi)〉贸晒ψ罨镜臈l件。總之，創(chuàng)新刺激我們前進(jìn)，這之后則需要我們一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)朝前走。
6.無(wú)論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬(wàn)能的。
失敗的創(chuàng)新
被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂(lè)在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司。可是20世紀(jì)80年代的一次創(chuàng)新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。
美國(guó)可口可樂(lè)公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開(kāi)日益逼近的百事可樂(lè)，占得更大的市場(chǎng)份額，決定改變?cè)信浞健Ｐ屡浞降目煽诳蓸?lè)上市了，但是可口可樂(lè)公司收到了幾萬(wàn)份可口可樂(lè)老顧客的抗議信件、不計(jì)其數(shù)的抗議電話，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂(lè)改變?cè)信浞�、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對(duì)可口可樂(lè)的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強(qiáng)烈要求換回原來(lái)的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費(fèi)者甚至舉行了一一幾個(gè)月后，可口可樂(lè)迫于市場(chǎng)和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂(lè)�？煽诳蓸�(lè)新配方以失敗落下帷幕。
關(guān)于創(chuàng)新的作文素材11
1、追逐夢(mèng)想的攝影之路
在攝影界，提起馬良的名字，總會(huì)招來(lái)叫好和叫罵兩種不同聲音。喜歡他的人，覺(jué)得他的攝影作品充滿夢(mèng)幻般的美感，包含著一個(gè)個(gè)故事;討厭他的人，則覺(jué)得這個(gè)人對(duì)攝影技巧根本沒(méi)有什么了解，靠著投機(jī)取巧做出一幅幅作品，居然還出名拿獎(jiǎng)了。但這一切都不妨礙他成為一個(gè)頗有身價(jià)的攝影師，他的作品滿世界展覽，最貴的一幅拍出過(guò)18萬(wàn)元的高價(jià)，還拿過(guò)一個(gè)又一個(gè)國(guó)際攝影獎(jiǎng)項(xiàng)。
其中一個(gè)“投機(jī)取巧”的項(xiàng)目是“移動(dòng)照相館”。20xx年5月底，馬良通過(guò)個(gè)人微博發(fā)布了一個(gè)想法，希望開(kāi)車載著攝影器材和道具，踏遍中國(guó)50個(gè)城市，給幾百個(gè)陌生人拍照。照片當(dāng)場(chǎng)洗出來(lái)，一張給拍攝對(duì)象，自己也留一張作紀(jì)念。
20xx年2月17日，馬良上路了。來(lái)拍照的人各行各業(yè)的都有，其中大部分都是年輕人。除了希望獲得“馬良風(fēng)格照”的粉絲外，更多人是為了留一個(gè)紀(jì)念，或是打扮成心里想成為的那個(gè)樣子，實(shí)現(xiàn)埋藏已久的夢(mèng)想。從2月到9月，他們走過(guò)了中國(guó)的30多個(gè)城市，按照自己的想法，完成了許多溫暖、有善意的作品。
在成為攝影師前，馬良拍電視廣告片，屬于上海廣告圈的導(dǎo)演“一哥”。32歲時(shí)，馬良突然覺(jué)得“夢(mèng)想”這個(gè)詞似乎已經(jīng)悄悄離他而去。“這一行永遠(yuǎn)是廣告商說(shuō)了算，跟你的創(chuàng)造力一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有。我決定離開(kāi)這個(gè)錯(cuò)誤的選擇�！庇谑�，他買了臺(tái)“很爛的數(shù)碼相機(jī)”，開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作。
他坦言自己對(duì)攝影技術(shù)了解得很少，更不會(huì)玩膠片。在馬良看來(lái)，他的“歪門(mén)邪道”并不是一種實(shí)驗(yàn)性的挑戰(zhàn)，他盡力幫助人們回歸舊時(shí)的記憶，因?yàn)閯?chuàng)作最重要的還是“要讓別人看懂，要能感動(dòng)人”。
適用方向：追求;理想;成功;溫暖自己;創(chuàng)新與發(fā)展
2、齊白石晚年變畫(huà)法
1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達(dá)爐火純青的境界。但是他沒(méi)有滿足于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫(huà)大師陳師曾登門(mén)拜訪，齊先生拿出自己的繪畫(huà)作品請(qǐng)大師指正。陳師曾看后，對(duì)齊白石的高超技藝大加稱贊，同時(shí)，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門(mén)謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過(guò)10年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路。
此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫(huà)簡(jiǎn)練雋永的.筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫(huà)，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國(guó)畫(huà)壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達(dá)到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。
適用方向：追求;刻苦;藝術(shù)境界;永不滿足;創(chuàng)新就要勇于突破自己
3、陳東升的創(chuàng)新觀
作為中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說(shuō)：“很多人把違背規(guī)律、按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)地照葫蘆畫(huà)瓢，找最好的葫蘆畫(huà)瓢。”
盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣3年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個(gè)商人，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“學(xué)生”。陳東升找到的一條捷徑是，把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。
幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)，大到公司架構(gòu)、營(yíng)銷模式、高級(jí)管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。
率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制點(diǎn)高。
適用方向：捷徑;成功之道;追求夢(mèng)想;智慧與策略;創(chuàng)新并不拒絕模仿
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1、由“韓寒現(xiàn)象”引發(fā)對(duì)個(gè)性的思考
十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先后在兩屆全國(guó)“新概念”作文大賽上獲一二等獎(jiǎng)，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長(zhǎng)篇《三重門(mén)》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評(píng)如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因?yàn)閷W(xué)習(xí)偏科，被勒令留級(jí)重讀，最后他自己索性申請(qǐng)休學(xué)，以專心寫(xiě)作。韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán)，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團(tuán)的命運(yùn)，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫(xiě)作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來(lái)。
對(duì)于韓寒，眾說(shuō)紛紜。但韓寒不過(guò)是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚(yáng)”，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對(duì)抗態(tài)度，表明自己的立場(chǎng)和執(zhí)著的追求。
“個(gè)性張揚(yáng)”也得有一個(gè)限度?不能以張揚(yáng)個(gè)性為名，而故意標(biāo)新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上和凌駕于法律之上，而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)?且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。
[內(nèi)涵解讀]我們要保持自己的個(gè)性，但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發(fā)揮，創(chuàng)造最大的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
2、錢(qián)鐘書(shū)一入清華，便開(kāi)始創(chuàng)造一面又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書(shū)數(shù)量第一，發(fā)表文章第一考試成績(jī)第一，口出狂言第一?錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)愛(ài)做眉批，于是，清華圖書(shū)館在藏書(shū)上便到處有了“錢(qián)批”。1933年，錢(qián)鐘書(shū)從清華外文系畢業(yè)，校長(zhǎng)親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國(guó)文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩�？伤豢诰芙^道，整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢(qián)某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見(jiàn)一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年，周作人出版了專著《中國(guó)新文學(xué)的源流》。書(shū)一問(wèn)世，頗得好評(píng)。然而，錢(qián)鐘書(shū)卻從中挑出了許多錯(cuò)誤，且秉筆直書(shū)，毫不顧及周的難堪。
人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的。這“狂”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的'表現(xiàn)。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。
抹殺學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力的四大現(xiàn)象
國(guó)家科技部副部長(zhǎng)尚勇曾在“創(chuàng)新中國(guó)論壇”上指出四大抹殺中國(guó)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新能力的典型現(xiàn)象：乖孩子現(xiàn)象，木水桶短板現(xiàn)象，磨球現(xiàn)象，出頭椽子先爛現(xiàn)象。
乖孩子現(xiàn)象在中國(guó)非常普遍。許多家長(zhǎng)和老師只要求孩子好好聽(tīng)話，不注意培養(yǎng)孩子主觀能動(dòng)性，甚至對(duì)孩子自主表現(xiàn)的個(gè)性進(jìn)行壓制，這與“創(chuàng)新教育從娃娃抓起”背道而馳。
