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無用之用作文800字（通用40篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的無用之用作文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
無用之用作文800字 1
重新的我們大家一定要講到這詩歌的抗戰(zhàn)體驗抗寒體驗一般人是怎么寫的？而真正參加過戰(zhàn)爭的末代人是怎么寫的？大概是這個問題不講，我不知道這個雖然說這首詩一般的詩歌評論家。問題在6代的這個是。我們在證據(jù)呀，這個寫法有點像我們之類的，也講了蕭紅的意思后半部可能是為了低頭。那莫奈他的主題可能就是錢詩人的這個一個更多的是當時我們中國社會之中發(fā)生過的事情發(fā)生的各種。另外一首詩這個出發(fā)寫的是什么？寫的`是這個這個士兵，馬上就要去上站臺，如果說一般我是這個這個戰(zhàn)士。那要準備根據(jù)國家規(guī)定。
然后自己看過去。他自己也是暫時的，那么它是一種鐵的，他想知道。在自己心里我問他，告訴我，告訴我們和平用b，必須殺了女兒那可憐的我，還是機械對。的機器。戰(zhàn)爭的慘烈。發(fā)現(xiàn)你還沒有體會，真正的要犧牲掉了因為我們的這種呃和平用這種仙女的話來的，但是我們不是當事人，我不知道他們在留出自己鮮血的時候，他們的心里想什么。秦時明月，因為他身體。只是近。海濤老師。失去了自己思想的，失去了自己生活的欲望的這些事情也很難受。接近未來給我們失望和希望給我們死，因為那死的制造必須摧毀，你看。就是說在不過在他的接過了這個。也沒有什么戰(zhàn)略把所控制的，也是。不一樣的。其實這個對于這個題。沒有人講過這個問題。
不像是我們現(xiàn)在這30年。和我們的現(xiàn)代時代相。說馬克思是最大的。因為他超越了他所處的那個時代，就像他寫的當時寫了一個。看了好多好多。他在說什么？啊是這個，可以寫真的。顧客希望這些工人一些什么干出來的這個。初中馬克思在表達什么，所以馬克思的觀點是超出了。他在當時的40年。所以現(xiàn)在我們看多了，長期的茫然之后，他得到了獎章之間有生存的一句話，就是說，你要什么？你是正確的。如果說。學會了野火。比如說什么，什么意思呢？問題，生命的矛盾。什么我們之前說這個住在這個。他所寫的是。他說，我覺得是不用的東西。他從天外出來。用戶在哪里？但是有沒有。比較對吧？這個新聞辦。很勤快的，換個詞就可以了。那么哲學的我又不注意。在思維上或者說思考問題。負擔的越多，王德峰老師。老陳就問他了，但是依然是他做了一個很重要，很好玩的事情。
無用之用作文800字 2
莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”在我看來，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用價值，“而莫知無用之用也”在于人不懂得創(chuàng)造“無用”之物的價值。
所以，人要善于創(chuàng)造“無用”之用的價值，化“無用”為“有用”。
創(chuàng)造“無用”之物的價值在于善于發(fā)現(xiàn)“無用”之物的本質。一根木頭，在愚者眼中這只不過是無處安置的廢柴；對于智者來說，他們看懂的是木頭的歷史年代，木頭品種的本質，然后利用其自身特點，將在愚者眼中的“無用”轉化為“有用”，對木頭進行雕刻等處理，造就了“無用”之物的潛在價值。
誠然，“無用”之物的價值也要有人善于創(chuàng)造——為“無用”之物尋找到“伯樂”。高密鄉(xiāng)，原本一片荒涼。在莫言這位伯樂出現(xiàn)之前，高密鄉(xiāng)始終是帶著貧瘠、荒蕪的特性，但莫言善于發(fā)現(xiàn)荒涼表象下蘊含的人情、土地風情等等的博大內(nèi)涵。如今，高密已不再“荒蕪”，它已成為人們的向往之地。這是莫言這位伯樂在筆下化“無用”的高地為“有用”。
由此看來，“無用”與“有用”之界并非無法打破，這“無用”之物化為“有用”，在于有伯樂能夠善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造“無用”之物的本質。
如今，浮躁的社會帶來了讀書“無用論”。他們認為讀書哪有賺錢重要，便汲汲地奔走鉆營，追求金錢至上，卻淡漠地看清了讀書帶來的內(nèi)在提升�！盁o用”的讀書論在于人們無法清醒深刻地認識到何為真正的.讀書。浮躁的內(nèi)心使我們無法懂得“無用”內(nèi)在的價值，而是在“無用”的表層以偏概全地否定它的正確性。所以，“無用”之物的產(chǎn)生也可能由內(nèi)心浮躁中產(chǎn)生。平和心態(tài)，清醒看待，或許你才能體會“無用”之物其實并非“無用”。
“有用之用”只在利用，“無用之用”在于創(chuàng)造。創(chuàng)造“無用之物”是你天馬行空的智力運用，是你操戈兵馬打破“無用”偏見的利器。
所以，創(chuàng)造“無用之用”的價值很重要。
無用之用作文800字 3
一顆綠色的種子落進玻璃瓶里，發(fā)出“�！钡囊宦�。
種子有什么用？它沒有花朵，沒有綠冠，沒有芬芳，也沒有陰涼。葉傾城說，所有無用的東西都是有用的。
無用是多米諾游戲的第一塊骨牌。計算機里有一種很玄的算法，叫遞歸，目的在于將看似不可能做到的大事件分解成無數(shù)個容易達成的小事件，逐個解決，層層累積，從而達到目的。有個很經(jīng)典的笑話講如何把大象放進冰箱里，答案是打開冰箱，把大象放進去，然后關上冰箱。至于如何將大象放進去，這是下一個層次要考慮的事了。遞歸的源頭看上去往往和解決之道并無關系，但它的確是開啟大門的那一把鑰匙。
無用是組成實踐之山的觀念基石，馮友蘭在《中國哲學簡史》中解答“哲學有什么用”這個問題時強調它的用處恰是無用之用，即它不可能為物理學或數(shù)學提供具體的解答，卻能夠提供一種觀念，而觀念是有用的`。纖塵何用？不見滔滔。變化何用？道法自成。這就是道生萬物之理。
無用是通往超我的長梯。今何在說天地不能席被，風月不能飲食，要它何用？他是反著說。我想起我們的古人，那時候一切都很慢很慢，人們花很多時間在聽雨賞花上。他們登山則情滿于山，觀海則意溢于海，他們與大地、樹木、海洋、鮮花、山丘息息相關。而以這些山水做底，人便是龍畫上點的睛，當人和山水在一起時，整幅畫便驀然氣象萬千，生動無比，從而達成了對自我精神的超越和突圍。
赫拉巴爾說：“我愛蒼茫的黃昏，唯有在這種時刻我才會感到有什么偉大的事情要發(fā)生�！�
黃昏不過是一個自然時刻，可它的景象帶給人思考、啟發(fā)、觀念和情感，卻使人具有了生命最本真的體驗。柴米油鹽固然是生活的原本，而無數(shù)個無用卻也會融入生命，鑄成脈絡骨骼皮肉血水，成長成偉岸的身軀，向前走著。
一顆綠色的種子落進玻璃瓶里，發(fā)出“�！钡囊宦暋�
它終將破土而出。
無用之用作文800字 4
莫言在獲得諾貝爾文學獎后發(fā)言說：“我覺得文學最大的作用，就在于他沒什么作用。”這意味深長的話道出了一個哲理：“無用”的東西往往能有大用。
金子和泥土相比，泥土自然沒用，可要是給你一粒種子，泥土就能孕育出偉大的生命，彰顯非凡的作用�？梢�，無用之用，是有一定條件的。
莊子的朋友惠子得到了一個大葫蘆，金玉其外，敗絮其中，不能吃；形體巨大，難以舀水，不能用。他苦惱地去找莊子征求意見。莊子卻說：“你為什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件東西，在常人拘泥的眼光，呆板的思維，狹隘的常識中，往往一文不值，可是如果你有像莊子一樣博大的胸懷、遼闊的胸襟、開拓的意識，即使朽木一樣的葫蘆也可以憑借它來一場逍遙游。所以無用向有用的轉化，在于我們的胸懷，胸懷寬廣，自然能發(fā)現(xiàn)事物背后隱藏的價值。
春秋戰(zhàn)國時期，名士豪杰們都養(yǎng)門客。即使許多人完全就是來當寄生蟲，吃霸王餐，公子們都歡迎。最有名的算齊國的孟嘗君，養(yǎng)了一幫雞鳴狗盜之徒。可偏偏在他有難的時候，門客們學雞叫，迫使門將以為天亮而開門，救了孟嘗君一命。馮援也是孟嘗君下的一門客，剛來時只知道對著長鋏唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全燒了，這在當時看來就是廢物，不會辦事�？烧且驗檫@而造就了孟嘗君的“三窟”。所以，從無用到有用，還需要耐心，守得云開見月明，此時無用之人，無用之事，未必不是彼時大用之人，大用之事。耐心能把無用釀成有用。
曾有一棵參天大樹，虬枝縱橫，朽洞遍布。生長在那兒已有幾百年了，他身旁的.樹全因高大挺拔被砍伐，而他卻因無用保存了下來，木匠走過來只是嘆息：“這樣的樹，砍了無用，還不如讓他長在這兒供人乘涼。于是這棵樹得以永存。從這可以看出，謙遜退讓也能使無用向有用轉化。木秀于林，風必摧之，槍打出頭鳥，看似有用的東西卻因鋒芒顯露而毀滅，沒有的竟因低調而存活。
正所謂天生我材必有用，世上哪有什么無用的東西？只要你有寬廣胸襟，足夠的耐心，和低調的態(tài)度，無用終能變?yōu)橛杏谩?/p>
無用之用作文800字 5
先賢早有言“無用之用，是為大用”�？山袢硕嘁巡欢盁o用”的“大用”了。
看看身邊，學鋼琴繪畫是為了考級；上大學是為了找個好工作；學英語是為了職稱、百萬國考大軍公務員熱…… 面對這樣“有用的學，沒用的不學”的教育，盧梭認為這樣“造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛�！�
華夏文明，浩浩湯湯，歷經(jīng)千年，儒家強調的“六藝”，至圣先師孔子認為有德比有才更重要。美德、品行、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核，看似幾乎沒有一點實際用處，卻是精神領域、人文領域里的無價之寶。記得陳蔡斷糧時，孔子在困厄之地仍弦歌不止，信仰如此堅定�！叭私灾杏弥�，而莫知無用之用也�！闭沁@不足果腹的學術擎起東方新天地。當下人類苦苦經(jīng)營幾個世紀的啟蒙圣殿因“無用”而風雨飄搖，繁華聲浪中奏響文化挽歌，文學日漸式微。莫言在獲獎的采訪時說道，“文學不是糧食棉花……文學就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發(fā)……”“大用”正蘊藏在這些“無用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領高貴靈魂的文化。
放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影；多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行；美國瓦爾登湖旁的梭羅；在“最好的時代，最壞的時代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆…… 他們用精神的`力量托起了一個個時代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。當下現(xiàn)代的西方文明每年也會培養(yǎng)出幾百萬個細讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《理想國》、《荷馬史詩》等富有人文素養(yǎng)的公民。這種深厚的人文思想建筑起來的高墻任一萬個好萊塢也是擊不破的。正是“無用于事，卻有用于心”。
回到現(xiàn)實，“考大學是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過分強調“有用”，我們應該臉紅；“文科生不愛學數(shù)學，理科生學史哲多此一舉” 這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學森的藝術修養(yǎng)也很高，恰是藝術的形象思維助力他們激發(fā)出創(chuàng)新的火花。文科生加強抽象思維培養(yǎng)，理工科學生充實人文底蘊，無用之中蘊含著“大用”。如此才能更好領悟到人生的真諦。
