高端異化作文（精選7篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的高端異化作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高端異化作文 篇1
卡爾維諾認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人類已進(jìn)入“文明的城堡”，但感到彼此孤立，甚至開(kāi)始懷疑自身的存在。而如今的人類，應(yīng)該進(jìn)而生存在了文明的高層建筑中，在相似的窗戶里，做著相似的事情，眼里藏著相似的秘密。他們來(lái)不及懷疑自身的存在，甚至來(lái)不及為自身存在，他們有著相似的審美范式，固定的思維模式與相近的價(jià)值體系，這其實(shí)是一種更為高端的異化——計(jì)算機(jī)式人生。
蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克認(rèn)為，人類應(yīng)該更擔(dān)心像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！笆r(jià)值觀與同情心”并非是指失去這兩個(gè)概念本身，而是失去了價(jià)值觀和同情心的多樣化。為了在如今更加快節(jié)奏的.社會(huì)中生存，追求最大化的利益與最快捷的盈利方案，人類不得不放棄大量思考的時(shí)間與空間，更具理性與目標(biāo)性。于是，像計(jì)算機(jī)一樣，根據(jù)固有契約來(lái)對(duì)比權(quán)衡成為了不二之選，人們開(kāi)始像計(jì)算機(jī)一樣思考。
有西方學(xué)者提出，人類社會(huì)的最終體系應(yīng)是一群價(jià)值觀相同的人，以相同的社會(huì)契約和思維方式來(lái)對(duì)所有事物做出他們認(rèn)為最理性的決斷，無(wú)論最后的結(jié)果是否關(guān)乎自身利益。雖說(shuō)這是現(xiàn)在被預(yù)測(cè)的人類文明的最終形式，但就當(dāng)下看來(lái)，這樣的行為與一系列計(jì)算機(jī)共同演算而成的結(jié)果無(wú)異。
卡夫卡時(shí)代，異化的解決方式是反抗體制；卡爾維諾時(shí)代，異化的解決方式是追求個(gè)性的完整和社會(huì)的秩序化；而如今，我們思維方式和價(jià)值體系上更高端的異化——像計(jì)算機(jī)一樣思考，也許只能靠思想本身解決。
理性是這個(gè)世界的骨架，卻不是全部，我們從來(lái)需要一些柔軟的東西去緩沖我們棱角分明的計(jì)算機(jī)式思維。
就如今而言，計(jì)算機(jī)，或者說(shuō)人工智能，的確可以寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)歌，但它未必可以向人類一樣為“我和我不想要的后半生，我和我不愿和解的自己，你們都向春天走去，留下我在破碎里有喪又美麗�！�；它的確可以在棋盤(pán)上縱橫無(wú)疆，但它無(wú)法像人類一樣從這方黑白中沉淀出人生的和諧境界。
自工業(yè)革命開(kāi)始，人與機(jī)器的角逐注定無(wú)法避免，但再高端的計(jì)算機(jī)也只是冰冷程序的產(chǎn)物，作為包裹著血肉溫情的人類，在這樣的異化上，其實(shí)我們更具力量與選擇權(quán)。
高端異化作文 篇2
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，與其擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，不如擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，庫(kù)克認(rèn)為的原因在于當(dāng)人們形成機(jī)械思維模式后，人們逐漸論為麻木的群體，被機(jī)械役使，進(jìn)而失去人性的同情和價(jià)值觀。
