走近柳宗元作文（精選20篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的走近柳宗元作文，歡迎大家分享。
走近柳宗元作文 篇1
作為一界大文豪，他的生活可謂是經(jīng)歷坎坷千百。并不是一帆風(fēng)順。
從小就才華橫溢的他，自然成為眾星拱月般的存在。即便是即興賦詩(shī)一首，也是讓人望塵莫及。如此才華，自然被高人所發(fā)現(xiàn)，他也考中了舉人。
年紀(jì)輕輕就與另七人一起搞變法，皇帝的支持更是讓他們熱血沸騰。誰知一指尖，一變亂，一切都灰飛煙滅，因?yàn)榛实鄣淖儞Q，一紙貶書把他貶到偏遠(yuǎn)的永州，人生的制高點(diǎn)到低谷，誰能忍受了如此大的落差。盡管是景色宜人的小石潭，也成了他心中悄愴幽遂的境地�？伤]有放棄自我，朝廷不是他真正能施展才華的舞臺(tái)，廣大的山河，卻一定能容納他的千言萬語(yǔ)。到了永州，他造福于人民，農(nóng)民樂了，官員卻不懂了。他加入農(nóng)民一起在道路旁種樹，增添大自然的生機(jī)，釋放奴婢，減稅，可謂是十分招人喜愛了，皇帝又一直詔書把他召回長(zhǎng)安，柳宗元的內(nèi)心此時(shí)是多么的洶涌澎湃啊。一路的蜿蜒險(xiǎn)阻，都沒有磨滅他的熱情。
他相信他一定能變法成功，可人生就像在與他開玩笑一般，不到一年，他就被貶到比永州更偏遠(yuǎn)的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再對(duì)他抱一絲期望，他也經(jīng)常問自己，那我還在愁悵什么呢。又一次回歸自然，不同的是，心中的重壓解脫了，歷經(jīng)虛偽的朝廷幾遭的他釋然了，在柳州，交到了同道中人，寫了至今流傳的美文。
從一顆火熱的心變得冰冷，到最后的釋然，也只有柳宗元能做到如此。沒有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
走近柳宗元作文 篇2
一個(gè)人，尤其是一個(gè)文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓(xùn)馴，可以一生順風(fēng)順?biāo)蝗伺跎仙駢�。但尤其不能失去欲望，�?duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的欲望，對(duì)山水的寄情，對(duì)一天每時(shí)每秒的快樂，這是一個(gè)人生來而為人的標(biāo)志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的人，他們是無時(shí)無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地?zé)o異的藍(lán)天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現(xiàn)，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國(guó)文人們，他們愚公移山般正面對(duì)抗命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對(duì)自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國(guó)藝術(shù)與哲學(xué)的光芒，構(gòu)筑成一條中國(guó)文明的長(zhǎng)城。
走近柳宗元作文 篇3
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之�！睕]錯(cuò)，這是柳宗元寫的《小石潭記》。柳宗元也是一個(gè)胸懷大志之人。所以，今天我來品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河?xùn)|郡人，著名杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》《小石潭記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”之首“。又與“三蘇”并稱為“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
一個(gè)在中國(guó)文學(xué)史上這么有成就的人，也有一個(gè)濃厚的文化氣氛的家庭。在柳宗元四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏聰明賢淑，頗有見識(shí)，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的教育，使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)柳宗元。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國(guó)古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)，就是從來都是他改變環(huán)境，而不是環(huán)境改變他。他沒有因?yàn)楸毁H官，而不管那里的人民和環(huán)境，不但沒有不管，還治理的井井有條。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒涼之地，要他吃不好，他就另想辦法。他率領(lǐng)人民去開墾田地。如果，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上有他這種不服輸?shù)臎Q心，遇到問題要積極面對(duì)，隨時(shí)都會(huì)找到學(xué)習(xí)的樂趣。
走近柳宗元作文 篇4
昨晚從崀山回來，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場(chǎng)奇異的幽會(huì)吧，也許是想傾聽來自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉(zhuǎn)難眠。
天剛破曉，我被手機(jī)接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發(fā)來的，她問我們起床沒有，說她老睡不著，凌晨4點(diǎn)多鐘就醒了，現(xiàn)在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時(shí)經(jīng)農(nóng)、新炎推門進(jìn)來，說是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