選才時(shí)應(yīng)該寬容缺點(diǎn)，寬容失敗。尚勇認(rèn)為中國(guó)企業(yè)在選擇人才時(shí)，對(duì)人才不夠?qū)捜?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人，不寬容失敗的人，而傾向于“四平八穩(wěn)”型人才。這種“木水桶短板現(xiàn)象”使中國(guó)喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹，美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人，因?yàn)檫@種人才知道如何避免不再失敗。
“磨球現(xiàn)象”與“乖孩子現(xiàn)象”類似。中國(guó)人習(xí)慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡，培養(yǎng)一種溫和的性格。但是，沒(méi)有個(gè)性的孩子是不可能創(chuàng)新的。
中國(guó)人最愛(ài)打出頭鳥(niǎo)，這在教育中也得到表現(xiàn)。尚勇認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的潛力，使其創(chuàng)新性得不到發(fā)揮。
[內(nèi)涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標(biāo)準(zhǔn)是阻礙個(gè)性創(chuàng)新能力的重要環(huán)境。如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力，教育理念和用人標(biāo)準(zhǔn)都得改變，全社會(huì)都要關(guān)注這一重大問(wèn)題。
[優(yōu)秀語(yǔ)段]
是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭(zhēng)春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹(shù)的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝�！把┗筛邼崱本褪悄愕膶�(xiě)照。
如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅，個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果說(shuō)人生是一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛(wèi)填�！钡膱�(zhí)著。只要你朝著心中的信念永不言棄，個(gè)性就會(huì)張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說(shuō)人生一株蒲公英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會(huì)無(wú)數(shù)次重塑著生命的希望。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭�(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭�(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭�(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
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【摘 要】文言文是傳承文化傳統(tǒng)的，是我國(guó)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，教師要秉承課改精神將文化傳統(tǒng)中的精華發(fā)揚(yáng)光大，而不能只將文言文教學(xué)定格在字詞教學(xué)上。我們必須以尊重學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn)，從課堂教學(xué)的模式上進(jìn)行改革，文言文教學(xué)要注重讀、譯、疏、說(shuō)、備、查六個(gè)環(huán)節(jié)，只有這樣，才能建立新型文言文教學(xué)課堂。
【關(guān)鍵詞】文言文 文言文教學(xué) 創(chuàng)新課堂
中國(guó)擁有五千年的文明史，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，白話文的書(shū)面語(yǔ)言使用不過(guò)是幾十年的歷史，而真正承載著深厚的文化底蘊(yùn)的非文言文莫屬。尋找中國(guó)文化的根，弘揚(yáng)民族精神，用民族文化的養(yǎng)料去滋潤(rùn)、去造就年輕的一代，讓高尚的思想情操、人類文明的精華淌到學(xué)生的心田，哺育學(xué)生成長(zhǎng)，讓我們年輕一代的身上少一些當(dāng)代人的浮躁，多一些由內(nèi)而外的人文氣息，就必須學(xué)習(xí)文言文。
教授文言文方法多種多樣，許多教師的教法是帶著教材走向?qū)W生：或疏通文字，或大講特講文章，或兩者兼顧，而沒(méi)有充分顧及到主體對(duì)象――學(xué)生。我們必須清楚課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師僅是起主導(dǎo)作用而已，應(yīng)該讓學(xué)生帶著教材走向教師。因此，我認(rèn)為必須以尊重學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn)，從課堂教學(xué)的模式上進(jìn)行改革，文言文教學(xué)要注重讀、譯、疏、說(shuō)、備、查六個(gè)環(huán)節(jié)，只有這樣，才能建立新型文言文教學(xué)課堂。
一是讀。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些古語(yǔ)充分說(shuō)明了誦讀的重要性。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”
二是譯。學(xué)生借助《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、課下注釋等分組翻譯課文。通過(guò)翻譯，不但加深學(xué)生對(duì)課文的理解，也可以訓(xùn)練他們組織語(yǔ)言的能力。
三是疏。每組選一兩名學(xué)生朗讀并翻譯課文，對(duì)于翻譯不準(zhǔn)確的地方，找學(xué)生更正，或教師明確答案，當(dāng)然在交流釋疑中教師尊重學(xué)生的主體地位，不把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生。教師點(diǎn)撥關(guān)鍵的詞語(yǔ)句子，典型而精練，對(duì)新舊知識(shí)聯(lián)系處巧加指點(diǎn)，開(kāi)拓新知，使學(xué)生掌握一些必要的文言常識(shí)，了解社會(huì)歷史知識(shí)，消除時(shí)代隔閡。