無用之用是為大用。
無用之用作文800字 6
嘆“有用”之輕浮，悟“無用”之雋永。
——題記
寧靜的午后，陽光既不炫目也不暗淡，柔柔地撒在臉上，隨性翻開一本喜愛的書，就著微習的清風，一字一句地吮吸，那一個個倉頡漢字，緩緩流動，匯作涓涓細流，淌進我的心里。
這是一幅多么美妙的畫面啊，拋去世俗的繁華，追尋心靈的救贖，才是真正令人向往的境界。
然而現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活，卻不給閱讀留有一絲余地，越來越多的人把功利作為畢生所向，憧憬那紙醉金迷的生活、高高在上受人敬仰的地位。閱讀，也自然成為他們嗤之以鼻的“無用之物”，“浪費時間，對生活一無是處”成了他們對閱讀的定義。但在我看來，他們才是社會的“無用之人”。
我們看日出，觀日落，賞美景，看花，聽雨，聞香，飲酒卻“醉翁之意不在酒”……這些事看似無用，卻都是我們生活的點點滴滴，把持著一顆平常心，去體會心靈的觸動，才能真正充實靈魂。既然我們無法延伸生命的長度，那就去盡力拓展生命的寬度吧！
我們每個人都該有自己所熱愛的東西，不一定是“詩和遠方”，也不一定要終其一生追求一事。但總要有一個方向，當你沉浸于它時猶如置身蒼翠葳蕤，忘掉一切煩惱，滿心歡愉。正如詩仙李白醉情于詩歌，狂放灑脫，自由不羈；陶潛歸隱山林，向往自然，“采菊東籬下，悠然見南山”的安寧與愜意令人神往；文天祥忠于國家，舍身取義，一聲“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”道出多少愛國的豪情壯志……這些看似“無用”的追求卻能在歷史的長河中得到永生。
閱讀正是如此，在你拋去雜念，靜下心來細細品讀那一段段有活力的文字，一個個耐人尋味的故事時，你能尋覓到文字背后的感情，豐富我們的精神世界，培養(yǎng)我們待人接物的素質，使我們更加成熟、更加完美。
生活，固然不會是你想象的那般美好，但我們總得學著去打造些“詩和遠方”，去尋得，那污濁世界的一方凈土，創(chuàng)造只屬于你的輝煌。
金錢、功利卻絕不在“輝煌”之列，那窮極一生去換來的絢麗、榮光、滿足，只不過是短暫的欲望的`發(fā)泄罷了，然而人的欲望是絕無止盡的，看似“有用”的利益卻只能讓欲望越發(fā)膨脹，一步步逼近犯罪的紅線。
我們應該注重的，絕不是物質的滿足，而是心靈的升華。去在書中感受世界每個角落發(fā)生的故事，去在書中體味每個故事所傳達出的關于人生的思考，去在書中探尋那看似“無用”卻讓人受益終生的精神的力量。讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的時間。也許正是這些“無用”之用，讓我們得到生活的啟迪，讓我們拓寬了生命的寬度。
無用之用作文800字 7
人走在路上，腳踩的只是那一寸地，而旁邊不需要踩踏的空地，似乎是無用的。但莊子早在戰(zhàn)國時期就提出：有用之用，方為大用。既然其他地方都沒用，如果把其他地方全部挖至無盡深，只留下一條走的路，你還敢閑庭闊步嗎？
答案自然是否定的。人們習慣于將事物分成有用與無用，科舉制的時代，百姓傳唱“學成文武藝，貨與帝王家”，用狹隘的人才觀來看待人，中第便是人才，落榜便不是。
過去如此，現(xiàn)今亦然。我們從小就被家長灌輸有用論的'觀念，從小就被問“學這有什么用”，步入中學，接受填鴨式的教育，學校只學考試內(nèi)容，其余一概不學。推及社會，現(xiàn)在日趨嚴重的環(huán)境問題就是施政者追求產(chǎn)值，犧牲環(huán)境，功利化發(fā)展帶來的結果。
社會被實用主義所裹挾，太過于功利，導致對成功和金錢失去理智地膜拜，對精神價值一類的不自覺地藐視，一概貼上無用的標簽，社會開始急躁，漸漸失去那一份安寧。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于社會的趨利浪朝，也源于個人的認知。
輕易地劃分有用與無用往往是因為膚淺的認知。富蘭克林邀請他人來看他發(fā)明的避雷針時，一位女士提出，可這又有什么用呢？他回答道，那么新生的嬰兒又有什么用呢。富蘭克林用時間的觀念來提醒她，只是暫時沒用。就像莊子用空間觀念反駁的那樣，人不只是需要腳踏的那一寸土地。由此所見，個人膚淺的認知是一重要原因。
無用之用，方得從容�！肚f子》中寫道：“巧者勞而智者憂，無能者無所求。”陳道明喜歡從“有用”的世界掙脫出來，做一些“無用”之事：讀書，練字，下棋……馮小剛取笑他他這么做遠不如一場飯局來得有用，陳道明卻淡淡回應：“不為無用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味著一種奴役；無用，才意味著從容自得。
無用之用，方為大用。喬布斯大學退學后學習的美術字體在當時看似沒用，而后來應用到電腦設計上，使得蘋果電腦一推出便大獲成功。當時只是興趣愛好，后來卻成為了他成功的鑰匙。人生最忌急功近利，留一些無用的時間給自己，培養(yǎng)一兩個無用卻真正喜歡的愛好，久而久之，無用，也能成為大用。
無用之用，淡淡的人生味；有用之用，濃濃的胭脂香
人要生活，也要生存。生活需要詩意，生存需要功利。二者可相互轉化，相輔相成。切記不可極端化，一味高舉無用主義大旗，拋開生存空談生活，只會沉浸在老莊哲學，安逸于世外桃源，與世界脫節(jié)；一味高舉實用大旗，急功近利，眼中只有生存，終究會變成一個“空心人”，落的一身疲憊。
在有用的世界中尋找那看似無用的一抹空白。某天，手中的丑石也能變成隕石，劃破星際，璀璨一片天。
無用之用作文800字 8
在當今講求效率的社會當中，做一件事情是否擁有成為人們衡量是否有效率的一個常用標準。但是正如莊子所言：人皆知有用之用，卻不知無用之用也。看似無用的事物實際上都有一定的用處，只是人們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
在很多勵志文章中，作者都會說到把握時間追求夢想。第一次看到類似的說法時，我就在想：時間是用來追夢的，但是人生除了夢想就沒有其他事情值得花時間去做了嗎？陪伴家人、運動休閑等看似和夢想無關的事情，其實都能對夢想起到一定的積極作用。花時間陪伴家人，有利于得到家人更多的支持和鼓勵，運動休閑可以讓自己適當?shù)胤潘梢幌�，以更好的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
對我來說，從我記事開始，父母就對我灌輸有用論。父母認為讀書有用，所以我要花大量的時間去學習，任何娛樂都被當作玩物喪志；父母認為學才藝有用，所以我的周末就要花時間去學父母認為有用的才藝，而我想學的'才藝就被他們當作浪費時間、金錢、精力的無價值事情；父母認為補品有用，所以即使我不喜歡吃也要吞進肚子，而我想吃的東西成了他們眼中的垃圾食品。就連我交朋友，也要我和乖巧成績好的同齡人交往，說是能帶動我學習。從小，我就要做各種有用的事情，雖然父母是用心良苦，但是我一點兒也不快樂，更想做一個無用之人。我所說的無用不是指什么都不做，什么也不會做，而是可以自由地嘗試很多事物，即使是別人看來無用的事物。
曾經(jīng)看過一本小說，小說的男主角是體校的學生，經(jīng)常要參加各種比賽和訓練，但是他堅持要在畢業(yè)之前考到大學英語四級證書。教練和同學都笑他傻，畢竟對于運動員來說，這個證書對他們的運動事業(yè)一點兒幫助也沒有，反而需要花時間、金錢、精力，很可能會影響訓練效果和比賽成績，更何況體校的學生一般英語基礎都不太好，要得到這個證書難度很高，實在不值得。即使沒有人支持他，他也獨自努力著，兼顧訓練和學英語，最后真的讓他拿到了證書。一年后，他到國外比賽，因為有一定的英語基礎，所以他并不像同行的隊員那么忐忑，有需要的時候可以獨自和外國的教練和工作人員順利地溝通，比賽時發(fā)揮得比平常更好，讓他拿到了好成績，所有人都對他刮目相看了。
所謂無用，我認為是一種短淺的看法。一切皆有可能，現(xiàn)在看似無用的東西可能會在將來帶來一定的幫助，而且很可能會起到至關重要的作用。我想我們有時候就該浪費時間去做一些無用的事情，在做的過程中總能學到一些東西，或是明白一些道理，對以后的人生或多或少都會有積極的作用。人們不能只把眼光放在有用的事物上，更應善于接受無用的事物，發(fā)掘其中的無用之用，無用之用，方為大用。
無用之用作文800字 9
中國的一個教師團訪問日本大學，發(fā)現(xiàn)日本大學生不僅有繁重的課本知識，還要學習農(nóng)業(yè)、藝術等方面的知識。一位中國教師問出了那句經(jīng)典的問題：“這有什么用？”日本教授回答：“我們不僅傳授知識，更重要的，是教學生生活。”
這個例子大概可以很好地解釋“在大學里做一個農(nóng)夫”有什么用的問題——教育不僅在于知識，更在于生活的技能與態(tài)度�！安粍照龢I(yè)”的無用之后，往往可以是生活中最有用的技能與態(tài)度。
老子提倡以柔克剛，無為清修，用在當今社會也同樣給我們以深刻啟迪。“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭”，與其刻板功利地死磕書本，不如放學生回歸土地回歸自然，回歸本真。在耕耘花草的時候，我們不談分數(shù)，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆聽鋤頭奔向土壤時生命最本真的呼喚，任由它蕩滌我們早被世俗塵封的心靈。
無用之用，用在無用。太多的功利會遮蔽我們的心靈，磨損生命本該擁有的樣子。教育中最可貴最有價值的實踐活動并不在于收獲了多少可以實際衡量的'財富與人脈，而恰恰存在于一些看似不務正業(yè)的生活體驗之中。正如那位日本教授所說，最重要的不是知識，而是生活本身。
在生活中，無用之處往往閃爍著最智慧的光芒與最動人的光輝。
或許在早晨起來時，我們可以少些對工作學習的念叨，多享受清晨微風撫弄大地的情致；在周末，我們不必埋首于桌前忙著業(yè)績與分數(shù)，而是騎行至郊外，領略路邊悄悄向上的小樹的生機；在課堂上，我們不會拘泥于文言文的背誦默寫，多談談蘇軾在逆境中仍闊達向上的樂觀，多談談翻譯大家許淵沖如何將中國古典詩詞翻譯得連外國人也為之動容。
這些時候，工作對我們來說不知識薪酬，學習對我們來說不只是分數(shù)。這些看似無用的，都是我們生活的體驗，并最終構成我們的生活。
洋務運動開辦新學堂時增設算術課與機器制造課，當時的大臣和百姓也大多不理解：這有什么用�？墒�，正是由于這些當時的“無用之學”才開創(chuàng)了中國近代化的開端，而如今，這些知識技能也成為人才的必備素質。
歷史的滾輪不停向前，我們的思想觀念也要及時更新?lián)Q代。無用之用，用在無用。少一些功利的追逐，多一些對生命本身的思考，多聽聽心靈發(fā)出的拷問，多向生活本身求答案，或許“這些都有什么用”的問題會少很多。
無用之用，用在無用。無用是生活的饋贈——饋贈一方凈土安放靈魂。
無用之用作文800字 10
天氣很冷，刮著絲絲涼風，這應該是夏天里面最冷的一天，雨漫無邊際的下著，不知道什么時候停，漸漸地，雨越下越大，街上的行人已經(jīng)全都消失了，剩下寥寥無幾的人也正在瘋狂的跑回家。
“爺爺，你還記得當時你和我說的嗎？當時的我啊……真的好傻！而且這么久才知道……爺爺你，已經(jīng)走了……”一個才是十多歲的女孩兒，在雨中跪在一個墓碑前四周空無一人，除了她手中拿的`花是外顯的那么的單調與冷清。
好像是在幾年前那個女孩兒還不是這樣的，她是一個富人家的獨生女，對于人不是吵就是罵……
幾年前。
她陪著她的爺爺在公園中散步，她從兜里摸出一個零食，撕開后將一個吃的放進口中，邊吃邊與她爺爺嬉鬧，吃完了袋子被她隨手扔在地上。
“小丫頭把這個塑料袋扔到垃圾桶里吧。”環(huán)衛(wèi)工人笑瞇瞇的指著垃圾桶說。
“呵，我不！憑什么呀，你是我誰呀？我為什么要聽你的？你離我遠點兒！”她完全不理會跋扈氣息四溢。
