動(dòng)手的重要性

　　大約三四年前我第一次接觸到《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，給當(dāng)時(shí)我那顆幼小的心靈帶來巨大的震撼，現(xiàn)在閱讀起來，依然是震撼無比。他不僅給了我前進(jìn)的動(dòng)力，更使我一步一步邁向成功。

　　文中列舉了從古到今的一些實(shí)例，通過歷史的發(fā)展告訴我們新的知識(shí)不是由哲理的清談得到的，而是只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到，也就是我們常說的動(dòng)手。說到這里，我不禁想起了另外一本書《奇怪的圣人，王陽明》，文中也是用了王陽明的例子，更好的闡述了動(dòng)手的重要性。

　　王陽明，中國歷史上有名思想家，不過這個(gè)古人敬仰的思想家卻曾經(jīng)做過一件十分荒唐的事情。一個(gè)得道高深的圣人取了一張椅子，放在庭院中的那棵竹子前，像看書一樣孜孜不倦地看了一整天，但這一天，圣人并沒有悟出個(gè)所以然。其實(shí)際上，王陽明在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)敢于創(chuàng)新的人，中國古代的思想是在前人的基礎(chǔ)上不加以實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證直接通過大腦的強(qiáng)迫性思維從而推敲出來的，而王陽明嘗試用實(shí)際行動(dòng)去驗(yàn)證，即使驗(yàn)證的方法不對，但仍然讓人感到欣慰；這也從側(cè)面反映出封建思想對人的行動(dòng)能力的一種禁錮，同時(shí)更好的闡述出動(dòng)手對一個(gè)人的進(jìn)步與一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步之間的密切聯(lián)系。

　　就像上面說的一樣，中國的思想文化傳承方式是前人總結(jié)圣人的，前人傳給后人的。這種方式對中國的影響是很大的，這不禁讓我為中國的未來感到擔(dān)憂，高分低能這種情況在國內(nèi)屢見不鮮，且中國比其他發(fā)達(dá)國家甚至發(fā)展中國家還要糟糕，用作者本身的經(jīng)歷來表現(xiàn)這一點(diǎn)是最好的。

　　從文中我們不難看出作者是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生、好人才，但當(dāng)作者去到一個(gè)高度發(fā)展的國家學(xué)習(xí)時(shí)卻一度感到迷茫，這是為什么？因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)也是一個(gè)純中國制造的高分低能留學(xué)生，當(dāng)別人沉浸在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的樂趣中時(shí)，作者當(dāng)時(shí)可能在旁邊艱難地查找著書上記載的實(shí)驗(yàn)過程。這就是一個(gè)中國留學(xué)生去到另一個(gè)發(fā)達(dá)國家時(shí)候境況，其實(shí)，從中我們也可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)際上高分低能的狀況不僅與個(gè)人有關(guān)，環(huán)境也是一個(gè)十分重要的因素，這就要感謝這個(gè)社會(huì)一些表面的壞習(xí)慣，人們太過注重于學(xué)校時(shí)期的成績，而忽略了培養(yǎng)新一代的動(dòng)手能力，這是造成高分低能的主要原因之一。

　　其實(shí)，讀了這篇文，無非就是領(lǐng)悟到了六個(gè)字：動(dòng)手的重要性，即實(shí)際行動(dòng)對一個(gè)人的進(jìn)步、發(fā)展與成功的巨大影響，同時(shí)這一點(diǎn)應(yīng)該是每個(gè)人都應(yīng)該具備的。如果我們真正的做到了用對客觀探索以尋求真理及有智慧，有計(jì)劃的客觀探索，那么我們對于格物致知將會(huì)有新的認(rèn)識(shí)與思考，會(huì)更好的將實(shí)驗(yàn)精神應(yīng)用于日常生活，并且我們的知識(shí)層面與思想會(huì)得到進(jìn)一步的擴(kuò)充與提升，同時(shí)也可以降低社會(huì)環(huán)境對新一代的影響，就讓我們一起創(chuàng)建一個(gè)美好的未來吧！

【動(dòng)手的重要性】相關(guān)文章：

動(dòng)手的樂趣作文10-26

自己動(dòng)手作文09-02

“動(dòng)手術(shù)”作文11-03

自己動(dòng)手，豐衣足食作文06-21

自己動(dòng)手豐衣足食作文10-03

動(dòng)手做做看作文08-25

誠實(shí)的重要性09-06

興趣的重要性10-24

細(xì)節(jié)的重要性作文08-04

學(xué)習(xí)的重要性作文11-06