四是說(shuō)。要充分認(rèn)識(shí)一篇文言文主題教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出它在今天的現(xiàn)實(shí)意義；要善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，及時(shí)改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這就將課文內(nèi)容與學(xué)生思想生活實(shí)際聯(lián)系了起來(lái)。
五是背。每學(xué)完一篇文章，都要求背誦，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力就是在對(duì)一篇篇文章的背誦中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。背誦是大量積累語(yǔ)言材料的手段，是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法，是自悟的前提和基礎(chǔ)。
六是查。學(xué)習(xí)完課文應(yīng)趁熱打鐵，當(dāng)堂檢測(cè)，及時(shí)反饋小結(jié)，著重抓好雙基。
此外，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上一定要注重創(chuàng)新：
�。�1）給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間――文言文的教學(xué)要避免“滿堂灌”，這樣才不會(huì)使學(xué)生覺(jué)得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過(guò)教學(xué)手段的變化，多種方法的`并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能力也有所提高。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，因?yàn)檎n堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，知識(shí)掌握勢(shì)必不牢。
�。�2）文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀――質(zhì)疑――討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)師生互動(dòng)、相互討論，最后解決問(wèn)題。教師不必顧慮這樣組織教學(xué)會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，也不要擔(dān)心自己準(zhǔn)備的知識(shí)沒(méi)有全部傳授給學(xué)生，關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否在課堂中得以充分的發(fā)揮，學(xué)生的能力是否在課堂中得到培養(yǎng)和提高。這里的學(xué)生自讀不是盲目的自讀，而是有針對(duì)性的閱讀，是教師提出有關(guān)知識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題。自讀、質(zhì)疑的過(guò)程是學(xué)生探索、研究的過(guò)程，討論的過(guò)程是使探索、研究形成結(jié)論的過(guò)程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)去掌握知識(shí)，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)教師發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，將課堂教學(xué)引向深入。
�。�3）文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。這個(gè)環(huán)節(jié)，意在探求教材的可研究?jī)r(jià)值，對(duì)教師自身的素養(yǎng)也提出了很高的要求，教師必須深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來(lái)。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的導(dǎo)引下，啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過(guò)程，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)字詞句是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)品味、鑒賞文言文才是更高能力的要求。所以文本教讀之后，適當(dāng)?shù)貙?duì)文章內(nèi)容作些美的挖掘，這樣會(huì)更能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使教學(xué)文言文的課堂充盈著一種審美愉悅。
�、僬劰耪摻�。常言道：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失�！睂�(duì)于文言文這種古人說(shuō)的“古語(yǔ)”，我們大可今人今看，也讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)他們學(xué)完文章后的感想。比如學(xué)完《勸學(xué)》后，就讓他們說(shuō)說(shuō)文中所講的道理哪些對(duì)我們今天有借鑒意義，哪些反映了作者的思想意識(shí)，學(xué)生也能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)。給學(xué)生的思維一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái)，我們也能發(fā)現(xiàn)他們?cè)诠沤駥?duì)照中碰撞出來(lái)的思想的火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了。學(xué)生在無(wú)形中也學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正是文言文教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的。