“小丫頭你……”環(huán)衛(wèi)工人還想說什么，但被打斷了。
“你給我閉嘴！我不認識你！輪不著你管我！不過是一個掃馬路的！”她高昂著頭，對于這個環(huán)衛(wèi)工人自然是非常的輕視，因為她生來身份就與這個環(huán)衛(wèi)工人不同，自己是天之驕子，他有什么資格和我比？
聽到這句話，他爺爺終于有了臉部變化，嚴肅的說“妍妍，道歉！”
“我不！我沒做錯我為什么要道歉？”“道歉！”“不！”……幾輪下來，她終于怒了，不再理會任何人，跑了出去，爺爺眉一皺，什么也沒說，更沒去追那個小女孩兒，而是像那個環(huán)衛(wèi)工人道歉，自己回家了。
小女孩看見后發(fā)誓以后再也不理會爺爺，但他不知道這是我的爺爺，已經(jīng)在死亡邊緣上垂死掙扎了。
看小女孩已經(jīng)都快晚上八點了，都還沒回來，爺爺終于急了，連忙出去找，到了九點多才找到那個小女孩兒，那個小女孩第一次離家出走，經(jīng)過這次出走，性格一點都沒變，但這一次她為什么哭的這么傷心？
“爺爺，你為什么不告訴我？為什么不告訴我你當時已經(jīng)被查出了癌癥晚期？你為什么還要他們瞞著我？我真的知道錯了，我已經(jīng)改了，我不會再和原來一樣了，我不會在氣你了，你給我回來！爺爺！”女孩說著抱頭大哭，臉上的淚與雨交融。
有時候，只有付出一些代價，才知道自己的過錯，“樹欲靜而風不止，子已悔而親不在”……
無用之用作文800字 11
數(shù)學我們從小就接觸，毫不夸張的說，數(shù)學是我們一生中必不可少的課程，關系到我們的未來。但不少人卻認為數(shù)學“無用”，對此我是反對的，今天我就來談談數(shù)學的重要性。
確實，數(shù)學中的知識在生活中用處不大，像幾何、函數(shù)這些東西說不定當我們離開學校之后就不再接觸�？墒牵瑑H因為這一點來否定數(shù)學重要性未免也太不公平，我們應該理性的從各個方面來評判它。
先說生物進化中的數(shù)學。達爾文在《物種起源》中提出“物競天擇，適者生存”的觀點，借鑒這個道理，倘若數(shù)學真的`無用，那在曲折悠長的歷史的暗潮中，它又怎么能在“萬物之爭”中存活下來，保留至今呢？時至今日，數(shù)學已被人類研究越來越深，相比之下，那些低等的生物對數(shù)學的了解只僅僅停留在最淺層。這不正好又說明數(shù)學并非無用功，若不是如此，那又如何解釋處于生物金字塔最頂端的人類比其他物種更了解數(shù)學？又為什么聰明的人類不將“無用的數(shù)學”放棄，省下對其的精力。
再講講數(shù)學伴隨我們的時間。在我看來，數(shù)學貫穿于我們一生。自我們誕生在這個世上，便有多個、幾個這樣的概念，這就是人類最初最懵懂的關于數(shù)學的印象。當我們漸漸老去，數(shù)學也不會離我們而去，年齡就是數(shù)學留下的痕跡，它的增長就是數(shù)學中最基本的加法運算。由此可見，人與數(shù)學形影不離，仿佛同為一體。人類與數(shù)學的緊密關系不再一次詮釋了數(shù)學并非無用功。
最后論述一下職業(yè)與數(shù)學的關系。當今社會，不論處于什么職業(yè)，或多或少都需要用到數(shù)學，比如說工程師、會計、經(jīng)商者等等，沒有一個不要依靠數(shù)學。不管是誰，只要你身在這個社會中，你捫心自問，自己真能對數(shù)學一無所知，不需要它而存活嗎？這不正好向我們展現(xiàn)了數(shù)學與生活之間那條永遠剪不斷的紐帶的存在，更好的闡述了數(shù)學的重要性。
以上就是我的看法，先且不論我的想法與事例恰當與否，講到此處，你是否突然茅塞頓開，發(fā)現(xiàn)身邊數(shù)學的影子了呢？如果是，那么你就應該更加認真學好數(shù)學，將之完美的運用到生活中，讓數(shù)學成為你的一把寶劍，在通往成功的道路上披荊斬棘，開創(chuàng)一片美好的前景。如果不是，也請你繼續(xù)認真學習數(shù)學，可能你反應遲鈍，但我相信終有一天你會發(fā)現(xiàn)數(shù)學的閃光點�；蛟S當你成功之后，回憶自己的成功秘笈，你會驚訝的找到數(shù)學的蹤跡。
無用之用作文800字 12
有用，無用，顧名思義，有用是褒義詞，是說一個人有作為，有成就，對人民、社會有貢獻。而無用，是貶義詞，指一個人一事無成，才疏學淺。
有些大老板、富翁、政治統(tǒng)治者總以有錢就是有用，洋洋自得，可他卻從來沒有想過自己沒有手下那些無用的人會怎么樣。許多被有用的人看作無用的人經(jīng)常自卑，認為自己真的成了那些有用的人說的成事不足，敗事有余，可他們卻沒有想到自己竟是社會中不可缺少的人。
一個人，如果可以開發(fā)自己的潛力，那他就是一個有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個故事：有兩個人，想成就一番大事業(yè)，一個人想當翻譯，另一個人想做一名作家，想當翻譯的人學英語學了后句忘前句，決定練氣功。而想當作家的人，開始也失敗了，但他堅持不懈，努力寫作。第一個人練氣功沒有成功，他又練習著寫電影劇本。第二個人終于在市報上發(fā)表了自己的一篇短篇小說，但還稍欠火候，他便繼續(xù)努力寫文章。第一個人給導演寄去的`電影劇本都碰了壁，一位導演在給他回信的時候寫道：你的字寫得很漂亮。他便馬上開始練字。這時，想當作家的那個人，已經(jīng)在省報上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后，想當作家的那個人還是沒有成功，而就在這時，第二個人卻成功了，他開發(fā)了自己的潛力，成了有用的人。其實，我們都是一座寶藏，重要的是，你能不能開發(fā)它
老子曾經(jīng)說過這樣的道理：有用和無用都是并存的，要是無用的沒有了，那還要有用的這個詞來干什么。你不要小看無用，比如說，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對你來說是有用的，因為站著只需要自己腳下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會怎么樣呢？
有用可以是無用，無用也可以是有用。
一次，老子出門游學，碰到一個收葫蘆的農(nóng)民，愁眉苦臉的，老子一看，他的葫蘆又大又好，問：老伯，你的葫蘆這么好，為什么愁眉苦臉的呢？唉，葫蘆大了，就不結實了，水一裝滿，就會撐爆，裝不了水，怎么賣？這時，這堆葫蘆一些人就會認為它們沒有用了，但是這只是他們的無用之處。雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來，就成了一只船把它們綁起來，成了一只船，這就是它們的潛力，也就是有用之處
不要認為自己是無用的，因為，既然無用可以是有用，有用可以是無用，倒不如開發(fā)自己的潛力，做一個對人民、對社會有貢獻的人！
無用之用作文800字 13
圣賢說過“存在即真理，任何事物都有它的用處”。但也有人說“幫不了你的東西都是無用的”。對此，我很是不贊同。因為正是那些“無用”的東西滋養(yǎng)了我成長，對我用處極大，意義非凡。
還記得是二三年級，那會班里同學紛紛報了興趣特長班，奧數(shù)，書法等等。媽媽也給我報了，報了什么呢？竟然是美學鑒賞。
這四個字對我來說陌生至極，好似外星產(chǎn)物。媽媽大概描述了上課內(nèi)容后，我登時眉一皺，眼一翻說：“這有什么用，考試又不考，我這特長上哪使去？”媽媽瞥了我一眼道：“有用還是無用，這類哲學命題你還不用想，上了課可能就知道了。”
恍若是一個夏日的傍晚，我去見了那個教美學鑒賞的老師。他的年級很大，長須白發(fā)。他的眉毛似雪般白，眉下的雙眼好似明鏡。那雙眼睛飛快的'將我掃視了了一遍，包括我?guī)е牟辉敢獠荒蜔┑膽B(tài)度。
那雙眼在不經(jīng)意間對我眨了一下，他的臉上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事給我讓我讀，我接過乖乖讀起來。一邊讀我一邊在心里犯嘀咕：“這主人公好可憐，自己的特長用不了，反倒變成無用的東西了。正和我一樣，我也在學一個沒有用的特長”。
黑幕代替了火紅的落日，星星已高懸。老師不用分說的將書拿走�！拔疫�沒看完！”我急切地喊道‘還剩一點我就看到結局了’。老師搖搖頭說道：“你看起來對這門課有疑問，不要緊。帶著問題上課，沒準后面就懂了�！�
就這樣，我開始了美學鑒賞這門課。這個老師博古通今，從傳統(tǒng)文化到網(wǎng)絡熱詞，從傳統(tǒng)服飾到街頭潮流等等，這個老師無所不談。每次上課，我都沉浸在他所展示的美學世界里，那些“有用”和“無用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物館志愿者競選時，我被要求談談中國瓷器發(fā)展的變化，當我聽到這個問題時，內(nèi)心一陣狂喜。應為這是老師曾和我聊過的，也是幼稚的我曾經(jīng)認為無用的東西。而在那刻，“無用”對我來說太有用了，我因它脫穎而出。
又經(jīng)歷了幾個春去秋來，我去找老師要那篇故事。我的心中對結局有了個大概的猜測，老師也看出來了。他笑著對我說：“沒準和你的想法一樣�！碑斘易x到，那對魯國夫婦創(chuàng)新發(fā)展了原來的特長，為那些赤腳批發(fā)的越人提供地毯和頭繩時，我眼前的陰霾霎時消散。“無用”只是在一個方面，不能因此而全盤否定。有些時候“無用”可以很有用。
我的成長因“無用”變得多彩，它們也是我最珍貴的寶藏。
無用之用作文800字 14
南方一所大學中一群學生“不務正業(yè)”，在學校中成立協(xié)會養(yǎng)花種菜做“農(nóng)夫”的行為在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。有的人支持，但也有人表示反對：“這在干嘛？做這些事有什么用？你們是想把自己培養(yǎng)成“職業(yè)農(nóng)民”嘛？這就是在浪費時間！
其實我想，反對話語中最多的那條，恐怕就是“做這事兒有什么用了�！笔堑�，也許確實沒有用，我猜種花的“同志們”中真正想當農(nóng)民的恐怕沒有，應該也不是刻意去學習種花技能的，那么他們做這件事確實沒啥用！可是，“無用”就一定沒有必要做嗎？
早在二千多年前，老子就提出“有無相生”的觀點。舉個例子，我們?nèi)艚ㄒ淮狈孔�，實際上用的是水泥，磚瓦構成房子的建架結構。然而，我們所居住的，抑或是買房賣房所計算的，卻是其中空的部分。所以建房子即將實心的“有”化為了空虛的“無”，而此中顯然“無”比“有”更加重要。所以“無”“有”總是相伴相生的，就比如當去刻意想學好某一項技能，而且也成功地做到了，這稱之為“有”。而你學習這項技能時所用的新方法，你在學習過程中掌握和別人一起的交流技巧等，你自己可能都意識不到它們的重要性，可它就是你沒有追求的，“無”的那一部分，顯然它也是不可或缺的。
所以我們大家應當學會辯證地去看待“有”與“無”。如果僅僅追求“有”那是萬萬不行的，如此下來人會沉溺與自身的'快節(jié)奏中，心浮氣躁，所以“無”必不可少。
在繁忙的學習中抽出時間看一些清新的散文是“無用”；在疲于工作追求金錢時放下公文包去旅行是“無用”；在無止境的出差，赴遠方學習中抽空去照顧自己所愛的人是“無用”……但當我們放下激進的心態(tài)，去思索一番的時候，這些，真的是“無用”嗎？顯然答案是：不是。
如果為“有用”而活，我們的生活就會變得過于功利，我們就只能浸在“追求、得到、追求、再得到……”的令人興奮一時的死循環(huán)里。生命的美好絕非僅體現(xiàn)在“成就感”上。一個人終會有他追求不到的東西，正如一個人不可能完美無缺。但一個人應當完善自己的精神及人格。
事實上，“有”更多代表著物質上的享受，而“無”則是精神上的。在現(xiàn)在這個時代，兩者均不可或缺，但是人們往往更重視前者，而易于忽略生命中的點點“細節(jié)、忽視了生活的美好，迷失在功利中……任何事都必“有用”，精神上的滿足更能令人愉悅。
