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人格分裂1200字作文（精選5篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的人格分裂1200字作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人格分裂1200字作文 1
“親愛(ài)的小孩，你繼續(xù)你的快樂(lè)，所有的苦難我來(lái)為你遮擋�！崩铣虒懴逻@一句話，將本子上鎖，藏在一個(gè)安全的地方。
“柚子，起床了”我媽的一聲吆喝將我從睡夢(mèng)中叫起來(lái)。我看了看鬧鐘，早上七點(diǎn)。用燦爛的笑著走出房門，與父母一起共進(jìn)早餐。然后回到房間，在床頭上有兩本立起來(lái)的本子，一本橙色，一本灰色放在一起。然后我為本子面前的花瓶里的一朵向日葵換水。
我的工作很簡(jiǎn)單，等待客人上門，然后為他們心理輔導(dǎo)。晚上，我將自己鎖在房間，我的父母也習(xí)慣了我這個(gè)行為，不曾打擾。
我靠在床邊，緊緊地抱著灰色的筆記本，望著天花板。慢慢地閉上了雙眼。
風(fēng)聲在我耳邊狂嘯著，我感受著風(fēng)帶給我的刺激。呼，最終我停在了海邊，理了理凌亂的頭發(fā)。便向著沙灘前行。海是這樣的美麗，可惜那個(gè)乖巧的我永遠(yuǎn)都感受不到這一份美好。可是那個(gè)乖巧的我，卻熱愛(ài)著這個(gè)世界。
她不諳世事，我卻看透了這些人情世故。就像我的童年如此灰暗，她的卻陽(yáng)光燦爛。
她的開(kāi)始是伴隨著快樂(lè)，是父母掌心里的小寶貝�？墒呛髞�(lái)，父母愛(ài)上抽煙打麻將等等，我就來(lái)到了這個(gè)世界。
我的童年是父母的毒打，每天屋里繚繞的煙，伴隨著的.是母親沒(méi)日沒(méi)夜的搓麻將聲。別人的父母親是勸他們要吃健康的，而他們只是丟來(lái)幾塊錢，根本不夠吃飽，那怕是那些小攤子上骯臟的食物于我而言，都是奢侈。我唯有用這幾塊錢，在小販打算收攤的時(shí)候，與小販多換些菜來(lái)果腹�；蛘叩人麄冏吡�，撿撿地上的菜。然后呢，拿著垃圾站撿來(lái)的鐵鍋，架在河邊用樹(shù)枝鉆木取火。
后來(lái)，我的親生父母被查，入獄幾年，恰巧我不在家。于是我就去了孤兒院。雖然，孤兒院許多人并不友好，我卻覺(jué)得很幸福，也許吃不飽，可是再也不用與狗掙食，與小販費(fèi)盡口舌只求再多點(diǎn)菜。可是，她還在沉睡。說(shuō)明我們都不甘于現(xiàn)在，每次有人領(lǐng)養(yǎng)孩子我都是最積極的那個(gè)�？墒牵麄兌枷矚g年齡小的，就這樣子我等啊等，我親愛(ài)的養(yǎng)父母來(lái)臨了。
他們對(duì)我很好很好，讓她漸漸蘇醒。也許養(yǎng)父母會(huì)更喜歡她，她是那么的陽(yáng)光、乖巧和可愛(ài)。
然后她醒了，我就靜靜地沉睡。我們知道彼此的存在，我是她的老程阿姨，她是我的柚子小公主。我們通過(guò)日記認(rèn)識(shí)，通過(guò)日記了解對(duì)方。
老程覺(jué)得我是一個(gè)不諳世事的小公主，僅僅只是因?yàn)槲也幌胨�，很�?tīng)話，可笑吧。我不過(guò)是懶得去想這個(gè)世界，當(dāng)一個(gè)不看清這個(gè)世界的傻子。其實(shí)老程才是那個(gè)小鬼，她才不諳世事。老程想死是她覺(jué)得世界太黑暗，自詳自己看透世界，不過(guò)只是童年時(shí)期帶來(lái)的陰影。
我是次人格，而老程才是主人格，但是她一直認(rèn)為她是來(lái)為我承擔(dān)這些苦難，把我當(dāng)成她的信仰，她的神。
后來(lái)的后來(lái)，養(yǎng)父母發(fā)現(xiàn)了我的人格分裂，然后她——主人格走了。
“柚子，起床了！”養(yǎng)母的一聲吆喝將我從睡夢(mèng)中叫起來(lái)。我看了看鬧鐘，早上七點(diǎn)。用燦爛的笑著走出房門，再與父母一起共進(jìn)早餐。然后回到房間，在床頭上有兩本立起來(lái)的本子，一本橙色，一本灰色放在一起，別人都感覺(jué)不搭，我卻覺(jué)得很搭很搭就像我和她。然后我為本子面前的花瓶里的一朵向日葵換水。然后又開(kāi)始我的一天。
橙色的本子是老程的，灰色是我的，她渴望幸福，我呀早就對(duì)世界失望，但是我不能辜負(fù)老程的期望，她也是我的信仰，我的神！
從今往后，程柚會(huì)好好的活著。
人格分裂1200字作文 2
孔子的思想一直在滋潤(rùn)著中國(guó)人自強(qiáng)不息的心靈，鼓舞著中國(guó)人對(duì)理性道德和理想社會(huì)的追求。其中孔子的一些格言已經(jīng)成為中國(guó)人的座右銘與行為準(zhǔn)則。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。可是現(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”。《論語(yǔ)》的'真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活�！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“ 為人處事 ”： 其一，做人要正直磊落�？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免�！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥�(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義�？鬃舆�認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《里仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之�！保ā都臼稀罚┏浞终f(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。