來到寬闊的街道上，面對(duì)一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對(duì)著川流不息的人車，面對(duì)掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當(dāng)年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個(gè)盛產(chǎn)異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的文化底蘊(yùn)與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風(fēng)光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉(xiāng)街，山石奇突而險(xiǎn)峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學(xué)家李達(dá)，書法家懷素、文學(xué)家柳宗元、詩(shī)人元結(jié)，或出生于斯，或長(zhǎng)期幽居于斯，一個(gè)個(gè)被永州的奇山異水孕育成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精英。難怪，歷代名家歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅(jiān)、寇準(zhǔn)、徐霞客、何紹基會(huì)相繼尋訪到此，留下一篇篇?jiǎng)尤说脑?shī)文。數(shù)永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅(jiān)固穩(wěn)定性，表現(xiàn)出了民族文化的本質(zhì)和歷史的傳統(tǒng)性，水以無窮的流動(dòng)、莫測(cè)的變幻，表現(xiàn)出了民族文化在歷史長(zhǎng)河中的內(nèi)涵性和進(jìn)步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤(rùn)出無數(shù)處風(fēng)景名勝。曾有專家這樣評(píng)價(jià)永州：“如果說張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書。”元結(jié)、柳宗元、周敦頤這三位在中國(guó)思想文化史上做出了許多開源性貢獻(xiàn)的杰出人物，正是因?yàn)橐杂乐葸@本特質(zhì)的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁(yè)。永州人最自豪的當(dāng)為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生。”可以說，沒有永州三溪就成就不了三子。這當(dāng)中，影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)大散文家大詩(shī)人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時(shí)弊反映人民苦難的文章，為中國(guó)文學(xué)思想史做出了杰出貢獻(xiàn)，深得永州人民的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語(yǔ)中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現(xiàn)有柳子廟、柳子街，而這，無不折射出永州人們對(duì)柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現(xiàn)代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹，更是時(shí)時(shí)在訴說著這位文學(xué)大師的傳說故事。這故事里，有悲憤，有孤獨(dú)，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊(yùn)獨(dú)樹一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構(gòu)成的柳子景區(qū)就是流芳溢彩，令人擊節(jié)驚嘆。
到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結(jié)構(gòu)，前后共三棟。來到廟門口，但見大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側(cè)門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯(lián)：“山水來歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據(jù)說是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現(xiàn)的正是柳宗元的以民為本思想。我們進(jìn)去時(shí)，驗(yàn)票人員見我和經(jīng)農(nóng)都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看出永州人對(duì)文化人的偏愛。進(jìn)入廟中，我們來到前殿，樓上是戲臺(tái)。穿過戲臺(tái)是看坪，踏上十三級(jí)石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內(nèi)拾級(jí)而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對(duì)于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進(jìn)了我對(duì)柳子的了解。
走近柳宗元作文 篇5
柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小石潭，因其樣子的獨(dú)特，環(huán)境的優(yōu)美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚的可愛，產(chǎn)生喜愛之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優(yōu)美的地方，竟然埋沒塵世，無人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識(shí)之痛，如同千萬條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書心中塊壘。
這樣的山水小品文，是中國(guó)古代文人常用以抒懷的形式。千百年來，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識(shí)分子讀書的初始目的，都是為了“學(xué)而優(yōu)則仕”，他們把讀書做官當(dāng)做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關(guān)。
一夜之間，柳宗元從一個(gè)聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的永州太守。當(dāng)時(shí)的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實(shí)就等于流放。這個(gè)打擊對(duì)于他來說，不可謂不大。在以官本位為中心的社會(huì)，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權(quán)、享受等等就可能從此與之無緣，所有的奮斗都沒有了著落。他心中的悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。