“無用之用”，自有深意！
無用之用作文800字 15
生活像一首歌，昂揚的旋律來自每個不起眼的音符。生活像一篇文章，能讓你閱讀得流暢，是因為每個看似無用的標點符號。而我們生活在樂趣之中，有時陷入回憶，都因為那些無用的美好。
陽光透過窗戶，照射在書桌上，從玻璃縫中射出七彩的光，風吹開了擺在桌上的筆記本，翻開了我第一個無用的美好……
記得小學的時候，我瘋狂的迷戀上了電子書，喜歡的主題是玄幻冒險系列，最喜歡天蠶土豆的那三部，合稱《異界三部曲》。堅持追書一年之久，直至完結，我把它們都看完一遍。那時，心里就想：我自己寫上一部小說，那有多風光！于是，我開始謀篇布局，開始創(chuàng)作我的大作。不過幾個月下來，也沒寫幾章，也就放棄了。
一天，姥姥收拾屋子，說要將寫過的撕掉，剩下的還可以用�？晌揖芙^了，這是我第一次有想法，雖然是三分鐘熱度，但也值得回憶。翻開那本子，看著那稚嫩的寫法與字跡，也不禁笑了幾聲……放在了我的書架上。
翻了翻衣柜找到了一件淡藍色的短衫，上面白色的.字條拼出來一個“信”字，這是我第二個無用的美好。記得當時是參加一個冬令營，分成了仁義禮智信五個小組。在那里我結交了朋友，學到了知識，也明白了團隊協(xié)作和集體榮譽。穿起來有些松垮，不是太合身，卻承載著我對誠信的理解，誠信不只是穿在了我的身上，而且扎根在了我的心里。
無用的美好太多，小時候的我不太喜歡玩具，也不經(jīng)常用它們來消磨時間。家里只有一件壞掉的拼接玩具，是表哥送我的，原人物模型是英雄聯(lián)盟中亞索的“原計劃”，一只手臂被弄斷后，我也時不常拿出來看看。說起玩具，我似乎有一套卡片，（算不上是玩具吧）是一個小學同學送我的。六年級時，他就不來學校了，聽說是得了嚴重的白血病，經(jīng)常與同學談及小學的過往，提起他的名字，可能模樣隱約有些忘卻，但一提到這套卡片，我便能想起，是他！
在每個人的生活中都有著別人看來像垃圾，自己卻當做珍寶的東西，只因為這些東西都有著非同凡響的意義。有些人質疑，甚至放棄自己時，這些無用的美好，或許能將他們從絕境中拉出來。這些東西雖無用，卻演繹著自己內(nèi)心最深處的故事，它們也在構建著內(nèi)心的大橋——通往美好的彩虹橋。
時間像光一樣，從身邊走過，忘卻的太多，越來越多的東西變得無用，有些卻十分美好。當我佇立在經(jīng)途中驀然回望時，我看到陰影中的陽光向我微笑——那些無用的美好……
無用之用作文800字 16
一路走來，我遇上了很多人，亦長了很多見識，知道了挺多東西，現(xiàn)在想想，真的是覺得大不一樣了。以前覺得自己什么都懂還挺厲害的，得到過挺多人的贊揚眉眼間不經(jīng)意的流露出得意，偏偏有些沾沾自喜的意味，現(xiàn)在想想不過是井底之蛙。對于那些喜歡的東西，喜好的方面，我更是處于不入流。懂得的東西漸漸的多了，便越發(fā)覺得自己是多么的膚淺，當然，現(xiàn)在亦如是。
說不清那是種怎樣的情緒，看到別人追捧那些神，總會有些惋惜自己沒他們那么精通于此道，可又對那些盲目追捧的人有些不屑。畢竟神也都是從白變成神的。此言尖銳了些，希望不要有人見怪，畢竟只是我一時所想一家之言。
有時想著學習這些東西做什么，對我的生活其實起不到什么作用，于是也很是迷茫，后來想想，也許只是為了給自己找找事情做，對我而言，這整個人生，這徐徐光陰，于我而言其實都是不重要的，不管我做的哪一件事，其實都沒有它的意義所在，有的只是我揮霍掉自己的時間。
有人活在現(xiàn)實，有人活在虛幻。我處于現(xiàn)實中，卻想得到一個幻境，這無疑是弱者的行徑�？晌覐膩矶疾恢撊绾蚊鎸@世界。一個人行走在路上都會茫然不知自己去往何方。
于是渴望一個又一個夢境，可那些夢大抵都是不好的。又有些惶恐于虛幻。我夢到過很多事情，可大多數(shù)都是不好的，亦可以算是噩夢。有人說是我壓力過大導致，可我從來都不知道自己有什么壓力。其實，也許別人比我更懂我。我一向不懂自己要的'是什么不要的是什么。所以一直在追逐一直在失去，但令我自己都有些佩服的是，失去了那么多，我還是不知悔改，只求那一個幻影，就像亡命的賭徒，把一切都壓上，只求能得到自己想要的結局，不然不會罷休收手。
可現(xiàn)在我已經(jīng)失去一切了，再也賭不起了。我也累了。所以現(xiàn)在只想找一處歸期�？煽杀氖�，我找不到我的歸期在哪，或許只有等待才能讓我有所希冀。
我甘于等待，不是因為未來會更好，而是因為我別無選擇。
哎，我已經(jīng)沒有選擇的余地了。這就是盡頭了。于是我只能選擇這唯一的路，等待。
這樣也好，我的心終于可以安定下來，不用再去為那些……所哭泣歡笑。
又一次的迷茫，只能等待么？可我已經(jīng)不相信命也不相信緣分了，那只會讓我更加痛苦。所有的疑惑糾纏成一張網(wǎng)，而我是網(wǎng)中的蝶。
不想去多想，想笑著說世上本無事，庸人自擾之，可我做不到。
心中如明鏡的人，做不到那樣裝糊涂，那樣也會讓我覺得不自在。我不是楚狂，我亦不敢做孔丘。
無用之用作文800字 17
一木匠路遇櫟樹，其蔭可遮千牛，其千百人為抱之粗，眾人遂觀之，而木匠因其造船會沉，做棺木會腐，以之為散木而不觀。
于是乎，自然地想起莊子筆下那棵叫“樗”的大樹——枝干上布滿樹瘤，疙疙瘩瘩；樹枝彎曲而形狀怪異，可以說是其貌不揚。人們認為它既不可以用來造房子，其質地也不適合生火，與櫟樹一樣，“樗”亦被眾人看做無用之物。
由此，令人不禁發(fā)問，他們真的一無是處嗎？
哲學上說存在即合理，我個人認為可以用來詮釋其“無用”。
正是因為櫟樹與“樗”的無用，他們躲開了像果樹一樣被人摘果，折枝的悲慘命運，避免了被農(nóng)夫或木匠攔腰砍斷的悲劇。在人們心中，它們雖不如可以為人類提供物質需要的果樹與林木，但若放棄這套人為的價值標準，他們確乎可以自由灑脫，甚至有些放肆地生長在無限的曠野里——他們不為追求實際的物質利益，他們更崇尚一種無形的精神與心境，在廣袤的天地間，在無用的另一面，他們將其幻化成了一種精神的價值。
那么，人們?yōu)槭裁垂虉?zhí)的認為其無用呢？
究其原因，也許是我們看見利益，卻看不見真理；看見萬物，卻看不見美；看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的`，心卻是空的，于是，莎士比亞無情的嘲諷這些生命：“充滿了聲音與狂熱，里面卻空無一物。”我們忙忙碌碌于塵世鎖事，自認為干著作為謀生手段的工作，自認為追求著最實用而有效的利益，嘲笑莊子筆下“以盛水漿，其堅不能自舉也。
剖之以為瓢，則瓠落無所容”的大瓠，嘲笑搖尾于泥潭的大龜，嘲笑扭曲生長的“樗”，嘲笑大而無用的櫟樹。因為他們自以為那套評判有用與無用的標準多么正確，所以在他們庸庸碌碌的目光里，王小波筆下那只“特立獨行”的豬是無用的，凡高為了藝術割下耳朵是無用的行為，林清玄心中那朵長在荒山中的野百合是朵無用的花。于是，他們的“有用”只好被囚困在滾滾煙塵的俗世之中了，更別說體悟到瓠可隨意浮游于江面之上的永恒價值，感受到大龜瀟灑與自然，知曉“樗”與櫟樹看似無用的另一面，無形中的存在意義與奉獻價值。
因此，莊子感嘆：“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
當櫟樹托夢于木匠后，他明白了，為實際利益而工作的那個“必然王國”的庸俗與禁錮，明白了無用的另一面，有一個真正意義上的“自由王國”。
木匠愕然。
無用之用作文800字 18
“大音希聲，大象無形”，有的極限是無，大用的極限是無用。
根據(jù)有用與無用之辨，事物大致可分為以下三類�？此朴杏�，實則無用。這方面空心蘿卜是個極佳的例子，它最大的用處或許就是留與文人發(fā)發(fā)感慨——中看不中用啊。此其一。其二，看似有用，確實有用。此類無需贅言，多數(shù)事物皆有此屬性。第三類亦是最高境界之看似無用，實有大用，這起碼上升到藝術境界。談及藝術，最大作用往往是陶冶情操，殊不知這只是其副產(chǎn)品。其最根本作用是提供一種詩意的途徑，使人類能找到并叩開世界本質的大門。在本質上，藝術與其胞弟——科學不過是繼承父親哲學未竟的.事業(yè)罷了。
在細談“看似無用，實有大用”之前，我想先澄清一個邏輯問題：不是因為其看似無用的對比，才使其有大用；而是其用之大，就像籠天的雨，覆蓋了萬物，卻用潤物無聲而令我們感覺不到其大用，所以才看似無用。
莫言在諾獎典禮上說的關于文學沒什么用但其沒用卻正是其用處的一番話，通俗而含蓄地點出了作為唯一被納入諾獎的文學這一藝術形式的無用之用。文學無法直接增加GDP，官員鮮有愛者；文學不能當飯吃，勞動者無暇也無心去接觸。文學無實用，那么在“虛用”上呢？你說它能慰藉心靈，可這已被公認為音樂的專利；你說它能增識廣聞，一套大百科就完美勝出；你說它能放松身心，還有比席夢思更合適的嗎？談到這里，“文學無用論”已經(jīng)在你腦海中躍然升起了吧。
但倘無文學，浩繁文明何以傳承？“執(zhí)子之手，與子偕老”的詩意畫面與美妙情感感動了中國人兩千多年，使一代代中國人前赴后繼地學習文化，只為感受、享受這種文字所帶來的美。于是有一天，當他們要表達自己感受到的美時，墨汁便自然地流淌在早已鋪開的宣紙上，于是美傳承下來，文明便也傳承下來。每當中秋，要表達對滿月的美的情感時，一句古詩便自然地吟誦而出，這情感，從古至今，代代相傳。這就是文學的作用，它是維系文明的紐帶，也是民族凝聚力的保證。都德的《最后一課》也告誡我們：只要文學存，民族便不亡。
因此，做你喜歡卻無用的事吧，到你成功的那一天，就可以驕傲地對別人說：“這是有用的”。
無用之用作文800字 19
其實，碎片化生活并不是令人言之色變的大惡魔，也不是食之無味棄之可惜的雞肋。只要你使用的得當，就能創(chuàng)造出一片色彩斑斕的大千世界。其作用遠遠大于你的想象。
隨著第四次工業(yè)革命的到來，我們社會快速進入了信息化時代。大數(shù)據(jù)的發(fā)展，4G網(wǎng)速的提升，都使得我們接收到越來越多的各種信息。而這些信息繁復、凌亂、碎片化的信息更是占了絕大多數(shù)。所以清楚地認識到這些碎片信息的影響，學會處理它，對于當下社會人來說是十分重要的。
首先要學會篩選與挑揀，將有用、無用的信息分門別類，歸納處理。舉個簡單的'例子，一些日常聽到的段子、笑話或是與自己無關的瑣碎信息，聽過一便后即便忘記了也無所謂。但必須要完成的事務，或者要牢記的公式，我們不僅要記在心里，甚至可以用筆記記下來，以免忘記。其實，你要做的事便是用一塊磁鐵，將一堆碎屑中的鐵屑吸出來，單獨保存。而其他無用的垃圾信息，給予清理。
分類了各種信息以后，我們就開始了整合。對于無用的信息，要學會關聯(lián)起它們，否則仍舊是一堆無用的散沙。見過很多小同學用擦下來的橡皮屑，揉捏成了一個圓球，又捏成了一個個小動物。對碎片信息也是這樣，要尋找兩條或多條信息之間的關聯(lián)。將它們有機整合在一起，才能形成你自己的知識寶庫。
有人曾經(jīng)做過計算，大數(shù)據(jù)時代下的人們一天接收到的信息量比古人們一生的量還多�？梢�，其中絕大多數(shù)為碎片化信息，占據(jù)你大量空間。這像木屑，一個個雖然又小又輕，但數(shù)量一多，便會占滿整個空間，讓你無處容身。
有些時候，碎片化信息的接收，還會影響你的正常工作。一不留神，每每看著新接收到的信息，還會忘記了手頭的工作，甚至釀成了大禍。就像被風吹起的碎屑，一旦卡在了機器運轉的關鍵部位，不但會導致機器的停止運轉，甚至還會發(fā)生意想不到的事情。
可見，對于碎片化信息處理不當，不但會影響我們的工作效率，也會影響結局。但我們很難提升我們的大腦，創(chuàng)造出更多的空間來存放它們。那我們應該怎么辦呢？
無用之用作文800字 20
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，對于以前的人來說，讀書就像是一種消遣，因為古代并沒有像手機之類的東西，所以，讀書中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現(xiàn)在，更多的人把讀書變成了一種負擔，討厭讀書，所以，多余的時間是不會放在讀書上面的，古人留下來的許多珍品，在不知不覺的退出人們的視線，這無疑是一個可悲的現(xiàn)象。