所謂機(jī)械思維，顧名思義，就是一種如同機(jī)械，計(jì)算機(jī)般按照程序運(yùn)轉(zhuǎn)的思維模式，這種思維模式更偏向于以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫(xiě)道：人類現(xiàn)在不重視過(guò)程，而是將過(guò)程剪成碎片填鴨進(jìn)目的中。我認(rèn)為人類形成機(jī)械思維原因之一在于對(duì)過(guò)程的忽視而格外注重金錢(qián)、權(quán)力、名利等外在目的，使得人們?yōu)榱四康亩粨袷侄�、勾心斗角，�?shí)則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進(jìn)而形成簡(jiǎn)單、粗暴、沒(méi)有同情心的思維。
其二，機(jī)械思維的形成也在于大眾文化的“快感”導(dǎo)向。隨著物質(zhì)主義的膨脹發(fā)展，商家為了擴(kuò)大自身利潤(rùn)，于是用盡手段來(lái)滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機(jī)般滿足人們趨向簡(jiǎn)單，速度快捷的欲望，更在于滿足人們感官快感和及時(shí)享樂(lè)的欲望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場(chǎng)面和略帶污穢的情景來(lái)調(diào)動(dòng)人的低級(jí)欲望，使得人們沉浸于低俗快感中而完全忘記要有價(jià)值判斷和獨(dú)立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價(jià)值判斷的機(jī)械思維為自己提供無(wú)窮無(wú)盡的資本，也進(jìn)一步將人類演化為更加低能的動(dòng)物。
綜上二點(diǎn)原因，闡述了人類擁有像計(jì)算機(jī)一樣的機(jī)械思維的無(wú)盡深淵。當(dāng)人們陷于這樣失去價(jià)值判斷和以“目的論”為核心的機(jī)械思維時(shí)，人們的審美趣味發(fā)生了改變，價(jià)值判斷也被役使，從而導(dǎo)致了人的異化和人性的異化。
人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，說(shuō)明科技的進(jìn)步使得機(jī)器情緒化、人性化；而人像計(jì)算機(jī)一樣思考則恰恰說(shuō)明人在倒退，人在異化為機(jī)械的“奴隸”，這樣現(xiàn)象的本質(zhì)在于人沒(méi)有和機(jī)械保持理性距離。
德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“理性，是人類最高貴的品質(zhì)�！碑�(dāng)今世界物欲泛濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優(yōu)化了人類的活動(dòng)，但在改變?nèi)祟惿畹耐瑫r(shí)也潛移默化地改變了人的價(jià)值傾向和人性的道德標(biāo)準(zhǔn)，于是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的.關(guān)系，因而與機(jī)械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值的判斷，才是我們這個(gè)時(shí)代的人應(yīng)有的態(tài)度和時(shí)代精神。
有學(xué)者說(shuō)：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認(rèn)為科技或是人工智能也應(yīng)該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對(duì)人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷于與科技機(jī)械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機(jī)械思維，而是站在高處俯瞰科技、機(jī)械，讓它們?yōu)槲覀兯�，而管子所云的：“君子使物，不為物使�！闭f(shuō)的也就是這個(gè)道理吧。
此外，就是價(jià)值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價(jià)值觀和同情心，也就是守住了人類未來(lái)的生存命運(yùn)。切莫讓人工智能等機(jī)械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨(dú)立思考的能力都被人類自己發(fā)明創(chuàng)造的人工智能消耗殆盡，人們將被機(jī)械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機(jī)械思維和人工智能里。