顏回問(wèn)曰“何為仁也”，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！保ā额仠Y》）也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了�？梢�(jiàn)“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁�！保ā蹲勇贰罚┘磩倧�(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》）。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾�？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘�，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！保ā短┎罚┘矗涸�(shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。
我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
人格分裂1200字作文 3
沒(méi)有人格枉為人！人格的力量是無(wú)窮的！
人格，似乎是一個(gè)很學(xué)術(shù)的名詞，但實(shí)際上，如果對(duì)人格略有所知的話，我們就能在日常生活中觀察到“人格”。一個(gè)孩子樂(lè)觀自信，不怕失敗，活躍而有創(chuàng)造力，我們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)孩子具有健康人格�！比粢粋�(gè)孩子沒(méi)有安全感，常常自卑，或常主動(dòng)攻擊他人，我們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)孩子可能有人格障礙。”
所謂人格，就是做人的資格和為人的品格的總和。人格高尚的人，重氣節(jié)，輕私利，輕富貴，輕生死，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不論社會(huì)地位高低，都有極大的影響力。
《后漢書(shū)》記載，董宣任京都洛陽(yáng)令時(shí)，漢光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主的`家奴，無(wú)端行兇殺人，湖陽(yáng)公主以勢(shì)壓人，包庇惡奴，董宣智捕兇犯，將其就地正法。公主告到劉秀那里，劉秀要將董宣亂棍打死，董宣陳述情由后，“以頭擊楹”欲自盡。劉秀見(jiàn)狀，又讓太監(jiān)攙架董宣，強(qiáng)迫他向公主磕頭謝罪，而董宣“兩手據(jù)地終不肯俯”。劉秀見(jiàn)他錚錚鐵骨，肅然起敬，稱他為“強(qiáng)項(xiàng)令”。
唐代宗時(shí)，一向以“貞廉簡(jiǎn)樸”著稱的楊綰升任宰相后，發(fā)生了一連串趣聞。御史中丞崔寬，馬上把號(hào)稱“當(dāng)時(shí)第一”的奢華的自家別墅拆除了；中書(shū)令郭子儀，立即將“座內(nèi)音樂(lè)減少五分之四”；京兆尹黎干，平日每次出行都有100余輛車馬前呼后擁，“亦即日減損車騎惟留十騎”而已。
以史為鑒，做人要下功夫優(yōu)化人格。有句話說(shuō)：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”意思就是人在現(xiàn)實(shí)生活中，不一定能使自己地位提高，自己說(shuō)了不算，自己左右不了，但是你的人格高尚低下，自己還是能左右得了的。通過(guò)修養(yǎng)錘煉，完全可以使自己成為一個(gè)品格高尚的人。
能夠優(yōu)化自己，是人與動(dòng)物的最大不同。人有正當(dāng)性的追求，人的生死，從出生到死亡，做每一件事總要問(wèn)，我憑什么做這件事，為什么我該做這件事。如果人僅僅具有動(dòng)物性的話，為了滿足自己的需要，他什么事都可以做，會(huì)無(wú)所畏懼。但人的本質(zhì)上是有所畏懼的。人不同于動(dòng)物，人們?cè)趶氖履撤N行為時(shí)，總希望追求某種正當(dāng)性，總希望自己乃至別人相信，自己的行為是正當(dāng)?shù)摹?/p>
優(yōu)化人格，重要的是驅(qū)除私欲。無(wú)欲則剛，無(wú)私才能無(wú)畏。每個(gè)人如果辦事出于公心，做事剛直不阿，一身正氣，兩袖清風(fēng)，堅(jiān)持原則不讓步，重大問(wèn)題不含糊，遇事有對(duì)策，處事有原則，論事有見(jiàn)地，管事有章法，就會(huì)在眾人那里有沉甸甸的分量，才會(huì)有影響力。
