風(fēng)俗的作文合集6篇
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的風(fēng)俗的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
風(fēng)俗的作文 篇1
端午節(jié)，我們放假了一天。我去奶奶家吃粽子，奶奶包的粽子有肉餡、蜜棗陷、豆沙餡，都是我愛(ài)吃的。在我吃粽子的時(shí)候，我心里想：粽子是怎么做的?吃完后我就問(wèn)奶奶：“粽子是怎么做的.?”奶奶說(shuō)：“我來(lái)教你，先把三片粽葉并齊折好，再將泡好的糯米放進(jìn)去，中間填上陷，然后再放一些糯米，填滿(mǎn)后將粽葉折過(guò)去包成三角形，用繩子纏好系住，放進(jìn)鍋里煮六到八個(gè)小時(shí)就熟了�！甭�(tīng)奶奶講完以后，我覺(jué)得粽子吃起來(lái)很香，沒(méi)想到做起來(lái)這么麻煩。奶奶太辛苦了。我告訴奶奶，等我長(zhǎng)大以后，我和你一起包粽子。奶奶聽(tīng)了以后，開(kāi)心地笑了。
風(fēng)俗的作文 篇2
今天，我和爸爸媽媽一起去了清遠(yuǎn)市一年一度的`花市。我是第一次逛花市，覺(jué)得很好奇。清遠(yuǎn)市的習(xí)俗就是每到過(guò)年的時(shí)候，就有花市。到了那里，看到有各種各樣的鮮花，有蝴蝶蘭、玫瑰、水仙花等……
其中，我最喜歡豬籠草，因?yàn)樗�能吃蚊子�；ㄊ械教幨腔ㄏ悖@個(gè)花市真美��！
風(fēng)俗的作文 篇3
社火臉譜是我國(guó)最古老的臉譜之一，經(jīng)歷了多少個(gè)朝代之后，社火臉譜慢慢淡出了人們的視野，為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術(shù)，十幾年來(lái)劉貴忠走遍了山西的社火之鄉(xiāng)拜訪民間藝人，收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本，整理繪制出了100多種社火臉譜，創(chuàng)新和發(fā)展了葫蘆臉譜，為這門(mén)幾乎失傳的民間藝術(shù)注入了新的活力。
20xx年剛剛開(kāi)始，記者走進(jìn)了劉貴忠的工作室-怡雅軒，在不到30平米的畫(huà)室，一個(gè)個(gè)色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。
社火臉譜是從古代假面、涂臉發(fā)展而來(lái)的，因而堪稱(chēng)是我國(guó)最古老的臉譜之一，它的圖案內(nèi)容多取自封神榜等民間傳說(shuō)中最具法力和正義人物的造型，其寓意就是鎮(zhèn)寨、避邪、驅(qū)趕寂寞冷清，是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現(xiàn)美好愿望的象征，隨著時(shí)代的變遷，沒(méi)有誰(shuí)還記得用社火臉譜來(lái)慶賀來(lái)年的五谷豐登，社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。
20xx年，老劉和畫(huà)友到臨汾下鄉(xiāng)采風(fēng)，而就是這次偶然的機(jī)會(huì)給了老劉意外的驚喜。鑼?xiě)蜃尷蟿o(wú)望的心又重新燃起了希望，為了把這門(mén)瀕臨失傳的藝術(shù)挽救回來(lái)，為了讓老百姓懂得社火臉譜，從工藝品的角度欣賞它、接受它，老劉將社火臉譜發(fā)展到葫蘆上來(lái)刻畫(huà)。
在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細(xì)心和繪畫(huà)功底，從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴(yán)格和精細(xì)，老劉創(chuàng)造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實(shí)的`畫(huà)功，配以多層次的圖案、粗獷的造型，濃烈的色彩，奇特的想象，既單純又細(xì)膩，葫蘆社火臉譜用自己獨(dú)特的內(nèi)涵無(wú)論從寓意還是造型都呈現(xiàn)了原始民間的大吉大利。
風(fēng)俗的作文 篇4
立夏其中一種習(xí)俗是編蛋套。我本以為編蛋套是一件很難的事，一學(xué)才知道很簡(jiǎn)單。只要兩根線之間互相打結(jié)，在一直編下去就好了。
我先看媽媽編了一遍，我就自己編了。先用兩根毛線打一個(gè)結(jié)，在一個(gè)一個(gè)編下去，直到可以把茶葉蛋放進(jìn)去，就這樣我學(xué)會(huì)了編蛋套。
立夏還有一個(gè)習(xí)俗，是吃茶葉蛋，我也吃了兩個(gè)茶葉蛋。
風(fēng)俗的作文 篇5
在貴州六盤(pán)水，那是我的家鄉(xiāng)，六盤(pán)水里還包括著許多自然村，我們村就是其中的一個(gè)。
在我們村里，每家每戶(hù)的房子幾乎一樣，在村中只有學(xué)校是三四層的，不然放眼望去就只能看見(jiàn)一片平平的房頂，如你不信我這就帶你去看看：
站在門(mén)外看，好像每家只有一層樓，可你錯(cuò)了，其實(shí)有三層。最底下的一層是用來(lái)堆放趕集帶回的以及一些生活備用品；有幾間是用來(lái)關(guān)家里有牲口。在村里家家戶(hù)戶(hù)的牲口都是數(shù)不勝數(shù)：雞、鴨、鵝、牛、羊......