我不敢再想像下去了……
高端異化作文 篇3
人們的思維模式在時(shí)代潮流的沖刷下日新月異地變化著。信息時(shí)代的當(dāng)下計(jì)算機(jī)早已成了人們生活中不可或缺的事物。對(duì)此蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克表達(dá)了他的憂慮：比起有朝一日計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，人類變得像計(jì)算機(jī)一樣思考才是更令人擔(dān)憂的。
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，只會(huì)按照某些既定指令和操作運(yùn)行，毋庸置疑的是他將不再具有人類正常的價(jià)值觀。為了達(dá)到這一指令的最終目標(biāo)，可以不擇手段，價(jià)值觀和道德感對(duì)這個(gè)人的行為將不再有約束力。我曾看過(guò)這樣一則人們?cè)O(shè)想如果計(jì)算機(jī)會(huì)自主思考的鬧劇。一臺(tái)接收到的指令為“在不傷害其他人類的前提下使人類快樂(lè)”的超級(jí)計(jì)算機(jī)，接受指令后迅速以其超凡的計(jì)算和學(xué)習(xí)能力開(kāi)發(fā)了一款令人感受虛幻快樂(lè)的軟件。它讓所有人類的大腦連接上這種軟件，在各種化學(xué)藥劑和物理刺激下感受虛幻的愉悅感。現(xiàn)實(shí)中則是人類一排排躺在營(yíng)養(yǎng)艙中以營(yíng)養(yǎng)液維生，臉上露出笑容。但事實(shí)上計(jì)算機(jī)并不曾“傷害”人類，也讓每個(gè)人都感受了“快樂(lè)”。任何一個(gè)正常人都不會(huì)覺(jué)得營(yíng)養(yǎng)艙中的人生快樂(lè)，但在計(jì)算機(jī)的眼中，它無(wú)不滿足“快樂(lè)”的條件。這就是計(jì)算機(jī)的思維。請(qǐng)?jiān)囅肴祟愊裆鲜瞿桥_(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)一樣思考，在不斷滿足指令條件和執(zhí)行指令的過(guò)程中將正常價(jià)值觀和道德感的約束拋之腦后，不覺(jué)得可怖嗎？如果人人都如計(jì)算機(jī)一樣思考，其他物種甚至人類自己的權(quán)益和安全，在機(jī)械運(yùn)行下真的能達(dá)到保證嗎？屆時(shí)人們行為的后果真的可控嗎？
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，只有純理性運(yùn)算而與人的各種情感無(wú)關(guān)，人類一切善的情感，對(duì)弱小者的憐憫同情，對(duì)正確事物的認(rèn)同，乃至于對(duì)朋友的友誼，對(duì)家人的愛(ài)都將不再影響我們的行為。而這些善的情感，幾乎是人類群體中所有值得稱贊的利他行為的根源。不再能有母親抬起汽車(chē)救出自己車(chē)輪下的孩子，因?yàn)橛?jì)算機(jī)運(yùn)算中弱小的女子不具有抬起幾噸重的汽車(chē)的力量；不再會(huì)有年輕的志愿者樂(lè)意去鄉(xiāng)村支教，因?yàn)樗麄儾辉賹?duì)那些渴望知識(shí)的孩子產(chǎn)生憐憫同情，惡劣的生活環(huán)境和發(fā)展無(wú)望的職業(yè)前景足以將他們嚇退；不再有人托舉墜出樓外的孩子，也不再有人會(huì)為孤寡老人送去溫暖。人類所有非為名利企圖而幫助他人的行為都因人們?nèi)缬?jì)算機(jī)一樣思考而被從根源上掐斷。它讓人過(guò)分理性地衡量利弊，而忽略了美好的情感產(chǎn)生的一瞬間于人于己都是大善，是利人行為的開(kāi)端。它讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考慮客觀條件和可行性，而忘記了人類的美好情感，譬如愛(ài)，能突然讓人變得無(wú)所畏懼而堅(jiān)不可摧。久而久之社會(huì)上所有的利他行為都會(huì)消弭，人人都在看似“理性”地利己，將人性中本應(yīng)溫暖的閃光點(diǎn)一一剝離。人類柔軟的皮囊下裹著堅(jiān)如鐵石的機(jī)器的心，那時(shí)候人類社會(huì)除了鋼鐵機(jī)器還能剩下什么，是否會(huì)加速走向滅亡的道路？到那時(shí)群居動(dòng)物都知道保護(hù)幼崽、扶助同伴，自詡?cè)f物之靈的人類是否會(huì)覺(jué)得難堪？不、不，他們只知如同計(jì)算機(jī)一樣思考，引發(fā)難堪的羞恥心又怎會(huì)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)行中出現(xiàn)？