現(xiàn)在的人們只為了成績而讀書，已經(jīng)忘記了讀書的初衷，為了會做那幾個題，而剩余的時間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書真正的作為一種興趣愛好。都說興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來越大，最后厭倦學習。
讀書無疑是有益的，但現(xiàn)在很多人都說讀書還不如去打工經(jīng)商，漸漸掀起了一股讀書無用論的說法，列出了無數(shù)文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說過讀書不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業(yè)于倫敦大學，可惜還有人守著他的那句話來作為荒度光陰的`理由，難怪會失敗。
讀書可以使我們耳目清明，心如止水�！褂性姇鴼庾匀A‘’。讀書可以提高一個人的氣質，很多時候從一個人的行為習慣可以看出一個人的品質。而讀書，就可以很快速的讓我們擁有這些品質，古人為什么會留下那么多書呢？大多數(shù)都是總結出的一些經(jīng)驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書中獲得。不必要再去自己實踐，可以使多余的時間用來創(chuàng)新。
讀書無用論在我看來是一個荒誕的說法，這樣的說法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續(xù)延續(xù)下去的好，以免影響年輕一輩的價值觀。
讀書，并不一定要讀抽象的哲學，難以理解的古言，長篇大論的嚴肅文學，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀的我們，并不應該拋棄傳統(tǒng)的理念。應該繼承上一輩的精華。那么，從現(xiàn)在開始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個清涼的午后躺在椅子上，在這快節(jié)奏的時代偷得半日閑靜靜地看一本書�？珊�？
無用之用作文800字 21
三個月前的畢業(yè)季，不少人都面臨著去哪所學校就讀初中的問題，可這事兒我不用擔心，爸媽已經(jīng)用了將近一年的時間結合各校中考成績，完成了這個“艱巨的決擇”。但我們要擔心的是，因為現(xiàn)住的家實在是離學校太遠，我所面臨上學期間到底要不要搬到我爺爺家住這個問題。
搬到爺爺家住，離學校近是近點兒，但也是在歐洲城以及江濱路那塊的“繁華地帶”，早上堵車的事也實在是難說。但如果住自己家，一大早過去，其實距離也就比我爺爺家過去要遠一點兒而已，堵也可能沒那么堵，為此爸爸還專門開了幾趟車實驗了一下，就是早上要更早起，不知道以后學業(yè)繁重了還受不受得了。
其實，我們還有一個選擇，就是離學校就一條馬路的距離有一間我外婆的房子，我能去這個中學也多虧了它，這樣早上七點鐘起床說不準也來得及，步行過去，更不用擔心堵車，按理說這是最佳選擇，但那兒實在是太小了，就二十幾平米，一家人住還是有些困難，雖我和我媽極力支持，但還是被我爸和我爺爺一口否決了。
在距離上最占優(yōu)勢的房子被“ko”了，就只剩下倆差不多“打成平手”的房子了�，F(xiàn)在按學習說，住在自己家只能由爸媽輔導，但住在爺爺家還能有爺爺輔導，不會的題問爺爺這當過中學校長的人當然比問我爸媽要好了。
現(xiàn)在可以說是1：2，去爺爺家占優(yōu)勢，雖然還有許多其它因素，比如我實在吃不慣奶奶做的菜什么的……，但終究是抵不過能讓爺爺來輔導我學習這張王牌。事態(tài)這么發(fā)展下去，不用想也知道，即便我再不愿意，也鐵定到爺爺家住了，但事實卻出人意料。
直到開學第一天分班考考完后，媽媽依舊沒有任何收拾起來去爺爺家的意思，這種情況維持至今。曾經(jīng)好不容易作出的決定，到該行動的.時候了竟無動于衷，這實在是讓我理解不了。但我到是驚喜地發(fā)現(xiàn)，每天六點二十起床，六點五十出門，到了學校，時間仍綽綽有余，一點兒不匆忙。而且就目前來看，由爸爸這個曾經(jīng)的優(yōu)等生來輔導我學習也是夠得很，沒有任何搬到爺爺家住的必要。
現(xiàn)實擺在那里，它很好地證明了暑假這兩個月那樣折騰來折騰去是沒有必要的。當然，說不定到了以后會因為其它原因搬過去，但至少現(xiàn)在，我是發(fā)現(xiàn)這個一直讓我糾結的選擇不僅沒啥必要，還浪費了一家人不少的精力。
無用之用作文800字 22
生活在這個快節(jié)奏的世界上，我們很少會真正靜下心來去體會我們身邊那些看似無用，卻可以給我們帶來快樂與寧靜的事物�，F(xiàn)在閉上眼睛想一想，你上次停下腳步，欣賞夕陽是什么時候？或者，你最后一次坐在陽光下，什么事情都不做，靜靜地感受著大自然，又是什么時候呢？如果讓我來回答，我的答案會是“不知道”，或者“不記得了”。
太久沒有去感受生活中最平凡的事；太久沒有在不斷的奔跑中喘一口氣；太久沒有想起與有用對稱的無用了。我因而學會了好好珍惜所有體驗無用的時光，找到無用之物之所以可以帶給我快樂的`秘密。
九月，開學一周后，夏天剛剛結束，天氣開始變得不那么炎熱，到了下午還有一點小風，非常舒服。剛開學的學業(yè)沒有那么緊張，可能也是老師們認為我們“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可計量的作業(yè)傷害到我們還未收住的心吧。有一天放學早，天氣那么地好，我決定到學校附近的橘園看書。那個點的橘園只有兩三個人坐在橘樹下乘涼，還有幾個人從園子邊上的觀景臺遙望遠處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹旁邊的長椅，坐下開始看書。雖然坐在橘樹邊，樹枝成了天然的遮陽傘，但陽光還是從枝葉的縫隙間透了出來，灑在身上暖暖的。
我最后放棄了看書，就只是坐在那里享受去年夏季最后的陽光�，F(xiàn)在不記得那時從我腦子里穿過的大部分各異的想法，但有一個我記得，那就是“這個感覺真好，如果每周都能來橘園一趟該多好！”
這個充實的學期結束了，我也找到無用之物的秘密了。它的秘密很簡單，那就是：我們都是人，不是機器，我們會有情感，會感覺到累。很多時候，我們需要時間來放松。有時我會把自己比作玩具里的發(fā)條，每天的學習、做有用的事都是在擰緊它，但是當擰緊到一定程度的時候，就必須讓它逐漸松開，不然發(fā)條就會斷，而那些被很多人認為是無用的東西和事情，就是在發(fā)條可能無法自己放松的情況下最好的助力。
在不斷尋求有用之物時，無用之物就是大海里的一滴水珠、太空中的一顆星星，它可能不起眼，但它又是我們生活中必不可少的一部分。這么說來，難道無用之物就真的那么無用嗎？
無用之用作文800字 23
曾在網(wǎng)上看過一個很讓我激動的視頻：十幾個人在一款名為“我的世界”的游戲里用各式各樣的小方塊搭出了整整一個麗江古城。
我很激動地將這個視頻分享給我一個好友。他問：“做這個他們花了多久？”我查了一下資料回答道：“不休不眠的三個月吧。”很久，他才憋出一句：“可是這個有什么用呢？”
我愣住了，想了很久，才發(fā)現(xiàn)其實真的沒有什么用。還原度再高的`古城，也只是存在于那個虛擬世界。我莫名有點難過，為他們付出的不值。
可是，在這世上，有什么東西是有用的呢？
錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去。可是身外之物的又豈止是錢財？
錢財是無用的，不過多添銅臭；學問是無用的，文盲也能照活；愛情是無用的，一個人也是瀟灑；甚至家庭，也是無用的，不過徒增負擔。
看完了《瓦爾登湖》，方明白人所生存的最基本條件，不過四個簡單潦草的大字“保持體溫”，除此之外，全是奢侈與無用。
原來我們所畢生追求的，不過是一堆廢物。
就連我們本身，也是無用的。地球少了誰，都是照樣轉。誰會在意這世上少了那么幾個政治家或者別的什么？即便是所有的人類都消失了，太陽照常升起，鳥兒依然在叫，花兒依然在笑。
佛曰：“四大皆空。”
奈何我不信佛。對我而言，色便是色，空便是空。紅顏即便最后逃不過白骨，我也要抓緊時間好好欣賞那銷魂蝕骨的好皮囊。
世間萬物大多無用，可這萬物又怎是能用簡單的有用無用來區(qū)別的？我喜歡這世界，即便它無用，我也貪戀它。我討厭癩蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出來的古城模型，只要贏得同樣愛它的幾個人的歡呼，也值了。
管它什么黑白是非有用無用，喜歡便夠了。
那些斤斤計較有用無用的人，大多是惶恐不安的人。焦慮地活在世上，哀嘆著流年易逝，往事隨風，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散發(fā)弄扁舟的道理�？释觥坝杏谩钡氖聛碜C明自己的價值，卻不知這世界大多事物，連他自己，都是無用的。
無用之人，無用之物，因為喜歡，所以彼此才有了價值。此乃無用之道也。
無用之用作文800字 24
對于李步明同學根據(jù)其所搜集三位名人中途輟學卻功成名就而得出“學習無用”的結論，并產(chǎn)生退學的想法，我非常不贊同。你因為華羅庚、李想、比爾蓋茨三人退學卻可以成功從而認為“學習無用”，然而，努力和回報往往是成正比的，你只看到他們的光艷亮麗卻忽略了他們背后隱藏的艱辛和汗水。你的推理也存在以偏概全的錯誤。如果我說A女士臉上有黑痣，B女士臉上也有黑痣，C女士臉上亦有，那我們是否能得出結論“每個女士臉上都有黑痣”這樣的結論呢？母庸質疑，這樣的推理是荒謬的。同理，李步明同學你由三個名人輟學而推出“學習無用”的結論，犯了以偏概全的'錯誤。對于大多數(shù)人來說，他們的成功得意于讀書而獲得的能力。
在這個日新月異，飛速發(fā)展的時代里，如果我們不借助學校的教育給我們構建知識基礎，我們?nèi)绾蚊鎸γ咳杖绯彼阌縼淼男赂拍�？如果不借助學習給我們提供寬闊的視野，我們?nèi)绾晤A判未來，迎接挑戰(zhàn)？所以，你看到的只是三位退學后取得的成功，卻沒有看到他們從未放棄過學習。就拿著名相聲演員郭麒麟來說，他十五歲就退學，十六歲舉辦個人相聲專場演出，如今影視、綜藝全面開花，“可以沒文憑，但是不可以沒文化，可以不上學，但不可以不讀書�！边@是他父親郭德綱對他的告誡，正是有了父親的諄諄教誨和自身不怕吃苦的毅力，他成長得無論在專業(yè)技能還是文化素養(yǎng)都不輸給同齡人。因此，退學不等于放棄學習，學習不分地點、環(huán)境、時間，這是一個人終身要完成的事。當然，學歷確實不會決定人的一生，但學歷卻會影響一個人的一生。很多時候我們確實會發(fā)現(xiàn)生活中很多人，讀到初中就輟學了，但也有些人讀到了研究生碩士，甚至博士，我們并不能下定論說他們之間誰的生活更好，也不能單從他們的社會地位及他們的財富去衡量他們的幸福狀況，但從他們截然不同的選擇中，最后一定是截然不同的人生，那么從這就能看出學歷在這個過程中起到的多么重要的作用，“學習無用”的觀點也不攻自破了。認為“學習無用”，就像吃不到葡萄說葡萄酸一樣，越是從未在其中有收獲的人越不認可其價值，學習有用或者無用，不是短期是否有回報就能證明的，是終其一生的事情，至于是否有用，你堅持下去不就知道了嗎？
無用之用作文800字 25
龍應臺曾說：”一個操場上，有人在跑五千米，有人在做百米沖刺，而你卻在漫步，你不覺得落后于人了嗎？“不，完全沒有必要；若你只是想增強自己的體魄從而去跑步，那么的確對你來說，漫步是無用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的鍛煉也不如漫步來的實在······
沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的時間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個超越己身的機會。
梁思成夫婦，為考察中國古城墻而走遍了祖國大江南北。多少次的勸說，只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為北京的古城墻下跪時，又有多少人在嗤笑。在那個時代的人們眼中，梁思成所做的一切和古城墻一樣的無用。然而，今日我們卻不得不感慨這些古城墻的宏偉。時間和古城墻證明了梁思成，給了他”大師“的名號，更將那些”無用“變成了現(xiàn)在價值連城的'”有用“……
有用與無用，并非無界限之分。有時恰恰是”無用“成就有了”有用“。
曾看過一部好萊塢大片，片末有這么一句話：”感謝所有參加過或為本片制作出過力的人們�！苯酉聛恚且环蓍L長的名單，不論有群眾演員替身，還有燈光師，照明師……這一大串長長的名字竟然花掉了五分鐘。要知道這可是惜時如金的好萊塢電影��！但我覺得導演明白，也堅信著這樣一個一個道理：正是這些看似不大牌，看似“無用”的人們成就了一部精彩絕倫的電影。沒有“無用”或就成就不了“有用”。
如果人人都不愿意去為“無用”的事，“無用”的人去費一點心，那么就不會有那一幅壯麗的《富春山居圖》橫空出世。要是那創(chuàng)作者不愿意做這般“無用”的畫作，那么我們這些是否要為之扼腕呢？
所以啊，請不要為“有用”與“無用”劃分界限，更不要執(zhí)著于“有用”的事物，如果你這樣做了，那么你就已經(jīng)給自己畫了一個圈，你的光芒也去就無法正真的綻放了……
所以請讓“無用”多些吧，為自己留下一個超越己身的機會吧！
無用之用作文800字 26
除了無聊玩玩電腦，畫會兒畫，哼哼歌，我最最喜歡的就是找一本稱心的書坐下來慢慢品。一般我拿到一本好書，就會看看它有多厚，看看我自己能不能看完，再看看作者的名氣，出版社或判斷是小說還是征文集來考慮要不要認認真真把每一個字都看完。
做完了所有的備注，我就會找一個舒服的沙發(fā)或床，擺一個最最舒服的“pose”開始在書的世界遨游，讓美言佳句把我的靈魂帶走，飛啊飛，都不知道飛了多遠，感覺自己就像男女主角一樣，不再是自己。
我覺得被語言帶走靈魂的感覺很好：主角的快樂連接著我的快樂，主角的悲痛連接著我的悲痛，主角的尷尬連接著我的`尷尬……雖然聽起來我是被主角的情感所束縛，但是這也是一種投入的表達。有時，當你看到男女主角有了令人欣慰事情，你也許會欣然一笑；當他們開始產(chǎn)生糾紛，你也許會捏一把汗，希望自己上前去幫助他們解決；當所有人對主角產(chǎn)生了誤會，你也許會感到很心痛，希望可以跳進說里說清一切的一切……如果沒有這種感覺，就表明并沒有投入地看書，只是在書以外的世界走動，雖然看了語句，但是沒有對語句有任何的思考，并沒有看進大腦中。
怎么才會讓自己投入呢？當然，在看書的時候，應該是專注的，沒有外界的干擾。
盡量用一個“堅固”的“墻”把自己和外界的事物伸出來打擾你的“觸角”隔絕起來，別人的事情，不要關心，別人發(fā)出的聲音，不要關心，只要沉浸在書的語句中。不要別人說了一句話，就跑去問個清楚；別人做了點事，跑去看個究竟……
不僅這樣，聽說書還可以美容呢！
這樣的消息也是我在一本書上發(fā)現(xiàn)的，上面大概的意思是：讀書使人專注，一句句話會牽繞你的靈魂，會有前所未有的舒暢，而這種舒暢會讓你會心一笑或發(fā)自內(nèi)心的流淚，這就是看書的好處，多看書，你就會越漂亮！
我讀書，我快樂！因為讀書讓我有了更好的文筆，可以寫出更好的作文，因為讀書讓我學會了專注，因為讀書是一種很快樂的事情！
無用之用作文800字 27
我是一名初中生，我對現(xiàn)在的古文教學有些想法，我不愛拐彎抹角，所以便打開天窗說亮話。
我先問一問各位，所有的學生都要背誦古文是為了什么，我的大部分同學都說：唉，這還用問嗎！當然是為了應付考試啦！這還真是一個簡陋的回答。其實不是，我通過我的老師了解到，學古文是為了讓我們從古文中學到古代人民待人處事之道。可現(xiàn)在的老師大部分都要求我們死記死背這些古文，讓我們從死記之中悟出其中之理�？尚Ч�，卻是當然是應付考試啦！這一句話，這并不是我想要的結果，老師們的這種做法，只會讓我們?nèi)镀涔盼�，讓我們產(chǎn)生一種錯誤意識，認為這些古文是為了老師而背的，是為了應付考試而背的。若真成了這樣，這古文豈不是什么意義也沒有了嗎！
又請各位想一想，古文其核心是什么，不就是當中的含義了嗎�？晌胰绱松嵊蔡椎娜ビ涍@古文，不就好比教你去抓蝴蝶，你卻拿來一個空蝶蛹給我，當中含義了然無存，毫無意義。蝴蝶走了，蝶蛹有價。古文其含義走了，它便不是一篇古文了，而是一篇語無倫次、亂七八糟的廢話罷了。敢問各位，我們多次死記這些廢話，居然是為了考試！無價之有！還不如去背一背歌詞，練一練唱功，以后還能當個歌星。
可能有人要問了，不是有古文翻譯注釋嗎？不，其實古文含義過于巨大，無法在現(xiàn)代文中找到對應關系，翻譯只是一種理解的輔助工具，只能體現(xiàn)原文的少部分意思。我覺得可以說古文本身就是為了闡述這些巨大而又有共性的概念而存在的！說它含有一種神性也不為過。
所以，我認為古文其實不用背，若真的死背下來了也沒多大意義，因為要是你的`大腦不接受它，那么你背過的那篇古文忘掉也是早晚的事。若古文是為考試而背，那只能說明出題人思想觀念還沒轉變過來，太過于追隨腐朽且從字面意義上來說沒啥用的文化。并且我也沒見過什么人通過背古詩文而成為像李白、杜甫、李清照一般人人皆知的大詩人。
這只是我個人的理解，有異者見諒。
無用之用作文800字 28
馬相伯一生傾囊復旦，晚年終募得十萬購得復旦固定校址。夢里不知身是客，喊著殺敵客死異鄉(xiāng)。身邊之人都為他不值，不知他為何放著安逸的日子不過，偏要輾轉受苦。他的《致復旦同學信》中提到：“國無寧日，民不聊生，老朽何為，流離異域，正愧無德無功，每嫌多壽多辱！”在世人看來的“無用之舉”，平行著他的百年人生與中國的百年屈辱。
你看來的“無用”，不過是幼稚的'不懂，不過是你與偉人之間缺乏的情懷。
梅貽琦扛起了清華，扛起了西南聯(lián)大，卻終為人不容，只得在新竹另起一戶。以他之學識，他之人脈，新竹清華本可快速崛起，可他卻死守文人傲氣，歷時八年，精心培養(yǎng)才另成一戶。
人謂之“無用”，謂之“癡”，謂之“傻”，卻未曾看透那無愧于本心的堅守。
汪國真如是說：“不想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程�！�
現(xiàn)在的世界變化得太快，人性又在燈紅酒綠的吹捧中變得那么迷離。我們都被塵世深深地淪陷，也只顧做些“有用”的事，以自圓其說地慰藉貪婪的心。
韓寒十七歲寫成《七重門》，本該有一段令人羨慕的文學生涯，卻在新電影上映時被人評判為“爛片”，被嗆為“反女權運動”。
成敗，只在一念之間，而我們與大師之間的距離，只在那一顆甘于“無用”的心。
蘇軾遠離京城暗斗，無為卻又釋然灑脫；季羨林偏安燕園一隅，不受吹捧，獨具傲骨儒氣；三毛腳步不停，丈量出流浪的人生軌跡；胡適之駐美嚴守民國尊嚴。
他們都做著為人看來“無用之事”，卻都是無可厚非的“有用之人”。他們低到塵埃里，卻又從容而坦蕩。
功利的世界將周國平逼入小鎮(zhèn)十余年，自嘲“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人，卻因此活得有滋有味�！�
卑微而又坦蕩的淡泊，都是被功利與貪婪的“有用”逼入絕境才形成的“無用”。
無用之用，方為大用。
一片歲月靜好的“無用”，透下一片現(xiàn)世安穩(wěn)的純凈。
無用之用作文800字 29
漫步在蘇州園林的白墻黑瓦中，仿佛是行走在水墨畫中，詩意盎然。
游廊環(huán)水而過，曲折蜿蜒，直通向遠方。墻上有小閣，扇形的，圓形的，框出了另一個美輪美奐的世界。若即若離，似近似遠，視覺空間由平面延展到了無限。
這怕是古人最無用也最有用的設計了吧！隔墻框景，墻失去了阻隔的作用，鑿壁卻不設窗，任清風細雨吹過。要墻無用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，營造出“庭院深深深幾許”的氛圍。
有用無用公道自在人心�？此茻o用的東西實則也能變成有用。何必讓人生的分秒都精細量化，讓所制造的東西都變得實用具體？讓無用填補些人生的空白，在不經(jīng)意之間創(chuàng)造成出無限的可能。
先人第一次用動物的骨骸做出樂器，丑陋而無用的棄骨第一次發(fā)出明媚而動人的聲響，就像是由野蠻走向文明的標志。這清脆的樂音在人們心田中引起激蕩，幻化出全新的審美意識。
對于他們來說，這樂音是多么無用。他們游蕩逐草的生活里，需要的是宗教般熱情的占卜和祈禱，而非這無用的樂音。但無可否認的`是，這份清靈的聲響里，開創(chuàng)了一個全新的世界：一份不再拘泥實用，不再沉醉于功利的全新境界。
試想，對于功利之外的無用之事都不忍敷衍的人，那該是對生活有多么的熱愛和耐心��！在這個快速前進的社會里，但行耕耘，不問收獲，對每一件事都以平常心對待而不問結果。這該是一種怎樣的心態(tài)和美好的心靈�。�
從遠古時期的“可游、可居”的實用主義走來，混沌變得清明，人們的心靈變得細膩，卻更多地煥發(fā)出一種童年的氣質，一種不再計較結果的開明和爽朗。
你看那黑墻淡瓦，不再是中國初期建筑的工整華美、平衡對稱，講究一種實用的美。而是由實到虛，更看重意境的美妙和升華，看似無用，實則是另一番審美的進步啊！
漫步在蘇州園林里，突然讀懂了那些將日子浸在這里的文人雅士，用美麗的水墨畫，裝點一個無用卻永恒美麗的夢，何嘗不是有用呢？
無用之用作文800字 30
胡塞尼在《追風箏的人》中寫道：為你，千千萬萬遍，哪怕遍體鱗傷，也要義無反顧。人生，不是只做有意義的事。
而對于我們來說，做一些“沒有意義”的無用之事，不必像哈桑般受到傷害，相反，那些無用之事可能正好是一帖療傷之藥，是生命旅途中最美好的點綴。
我想起放在我面前的那一卷柔軟碎花布。絨棉已熨貼在花布上，而我所要做的便是把它縫成錢包。這便是我們在技校的實踐活動。三兩好友圍成一桌，五色的花布在桌上鋪開，針尖晶瑩的光芒牽引著彩線上下翻飛，勾勒出少女細膩的心思。我們一邊穿針引線，一邊歡聲笑語說說笑笑。時光如水，溫潤沁心，又如一緞柔美布料，被這些零碎的溫暖縫制成記憶中的錦繡。
花一整天縫制一個錢包，似為無用，但是，這種不為生產(chǎn)的活動帶著精剪細裁、細密縫制的'慢節(jié)奏的溫度，有少女心的明凈美好，亦讓我們內(nèi)心寧靜，充滿溫暖與幸福。這便是無用之用，它以精以慢見長，用它的細膩溫暖令人感受到生活的美好。
無用之用又何止如此�，敻覃愄囟爬拐f：“每一本打開的書，都是漫漫長夜�！膘o夜里，放下忙碌繁浩的學業(yè)，沖一壺大麥茶，在溫潤醇厚的茶香中斟飲文字這杯玉液瓊漿，讓哲思與靈思恣意飛揚。從《金薔薇》到《燦爛千陽》，從尼采到蔣方舟，從《詩經(jīng)》到老莊，無不可讀。掩卷，無不聽到心弦振動的錚錚之聲。
我自知當下讀書的時間少之又少，知道他人情愿抄一份讀書筆記，掃一下故事梗概，知道讀書的好處從不立竿見影不如刷題提分快，多數(shù)時候它是無用的時間投資。但我，還是情愿踏上文字的征途，鮮衣怒馬馳騁天涯，只為讓生活再留存一份詩意。這亦是無用之用。
聽一首扣人心弦的歌，寫一篇杜鵑啼血的文章，淋一場朦朦朧朧的細雨，畫一幅山高水長的國畫……皆是無用之事，都有有用之功。人生，是因了這一個個片段，才精彩紛呈，痛快淋漓。
莊字說，無用之用，方為大用。噫！做一些無用的事，我且淺斟細酌生活的佳釀，感受無用之物的美好豐富！
無用之用作文800字 31
世間有太多的無用之物，糟粕之事，也許我們會創(chuàng)造出一種職業(yè)，去鏟除這些無用與糟粕。殊不知，正是這些無用與糟粕，卻能奏響另一番樂章。
在剛出生的那一刻，我們還靜躺在母親的臍肚中，包裹著羊水，擁抱著溫暖。當羊水被神之指輕挑開的那一剎，我依稀看見外邊的一絲光明，還有那隱約間傳來的聲音，很吵，涂滿了激動。不知為何，心中涌出一股力量，亦或是一種本能——欲墜地。漸漸地，便有了執(zhí)意，半是流汗，半是落淚，卻不肯退讓，不肯商量。終，墜地。