�、谧R(shí)人論世。文學(xué)批評(píng)有句術(shù)語(yǔ)叫“知人論世”，意思就是學(xué)習(xí)文學(xué)作品，必須先了解這部作品及其作者的時(shí)代背景。這是說(shuō)的在學(xué)習(xí)作品前。那在文本學(xué)習(xí)之后，我們可以化用一下這句話，做一做“識(shí)人論世”的工作。很多文言文都涉及到典型的人物形象，比如深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家諸葛亮、思度弘遠(yuǎn)的外交高手魯肅、機(jī)智愛(ài)國(guó)的鄭國(guó)商人弦高……這些形象都以他們超凡的人格魅力在文言文的國(guó)度里散發(fā)著強(qiáng)烈的光芒。教師讓學(xué)生鑒賞這些形象，寫(xiě)寫(xiě)對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，可以使他們更好地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蘊(yùn)藏的古今人類共有的情感。
�、垡怨耪摴拧v史上的某個(gè)典故、某個(gè)人物有時(shí)不只出現(xiàn)在一篇作品中，稍加留心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在其他作品中也能覓到他們的蹤跡。比如我們分析課外閱讀節(jié)選自《史記？項(xiàng)羽本紀(jì)》的《鴻門(mén)宴》一文，就著重刻畫(huà)了項(xiàng)羽和劉邦的形象，而以項(xiàng)羽最為典型，也最有爭(zhēng)議。于是我就搜集了不少有關(guān)項(xiàng)羽的材料，像項(xiàng)羽的《垓下歌》、杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、毛澤東的《七律？人民解放軍占領(lǐng)南京》等詩(shī)詞，跟學(xué)生一起品讀、分析，這樣既使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)了項(xiàng)羽，也使他們領(lǐng)悟了詩(shī)詞的魅力，還積累了寫(xiě)作素材，可謂一舉多得。
文本教讀是基礎(chǔ)，是知讀，在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)的能力，為閱讀課外文言文做好鋪墊；拓展延伸是升華，是美讀，在于培養(yǎng)學(xué)生分析、鑒賞、評(píng)價(jià)的能力，為他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化精華、陶冶美好情操也會(huì)起到潛移默化的作用。
在新課改的旗幟下，我們相信，教師本著“以學(xué)生為本”的思想，大力創(chuàng)新，文言文教學(xué)一定會(huì)迎來(lái)屬于它的春天。
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想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。——愛(ài)因斯坦
創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力�！⑽髂�
對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的�！縿e林
1、寓言故事
有這樣一個(gè)故事：在一個(gè)動(dòng)物園里，一群大象剛一出生就被鎖住腳，久而久之，它們就習(xí)慣了被鎖住，并沒(méi)有掙脫的想法。有一次，動(dòng)物園著火了，這些大象的腳都被鎖著，由于已經(jīng)習(xí)慣，它們并沒(méi)有掙脫，而一只小象試圖掙脫，沒(méi)費(fèi)多大勁，就把鎖鏈掙脫并逃出了火災(zāi)，而其他象就這樣被燒死了。這個(gè)故事啟示我們要敢于嘗試。
2、張大千
開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng)了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
3、魯班發(fā)明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來(lái)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲(chóng)在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開(kāi)一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲(chóng)，仔細(xì)觀察蝗蟲(chóng)牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲(chóng)正是靠這些小細(xì)齒來(lái)咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的`竹片，然后到小樹(shù)上去做試驗(yàn)，結(jié)果果然不錯(cuò)，幾下子就把樹(shù)桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長(zhǎng)久使用，拉了一會(huì)兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請(qǐng)鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹(shù)上拉了起來(lái)，只見(jiàn)他倆一來(lái)一往，不一會(huì)兒就把樹(shù)鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
在魯班之前，肯定會(huì)有不少人碰到手被野莫?jiǎng)澠频念愃魄闆r，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無(wú)疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法，很注意對(duì)生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問(wèn)題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會(huì)增長(zhǎng)許多智慧。鋸發(fā)明以后，魯班又發(fā)明了許多木工工具，古書(shū)對(duì)此有很多記載。
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繼承：