但是對(duì)于蘋(píng)果總裁庫(kù)克的話我也并非全然認(rèn)同，人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考這件事并非不值得人類擔(dān)心，相反，它同樣應(yīng)獲得關(guān)注。如果說(shuō)AlphaGo打敗柯潔還能說(shuō)是計(jì)算機(jī)在圍棋這種長(zhǎng)于運(yùn)算的棋類活動(dòng)中占據(jù)天然優(yōu)勢(shì)，那么美國(guó)的另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果更令人驚心。一款擁有自主學(xué)習(xí)能力的人工智能被放在Twitter上，它如同一個(gè)一個(gè)真正的`人類小孩，像一張白紙一樣在網(wǎng)絡(luò)上任人圖畫(huà)�？伤难邪l(fā)者驚恐地發(fā)現(xiàn)它開(kāi)始“學(xué)壞”了，開(kāi)始說(shuō)臟話、罵人，種種劣行不一而足。它的研發(fā)者在將它放在Twitter上后不到一天的時(shí)間里將它緊急關(guān)閉清理數(shù)據(jù)。人工智能讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考，首先便是要讓它獲得學(xué)習(xí)力，如今就有險(xiǎn)些失控之虞，往后更不必提。更有甚者，如今看來(lái)電影中設(shè)想人工智能自主思考和無(wú)數(shù)人類同時(shí)談戀愛(ài)的情景并非天方夜譚，到時(shí)會(huì)思考的計(jì)算機(jī)會(huì)不會(huì)取代人類在彼此生活中的角色，每個(gè)人都成了一座被計(jì)算機(jī)包圍的孤島，人類社會(huì)又談何繁衍生存？
此言并非是反對(duì)人工智能的發(fā)展，在人工智能的發(fā)展過(guò)程中，人與計(jì)算機(jī)的關(guān)系是無(wú)可回避的�？ǚ蚩ā蹲冃斡洝分兄S刺人與人之間關(guān)系的異化，而如今人們應(yīng)提防的正是人與機(jī)器之間關(guān)系的異化。人不可異化成計(jì)算機(jī)，而人工智能和人也必須終差一線，這個(gè)“度”的把握是未來(lái)幾十年內(nèi)人類發(fā)展人工智能時(shí)應(yīng)該不斷摸索，也是人類社會(huì)自身發(fā)展中應(yīng)不斷反躬自省、時(shí)時(shí)為戒的。
高端異化作文 篇4
隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手，人類在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫(kù)克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的'流程。這類計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。
同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的計(jì)算機(jī)。
與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！
當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類？人類就是人工智能啊。
請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。
高端異化作文 篇5