對(duì)于他參與改革的動(dòng)機(jī)，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認(rèn)為的那樣，心懷天下，濟(jì)黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創(chuàng)傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經(jīng)不起風(fēng)浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個(gè)人，大腦內(nèi)臟都?jí)耐噶耍阆敕皆O(shè)法延續(xù)他的壽命，其實(shí)是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。
我想，他參與改革，不是沒有想到過失敗的后果，不是沒有經(jīng)過思想斗爭(zhēng)。一切改革，都是對(duì)過去的一種反動(dòng)，必然觸及既得利益集團(tuán)的利益，是對(duì)既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭(zhēng)必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過失敗的后果，那他就不應(yīng)該為貶官而牢騷滿腹，怨天尤人。因?yàn)閺某爱?dāng)時(shí)的情形來看，基本不具備改革的條件，改革無疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的。
從另外一個(gè)角度想，如果說柳宗元參與改革絲毫沒有半點(diǎn)功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國(guó)人一個(gè)最大的毛病，就是喜歡用二元對(duì)立的思維看待問題。推重一個(gè)人，就把他說得天上有地下無，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經(jīng)泡過妞，嫖過娼，耍過流氓，也要為尊者“諱”。無賴如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說，中國(guó)的文化史，是“假大空”的集大成者。
我覺得柳宗元的悲憤，更多的是個(gè)人的悲憤。他關(guān)注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說，關(guān)注自我有錯(cuò)。內(nèi)同樣能映射外，如同外能透視內(nèi)一樣。文化史上并不乏這樣的例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學(xué)，只有在關(guān)注自我的基點(diǎn)上，輻射到人生、社會(huì)及宇宙的思考，才具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。也就是說，文學(xué)必須以哲學(xué)為靈魂的燭照。
有人或許會(huì)說，這不過是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩(shī)歌很短，短到只有幾十個(gè)字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉(xiāng)情結(jié)，超越了時(shí)代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。
是什么局限了柳宗元呢？最具有說服力的，是它不具有全人類的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個(gè)圈子。這也是中國(guó)文化中，許多山水小品的一個(gè)通病。
中國(guó)人太推崇感性，因而，文學(xué)作品中很難有哲學(xué)思考的視覺。這種理性精神的缺乏，既造成文學(xué)的沒落，也導(dǎo)致中國(guó)人文化人格的缺失，難以產(chǎn)生更多的李白式人物。實(shí)在可惜。
走近柳宗元作文 篇6
說起柳宗元，我想到一個(gè)與他經(jīng)歷相似，也是在官場(chǎng)上不得志的人：陶淵明�？珊笳吲c前者在結(jié)局上相差甚遠(yuǎn)，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來說明：《桃花源記》是一篇可以體現(xiàn)陶淵明對(duì)人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關(guān)系。
想想：當(dāng)柳宗元被貶到偏僻的永州時(shí)，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達(dá)的，是自己的什么呢？
結(jié)合一下背景：當(dāng)時(shí)柳宗元等人在倡導(dǎo)一場(chǎng)有益于人民的運(yùn)動(dòng)，想把唐朝引向“開元盛世”之后的又一個(gè)高潮。這在當(dāng)時(shí)的世界來講，是一件大事，且深得民心。但突如其來的一場(chǎng)政變將柳宗元等人期待已久的夢(mèng)成了過去，新皇帝將這些倡導(dǎo)改革的人全部貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)去了，而柳宗元也因此十分孤獨(dú)，可以說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”了。
這時(shí)，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對(duì)這個(gè)新來的人并無好感，他的才華也因官位較小而無處可施。而人活著，總要有事干，去抒發(fā)自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當(dāng)朝廷“植木偶于堂”時(shí)，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個(gè)活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來皇帝將他召回京師時(shí)他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會(huì)為了一時(shí)的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點(diǎn)點(diǎn)地流過曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的駱駝：它們一點(diǎn)一點(diǎn)地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會(huì)到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅(jiān)定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個(gè)和諧的“桃花源”，也就是說，有人民。但他更善于去實(shí)現(xiàn)他自己的理想罷了。
走近柳宗元作文 篇7
柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀(jì)輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。
21歲的你，懷著滿腔抱負(fù)，毅然參加了王叔遠(yuǎn)的變革，想一試鋒芒。但命運(yùn)是不幸的，這場(chǎng)轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。
來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時(shí)的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。
小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對(duì)你很好奇，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，向西南遠(yuǎn)眺，斗折蛇行的岸勢(shì)，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過，暫時(shí)你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。
西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。心中想到哪里，夢(mèng)也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。
鈷鉧潭上，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負(fù)債的“憂”變?yōu)樽约旱摹皹贰�。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹�。潭水中的自己滄桑了許多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。山山皆白，萬境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個(gè)丟失的靈魂，走出了絕境，開始了新的人生。
你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識(shí)，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。
斯人遠(yuǎn)去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。
我向您致敬，是您教會(huì)我如何面對(duì)風(fēng)雨，笑傲挫折。
走近柳宗元作文 篇8
柳宗元，字子厚，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、思想家，出生在一個(gè)世代官宦之家，天賦異稟，被譽(yù)為“神童型天才”。20歲與劉禹錫同科進(jìn)士，官授校書郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下詩(shī)文600余篇，但其文成就大于詩(shī)，尤其是田園游記，寫景狀物，筆墨靈活，手法高超，情深意遠(yuǎn)，疏淡峻潔，為歷代所傳頌。
為官期間，政治改革失敗，柳宗元被貶為邵洲刺史，赴任途中，又被貶為永州司馬。像他這樣的奇才，從極有希望、前途無量的境地一頭栽下來，滿腹才華，一無所用，其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的貶謫生活所帶來的大磨難，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以為柳宗元是一種心胸狹隘，不夠樂觀的人，同是被貶之人，看歐陽(yáng)修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，與人同樂，醉了，也樂了。在那里，百姓生活快樂，富足安逸，多么開闊的胸襟才能寫下這樣的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤傲高潔，遺世獨(dú)立。不過，讀到《永州八記》，便又有了新的感受，“每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飃葳蕤，與時(shí)推移。”看得出作者享受山水景色的得意。我可以游玩，你們卻不行，寫下來讓大家分享，讓人不禁忘記之前的感受。其中《小石潭記》里也不免表現(xiàn)出淡淡哀愁，“悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”人之常情，誰人慘遭不幸仍能忘我游樂。他懷有才識(shí)，頗具政治思想，亦不人云亦云，敢于表達(dá)自己內(nèi)心想法，可惜阻滯于小地方，由不得嘆曰：“噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠(chéng)有�！敝档盟伎�。
柳宗元之執(zhí)著，表現(xiàn)在要么孤獨(dú)、要么庸俗，他的堅(jiān)定的選擇讓人倍感唏噓。一生孤獨(dú)無依，孑立傲然。他的遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都獨(dú)自忍受、默默承擔(dān)，也就不難理解他的英年早逝了。他無論做官何處，都開辦學(xué)堂，教化民眾，用自己的力量為人民服務(wù)。
世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。柳子厚，我喜歡你！
走近柳宗元作文 篇9
柳宗元本是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是，他又與那個(gè)時(shí)代的文人大不相同。
古往今來有許許多多的文人被貶之后，都會(huì)寫出幾篇好的文章來發(fā)泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會(huì)變得愈發(fā)頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會(huì)在被貶之后心胸仍然博大，去關(guān)心百姓為他們著想。我想在學(xué)過《捕蛇者說》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來講，毫無疑問可以說是一個(gè)沉重的打擊，但他并沒有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達(dá)了極點(diǎn)，于是他便常做出了許多現(xiàn)在我們眾所周知的名篇。