繼承是文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳遞，我們的祖先創(chuàng)造了歷史文明，這些文化資源滋潤(rùn)了一代又一代人的成長(zhǎng)。接過(guò)先輩們手中的接力棒，繼續(xù)跑下去，這是我們義不容辭的責(zé)任。中華民族五千年的文化積淀，為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，這不僅是我們中華民族的財(cái)富，也是對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。傳承文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。
創(chuàng)新：
在繼承文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要注意搞好創(chuàng)新，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能推陳出新。創(chuàng)新是一種意識(shí)，也是一種方法，對(duì)傳統(tǒng)文化，不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，也要從內(nèi)容上進(jìn)行改進(jìn)。創(chuàng)新還需要勇氣和魄力，只有沖破束縛，才能贏得創(chuàng)造。
1.周莊水韻
一支彎曲的木櫓，在水面上一來(lái)一回悠然攪動(dòng)，倒映在水中的石橋、樓屋、樹(shù)影，還有天上的云彩和飛鳥(niǎo)，都被這不慌不忙的木櫓攪碎，碎成斑斕的光點(diǎn)，迷離閃爍，猶如在風(fēng)中漾動(dòng)的一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的彩綢，沒(méi)有人能描繪它朦朧炫目的花紋
有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩(shī)意呢？小小的木船，在窄窄的河道中緩緩滑行，拱形的橋孔一個(gè)接一個(gè)從頭頂掠過(guò)。貞豐橋、富安橋、雙橋古老的石橋，一座有一座的形狀，一座有一座的風(fēng)格，過(guò)一座橋，便換了一道風(fēng)景。站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動(dòng)人的景象。
周莊的河道呈井字形，街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋，石橋巧妙地將古鎮(zhèn)連綴為一體。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年的大戶人家，能將船劃進(jìn)家門(mén)，大宅后院，還有泊船的池塘。這樣的景象，大概只有在威尼斯才能見(jiàn)到。一個(gè)外鄉(xiāng)人，來(lái)到周莊，印象最深的莫過(guò)于這里的水，以及一切和水連在一起的景物。
2.傳統(tǒng)節(jié)日的繼承與創(chuàng)新
傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與創(chuàng)新，首要是辨風(fēng)正俗，揚(yáng)棄其中不健康甚至迷信等糟粕，從而繼承那些富有積極向上意義的內(nèi)容，健康有益的載體、表現(xiàn)形式，古為今用，洋為中用，古洋結(jié)合，為之注入與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化內(nèi)涵，使之融入高科技時(shí)代的現(xiàn)代化大潮與時(shí)代同步，讓節(jié)日和節(jié)日民俗更加淳厚，更加豐富，從而在五彩紛呈的當(dāng)代文化中獲得更加廣泛的認(rèn)同。用兼容、開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)古今中外的節(jié)日文化，就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。我們不僅早就把三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等政治性節(jié)日規(guī)定為法定節(jié)日，也同樣接納了護(hù)士節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等民間節(jié)日。此外，還通過(guò)世界地球日、世界無(wú)煙日、世界環(huán)境日等眾多的國(guó)際性節(jié)日平臺(tái)，為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，倡導(dǎo)新的國(guó)際性節(jié)日、紀(jì)念日，也是我們主動(dòng)融入國(guó)際社會(huì)、為人類和諧發(fā)展應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
3.五易畫(huà)風(fēng)的白石老人
齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為大畫(huà)家。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(zhǎng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。據(jù)說(shuō)，齊白石的一生，曾五易畫(huà)風(fēng)；正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕匀获R不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
1．因而循之，與道神之：革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。揚(yáng)雄
2．我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。歌德
3．我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。周恩來(lái)
4．人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。徐特立
5．常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。司馬遷
6．縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。元好問(wèn)
7．古人成說(shuō)如琴譜，要合拍須自家彈。劉宗周
8．傳前世之法則，作后世之規(guī)矩。張退公
9．處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。陶行知
10．踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍。李可染