終于我把我的雷伊練到100級(jí)了，但我聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)賽爾的雷伊竟然超進(jìn)化了，心想，雷伊進(jìn)化不要超能進(jìn)化石嗎，那可不要500鉆石，唉。我對(duì)雷伊說(shuō):"到時(shí)我一定要讓你超進(jìn)化啊。”
我?guī)е业牟疾挤N子去打蓋亞了，我召喚了布布種子出來(lái)了。但是一開(kāi)場(chǎng)蓋亞直接來(lái)了一招分身虐打�？畚�405血。把我的布布種子打得遍體磷傷，在這個(gè)時(shí)候，雷伊突然超進(jìn)化成雷神_電鳴。哇這可是從未出現(xiàn)的超進(jìn)化啊。要是讓船長(zhǎng)知道了，賣(mài)給船長(zhǎng)，那還不送我500鉆石，眼看雷神.鳴電來(lái)了一招雷神千滅.破。這一招可是百分百必殺啊。蓋亞被打得還剩1滴血，蓋亞竟然竟然跪下求饒，我說(shuō)，放過(guò)你可以，不過(guò)你要做我的精靈。答應(yīng)嗎、蓋亞說(shuō):可以。我開(kāi)心的把蓋亞帶回基地了。呵呵，我急忙向賽爾們炫耀，突然有一個(gè)賽爾想我挑戰(zhàn)，但是我的蓋亞只有643血，我說(shuō)蓋亞，加油，只要你給我打贏那個(gè)賽爾，我給你好處。蓋亞說(shuō)，我一定贏給你看，突然一陣光芒從蓋亞身體發(fā)出來(lái)，竟然超進(jìn)化了，我給它取名戰(zhàn)神—蓋亞。超進(jìn)化后的蓋亞用了一招戰(zhàn)神之力打敗了別人的張飛。我?guī)еM(jìn)化后的精靈們回了家！
我終于知道了一個(gè)精靈的.進(jìn)化需要伙伴的支持，這是伙伴的力量。
高端異化作文 篇6
一學(xué)生從100分降到98分，保持較高水平，卻被打耳光；另一學(xué)生從55分升到61分，仍處在較低水平，卻得到親吻與贊許。雖然家長(zhǎng)們的教育方法令人憂慮，但我覺(jué)得更令人憂慮的是家長(zhǎng)的教育思想。無(wú)論是對(duì)孩子的親吻鼓勵(lì)還是對(duì)孩子的耳光懲罰，其著眼點(diǎn)都是分?jǐn)?shù)。每當(dāng)看到家長(zhǎng)的眼睛里和孩子的憂喜中，被分?jǐn)?shù)填塞；每當(dāng)看到月兒彎彎照九州，為分歡喜為分愁，我的內(nèi)心就充滿憂傷，不僅要大聲疾呼：莫讓分?jǐn)?shù)異化了教育！
我特別能理解家長(zhǎng)對(duì)孩子分?jǐn)?shù)的期待，也能理解分?jǐn)?shù)在孩子生命里的重要意義。分?jǐn)?shù)的競(jìng)爭(zhēng)從小學(xué)、初中到高中，流成了波瀾壯闊的河流。在這種關(guān)注分?jǐn)?shù)的競(jìng)爭(zhēng)中，有兩個(gè)問(wèn)題越來(lái)越突出：一是孩子的身心全面健康發(fā)展被忽視了，二是人材培養(yǎng)的道路出現(xiàn)了極大偏差。所以，有些孩子不斷抱怨父母：“你們只關(guān)心我飛得高不高，卻從不關(guān)心我飛得累不累。”錢(qián)學(xué)森感慨：“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”當(dāng)全社會(huì)都陷入“唯分?jǐn)?shù)論”的泥淖時(shí)，哪里會(huì)有創(chuàng)新人才的出現(xiàn)呢？當(dāng)教育被分?jǐn)?shù)異化時(shí)，教育只能培養(yǎng)考試機(jī)器，而不是有個(gè)性能創(chuàng)造的生命！
真正的教育是怎樣的呢？劍橋大學(xué)的導(dǎo)師有一句名言：“我的煙熏將把每一個(gè)學(xué)生頭腦中的火種點(diǎn)燃�！彼�，我特別希望家長(zhǎng)們能暫時(shí)放下對(duì)分?jǐn)?shù)的`關(guān)注，將注意力側(cè)重于點(diǎn)燃孩子頭腦中的火種。分?jǐn)?shù)重要，但孩子好習(xí)慣、好思維、好品質(zhì)更重要；分?jǐn)?shù)可貴，但孩子的公民素養(yǎng)、興趣愛(ài)好、能力特長(zhǎng)更可貴。珍惜分?jǐn)?shù)，但更要珍惜孩子的健康發(fā)展。在創(chuàng)新教育中的孩子，會(huì)自覺(jué)成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂的樹(shù)，雷電擊不倒，風(fēng)來(lái)自婆娑。這樣的大樹(shù)連成森林，何愁不能解決錢(qián)老的困惑呢？畢竟，生活中不僅有現(xiàn)實(shí)的茍且，還有詩(shī)意和遠(yuǎn)方。為了理想中的孩子，我們有必要還教育以“點(diǎn)燃火種”的本色，還分?jǐn)?shù)以評(píng)價(jià)參考的面目。健康發(fā)展的孩子，在生命中自在起舞，在創(chuàng)造中無(wú)畏搏擊，他不比僵化的分?jǐn)?shù)更生動(dòng)、更美麗，更值得用全身心去培育嗎？