同時(shí)，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當(dāng)他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時(shí)，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點(diǎn)來看就可以顯而易見的看出柳宗元是個(gè)十分有義氣，十分善良的人，而接下來，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時(shí)刻心系百姓、關(guān)愛百姓的優(yōu)點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是個(gè)十分貧困的地反，有的人家習(xí)慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時(shí)贖回，那么等到利息與本金相等時(shí)，債主就會(huì)把抵押的兒女沒收做奴婢，當(dāng)柳宗元知道這些情況后為此想方設(shè)法，爭(zhēng)取讓所有人都把他們的兒女贖回來，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質(zhì)是值得許多那些官務(wù)大，但不務(wù)正業(yè)的當(dāng)官人所去學(xué)習(xí)的。
在中國(guó)歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學(xué)識(shí)，才能去竭盡所能幫助百姓且堅(jiān)強(qiáng)樂觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個(gè)文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關(guān)心百姓疾苦，為民造福，關(guān)心民生，那么我想認(rèn)為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
走近柳宗元作文 篇10
多難而善良的文人——我心中的柳宗元。
柳宗元本來是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是他由于許多封建時(shí)代的文人不一樣，古往今來有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個(gè)人都會(huì)在貶謫之后做出一手好文章，從而來抒發(fā)自己的憤懣之情，然后就變得愈發(fā)的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會(huì)在被貶謫之后，會(huì)像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年的'貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團(tuán)，開始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。
這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來講，可以說是一個(gè)沉重的打擊，但是他并沒有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達(dá)到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位。同時(shí)他也并不是就僅僅寫詩(shī)作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠(yuǎn)的柳州的時(shí)候，不希望劉禹錫與他的母親分別，于是主動(dòng)要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個(gè)很善良的人，然而，在他接下來在柳州的所作所為中，絕對(duì)可以看出他心系百姓的特點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是一個(gè)未開化的地方，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。
中國(guó)歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識(shí)，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關(guān)心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個(gè)文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關(guān)心民生，那么他們也一定會(huì)青史留名的。
走近柳宗元作文 篇11
歷史賜予你一席孤獨(dú)的身影，你卻倚著它獨(dú)釣中唐的漫江風(fēng)雪。
一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠(yuǎn)遠(yuǎn)搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國(guó)的荒野古道上，成為一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，被迫像野人一樣在言語(yǔ)不通的異鄉(xiāng)了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)�！彼糜癁t水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現(xiàn)在夢(mèng)中的長(zhǎng)安，可現(xiàn)實(shí)盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長(zhǎng)空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來往不逢人，長(zhǎng)歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內(nèi)心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當(dāng)最初的憤然逐漸走向內(nèi)心的平和，他的心胸從感嘆個(gè)人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會(huì)無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價(jià)值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨(dú)自?shī)剩?dú)坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪。孤獨(dú)與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對(duì)山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對(duì)夢(mèng)想的追尋融進(jìn)了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩(shī)文都閃耀著生命的價(jià)值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。生命的價(jià)值，就在于超越一切苦難，追尋真實(shí)的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們?nèi)阅芸吹揭晃诲P錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
