逍遙于塵世的莊子作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的逍遙于塵世的莊子作文，希望能夠幫助到大家。
莊周夢(mèng)蝶、逍遙游等等經(jīng)典的篇章無(wú)不是莊子奇幻的想象，他試圖告訴人們，告訴亂世之中的諸侯王，告訴那所謂的“百家”人生究竟是夢(mèng)還是醒，是莊周還是蝴蝶，人們根本沒(méi)有必要去追究。因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)物。
在莊子看來(lái)，道是世間萬(wàn)物以及大自然發(fā)展的準(zhǔn)則，它既不屬于物質(zhì)范疇，也不屬于精神范疇，它是一種無(wú)狀態(tài)的混沌的東西，唯有真正無(wú)所依賴，將自身真正融入自然無(wú)限的中的人，才會(huì)體會(huì)到這種“有”和“無(wú)”的統(tǒng)一，“是”與“非”的交互辯證，“彼”與“此”的存在與聯(lián)系。
莊子的道，雖然廣泛存在于天地之間，萬(wàn)物都依靠它生長(zhǎng)，但“道”并不是刻意而為之，只是在自然無(wú)為中才會(huì)起作用。忘卻現(xiàn)實(shí)，超脫于物才是僅僅受“自然無(wú)為”的影響，才是真正的逍遙�！坝写眲t是受“道”以外物的限制，儒家、墨家、戰(zhàn)國(guó)、諸侯亂世中根本不存在真正的自由，從游離于名利之外的莊子身上，我們不難看出他看到幾乎沒(méi)有人能達(dá)到忘我的境界的無(wú)奈。姜太公釣魚，意在周王；而莊子釣魚，則純粹是意在魚，他就是精神世界完全超脫于物外的人，心中沒(méi)有功名利祿。莊子的畢生追求是至人、神人、圣人，而不是一些所謂人崇拜的“隱士”，這樣的胸懷，這樣的智慧，才是莊子真正的逍遙。
莊子，真的就像自由自在的蝴蝶，生于自然，夢(mèng)于自然，懂得自然，歸于自然，不依靠已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用“自由”的`角度審視萬(wàn)物。
莊子所剩的時(shí)代是混亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他“出世”的態(tài)度正如他在《大宗師》里說(shuō)：與其稱贊唐堯的圣明，非議夏桀的暴虐，不如融入大道之中，不去想這樣一個(gè)亂世，無(wú)法改變，不如使心靈凈于九霄，追尋真正的逍遙。認(rèn)識(shí)真理，不僅是通過(guò)生命—這上天賦予我們的一大好事，更是需要自己體悟與感受，因?yàn)槊總�(gè)人所得到的道是不一樣的，一經(jīng)說(shuō)出，便不再是真正的道。
與其把莊子看成是消極出世的象征，倒不如把他看作俯瞰天地吞吐六息的逍遙自由之人，不受外界事物的干擾，而后保持心境的平靜。幾千年的漂浮，那只脫離了軀體摒棄了浮躁，與大道渾然相通一體的蝴蝶，仍然靜坐心空，煽動(dòng)清靜無(wú)為的雙翅。
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