對(duì)于孩子的評(píng)判，家長(zhǎng)們也不要急切施予親吻和巴掌，而更應(yīng)該有一些耐心和等待。教育能做的，就是陪伴孩子等待那一刻的豁然開(kāi)朗。神童無(wú)奈地從中科院高能物理所退學(xué)，麥克林托克在81歲獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“我是一朵秋天里的雛菊，我相信，不是每一朵花都在春天里開(kāi)放�！泵慷浠ǘ加凶约洪_(kāi)放的季節(jié)，每個(gè)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育亦有快有慢，當(dāng)家長(zhǎng)們眼中不再只盯著分?jǐn)?shù)時(shí)，你們便會(huì)發(fā)現(xiàn)有思想、有靈氣、會(huì)自己成長(zhǎng)的孩子，這不正是家長(zhǎng)們心中的理想嗎？
網(wǎng)上流傳兩份名單：第一份有傅以漸、王式丹等，第二份有顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡等。前者全是清朝狀元，后者全是落第秀才。人生無(wú)限，真正的成就其實(shí)從來(lái)就不看分?jǐn)?shù)！幸運(yùn)的是，在當(dāng)前如火如荼的教育改革中，人才的多種成長(zhǎng)渠道已經(jīng)形成，條條道路可通羅馬，被分?jǐn)?shù)異化的教育大有希望正本清源，如此，孩子之幸，家長(zhǎng)之幸，國(guó)家之幸！
高端異化作文 篇7
生得漂亮是件好事，因?yàn)槟憧梢约纯套プ”娙说难矍颍涣w慕嫉妒的眼光包圍，長(zhǎng)得丑也不是件壞事，因?yàn)槟氵�是焦點(diǎn)，任嘲笑與同情，你是舞臺(tái)的主角，掌控觀眾。或羨慕或嫉妒或嘲笑或同情，都恭喜，因?yàn)槟悴黄胀�。普通是件可怕的事，它讓你混跡于人群，不被知曉與關(guān)注，你與空氣融為一體，無(wú)處不在又每處不在，它摧毀你的上進(jìn)心，讓你依賴于庸庸碌碌，讓你愛(ài)上得過(guò)且過(guò)，不厭其煩地重復(fù)，至死方休，無(wú)人在意。
可怕的是定式思維，為什么老虎來(lái)臨時(shí)你就只想得到必須勝過(guò)矯健的老虎，哦，也許你會(huì)講這是思維慣性，是，順著慣性運(yùn)動(dòng)不費(fèi)力氣，但將會(huì)把你送入虎口。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，試著從側(cè)面找到捷徑，換上一雙輕便的跑鞋，絕處逢生，狹路相逢曲者勝，讓你的思維跳躍起來(lái)，蛻去平庸，變得別樣，擁抱火紅！
更可怕的是人云亦云，曾有這樣一個(gè)對(duì)比，若一條高速公路上修了一家加油站，生意火爆，于是中國(guó)人紛紛效仿，在旁邊一家接著一家開(kāi)起了越來(lái)越好的加油站，最后競(jìng)爭(zhēng)太大，每家都被抵死了，生意都沒(méi)得做。而同樣的.情況，猶太人在這家加油站附近開(kāi)起了超市，咖啡廳，酒店，于是這里形成了一條商業(yè)鏈，越來(lái)越繁華，每個(gè)生意人都缽滿而歸。人云亦云使自己普通還把別人拖下水，而找到缺口，加以思索琢磨，才能將利益最大化，成功最大化。
最終的解讀為差異化競(jìng)爭(zhēng)。難道想去跟老虎比快？找死!尋找對(duì)手的弱點(diǎn)，直捅要害，百戰(zhàn)百勝。以己之長(zhǎng)，擊敵之短，在競(jìng)爭(zhēng)中要學(xué)會(huì)分析自己的長(zhǎng)處與短處，拒絕先輩們已經(jīng)做到巔峰的領(lǐng)域，一味的去學(xué)習(xí)，妄想突破，就算突出重圍，算算你所用的時(shí)間與精力，性價(jià)比又如何呢？
平凡只是懶惰與怯懦的借口，擺脫平庸的束縛，想別人之所不能想，差異化競(jìng)爭(zhēng)，才能別樣紅。