走近柳宗元作文 篇12
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
我想柳先生可能是個(gè)雙魚才子，于是好感暴增，可我的柳先生何以沒有小五那么出名？
論家世論才情，我柳先生無半點(diǎn)虛的。家中獨(dú)子，自幼聰穎過人，13歲以文出名，競(jìng)爭(zhēng)激烈的仕途，憑著少年盛氣與一腔熱忱，過關(guān)斬將，一路平步青云。只可惜這便是此生最無憂。歲月悠悠，道路坎坷，盛年喪妻，孑然一人煢煢獨(dú)立，迎風(fēng)對(duì)月的夜色里，第一次嘗到人生孤獨(dú)之味。
直到33歲，此前事業(yè)有成，婚姻一度美滿，整個(gè)人生像開口向下的拋物線那樣呈上升趨勢(shì)——親人相繼離世，仕途連遭傾軋。
至死沒有等到出頭之日。
所幸還有人始終不離不棄——仕途上曾一同平步青云的劉禹錫，便有了七年級(jí)那首一掃逢秋寂寥詩(shī)風(fēng)的《秋詞》，“兄弟，你也要加油��！”
柳先生振作了起來，沒事也要找事做，寄情山水——背起來疙疙瘩瘩，奇奇怪怪的六句《漁翁》，當(dāng)時(shí)當(dāng)景，是否他的心也如去年的你我吟誦般此起彼伏？
他開始游歷好山好水，《永州八記》——最有名的要屬《小石潭記》，乍看之下，山中景致靜謐優(yōu)美。再細(xì)品，小石潭下淹著一顆孤凄之心。后人有無迷惑過，此般良辰美景，何以連比興都是令人毛骨悚然的“犬牙差互”？他心中的“凄神寒骨”又怎得那重重咬緊撕合的惡犬之齒所能形容？同游者五人，他恍若無視，又是多大的失望能透過良辰美景？你我皆不知，哀莫大于心不死。
42歲，兩顆近乎遲暮的心盼星星盼月亮地回了長(zhǎng)安，一月不到，一首觀花詩(shī)，欲加之罪，何患無辭？柳柳州自此獲名。
孤獨(dú)是生命里必有的黑暗，它無法穿越，也不可戰(zhàn)勝。反觀小五，直面孤獨(dú)，從此再不混流官場(chǎng)，仕途中斷卻換來了一身清凈，自此“五柳先生”名揚(yáng)千古，多瀟灑啊，既能朝九晚五，也能說走就走；或論論東坡，一聲“閑人”豁達(dá)樂觀，何以就能留名青史？
這都是柳先生學(xué)不來的“孤獨(dú)”，可若是論情論景，誰能孤獨(dú)過他？
走近柳宗元作文 篇13
柳宗元字子厚，是河?xùn)|人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家。
因?yàn)榱谠恰疤扑伟舜蠹摇敝唬杂休x煌的歷史；但是人難免有悲傷的時(shí)候，柳宗元也不例外。因此他曾寫下一篇《小石潭記》。
詩(shī)句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。”意思是，隔著篁竹，聽見了流水的聲音，像鳴響的佩環(huán)一樣，對(duì)此作者感到非常的開心。此詩(shī)下載作者被貶官之后，但詩(shī)句中有一絲作者的快樂的情感，從中表現(xiàn)出作者具有樂觀、向上的情感。
詩(shī)句中“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”詩(shī)句的意思是：坐在小石潭邊，四周竹樹環(huán)繞一個(gè)人也沒有，寒氣逼人，幽徑深遠(yuǎn)。詩(shī)句表現(xiàn)了小石潭的清幽，但其內(nèi)含表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的凄清與昏暗。
詩(shī)句中還有“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”詩(shī)句的意思是：因?yàn)樾∈逗畾獗迫�，太過凄清，于是便寫下這篇文章就離開了。詩(shī)句表現(xiàn)了小石潭寒意過盛、寒氣逼人，但詩(shī)句的內(nèi)含為：作者心中寒氣逼人。
柳宗元雖說是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見，平常人的煩惱更多。
再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的新體會(huì)，所以我呼吁：廣大的學(xué)生們，多讀書會(huì)有許多新的體會(huì)，去感受新的體會(huì)吧。
走近柳宗元作文 篇14
一個(gè)人，尤其是一個(gè)文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓(xùn)馴，可以一生順風(fēng)順?biāo)蝗伺跎仙駢�。但尤其不能失去欲望，�?duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的欲望，對(duì)山水的寄情，對(duì)一天每時(shí)每秒的快樂，這是一個(gè)人生來而為人的標(biāo)志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的人，他們是無時(shí)無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地?zé)o異的藍(lán)天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現(xiàn)，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國(guó)文人們，他們愚公移山般正面對(duì)抗命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對(duì)自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國(guó)藝術(shù)與哲學(xué)的光芒，構(gòu)筑成一條中國(guó)文明的長(zhǎng)城。
走近柳宗元作文 篇15
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。“這里出自柳宗元著名的小石潭記。那是一個(gè)清朗的早晨，空氣中彌漫著竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水邊一塊巨大而光滑的石頭上，望著清澈透明的水中一只只魚兒。畫面仿佛定格在了此處，柳宗元從魚兒身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己無依無靠的樣子；視線不肯離開，他在思考，思考自己的人生價(jià)值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因?yàn)橛|范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報(bào)國(guó)，用自己的才華為國(guó)家效力。這樣的打擊深深地傷了他的心。在永州游山，玩水，他仍沒有釋懷。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫了水有多么清澈，細(xì)品卻能體到他內(nèi)心的情感。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的價(jià)值，又迷惘著自己的價(jià)值。