剛出生的我，大聲抽泣，拼盡全力去呼吸這個世界的第一口空氣：無味，卻帶著絲縷的芬芳�；赝采系哪赣H，靚麗的黑發(fā)被汗水弄得凌亂，滿臉的苦澀甘甜不知被汗，還是淚所模糊。她身下的白色床單，開滿了點點腥紅，似在靜默地祈禱，而褶皺的本身，讓白色的床單儼然成了一塊布，一塊破布。
在里，在外，我和母親，呼吸著同一口空氣，同在流汗，同在落淚，闖出了這道鬼門關。
那一刻，有那么一種痛，讓全身骨頭位移的疼痛。而今的剖腹產(chǎn)卻為一部分人免除了這超越生命的疼痛，這無用的疼痛。我們追求著結果，渴望著肚中的孩兒墜地。但，那終究不是真正意義上的墜地。我們在追求有用的結果，有用的出生，有用的墜地，有用的嬰兒，可忘了，都忘了——還有一種無用，那是讓人恐懼的疼痛，以及嬰兒那聲無用，甚至低微的哭啼。
無用的疼痛，卻是經(jīng)歷一個靈魂的洗禮。每一位接受過此疼痛的`母親，都是戰(zhàn)場上的一位勇士，任身后的傷痕仍在滴血，依舊還堅守在前線。無用的哭啼，那是對生命最真切的吶喊，沒有高音，卻拼盡了一個嬰兒的全力，將無用的音符，唱響了無用的最強音。
我看著在手術室黃色燈光照耀下的母親，她像拂曉的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭聲，為她奏一曲靜謐與美好。
聽啊，那無用的歌，唱得多美，讓人心碎。我愿做一位去糟粕，除無用的作曲家，把每一件無用之事，換作一枚音符，譜寫無用之歌，讓所有人知道：無用有聲。
無用之用作文800字 32
在混凝土搭成的高大建筑物中，我們過著物資充裕的愜意生活。沒有人敢說它是無用之物，可恰恰是它把我們囚禁在了幾十平方米的土地上，寸步難離。
而在除夕夜，我們可以看著絢麗的煙花綻放在空中，散發(fā)在夜里，但也僅限于觀賞罷了，既摸不著，甚至還污染大氣，這樣說來，煙花的確無用。還有掛在家門口的大燈籠，很少人會認真主意它，若非除夕夜，想來我也不會瞥它一眼，它也的確無用�？晌覀�?nèi)圆粫钌岬暨@些“無用之物”，因為看似無實際用處，卻于無形中營造了節(jié)日的氛圍，讓我們感受到了年味，它們是節(jié)日的盛裝啊。
我很難想象少了燈籠與煙花點綴的春節(jié)是一幅怎么樣的情景，我也很難想象摒棄所有無用之物之后的世界會是怎樣不堪的場景。
一張紙和一支筆給我們的`生活會帶來多大的用處，我們無法準確評估，但是，用它寫出來的詩文歌賦卻能幾百幾千年地感召著世人的心靈，影響著一代又一代人的文化心理。然而時至今日，曾奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)文學卻被視為多余之物，頂多供附庸風雅的人賣弄風雅之用。生活中，有太多這樣的無用之物因為不能帶來實惠而被摒棄，我們都過分追求某些有實在用處的東西了，不能不說，這是我們的短淺目光在作祟。
顏回能在一簞食、一瓢飲中樂享大道，為“無用之物”窮困潦倒而不以為苦。我們達不到顏回那樣的境界，但可以保持對精神的追求，不為“有用之物”迷了眼。
“無用之物”，很多時候，能消除我們靈魂的塵埃。而看似有用的有用之物不過是方便和幫助我們完成某件事情的工具，那些看似無用之物雖不能給予我們多大的具體的幫助，但它們卻能深刻影響我們的內(nèi)心。想象一下，你可以在余暇時吟詩怡情，悲傷時寫文遣懷，更可以來上一場評茶論文，豈不快哉！
我看到的無用之物，猶如青山白水繚繞我的心間。
無用之用作文800字 33
每隔一段時間，“讀書無用論”的論調就會出現(xiàn)在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒畢業(yè)，生意就做得有模有樣，而高學歷的某某如今卻仍是打工一族”之類的話，底氣十足，令人膛目結舌。
不可否認，在這個年代，高學歷可能不會帶來高收益，而成功者也不見得都是讀書人。這是讀書無用論甚囂塵上的重要原因。
因此，在這個涌動著反智情緒的社會中，讀書無用論總輕而易舉地受到眾多贊揚，讀書人的.悲涼處境總是被帶著嘲諷的態(tài)度圍觀，讀書人的負面信息總是被滿含鄙夷地放大。
然而，事實上，讀書從來就不該是為了謀求私利，它對人的影響是潛移默化的。誠如三毛所言：“讀一本好書，你自己尚無知覺，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書總會讓你散發(fā)出永久的由內(nèi)而外的美麗。”
而人們怯與面對的事實卻是，不是讀書無用，而是你自己無用。你確實是個不錯的試選手，確實從字里行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書本蔭蔽，你再無半分優(yōu)勢。
當視角局限于幾本偏狹的書本里，卻不知所致——我失敗不賴我，賴讀書，要不是當初浪費那么多時間去讀書，我也許就有用了。讀書無用論，借此表達，有面子，有理由的庇護所，那么理直氣壯地回避了自己的無能。
當鑿壁偷光已成為塵封往事，當年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書無用論”將“詩書氣自華”淡然處之，豈不悲哉！
讀書，不知不覺受熏染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書，現(xiàn)身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語有味？
夫明于《六經(jīng)》指出：“涉百家之書，縱不能增益德行，厲風俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書并非無用，相反，大有有用之益�？v然讀書人的命運并無高貴，但至少，因為讀書，我們得以于嘈雜塵世中獲取寧靜，我們的氣質因讀書得以提升。
讀書永遠不是功利層面的計較，而是自我提升，成長，認同的過程，而于其中，讀書永遠是大用。
無用之用作文800字 34
中國的一個教師團訪問日本大學，發(fā)現(xiàn)日本大學生不僅有繁重的課本知識，還要學習農(nóng)業(yè)、藝術等方面的知識。一位中國教師問出了那句經(jīng)典的問題：“這有什么用？”日本教授回答：“我們不僅傳授知識，更重要的，是教學生生活。”
這個例子大概可以很好地解釋“在大學里做一個農(nóng)夫”有什么用的問題——教育不僅在于知識，更在于生活的技能與態(tài)度。“不務正業(yè)”的無用之后，往往可以是生活中最有用的技能與態(tài)度。
老子提倡以柔克剛，無為清修，用在當今社會也同樣給我們以深刻啟迪�！坝行脑曰ɑú婚_，無意插柳柳成蔭”，與其刻板功利地死磕書本，不如放學生回歸土地回歸自然，回歸本真。在耕耘花草的時候，我們不談分數(shù)，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆聽鋤頭奔向土壤時生命最本真的呼喚，任由它蕩滌我們早被世俗塵封的心靈。
無用之用，用在無用。太多的功利會遮蔽我們的心靈，磨損生命本該擁有的樣子。教育中最可貴最有價值的實踐活動并不在于收獲了多少可以實際衡量的財富與人脈，而恰恰存在于一些看似不務正業(yè)的生活體驗之中。正如那位日本教授所說，最重要的不是知識，而是生活本身。
在生活中，無用之處往往閃爍著最智慧的光芒與最動人的光輝。
或許在早晨起來時，我們可以少些對工作學習的念叨，多享受清晨微風撫弄大地的情致；在周末，我們不必埋首于桌前忙著業(yè)績與分數(shù)，而是騎行至郊外，領略路邊悄悄向上的小樹的生機；在課堂上，我們不會拘泥于文言文的.背誦默寫，多談談蘇軾在逆境中仍闊達向上的樂觀，多談談翻譯大家許淵沖如何將中國古典詩詞翻譯得連外國人也為之動容。
這些時候，工作對我們來說不知識薪酬，學習對我們來說不只是分數(shù)。這些看似無用的，都是我們生活的體驗，并最終構成我們的生活。
洋務運動開辦新學堂時增設算術課與機器制造課，當時的大臣和百姓也大多不理解：這有什么用�？墒�，正是由于這些當時的“無用之學”才開創(chuàng)了中國近代化的開端，而如今，這些知識技能也成為人才的必備素質。
歷史的滾輪不停向前，我們的思想觀念也要及時更新?lián)Q代。無用之用，用在無用。少一些功利的追逐，多一些對生命本身的思考，多聽聽心靈發(fā)出的拷問，多向生活本身求答案，或許“這些都有什么用”的問題會少很多。
無用之用，用在無用。無用是生活的饋贈——饋贈一方凈土安放靈魂。
無用之用作文800字 35
在紛繁復雜的世界中，我們常常被“有用”與“無用”的觀念所束縛，不自覺地追逐那些看似能直接帶來利益或成效的事物，而忽視了那些看似無直接用途，卻能滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧的存在。然而，正是這些“無用之用”，構成了我們生活中不可或缺的一部分，它們以一種更為深遠和持久的方式，影響著我們的成長與發(fā)展。
首先，讓我們從哲學的角度來審視“無用之用”。莊子在其著作中曾講述過“無用之樹”的故事，那棵因長得奇形怪狀而不被匠人選用的大樹，最終得以保全性命，享受自然的饋贈，成為森林中的一道獨特風景。這個故事寓言般地告訴我們，有時候，所謂的“無用”，反而是一種保護，讓人或物免遭外界的侵擾，得以按照自己的節(jié)奏和方式生長，最終達到一種更為自由、和諧的狀態(tài)。
在教育領域，“無用之用”同樣體現(xiàn)得淋漓盡致。許多家長和學生過分關注考試成績和實用技能的學習，卻忽略了藝術、文學、哲學等看似“無用”學科的價值。殊不知，這些學科能夠培養(yǎng)人的審美情趣、批判性思維和人文關懷，是塑造完整人格、提升生活質量的重要基石。正如愛因斯坦所言：“學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家�！�
在日常生活中，“無用之用”也處處可見。比如，一次無目的.的散步，可能會讓你發(fā)現(xiàn)未曾留意的美景；一本閑書的閱讀，或許能激發(fā)你對生活的新思考；一次與朋友無意義的閑聊，也可能成為你情感釋放的出口，加深彼此的理解與友誼。這些看似無用的時刻，實則是生活給予我們的寶貴禮物，它們讓我們的世界變得更加豐富多彩，也讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與成長。
更進一步地，從社會發(fā)展的角度看，“無用之用”往往孕育著創(chuàng)新與變革的火花。歷史上許多重大的科學發(fā)現(xiàn)和技術進步，最初都源于對“無用”領域的好奇與探索。比如，量子物理學的誕生，起初只是出于科學家們對微觀世界奧秘的好奇心，而今卻深刻改變了我們的科技和生活方式。
因此，我們應當學會跳出功利主義的框架，重新審視“無用之用”的價值。在這個快節(jié)奏、高壓力的社會中，不妨給自己留一些“無用”的時間和空間，去體驗生活的美好，去滋養(yǎng)內(nèi)心的世界，去激發(fā)無限的可能。因為，正是這些“無用之用”，構成了我們生命中最寶貴的財富，引領我們走向更加寬廣、深邃的人生旅程。
無用之用作文800字 36
在紛繁復雜的世界中，我們常常被“有用”與“無用”的標尺所束縛，不自覺地追求那些看似立竿見影、立竿見影的利益，而忽視了那些看似無用，實則蘊含著深遠意義的事物。然而，歷史與現(xiàn)實無數(shù)次證明，正是這些“無用之用”，構筑了人類文明的基石，引領著社會的進步與發(fā)展。
首先，讓我們從教育的角度來審視“無用之用”。在應試教育體制下，許多學生和家長過于注重分數(shù)和升學率，將那些與考試不直接相關的課程或活動視為“無用”。然而，正是音樂、美術、體育這些所謂的“副科”，培養(yǎng)了孩子們的審美情趣、團隊協(xié)作能力和身心健康，為他們未來的人生道路鋪設了堅實的基石。正如愛因斯坦所言：“學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”這些“無用”的知識與技能，實則是對學生全面發(fā)展的最好滋養(yǎng)。