優(yōu)化人格，有賴于端正人生價(jià)值觀。仔細(xì)想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很難用一把尺子衡量所有人的生活。有些價(jià)值尺度，實(shí)際上也未必經(jīng)得起推敲。比如我們每個(gè)人的進(jìn)步快慢、位置高低等問(wèn)題，在缺乏平等的機(jī)會(huì)、公平競(jìng)爭(zhēng)和公開(kāi)評(píng)議的條件下，進(jìn)步快、職務(wù)高并不絕對(duì)地意味著成就和價(jià)值高。有些進(jìn)步快、職別不低的人其實(shí)很沒(méi)有質(zhì)量，他們蠅營(yíng)狗茍，降格以求，隨風(fēng)搖擺，低級(jí)趣味，出賣原則，出賣靈魂，得勢(shì)時(shí)趾高氣揚(yáng)，失勢(shì)時(shí)即喪魂落魄、無(wú)著無(wú)落，找不到自己的位置，也找不到自己的感覺(jué)。也就是說(shuō)，沒(méi)有理想和信念，沒(méi)有快樂(lè)和豐富，沒(méi)有真本事和真學(xué)問(wèn)，沒(méi)有光明也沒(méi)有智慧的所謂“進(jìn)步”、“職位”，是不值得羨慕的。
當(dāng)然，人生的價(jià)值，大體上也有它確定的一面。也就是，要有所努力，而不是無(wú)所事事，虛度光陰；要誠(chéng)實(shí)做人，本分做事，而不是投機(jī)取巧，偷奸�；��？梢詧�(jiān)信，踏實(shí)肯干、正直誠(chéng)實(shí)的人，沒(méi)有人會(huì)不喜歡。
引用一首歌謠：
尊敬師長(zhǎng)常問(wèn)好，孝敬父母應(yīng)做到；
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼�。�
正直勇敢明是非，誠(chéng)實(shí)守信人稱道；
接待來(lái)賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧；
愛(ài)護(hù)花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃；
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
在新的一年里，讓我們都來(lái)做一縷陽(yáng)光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)秀的網(wǎng)站貢獻(xiàn)出自己的一份光和熱，為論壇的繁榮和騰飛做出自己的貢獻(xiàn)！
人格分裂1200字作文 4
做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。
只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了"做人為先"的重要性。我們的先人-孔子，其思想可以說(shuō)是中國(guó)力千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們"子欲為事，先為人圣""得才兼?zhèn)�，以德為�?"德若水之源，才若水之波"。因此的可見(jiàn)，中華民族歷史來(lái)講究做人的道貌岸然理。
我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。
美國(guó)加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著，不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來(lái)了，史密斯站了起來(lái)。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候，這位老人一把抓住史密斯的手說(shuō);"我可找到你了，太感謝你了!上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。""對(duì)不起，我不明白你的意思。"史密斯一臉迷惑地說(shuō)道。
"上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的.女兒從湖里救上來(lái)的!"老人肯定地說(shuō)道。史密斯明白了事情的原委，原來(lái)老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了。"先生，你肯定認(rèn)錯(cuò)了!不是我救了你的女兒!"史密斯誠(chéng)懇地說(shuō)道。"是你，就是你，不會(huì)錯(cuò)的!"老人又一次肯地地說(shuō)。史密斯面對(duì)這個(gè)對(duì)他感激不已的老人只能作些無(wú)謂的解釋;"先生，真的不是我!你說(shuō)的那個(gè)公園我至今還沒(méi)有去過(guò)呢!"聽(tīng)了這句話，老人松開(kāi)了手，失望地望著史密斯說(shuō);"難道我認(rèn)錯(cuò)了?"史密斯安慰老人說(shuō);"先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的!"