命運(yùn)仿佛在玩弄他一般，朝廷先一紙召書將他召回了長(zhǎng)安。終于到了長(zhǎng)安，他又被貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時(shí)，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿。他不斷地，拼命地想，思考著自己的人生價(jià)值。
可能對(duì)于任何一個(gè)希望在朝中為國(guó)效力的人來說，這些起落足以讓他心灰意冷，并且提供了充足的理由讓他厭世、不再顧慮任途榮枯，不再顧慮國(guó)家的未來。
但是柳宗元沒有！
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下！這是怎樣的一種情懷！一個(gè)人，在一個(gè)國(guó)中是多么渺小。他可以忘記一切，去隱居，去避世；但是即使心已經(jīng)被深深地傷害，他的選擇仍然是兼濟(jì)蒼生！
在柳州，他利自己小小的官職，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟。
他為國(guó)效力，直到他再也不能了為止。
他是最無助的人，又是最無私的人。
無依無靠的魚兒，一樣可以發(fā)揮自己的價(jià)值。
走近柳宗元作文 篇16
唐代散文大家柳宗元，二十一歲進(jìn)士及第，少年得志，參與王叔文的永貞革新。失敗之后即貶官偏遠(yuǎn)地區(qū)，先永州司馬，后柳州刺史，四十六歲在柳江之濱抑郁而終。柳宗元的一生，是憂國(guó)憂民的一生，也是憂己愁己的一生。一輩子都沒能走出自己，可嘆！
長(zhǎng)他五歲的韓愈，因?yàn)閯裰G唐憲宗迎佛骨入宮，貶官至廣東潮州，他在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)中寫道：“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”那個(gè)時(shí)候的嶺南，是蠻夷之地，氣候濕熱，文化落后。朝廷看誰不順眼，就往嶺南一貶。去你的！
因?yàn)樵?jīng)的春風(fēng)得意，一朝遭貶謫，郁悶一生，從《江雪》《小石潭記》都可見柳宗元孤郁憤悶的心情。
就拿《小石潭記》來說吧，難得的休閑時(shí)間，和親朋好友到山野一游，本該心曠神怡。一開始，也確實(shí)如此�！皬男∏鹞餍邪俣�，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之�！�
看到潭水清澈，魚兒自由自在游來游去，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂�！绷谠男那槭怯淇斓摹�
可是，愉快是暫時(shí)的，當(dāng)看到潭上竹樹環(huán)合，寂寥無人時(shí)，他忽地悲從心來，一下子又抑郁了。這小石潭的命運(yùn)不正是自己命運(yùn)的真實(shí)寫照嗎？小石潭空有一方美景，人跡罕至，無人賞識(shí)。自己滿腹經(jīng)綸，遭朝廷嫌棄，報(bào)國(guó)無門，郁悶。
從京城到邊遠(yuǎn)，心理落差太大，柳宗元始終不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那就只能苦自己。特別欣賞北宋的蘇東坡先生，他一生數(shù)度遭貶，同樣是貶至嶺南，他卻有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)，“試問嶺南應(yīng)不好，此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫。表面看是屈從了命運(yùn)，實(shí)際上是解放了自己，這就是人生智慧。
人生一輩子，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，古時(shí)候高壽也就七八十歲。說短則短，像柳宗元，四十六歲就去了。無論如何，說起來肯定是個(gè)悲劇。其實(shí)很多時(shí)候，人是不能左右自己的命運(yùn)的，但可以通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)來調(diào)節(jié)心情，修身養(yǎng)性。曹操不就說嘛，養(yǎng)怡之福，可得永年。
遠(yuǎn)離朝廷，處在江湖之遠(yuǎn)的人，國(guó)家興衰注定不能由你來決定，也就不必費(fèi)那份閑心。保養(yǎng)好自己的身體，過好自己的小日子，對(duì)家人就是最大的關(guān)心。智慧如柳宗元，似乎還沒參透這個(gè)道理。
唐代還有一位有名的山水田園詩(shī)人孟浩然，也是天不假年，享年五十一歲。按理說，他無官一身輕，游山玩水，活得坦然，哪里喲！在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)里，他明明白白向張九齡丞相要官，“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！惫�?zèng)]要到，要到一臉尷尬。說白了，孟浩然活得并不單純，總希望能做個(gè)官，能有一番作為，可是命里它就沒有。到底是自怨自艾？還是他怨他艾？鉆牛角尖了不是，和自己過不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章寫得好，對(duì)某些東西卻始終斷不了，舍不了，離不了！始終走不出那個(gè)“惑”，也就沒辦法“知天命”了�？上�！
走近柳宗元作文 篇17
一汪清泉汩汩淌過血液，一座石山靜靜佇立心頭。你的一生，皆在尋找那種心底油然而生的喜悅，而最終卻是來自自然的恬靜。我所愛的，是贊頌，是可憐，更是你內(nèi)心深藏已久的悲憤。
大地給予你頭腦，使你變得睿智，變得理性。你不像關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，更不像諸葛亮暗地耍心計(jì)。深深蘊(yùn)藏在你心中的，是那報(bào)國(guó)的赤子之心，是那對(duì)國(guó)家的無限希望與憧憬。對(duì)待胸中所愛，你從不敷衍了事。你渴望統(tǒng)治者對(duì)你的賞識(shí)，是為了你的耿直，更是為了人民的貧苦。
然而，世間天色灰暗，統(tǒng)治的昏庸使你心灰意冷。軀體與精神的雙重打擊壓得你站不起來。你曾幾度懷疑朝廷對(duì)你的看法，你也曾不停地努力探索，試圖讓朝廷再度找出你最光彩的一面。
你至死也沒有等到。久而久之，你再也按捺不住心緒。你內(nèi)心不斷激起這樣那樣悲憤的浪花，或許還有無聲的浪花，一同感慨這不能讓你了解的人間。你不避幽遠(yuǎn)，開始伐竹取道，探山訪水。奇形異態(tài)的潭水，佳木林立的小丘，幽暗回環(huán)的石渠，重巖疊嶂的山澗，點(diǎn)點(diǎn)山水畫卷，被你用筆墨記錄，用心靈感嘆。字里行間，輕輕觸摸，我仿佛能體會(huì)你遭到貶謫的悲涼，對(duì)人生前途的無望無助。
山水本無情，是因?yàn)槟愕陌l(fā)覺，讓山水動(dòng)了情。你如一只無家可歸的飛鳥，浪跡天涯，大自然卻無私地賜予你懷抱。
我最愛你的悲。你的悲慘世界，也讓我可以為你設(shè)身處地地思考。你這樣一位賢者，從不用過激的行為去反對(duì)所有人。或許是永州的山和柳州的水使你冷靜下來，讓你用最原始的方式思考自身。你的悲，你的慘，在現(xiàn)在的我看來不是壞事，因?yàn)槟阌幸浑p手，一雙可以寫出華彩的手。這悲使你有目標(biāo)，有思想，不為別人，只為心中所愿。
