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生而為人作文1600字
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的生而為人作文1600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生而為人，我們因?yàn)橹辣厝坏乃劳霾哦x了“生”，正因如此，為何還要讓短暫的生命委曲求全?何不讓自己為著一個(gè)夢想酣暢淋漓地在人世走一遭呢?
“生而為人，我很抱歉�！碧字卧凇抖兰o(jì)旗手》中如是說道。“生而為人”是我們一輩子必須做的事，可我們活著，并不只是為了活著。
有人活著只做“必須”的事，他們或是汲汲于名利或是碌碌而無為。蕓蕓眾生里，多少曾經(jīng)的鴻鵠之志終被埋沒在庸碌的浮世里?機(jī)械的鋼圈滾動(dòng)著，塵世的黑煙渲染著城市的精致，人們追求標(biāo)榜的幸福只淪為“天下攘攘皆為利往”的數(shù)字。這些“必須”是被他人定義的準(zhǔn)則，是向世俗的低頭和對名利的屈膝。《美麗新世界》中高歌的“秩序、和平、幸�！敝皇亲層薮赖男磐礁覍�(shí)于烏托邦式的完美構(gòu)架，心甘情愿化作一粒螺絲旋鈕，跟著時(shí)代的齒輪終日滾動(dòng)。人們“反”的從不是完美烏托邦本身，反抗的是思想的消退、自由的剝奪和人性的萎靡。自你踏進(jìn)“必須”二字的圈地里，無形的枷鎖便禁錮了你原本馳騁的想象和思考。“人是一根有思想的葦草”，是思想讓你看到蒼穹外的浩瀚星辰，讓你緬懷過去的點(diǎn)點(diǎn)星光，也向往未來的煦煦暖陽。沒有了思想的人，何以為人?當(dāng)然，也不排除那些生而便視“必須”為責(zé)任的人，他們“必須”的責(zé)任里流淌過自己的心血，是有溫度的“必須”。在這些人繁冗苦行的盡頭，我能預(yù)見到一種快樂和幸福。
反觀源遠(yuǎn)流長的歷史，那些為人至今銘記的往往是做“認(rèn)定”的事的人。阿爾的烈日下，稱自己為“太陽之子”的凡·高揮舞著畫筆，繪下向日葵。那向日葵盡全力想要攀附些什么，留下自己的生命，像一團(tuán)熊熊的火焰;凡·高認(rèn)定的“終有一天我的畫會掛在盧浮宮”的天真與執(zhí)拗，就像這團(tuán)團(tuán)烈火將要把他自己燒盡了。他對繪畫的熱愛成為他生命里唯一的執(zhí)念，對于世人的冷言與當(dāng)時(shí)巴黎街頭古典審美的統(tǒng)治，他不看也不聽，他的眼中只流動(dòng)著繾綣的白云和飛旋的星空。許多世人眼中的“瘋子”，只是與當(dāng)世標(biāo)準(zhǔn)不同的人，可他們心中有的是比常人更熾烈的熱情、比常人更堅(jiān)定不移的信念。
除了對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、追求人生理想的“認(rèn)定”，總想起就在我們身邊，還有一群“認(rèn)定”的人。11月8日是記者節(jié)，近年來記者遇害的新聞屢見不鮮，但從沒什么能嚇退他們半步。他們手握利劍在方寸間直指社會的毒蘚，他們十年磨一劍只為求真去偽。記者代表著一群在昏暗中敢于發(fā)聲直向天明的人。有些事我們不做不聽可以渾渾噩噩過一輩子，可有人卻站了出來。柴靜曾寫過這樣一段評價(jià)崔永元的話：“我們需要他，并不是因?yàn)樗L(fēng)趣幽默，而是因?yàn)樵谌缃袷郎线�需要這樣保持獨(dú)立人格和自由思想的人。他代表了評論部的精神，就站在時(shí)間的河流里，從開始到最后沒有走開過。”他自己也說：“人們說我揭露的是社會陰暗的一面，而這分明是光天化日之下的現(xiàn)實(shí)!”那些活在新聞夢里的人或許已經(jīng)跟不上這個(gè)時(shí)代的節(jié)奏和運(yùn)行的法則，可他們心里固執(zhí)地“認(rèn)定”：他們可以通過文字推動(dòng)社會改革，引領(lǐng)思潮;可以用專業(yè)主義精神下的理性和溫?zé)岬母行栽谄椒踩兆永餅樽约�、為社會、為歷史注入深刻和榮光;他們更想以自己或尖銳或儒雅的姿態(tài)告訴世人：每一個(gè)人都可以站出來為自己、為時(shí)代發(fā)聲。
于是，隨著時(shí)代的進(jìn)步和全球化信息思想的高速傳播，“認(rèn)定”的精神變得更普世，越來越多的人受到鼓舞，不做沉默的大多數(shù)。諾貝爾和平獎(jiǎng)得主娜迪亞用自己的力量吶喊出深陷苦難的雅茲迪族婦孺的痛苦，她要扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭性暴力的現(xiàn)狀，讓世界知道戰(zhàn)爭還未停息，更多的苦難沒有止步于放下槍械的那一刻;“Metoo”的狂潮，讓所有受害者重獲勇氣，不是做“必須”的沉默和服從傳統(tǒng)思想的妥協(xié)與退讓，不像教條的世俗“將受害看作恥辱”，而是大聲喊出“沉默的才羞恥”!生而為人，許多突如其來的厄運(yùn)從不在我們的掌控之中，時(shí)至此刻，許多“認(rèn)定”與“必須”已模糊了界限，娜迪亞和“Metoo”運(yùn)動(dòng)者的作為已將“認(rèn)定”化作了“必須”，他們?yōu)槭澜缦崎_曾一度籠罩的黑紗，是為自己，也為茫茫人海的下一個(gè)，不再受到別人鄙陋人性的迫害和踐踏。他們投入其中，一點(diǎn)點(diǎn)想淡卻曾經(jīng)的絕望與疼痛，把苦難化作浴火重生的希望的信念，播撒在更廣闊的心田里。正如黑格爾所說的“向死而生”，生而為人，我們因?yàn)橹辣厝坏乃劳霾哦x了“生”，正因如此，為何還要讓短暫的生命委曲求全?何不讓自己為著一個(gè)夢想酣暢淋漓地在人世走一遭呢?
“黃昏的樹林下分出兩條道路，我從中選擇一條，自此決定了我一生的道路�！痹S多時(shí)候，我們沿途的風(fēng)景可能也只是由心而定的虛像，那些我們“不認(rèn)定”的就成了別人逼迫的“必須”，那些“認(rèn)定”的也只是從“必須”里換了個(gè)全新的面目罷了。“認(rèn)定”與“必須”的矛盾最終化作人們給自己內(nèi)心留下的辯駁余地。我們也看不到別人走的另一條路上的荊棘與風(fēng)景，那些你以為的“必須”或許是別人樂在其中的“認(rèn)定”，我們又何苦多加評判與定論呢?人生總是每個(gè)人心中的人生，我們不是別人，別人也成為不了我們，千姿百態(tài)、不知結(jié)局才是人生，若只循著“必須”與“認(rèn)定”未免對人生的理解刻板狹隘了些。
世上當(dāng)然還有第三種、第四種人。是因?yàn)椴煌�，才讓我們生而為自己。生而為人，不必抱歉。只要將自己“認(rèn)定”的化作自己“必須”的，義無反顧地書寫自己的人生，又何必在意正確與否呢?
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