后來(lái)，史密斯接到了錄取通知書(shū)。有一天，他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，并詢問(wèn)道;"你的女兒的救命恩人找到了嗎?""沒(méi)有，我一直沒(méi)有找到他!"老人默默地走開(kāi)了。
史密斯心里很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說(shuō)起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑;"他可憐嗎?他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本就沒(méi)有女兒!"
"噢"史密斯大惑不解。那位司機(jī)接著說(shuō);"我們總栽就是通過(guò)這件事來(lái)選拔人才的。他說(shuō)過(guò)有德之人才是可塑之才!"
史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開(kāi)發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤(rùn)。當(dāng)總栽退體的時(shí)候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國(guó)的財(cái)富巨人，家喻戶曉。后來(lái)，他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō);"一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任!"
世間技巧無(wú)窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生!這就是作為一個(gè)成功人士或希望成為一個(gè)成功人士應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
具體到上面的故事，面對(duì)老者的"錯(cuò)認(rèn)"，史密斯完全可以"將錯(cuò)就錯(cuò)"，反正這是一樁好事，況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽(yù)，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠(chéng)實(shí)的史密斯卻沒(méi)有這樣做，他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。
人格分裂1200字作文 5
什么是人格，人格其實(shí)就是一個(gè)人做人的準(zhǔn)則，是一個(gè)內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，比如尊重他人，文明有禮，誠(chéng)實(shí)守信，但是這些所有的一切歸納到最后，如果沒(méi)有自信，可能都無(wú)法存在人格的核心，便是自信只有自信才有盡力去尊重他人，文明有禮，誠(chéng)實(shí)守信，如果沒(méi)有自信，一個(gè)人就算強(qiáng)行去做到各種優(yōu)秀的品質(zhì)，也不過(guò)會(huì)逐漸致使內(nèi)心的孤獨(dú)感加深。
我們應(yīng)該自信自信能夠帶給我們無(wú)窮的勇氣，能讓我們更有勇氣面對(duì)未來(lái)的生活。未來(lái)的世界是什么樣的誰(shuí)也不清楚，但是有清楚的，有明確的一點(diǎn)，就是如果你一直感到自卑，沒(méi)有自尊自信，沒(méi)有滿足感成就感那么很明顯，你在未來(lái)很難拿起你的寶劍去披荊斬棘，因?yàn)樽孕排c勇氣就是最好的一把劍，而你連這一把最鋒利的劍都已經(jīng)逐漸生銹遲鈍了，那么又有什么勇氣繼續(xù)前行呢？自信是一個(gè)人人格的體現(xiàn)，在社會(huì)生活中我們常常要求別人要尊重他人的人格，權(quán)利不僅僅是因?yàn)樽鹬�，傳遞美好情感，給人帶來(lái)的溫暖和希望，更是因?yàn)樽鹬貍鬟_(dá)出來(lái)的是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)，一個(gè)人如果充滿自信，那么對(duì)于別人他也會(huì)對(duì)別人充滿自信，并且會(huì)尊重別人的勞動(dòng)成果，以及相信別人的能力，這是有利于我們前行，有利于我們奮斗，有利于我們拼搏的一個(gè)人在前行的路上，如果對(duì)所有人都缺乏自信，連自己都不信任又怎么了？