以不爭心，行爭之事

　　大千世界，不少人在進退之間猶豫，在爭與不爭之間彷徨。蓋因人說“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，亦因人云“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西”。人們向往爭來的名利，又仰慕不爭的境界，一時間左右為難。其實，唯有以不爭之心去行爭之事，方可了悟生命的真諦。

　　社會上，很多人都認為爭與不爭如冰炭同器，是不可共存的正反兩面。遍覽當今社會，有人一心只為爭得所謂的榮華富貴，整天沉浸于物質的世界中，最后活成了一具行尸走肉；還有人常宅家中日日“躺平”，不問世事，放棄奮斗，最后活成了一句廢話。殊不知，若是以不爭為“知”，以爭為“行”，知行相生，便可既得不爭之樂，亦可得競爭之福。

　　曾國藩有一言，“莫問收獲，但問耕耘”。其意思是要淡化結果，注重過程。這是無為而治的思想體現——無為而無不為，無爭而無所不爭。以不爭心，行爭之事，晚年的曾國藩可以說做到了極致。同治三年，盛極一時的太平天國走向了終點，曾國藩可以說立下了滔天大功，但是朝廷第一時間收到的不是他的報捷奏折，而是他請旨裁撤湘軍折子。曾國藩用他的行為藝術完成了他的“以不爭心，行爭之事”的智慧哲學，從而安享晚年得以善終。

　　沒有人能逃過時代的車輪，爭之事，是人生于天地之間所不可避免的。但是如何爭才是真正的爭呢？是馬云爭出了阿里巴巴最后卻被時代拋棄，還是木心先生懷抱著一份脫離俗世的疏離感最后寫下了無數動人的篇章？是拿破侖爭得了法蘭西帝國卻遭滑鐵盧之敗被囚禁余生，還是戚繼光平倭寇，掃韃虜，卻放言“封侯非我意，但愿海波平”？答案不言而喻。爭之心過重，往往會被物欲所累，放不下，就只能失敗。只有真正視榮華富貴為浮云之人，才能不為之所束縛，才能真正的去獲得生命的圓滿。

　　到底是“爭”還是“不爭”？兩者之間的區(qū)別，答案就在《道德經》里：圣人之道，為而不爭。想有所作為，就要有所爭，有所不爭。不爭是爭的開始，爭是不爭的結果。我們完全可以在“不爭”中成長，在“爭”中壯大。故而，爭，可使人生更精彩；不爭，亦使人生更坦蕩。

　　概言之，不爭之心，讓人拿得起，放得下；爭之事，讓人有一往無前的銳氣和拼搏的勇氣。二者若能綜合，則人生路上定能披荊斬棘，一路凱歌。以不爭心，行爭之事，那么，攘攘世間，何事可亂我心，何事又不可解呢？

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