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荷露雖團豈是珠作文800字
在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的荷露雖團豈是珠作文800字，歡迎閱讀與收藏。
荷露雖團豈是珠作文800字 1
白居易有云：“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠�！辈菸炓埠茫陕兑擦T，趨于形式的假象，終究難達真心徹悟所至之高。
看那些城市白領，欲登山以親近自然，然而身帶手機的屏奴就像是裝上GPS的鳥，始終逃離不了城市的牢籠，縱使山頂風光尤勝也不能收納他們的真心，仍舊是那手機圖片般的假想之形式罷了。
隱士假象
古史風云變幻，仁者層出不窮，許許多多的隱士更是成為人們津津樂道的佳話。但請君細探，古之真心而出世者能有幾何？不過耳耳。春秋戰(zhàn)國之際，道家鼻祖老子主張出世以修身養(yǎng)性，然再觀其《道德經》卻與今美國多項治國之策相似。故而，其隱居也只不過是在百家積極入世之時一種另辟蹊徑的為官之道。其最終目的，不過與“姜太公釣魚”有異曲同工之妙而已。可是道家另一神靈般的人物卻是不同。諸子百家爭相游說以求入世之時，莊周卻淡定地在野地里玩泥巴，任憑楚威王如何力邀，家境如何困窘，依然安然自若，只愿作一只嬉水的鱉，過著天外來客似的生活。最終，千百年已過，老子于入世無孔子積極，于出世又無莊子的超脫，以至其名不及二位。
由此可見，對于入世而所做假象的隱士，最終便出入兩難，難擇其位了。
烈士假象
秦朝滅亡，楚漢爭霸。然論身份，論才能，論權勢，西楚霸王項羽樣樣盡在劉邦之上，即使是在四面楚歌之際，天亦助之，有烏江亭長渡其離險。他卻偏偏不思從零開始，愚勇殺戰(zhàn)，高呼：“天將亡我，非戰(zhàn)不利也�！彪S后便自刎而死，看似剛烈如此，勇毅如此，而實則，是對自己失敗的逃避，對自身并無以禮仁之法治國的`無能的逃避。而反觀那勾踐，作為越王，戰(zhàn)敗被俘，數(shù)十年當牛作馬，數(shù)十年臥薪嘗膽，不做英勇而死的烈士假象。忍受一切苦痛與恥辱，將它們在歲月中化為一把鋒利的寶劍，最后一舉吞滅吳國。
由此可見，對于戰(zhàn)敗而所作假象的烈士，最終便生死兩難，難立其志了。
古來如此，今日亦是。許多人說自己不為財富所累，那不過是為自己無能求財所找的假象；許多人說自己不為現(xiàn)實所累，那不過是為自己理想難達所找的假象；許多人說自己不為智慧所累，那不過是為自己愚鈍無知所找的假象。
若我們仍是屏奴，自然風光難求，現(xiàn)實難逃。若我們總被清晨荷露形團所迷，當陽光照耀，暴于天地，一切將化作水氣升騰，終不可得，唯有嘆息。
荷露雖團豈是珠作文800字 2
“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠�！蔽灮痣m亮，終不及火之熱烈；荷露雖圓，終不及明珠之光澤�，F(xiàn)在，太多太多的“螢火”“荷露”橫流世間。
人們總是用貪婪的目光追逐著那些有名有利有權的“成功人士”，暢銷書榜上各種昂貴的成功學書籍人手一本。是什么時候開始，低投入高回報成了人人掛著嘴邊的終極目標？有多少人為了斂財丟掉了道德、良心？真真假假，假假真真，又有多少人發(fā)現(xiàn)自己窮的只剩錢了？是的，錢很重要。但它就像“螢火”“荷露”，美好流于表面，始終無法取代“火”“明珠”。我們應該靜下心，透過事物表象，去看本質。
當今社會，物欲橫流，真假難辨。太多的人迷失在黑夜里不知所措，太多的人沉淪在欲望里無法自拔。太多人想要名、想要利、想要權，于是他們苦苦追求，以為這便是存在的意義。然而，當他們都得到以后才發(fā)現(xiàn)，這只不過是浮于表面的假象罷了。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。我們想要的不應該只是那稍縱即逝的螢火和雨露，不應該只是那虛浮于世間的名利，即使它們再逼真誘惑，也終究是假的。我們應該去追求真實的幸福，陪伴家人的溫暖便是那閃耀的火，堅守一顆初心便是那最晶瑩的珠。讓我們攜手同行，去追求那真正的耀火和明珠。
大千世界，有多少人被眼下的假象所迷惑，不曾，不愿，亦或是，不敢伸手去觸碰真實。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。又有多少人被草螢的微光所攝，為荷露的剔透所迷，于是畏懼不敢上前，流戀而不愿返。
然而，有火為何無焰？是珠為何在野？沒有人肯做一個最簡單的推理來驗證自己的判斷，也沒有勇士來撲滅星火，擲碎玉珠，打破假象。于是大多數(shù)人沒有經歷過真正的烈火就被融化了斗志，沒有見過真正的珠玉就被迷惑了心志，只留真相在屏風后顧影自憐。
在這個后真相的時代，人們對事情的真相已經不甚關心，反而對部分沒有社會責任感，博人眼球的微博大v，公眾號發(fā)表的看似有理有據(jù)實則自以為是的揭露和看似為正義發(fā)聲實則肆意發(fā)表的煽動性的言論深信不疑。但草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。真相也許會遲到，到永遠不會缺席。我們要做的，就是分清熊熊大火中濫竽充數(shù)的螢火蟲，晶瑩剔透的珍珠中不堪一擊的.水珠，然后靜待潮水褪去，等待時間留給我們最好的答案。
真的永遠是真的，假的永遠不可能成為真的。真的成為假的，那是人們的悲哀，有目不識珠的悲哀。假的成為真的，那是有心之人的把戲，終究上不了臺面。不要為了一點利益使自己成為假的，若得不到那一點利益反使自己成為了假的，那是可悲。假作真時真亦假。這世間的是是非非，對對錯錯，又怎是由那一二句話便能說清的？枯葉蝶，倘若他靜止在秋葉滿地的馬路上，你又怎能識別他呢？那枯葉的外貌便是他的保護色，他便真真假假的活著，只為保護自己。
白居易曾道：“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠�！贝_實，即使熒光再亮，也依舊沒有火的溫暖；即使荷露再晶瑩，也不是明貴的珍珠。但我們不可否認，螢火蟲為黑夜帶來了他所能想到的光明，荷露也確實是自然賜予荷的伴侶。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。白居易一聲輕嘆，卻重落于千年傳承的子孫之上。三人成虎，豈非妄言。血脈中的熱忱，帶來了國家復蘇，民族崛起，而血脈中的戚漠，卻創(chuàng)作了“圍觀”與“謠言”。古時眾人多傳，事事評議襲于風。故事哀惋，則同情一二，故事熱烈，就喜慶湊活，七嘴八舌，而后退回去，皆冷眼旁觀。又豈知眾人眼中的故事，只是你看得到的以為的故事，或多或少毫厘千里。
今日眾人多議，事事評議重心長。事情有共鳴，則贊嘆兩聲“良心”“深情”，事情天涯之遠，也要細細思考，以為換位，而后評說，至心至情，卻也僅飯后談資，一筆帶過。世人之命運，他人不可代受，世人之心性，他人也無從了解。生存于世，是非對錯難以評說，又豈是一眼可蔽？然眾人皆知，而后依然，而后代代相傳。
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