能夠在未來(lái)面對(duì)風(fēng)雨呢，成功向來(lái)會(huì)篩選掉，那些不自信的人，篩選掉那些不文明禮貌的人，篩選掉那些不尊重他人的人，篩選掉那些不講誠(chéng)信的人，經(jīng)過(guò)一波又一波的篩選之后，才留下最后一批人，他們就是那1%的成功人士，我們常常羨慕別人的成功，可是卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他們身上蘊(yùn)含的品質(zhì)是足以支撐他們的成功的，而不是說(shuō)他們的成功僅僅只是憑著運(yùn)氣，憑著一點(diǎn)點(diǎn)的努力，然后就換來(lái)的他們的成功必定是嘔心瀝血才換來(lái)的魯迅是當(dāng)代的民族魂，可是他在寫文章的時(shí)候，他在發(fā)出喊聲的時(shí)候，收到了怎樣的曲折與磨難？沒(méi)有人能想象出來(lái)這樣一位民族魂竟然徹夜無(wú)眠，只為為人民發(fā)出吼聲，為什么他能夠做到，我相信很大一部分是因?yàn)樗麅?nèi)心充滿自信吧。正是這樣自信的人，才創(chuàng)造了中國(guó)文明，才創(chuàng)造了世界文明，才創(chuàng)造了人類文明，人類文明之所以能一代接一代的繁榮昌盛，正是因?yàn)橛心?%的自信的人，而如果能使所有人都自信，那么我們的文明將會(huì)繁衍的更加輝煌。
我們應(yīng)該自信，自信是維系良好人際關(guān)系的橋梁，如果一個(gè)人沒(méi)有自信，那么他的社會(huì)生活與社會(huì)交往將會(huì)大大增加難度，因?yàn)樗麤](méi)有信心與別人進(jìn)行交流，沒(méi)有信心去戰(zhàn)勝它，本來(lái)可以戰(zhàn)勝的困難，因?yàn)樗麅?nèi)心所傳達(dá)出來(lái)的自卑感已經(jīng)大大增強(qiáng)了這個(gè)困難的難度，就連一些本來(lái)一揮手一揮劍就可以斬?cái)嗟睦K子，也牢牢的束縛住了他，真正束縛住他的不是那些困難，而是他的不自信。如果一個(gè)人內(nèi)心充滿自信，那么他就會(huì)陽(yáng)光樂(lè)觀積極的向上的面對(duì)生活，那么生活在他看來(lái)就非常的容易了，他會(huì)崇尚簡(jiǎn)單崇尚自由，會(huì)為了自己的理想而拼搏，會(huì)為了自己的夢(mèng)想而流進(jìn)血和淚，只有這樣的人才能成為國(guó)家的未來(lái)民族的希望，才是世界的棟梁，如果一個(gè)人失去了自信，那么他人格中的核心便失去了，而如果一個(gè)人有了自信，不斷在社會(huì)生活中增強(qiáng)自己的自信感，那么它便能不斷的走向那輝煌的未來(lái)，創(chuàng)造更加美好的生活歷史是有人創(chuàng)造的，但是那些創(chuàng)造歷史我相信大部分都有著自信的人格，或多或少都帶有一點(diǎn)自信的因素，即使那個(gè)人傳達(dá)出來(lái)的'并沒(méi)有給人感受到多大的自信心，但是他的內(nèi)心一定是堅(jiān)強(qiáng)的。
但是盲目的自信是知道的，當(dāng)遇到困難的時(shí)候我們要增強(qiáng)自信心，但是一定不能驕傲，我們應(yīng)該握緊手中的劍，調(diào)節(jié)好方向，調(diào)節(jié)好奮斗的目標(biāo)，明確你要揮向的目標(biāo)，一槍中靶心，絕對(duì)不能盲目的自大驕傲，那么就變成了驕兵，必?cái)�。只有把握好自信的尺度，才能真正走向成功而盲目自大的人，即使獲得了短暫的輝煌，也會(huì)因?yàn)椴钪晾宥罱K失之千里。
人生是一場(chǎng)有去無(wú)回的旅行，在這一場(chǎng)旅途中我們從未孤獨(dú)，只要我們?cè)鰪?qiáng)自尊自信，讓自信伴我行，讓勇氣與我相隨，那么我們前行的路上便點(diǎn)燃了一盞夢(mèng)想的燈塔，在它的指引下只要我們調(diào)節(jié)好角度，戒驕戒躁，內(nèi)心不浮躁，以自己的夢(mèng)想為方向，最終一定能夠走向成功，走向輝煌，走向?qū)儆谖覀冏约旱氖澜纭?/p>
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