風(fēng)俗的作文合集八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的風(fēng)俗的作文8篇，歡迎大家分享。
風(fēng)俗的作文 篇1
端午節(jié)，我們放假了一天。我去奶奶家吃粽子，奶奶包的粽子有肉餡、蜜棗陷、豆沙餡，都是我愛(ài)吃的'。在我吃粽子的時(shí)候，我心里想：粽子是怎么做的?吃完后我就問(wèn)奶奶：“粽子是怎么做的?”奶奶說(shuō)：“我來(lái)教你，先把三片粽葉并齊折好，再將泡好的糯米放進(jìn)去，中間填上陷，然后再放一些糯米，填滿后將粽葉折過(guò)去包成三角形，用繩子纏好系住，放進(jìn)鍋里煮六到八個(gè)小時(shí)就熟了。”聽(tīng)奶奶講完以后，我覺(jué)得粽子吃起來(lái)很香，沒(méi)想到做起來(lái)這么麻煩。奶奶太辛苦了。我告訴奶奶，等我長(zhǎng)大以后，我和你一起包粽子。奶奶聽(tīng)了以后，開(kāi)心地笑了。
風(fēng)俗的作文 篇2
春節(jié)是所有節(jié)日中規(guī)模最大，禮儀最隆重的節(jié)日，過(guò)春節(jié)又叫“過(guò)節(jié)”。即使是千里之外的人，都會(huì)盡量趕回來(lái)跟家人團(tuán)聚，過(guò)一個(gè)和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓的快樂(lè)年。
千百年來(lái)，人們使年俗慶祝活動(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，把屋里屋外打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙與采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置的新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。
大年三十是最忙碌的一天，人們一大早就起來(lái)殺雞宰鵝，包餃子、煮湯圓，還有呢，就是掛年畫(huà)、貼春聯(lián)。除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團(tuán)圓飯，好不熱鬧!吃完年夜飯，一家人一起看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一片快樂(lè)祥和。
節(jié)日的熱鬧氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的.大街小巷。一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、游花市、逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。
風(fēng)俗的作文 篇3
今天是星期四，是我們北街小學(xué)五年級(jí)全體同學(xué)春游的日子，雖然天空下著綿綿細(xì)雨，可它卻絲毫沒(méi)有影響同學(xué)們春游的心情。因?yàn)橥瑢W(xué)們盼望這一天已經(jīng)很久了。
我們的目的地是同學(xué)們向往已久的“川北民俗文化園”，川北民俗文化園位于廣元市利州區(qū)東壩雪峰境內(nèi)，占地1000多畝。
從學(xué)校出發(fā)，大巴車(chē)在公路上歡快地飛馳著，車(chē)上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，窗外到處翠綠一遍，讓人目不暇接。車(chē)行大概走了30分鐘左右，我們便來(lái)到了目的地。
走進(jìn)川北民俗文化園內(nèi)，一陣陣和煦的春風(fēng)撲面而來(lái)，令人心曠神怡。我們呼吸著新鮮空氣，眼前到處是翠綠一遍，圓內(nèi)風(fēng)景優(yōu)雅，特別是那后面的幾座山，重重疊疊，高聳入云。后面的人工湖更是美麗，它清澈透底猶如一面鏡子，美麗極了。湖內(nèi)魚(yú)兒歡騰，偶爾飛鳥(niǎo)從湖面掠過(guò)，更為川北民俗文化園增添了幾分生機(jī)。又說(shuō)那更美的，便是那些奇異的花朵和那數(shù)不清的樹(shù)木，花兒紅的紅，綠的綠，黃的黃，紫的'紫，藍(lán)的藍(lán)，就像一條條絲帶鋪在人工湖和林蔭小道的周?chē)�。而�?shù)木更是多得數(shù)不勝數(shù)，有松樹(shù)、白樺樹(shù)、白楊樹(shù)、桃樹(shù)梨樹(shù)等等好多我們都叫不上名來(lái)。樹(shù)蒙在山的周?chē)�，一棵是深綠色的、一棵是淡綠色的、一棵是淺紅色的、一棵是黃色……將山包裹著，真是美輪美換。
在教師的帶領(lǐng)下，沿著林蔭長(zhǎng)廊和崎嶇的小道往里走，到處都是一遍由鮮花點(diǎn)綴綠色的海洋，偶爾還能看到叫不上名的小動(dòng)物從林中急馳而過(guò)，伴隨著同學(xué)們的驚呼聲，為我們的春游增添了無(wú)限生機(jī)。一路說(shuō)說(shuō)笑笑我們來(lái)到了宿營(yíng)地，同學(xué)們將各自帶的食物和飲料拿出來(lái)放在一起，共享著這特殊的午餐。
在結(jié)束我們的春游之行的時(shí)候，園內(nèi)幾個(gè)醒目的大字“這不是九寨溝！”讓我深受感動(dòng)。是啊，這里不是九寨溝，但它美麗的景色卻能和九寨溝比美。這是我們每一個(gè)廣元人的驕傲和自豪，廣元——愿你越來(lái)越美麗。
風(fēng)俗的作文 篇4
滿族，現(xiàn)有人口982。1余萬(wàn)人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農(nóng)村的滿族人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門(mén)朝南。
滿族是一個(gè)能歌善舞的民族，“莽勢(shì)”、“空齊”是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會(huì)上跳。舞時(shí)二人相對(duì)，舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢(shì)，稱為“莽勢(shì)”;舞者歌唱時(shí)眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”�！扒逡糇拥軙�(shū)”是八旗子弟于18世紀(jì)中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒(méi)有說(shuō)白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛(ài)的一種曲藝形式。
滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節(jié)，有一個(gè)時(shí)期，小輩對(duì)老輩是三天一小禮，五天一大禮;三天見(jiàn)長(zhǎng)輩要請(qǐng)安，五天見(jiàn)長(zhǎng)輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣;女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶;女性頭頂盤(pán)髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經(jīng)成為典型的東方女性服飾，風(fēng)靡全球。
最能代表滿族飲食文化的莫過(guò)于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無(wú)論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍如人參、鹿茸等大都還是來(lái)自滿族的老家--“白山黑水”。此外，滿族還有許多風(fēng)味小吃和種類繁多的點(diǎn)心，“薩其瑪”就是其中著名的`一種。?
這就是滿族，一個(gè)獨(dú)特的民族，聽(tīng)了我的介紹后，你熟悉它了嗎?
風(fēng)俗的作文 篇5
滿族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長(zhǎng)。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周?chē)^發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開(kāi)叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤(pán)髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個(gè)時(shí)期各地婦人穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過(guò)去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門(mén)向南開(kāi)，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過(guò)去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過(guò)節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨(dú)特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛(ài)吃的點(diǎn)心。滿族實(shí)行一夫一妻制，中華人民共和國(guó)成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時(shí)，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”。滿族居民過(guò)去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗戶抬出；一般行土葬。
滿族重視禮節(jié)。過(guò)去，平時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦人雙手扶膝下蹲。平輩親友相見(jiàn)，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說(shuō)主是因?yàn)楣吩跐M族先人的長(zhǎng)期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個(gè)習(xí)俗。
清代以來(lái)的300多年間，滿、漢長(zhǎng)期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿族已在語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無(wú)差異；居于關(guān)外各地的滿族的人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語(yǔ)，保持滿族的一些固有習(xí)俗。同時(shí)，從漢族習(xí)俗（包括漢語(yǔ)詞匯）中也可找出一些滿族習(xí)俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個(gè)既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化作出了貢獻(xiàn)。
滿族的`重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設(shè)“堂子”祭天，都用滿語(yǔ)誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛(ài)琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。
風(fēng)俗的作文 篇6
新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分。千百年來(lái)，新疆各族人民血肉相連，休戚與共，同呼吸共命運(yùn)，心連心，共同創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，共同開(kāi)發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)了美麗的新疆，涌現(xiàn)出了許許多多民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)事例�！洞蠛影俅ā陆褡鍒F(tuán)結(jié)故事》一書(shū)，就是將這些故事一一列舉出來(lái)，為我們提供了一本民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)教材。這些故事中我最喜歡的是《親人》和《張騫通西域》。
《親人》講的是岳普湖縣的維吾爾族書(shū)記鐵里瓦爾得，收養(yǎng)了一個(gè)從四川省江北縣的漢族孩子陳建宏。盡管鐵書(shū)記夫婦受著外界的許多壓力，但也含辛茹苦地把他養(yǎng)育成人。如： 陳建宏是四川人吃不慣新疆飯， 鐵書(shū)記夫婦就專門(mén)給他做米飯，炒雞蛋，做蛋湯；有時(shí)還給陳建宏買(mǎi)牛奶，燉母雞。陳建宏是四年級(jí)的學(xué)生，但這個(gè)縣的漢族小學(xué)只有一年級(jí)，于是鐵書(shū)記幫助陳建宏自學(xué)。而陳建宏也知恩圖報(bào)，上班后不僅按月交給家里錢(qián)，還一分一厘地?cái)�錢(qián)，并用自己攢的錢(qián)為鐵爸爸買(mǎi)了一輛自行車(chē)和一臺(tái)收音機(jī)。他不僅幫小妹妹學(xué)習(xí)語(yǔ)文、算術(shù)，還給大妹妹舉辦了婚禮。在陳建宏得肝病時(shí)期，兩個(gè)妹妹也輪流看守，異族兄妹比親兄妹還親啊。