再者，從科技創(chuàng)新的角度來看，“無用之用”往往孕育著顛覆性的創(chuàng)新。許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，最初都源自于對“無用”事物的好奇與探索。比如，牛頓因蘋果落地而思考萬有引力，這一看似偶然的事件，實則是他長期以來對自然現(xiàn)象的好奇心和探索精神的體現(xiàn)。又如，互聯(lián)網(wǎng)技術的誕生，起初只是軍事通訊的一種手段，后來卻徹底改變了人類的生活方式和社會結構。這些看似“無用”的研究和嘗試，最終成為了推動社會進步的'強大動力。
此外，在精神層面上，“無用之用”更是人生的重要支撐。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了內(nèi)心的寧靜與自我反思的重要性。閱讀、旅行、冥想這些看似“無用”的活動，實則是滋養(yǎng)心靈、提升生活品質的關鍵。它們幫助我們暫時脫離日常的瑣碎，找到內(nèi)心的平靜與力量，從而以更加飽滿的熱情和清晰的視野去面對生活的挑戰(zhàn)。
綜上所述，“無用之用，即為大用”。在這個充滿變數(shù)的時代，我們不應被短期的功利主義所蒙蔽，而應學會欣賞和珍惜那些看似無用，實則蘊含著無限可能的事物。因為正是這些“無用之用”，構成了我們豐富多彩的生活，推動著社會不斷向前發(fā)展。讓我們擁抱“無用”，在探索與發(fā)現(xiàn)中找尋生命的意義與價值。
無用之用作文800字 37
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常以“有用”或“無用”來評判事物的價值。學習一項技能、閱讀一本書、培養(yǎng)一個愛好，都要先問問自己：“這對我有什么用？”然而，許多時候，我們卻忽略了那些看似“無用”之物的深遠意義。其實，無用之用，即為大用。
首先，無用之用在于拓寬生命的廣度。人生不應只局限于眼前的功利與實用，更應有對美好事物的追求與欣賞。正如莊子所言：“無用之用，方為大用�！蹦切┛此茻o用的興趣愛好，如繪畫、音樂、閱讀等，實則是我們精神世界的滋養(yǎng)品，能夠豐富我們的內(nèi)心世界，讓我們的生命更加多彩。它們讓我們在忙碌之余，得以片刻的寧靜與放松，讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與升華。
其次，無用之用在于激發(fā)創(chuàng)造的靈感。許多偉大的發(fā)明與創(chuàng)意，都源于對“無用”之物的探索與發(fā)現(xiàn)。比如，牛頓因蘋果落地而發(fā)現(xiàn)萬有引力，瓦特因觀察水壺蓋跳動而發(fā)明蒸汽機。這些看似偶然的發(fā)現(xiàn)，實則是對“無用”之物的深入思考與研究的結果。正是這些“無用”的探索，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力，推動了社會的進步與發(fā)展。
再者，無用之用在于培養(yǎng)堅韌的品格。在追求“有用”的過程中，我們往往會遇到挫折與失敗。而正是那些看似“無用”的堅持與努力，讓我們在逆境中不放棄，培養(yǎng)了堅韌不拔的品格。比如，學習一門復雜的樂器，需要長時間的練習與耐心，但正是這樣的過程，讓我們學會了堅持與毅力，這些品質在未來的生活中將發(fā)揮巨大的作用。
最后，無用之用在于促進人際的和諧。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往因忙碌而忽略了與家人、朋友的交流與溝通。而那些看似“無用”的聚會、旅行、閑聊，實則是增進感情、促進人際和諧的`重要方式。它們讓我們在輕松愉快的氛圍中，加深了對彼此的了解與信任，從而構建了更加緊密的人際關系網(wǎng)。
綜上所述，無用之用并非真的無用，而是以一種更為深遠、更為隱性的方式，影響著我們的生活與成長。它拓寬了我們的生命廣度，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)了我們堅韌的品格，促進了人際的和諧。因此，我們應該學會擁抱“無用”之物，珍惜那些看似平凡卻又充滿意義的瞬間，讓生命因“無用”而更加精彩。
無用之用作文800字 38
在浩瀚的知識海洋中，我們常常被教導去追求那些看似“有用”的學問和技能，它們能夠直接轉化為生產(chǎn)力，帶來經(jīng)濟上的收益或社會地位的提升。然而，在這股急功近利的潮流中，那些被冠以“無用”之名的事物，卻往往被忽視乃至遺忘。殊不知，正是這些“無用之用”，構成了人類文明的底蘊，滋養(yǎng)了我們的精神世界，成為推動社會進步不可或缺的力量。
“無用之用”，首先體現(xiàn)在對美的追求與欣賞上。藝術、文學、音樂等，這些看似無法直接轉化為物質財富的領域，卻是人類情感與智慧的結晶。它們教會我們?nèi)绾稳ジ惺苌�，如何在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，如何以一顆溫柔的心去理解這個世界。正如孔子所言：“興于詩，立于禮，成于樂�！彼囆g之美，不僅豐富了我們的精神世界，更是塑造人格、提升素養(yǎng)的重要途徑。
再者，“無用之用”在于對未知的探索與思考�？茖W史上的許多重大發(fā)現(xiàn)，最初都源于那些看似“無用”的好奇心。比如，牛頓對蘋果落地的好奇，最終引領他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；愛因斯坦對光速不變原理的深入思考，開啟了相對論的新紀元。這些看似與日常生活無直接關聯(lián)的.探索，卻極大地推動了人類文明的進步，改變了我們對宇宙的認知。
此外，“無用之用”還體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承與保護上。許多古老的技藝、民俗、語言，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯得格格不入，甚至被視為“過時”。然而，它們承載著民族的記憶與智慧，是連接過去與未來的橋梁。沒有對這些“無用”之物的珍視，我們的文化之根就會逐漸枯萎，人類文明的多樣性也將遭受損失。
因此，我們應當重新審視“有用”與“無用”的界限，認識到“無用之用，即為大用”。在追求物質富足的同時，不應忽視精神世界的滋養(yǎng)；在享受科技便利的同時，也要保持對未知世界的好奇與敬畏；在全球化浪潮中，更要堅守本土文化的獨特性與多樣性。只有這樣，我們才能在快速發(fā)展的社會中，找到心靈的歸宿，實現(xiàn)真正的全面發(fā)展。
總之，“無用之用”不僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是社會文明進步的基石。讓我們學會欣賞并珍惜那些看似“無用”的美好，因為正是它們，讓這個世界變得更加豐富多彩，更加值得我們?nèi)ヌ剿髋c熱愛。
無用之用作文800字 39
在浩瀚的生活海洋中，我們常常被一種名為“實用主義”的潮流推動著前行。人們熱衷于追求那些看似能直接轉化為物質利益或顯著成果的事物，而往往忽視了那些看似“無用”的存在。然而，歷史與現(xiàn)實無數(shù)次證明，正是這些“無用之用”，構筑了人類文明的基石，引領著社會向更高層次發(fā)展。
“無用之用”，首先體現(xiàn)在對精神世界的滋養(yǎng)上。在這個快節(jié)奏的時代，人們忙于生計，鮮少有時間停下腳步，去欣賞一朵花的盛開，聆聽一陣風的低語，或是沉浸在一本好書中。這些看似無關緊要的“無用之事”，實則是心靈的甘露，能夠滋養(yǎng)我們的情感，豐富我們的精神世界。正如莊子所言：“無用之用，方為大用。”它讓我們的內(nèi)心得以安寧，讓我們在紛擾的世界中找到一片屬于自己的凈土。
再者，“無用之用”在于激發(fā)創(chuàng)新與想象力。許多偉大的發(fā)明與創(chuàng)意，最初都源于那些看似不著邊際的想象和探索。比如，萊特兄弟對飛行的'癡迷，在當時被視為無用之舉，卻最終改變了人類的出行方式；愛因斯坦對宇宙的好奇，促使他提出了相對論，顛覆了經(jīng)典物理學的認知。這些“無用”的探索，為人類的進步打開了新的大門，展現(xiàn)了知識的無限可能。
此外，“無用之用”還體現(xiàn)在文化的傳承與發(fā)展上。許多傳統(tǒng)文化技藝，如書法、國畫、戲曲等，在現(xiàn)代社會看來或許不具備直接的實用價值，但它們承載著民族的記憶與智慧，是連接過去與未來的橋梁。通過學習這些技藝，人們不僅能夠了解歷史，更能感受到文化的魅力，從而增強文化自信，促進文化的多樣性和繁榮。
因此，我們應該重新審視“無用”與“有用”的定義，不應僅僅以物質利益或短期成效作為衡量標準。生活中的許多美好與智慧，往往隱藏在那些看似無用的角落里。保持一顆開放的心態(tài)，勇于探索未知，享受過程而非僅僅追求結果，我們會發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)被視為“無用”的事物，實際上是我們生命旅途中不可或缺的寶貴財富。
總之，“無用之用，即為大用”。它教會我們珍惜每一個瞬間，勇敢追求內(nèi)心的熱愛，不畏探索未知，最終在人生的旅途中，收獲意想不到的風景與成長。
無用之用作文800字 40
在紛繁復雜的世界中，我們常常被各種實用主義的思想所包圍，認為只有那些能立即產(chǎn)生經(jīng)濟效益、帶來物質回報的事物才有價值。然而，生活與文化的深處，卻隱藏著許多看似無用，實則蘊含無限智慧與深遠意義的事物。這些“無用之用”，恰如靜水流深，滋養(yǎng)著我們的精神世界，成為人生旅途中不可或缺的風景。
無用之用，滋養(yǎng)心靈
古人云：“腹有詩書氣自華。”閱讀，尤其是那些非功利性的閱讀，如文學、哲學、歷史等，或許不能立即轉化為職場上的競爭力，卻能在潛移默化中提升個人的氣質與修養(yǎng)。它們教會我們?nèi)绾我愿訉拸V的視角看待世界，如何在浮躁中尋得內(nèi)心的寧靜，如何在挫折面前保持堅韌與樂觀。這些精神上的滋養(yǎng)，是任何物質財富都無法替代的寶貴財富。
無用之用，激發(fā)創(chuàng)新
很多時候，偉大的創(chuàng)新往往源自那些看似無關緊要的探索和嘗試�？茖W家愛因斯坦的小提琴演奏，雖然看似與他的物理研究無直接關聯(lián)，卻培養(yǎng)了他對美的追求和對和諧的理解，這些特質無疑對他的科學理論構建產(chǎn)生了深遠的影響。同樣，藝術家在創(chuàng)作過程中，往往需要跳出常規(guī)思維的框架，正是那些看似無用的興趣愛好和跨界學習，為他們提供了靈感的'火花。因此，無用之用，實則是創(chuàng)新思維的重要源泉。
無用之用，促進社會和諧
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽視了人與人之間情感的聯(lián)系與溝通。而諸如書法、茶藝、園藝等看似無用的技藝，卻能成為人們交流情感、增進理解的橋梁。它們不僅能夠讓人在忙碌之余找到一片寧靜之地，還能促進家庭成員之間、朋友之間的情感交流，從而構建一個更加和諧的社會環(huán)境。這些“無用”的活動，實際上在維護社會穩(wěn)定、提升生活質量方面發(fā)揮著不可小覷的作用。
在這個追求效率與結果的時代，讓我們不妨放慢腳步，重新審視那些看似無用的價值與美好。正如莊子所言：“無用之用，方為大用。”那些不被功利所束縛的熱愛與追求，往往能夠引領我們發(fā)現(xiàn)生命更深層的意義，激發(fā)我們內(nèi)在的潛能，使我們在人生的旅途中走得更遠、更穩(wěn)、更精彩。因此，讓我們珍惜并擁抱那些“無用之用”，讓它們在人生的畫卷上添上最絢爛的一筆。
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