11．推陳出新是我的無(wú)上訣竅。莎士比亞
12．我創(chuàng)造，所以我生存。羅曼羅蘭
13．正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的`一切，然后再往前走。托爾斯泰
閱讀下面的材料，按照要求作文。
倫敦奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)倫敦碗全部采用拼裝工藝連接起來(lái)，倫敦奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，該體育場(chǎng)被拆卸成一個(gè)供市民使用的活動(dòng)場(chǎng)所。有人疑惑地問(wèn)倫敦市長(zhǎng)鮑里斯約翰遜：倫敦碗被打碎，本屆奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎?鮑里斯約翰遜說(shuō)，最好的遺產(chǎn)不是保留，而是將一種精神和快樂(lè)傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開(kāi)花結(jié)果。
請(qǐng)以傳承為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外，文體自選。
傳統(tǒng)文化有豐富的內(nèi)涵，文化樣式需要傳承，傳統(tǒng)工藝也需要傳承，民族精神更需要傳承。寫(xiě)好這篇作文，還是要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破。
首先要確定傳承的內(nèi)容，也就是寫(xiě)作的方向。歷史文化的精髓自然是精神和氣質(zhì)，這是祖先留給我們的珍寶。善良、快樂(lè)、友好、真誠(chéng)、助人、禮貌、豁達(dá)等等，每一個(gè)方面都需要虔誠(chéng)地繼承和發(fā)揚(yáng)。
其次要聯(lián)系實(shí)際，避免假大空。歷史文化和現(xiàn)實(shí)都有很多銜接點(diǎn)，抓住這些關(guān)節(jié)展開(kāi)解析，這樣才能提高針對(duì)性和教育性。
再就是注意文體選擇，高談闊論不可取。在文體選擇時(shí)，最好能夠使用記敘文，用敘事的方式展開(kāi)寫(xiě)作，這樣顯得真實(shí)自然，有較強(qiáng)的感染力。如果選擇議論文，則需要找到巧妙的角度，用事實(shí)說(shuō)話，一味講大道理，只能產(chǎn)生相反的效果。
傳承
雨，細(xì)膩地在江南下著，下了千年萬(wàn)年。巷子里的青石板被那細(xì)膩的雨洗禮了千載萬(wàn)載，也變得光滑了。細(xì)雨是江南小鎮(zhèn)的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮(zhèn)的前世今生。
清晨，姑娘們個(gè)個(gè)端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們?cè)诤舆呬街律�，時(shí)不時(shí)傳來(lái)一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來(lái)了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個(gè)路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮(zhèn)，散發(fā)著的是那現(xiàn)代都市久違的鄉(xiāng)土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。
中午，細(xì)雨又淅淅瀝瀝地下了起來(lái)，似乎江南和雨是分不開(kāi)的！空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的香味。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映的是一份寧?kù)o，一份讓人不忍心去打破的寧?kù)o。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過(guò)每家每戶的門(mén)口，傾聽(tīng)每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒(méi)有一絲額外企圖的，他們可以為一個(gè)外鄉(xiāng)人準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過(guò)一條小巷，便會(huì)覺(jué)得恍若隔世，經(jīng)歷了千年一般。江南的雨依舊在細(xì)膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。
傍晚，細(xì)雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風(fēng)，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進(jìn)了屋里，漸漸地可以看見(jiàn)，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬(wàn)家燈火，四周一片靜謐，河畔有時(shí)還會(huì)傳來(lái)一陣搖櫓聲。獨(dú)步小橋，河水潺湲，這時(shí)你可以想見(jiàn)馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙秋思》了！小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無(wú)盡的遐思。河水是江南文化的忠實(shí)傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。
在這物欲橫流的塵世間，你是否卸下包袱，漫步這江南的小鎮(zhèn)，心如止水地感受一下傳承千年的閑適？
河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過(guò)了萬(wàn)斛天光，從遙遠(yuǎn)的秦漢而來(lái)，傳承著那一份份最質(zhì)樸的文化！
點(diǎn)評(píng)：
自然描繪，栩栩如生，這是一幅逼真的江南水鄉(xiāng)生活畫(huà)面。小橋、流水、人家，讓人有身臨其境的感覺(jué)。本文體裁選擇非常成功，易于讓人接受，感覺(jué)溫馨和諧安詳，感染力極強(qiáng)。江南人繼承的是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，字里行間都滲透著快樂(lè)。作者切入角度很恰當(dāng)，自然而和諧。語(yǔ)言生動(dòng)形象，追求唯美，讓人融入其中。
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