你的憤，是迷人的，是冷色的。你的憤慨，的確讓人癡醉。寄情于景，沒有從表面流露出一絲一毫的怒氣。你愛慕自然的美景，可憐無人問津的山水，更憤懣于你一樣不被人認(rèn)知的俊秀之景。我所喜愛的，不是別的，就是你那絕不輕易流露出的悲憤。你或仰天長(zhǎng)嘯，或俯身痛哭，你把所有的憤怒壓抑于自己，死寂地等待迸發(fā)的一刻，我能感受到你的胸膛有火在燃燒。
悲與慘，憤與怒，人世間最痛苦的兩種情感在你身上緊緊交織、纏繞。而你卻當(dāng)作旁若無此物，依舊飽含熱情，放不下手下的創(chuàng)作。我不愛你的悲憤，還可愛你什么？
山水是地上的，是紙上的山水。你精心寫作的名文華章，被人們所收藏，而你心中最無法磨滅的痛苦——悲憤，被我所了解。我敬佩你，柳宗元，不單單因?yàn)槟且皇智盁o古人，后無來者的山水，更多的是一種情愁，是我最喜愛的悲憤。
走近柳宗元作文 篇18
落日熔金，我抖落一身風(fēng)塵……
是日，一襲白袍，一領(lǐng)潔白的頭巾，一把繪彩的紙油扇，神色悠閉地與子厚漫步于小丘之上，那就是我——吳武陵。
王叔文的風(fēng)暴把我們甩到了永州這偏遠(yuǎn)之地，那我們就在此地苦中作樂吧！
“武陵，你聽�！弊雍裾f罷，便側(cè)耳傾聽。隔著茂密的翠竹林，一股涓涓細(xì)流叩擊著石頭的輕脆聲傳來�！叭タ纯窗�。”我提議，但愿這溪水能潤(rùn)澤他的苦悶之情吧。
穿過竹林，一個(gè)小小的石潭躍然至眼底。潭水清澈見底，一泓清泉靜靜地流淌著。子厚的臉上露出了多日不見的微笑，全身煥發(fā)著光彩。我感到他內(nèi)心的喜悅，欣然與其同樂。
一塊嶙峋的巨石將小石潭托起，渾然天成為水石潭。岸邊，巨石的邊緣翻卷著露出水面。為何在小石潭中找不到一丁點(diǎn)兒泥土？難道它通靈性，不允許泥土來沾污它嗎？青幽的石岸旁，高大的喬木纏繞著翠蔓的參天古木把小石潭環(huán)抱著。偶爾下垂的藤蔓在風(fēng)中搖曳，在水面劃著漣漪。子厚望著那搖曳的藤蔓出神。
小魚以為有食物，在藤蔓下游竄著，銀白色的身影在日光的照耀下閃閃生光，晃動(dòng)了我的眼睛，也晃動(dòng)了子厚的眼睛。此刻，我們忘了那人聲鼎沸，車水馬龍的京城。忘了朝庭之上，文武百官之前，皇上的龍顏大怒，忘了王叔文落寞的身影。小魚忽游忽停，時(shí)快時(shí)慢，“它們?cè)诤臀覀冩覒騿�？”子厚問我。是的，這純潔的魚兒生活于清澈的水中比我們還逍遙自在呀。
“嘩！”我將扇輕展，攜子厚前位小石潭西南端——小溪源頭。一路上，子厚眉頭緊鎖。他怎么了？看著這小溪，我明白了。蜿蜒曲折的小溪像北斗星，像游動(dòng)的蛇，更像我們坎坷的命運(yùn)。犬牙差互的岸最后，沒有出現(xiàn)源頭，這是預(yù)示我們前途渺茫嗎？
寒冷的竹林，浸骨的潭水，寂靜的氣氛，僻靜的小石潭……這兒寒氣太重，確乎不適合我們，我二人應(yīng)回到那繁華的京城大展一番作為，解放天下黎民百姓呀！
我與子厚離開了這凄苦之地，準(zhǔn)備去尋找一個(gè)屬于我們的天空。
走近柳宗元作文 篇19
鎮(zhèn)江可能很少下雪，每次下雪都會(huì)帶來一些快樂，但我總會(huì)想起大唐的某個(gè)人柳宗元。
雪還在公劉的心里嗎？
望著窗外的白雪，我不禁想起了公劉的《江雪》。在一個(gè)像珍珠一樣的人寫的詩(shī)中，看似平凡的茫茫雪原已經(jīng)不再平凡。就這樣，一首唱了幾千年的《江雪》誕生了。
柳宗元，他是我最崇拜的詩(shī)人。他沒有鄭燮的灑脫和岳飛的滿腔怒火。他把自己的心交給山川，交給大自然，把自己的心情交給靈山和秀水，這也許是我最欣賞的生活境界。
一個(gè)老人正坐在一個(gè)白色的世界里，他的心很難說。
留給我們的只有江雪，沒有別的了。但是我認(rèn)為。一個(gè)老人在冰冷的河里釣魚-雪”，五個(gè)字很吵。是的，正是這五個(gè)字創(chuàng)造了江雪的畫面。也許在冰雪下有一棵白綠色的冬梅，在冰下有一點(diǎn)青草，也許在公劉后面有一棵芭蕉傲然挺立。一切都是如此充滿活力！
“他已經(jīng)去世很久了，一直在四處游蕩。對(duì)游客來說似乎很有趣�！边@只是公劉的心情嗎？不不。他是快樂的，在荊梅是快樂的，他是悲傷的，在失敗中是悲傷的。這不是他。中國(guó)的叛亂。悲傷和悲傷過后，沒有凝聚他的“永濟(jì)創(chuàng)新有限公司；在血淚之后？
柳宗元從出生到死亡，從升遷到墮落，經(jīng)歷了成千上萬的磨難和打擊。永州的降職對(duì)他來說似乎是不可磨滅的痛苦。這次降職是十年！
柳宗元的散文在永州靈山秀水間回蕩著憂傷的影子。那天下的雪似乎贊美了他的高尚品質(zhì)。
我的想法突然停止了。我回頭看了看窗外的雪。什么事？錢？名利？突然發(fā)現(xiàn)今天的雪和公劉心中的雪早就不同了。為什么？我不知道下雪，我也不知道。遠(yuǎn)處的燈又亮了，發(fā)出迷人的光。我知道一定是附近的卡拉ok酒吧和網(wǎng)吧。我突然討厭光，討厭雪，拉上窗簾，忽略了它們。
但是，你逃跑了嗎？在這樣一個(gè)充滿鋼筋混凝土和冰的多彩世界里，無論發(fā)生什么，我都是它的一部分。也許我應(yīng)該改變，是的！改變。然后我打開窗簾......
好久不見！公劉心中的雪！
走近柳宗元作文 篇20
柳宗元，才華橫溢的你正應(yīng)為國(guó)盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運(yùn)動(dòng)的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢]有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動(dòng)就寫文章，將山河美境與內(nèi)心的憤慨結(jié)合，寫下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天空上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一齊，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，仿佛是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境阿！
在這秀麗的風(fēng)景中，如果是我，必須會(huì)好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭(zhēng)的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉(zhuǎn)成一個(gè)記憶。
《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長(zhǎng)卷里留下了許多膾炙人口的作品，對(duì)美的描繪，對(duì)人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅(jiān)定的意志，奮進(jìn)的精神。
這天，當(dāng)我再次沉醉于小石潭的美景中時(shí)，柳宗元，我對(duì)你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細(xì)膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅(jiān)守著心中的理想。
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