不光是兩個(gè)城市，鄰里之間，一個(gè)班，還是一個(gè)年級(jí)，民族之間都要互相幫助。
《張騫通西域》是很久很久以前的.故事，講了張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)的匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利的條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。而張騫第二次出使西域后，因積勞成疾而溘然長(zhǎng)逝。我們應(yīng)該像張騫一樣為了民族團(tuán)結(jié)、民族之間的文化交流而寧可犧牲自己。
這些不同歷史時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的故事，猶如涓涓細(xì)流，匯聚成各民族大團(tuán)結(jié)的滾滾洪流，是新疆各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的寶貴財(cái)富和源泉?jiǎng)恿�。我們�?yīng)該把這些故事告訴每一個(gè)人，大家一起發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的精神。
風(fēng)俗的作文 篇7
我的老家在山西，我喜歡我的老家，因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)俗習(xí)慣深入我心。
比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉(cāng)節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過(guò)唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。
傳說(shuō)中，農(nóng)歷二月初二是萬(wàn)物復(fù)蘇的.日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習(xí)慣在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，圖個(gè)吉利的意思，所以一到這個(gè)節(jié)日奶奶總會(huì)讓我去理發(fā)。
但我不喜歡理發(fā)，小時(shí)候總擔(dān)心剃頭刀子傷到我，所以每到這個(gè)時(shí)候就嚎淘大哭，幾個(gè)人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會(huì)答應(yīng)我一些平時(shí)不能滿足的要求。在二月二時(shí)，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個(gè)時(shí)候，我還會(huì)和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會(huì)包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開(kāi)心，我喜歡這個(gè)節(jié)日。
我們老家的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多，歡迎大家到我的老家山西做客!
風(fēng)俗的作文 篇8
從戰(zhàn)國(guó)始，除夕吃餃子的習(xí)俗，大約已有２０００多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無(wú)所不談，不時(shí)引來(lái)歡聲笑語(yǔ)，大有共享天倫、其樂(lè)無(wú)窮之趣。
《燕京歲時(shí)記》記載過(guò)年吃餃子的情形：“每屆初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國(guó)皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，
家人吃得者，則終歲大吉�！比缃瘢藗円巡恍胚@些了。不過(guò)，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長(zhǎng)壽（花生名長(zhǎng)生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團(tuán)圓餃子”。
古時(shí)，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時(shí)的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時(shí)無(wú)異�！� 宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》書(shū)中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子。”那時(shí)御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時(shí)的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經(jīng)過(guò)２０００多年的變革，形成了今天這個(gè)樣兒。
據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的`塔那北地區(qū)發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當(dāng)時(shí)人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國(guó)的邊疆地區(qū)。
北方人都愛(ài)吃餃子，把餃子當(dāng)做佳肴，多有敬人之意，逢年過(guò)節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團(tuán)圓。辭舊迎新，預(yù)祝新的一年幸福、快樂(lè)、平安、順利。 北風(fēng)東漸，上海街上開(kāi)了許多餃子店，上海人對(duì)餃子也感興趣了。
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