在屋外看上去房子的房間比較統(tǒng)一化，看上去及其一致，就只有一層樓，可是里面卻將其分為兩層。走進(jìn)去有一個(gè)小木梯，那是唯一去臥室的途徑，臥室很小，只能擺放床和衣柜，僅此而已。
如果你從我們家鄉(xiāng)的.路上路過(guò)，那你就可以知道我們家鄉(xiāng)人愛(ài)樹(shù)的程度，小孩遇到小木頭就會(huì)用來(lái)做小刀、小斧頭小木劍等。老人遇到就會(huì)帶回去燒火。
在老人眼中飲食習(xí)俗是多么的重要、多么慎重，東西不可以亂吃，吃飯不能發(fā)出聲音，小孩不一桌吃飯......
就連吃飯的坐姿、夾菜的姿態(tài)也有要求
雖然房子不壯觀，不豪華，但有著家的味道。
雖然只是一棵小樹(shù)，但也可以有大用途。
雖然看著是小禮節(jié)，卻包含著大的智慧。
風(fēng)俗的作文 篇6
滿(mǎn)族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長(zhǎng)。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿(mǎn)族的服飾，男子剃去周?chē)^發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開(kāi)叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤(pán)髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿(mǎn)、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個(gè)時(shí)期各地婦人穿旗袍甚為流行。滿(mǎn)族的住房，過(guò)去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門(mén)向南開(kāi)，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿(mǎn)族的飲食，過(guò)去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過(guò)節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿(mǎn)族的具有獨(dú)特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛(ài)吃的點(diǎn)心。滿(mǎn)族實(shí)行一夫一妻制，中華人民共和國(guó)成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時(shí)，新娘要在南炕上坐帳一日，稱(chēng)為“坐福”。滿(mǎn)族居民過(guò)去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗戶(hù)抬出；一般行土葬。
滿(mǎn)族重視禮節(jié)。過(guò)去，平時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦人雙手扶膝下蹲。平輩親友相見(jiàn)，不分男女行抱腰接面大禮。滿(mǎn)族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說(shuō)主是因?yàn)楣吩跐M(mǎn)族先人的長(zhǎng)期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個(gè)習(xí)俗。
清代以來(lái)的300多年間，滿(mǎn)、漢長(zhǎng)期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿(mǎn)族已在語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無(wú)差異；居于關(guān)外各地的滿(mǎn)族的.人民，只是在滿(mǎn)族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿(mǎn)族居民使用滿(mǎn)語(yǔ)，保持滿(mǎn)族的一些固有習(xí)俗。同時(shí)，從漢族習(xí)俗（包括漢語(yǔ)詞匯）中也可找出一些滿(mǎn)族習(xí)俗的成份，但滿(mǎn)族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿(mǎn)俗的更多。滿(mǎn)族是一個(gè)既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化作出了貢獻(xiàn)。
滿(mǎn)族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿(mǎn)族曾信仰多神教的薩滿(mǎn)教，早期分宮廷薩滿(mǎn)和民間薩滿(mǎn)兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿(mǎn)設(shè)“堂子”祭天，都用滿(mǎn)語(yǔ)誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛(ài)琿等地，滿(mǎn)族民間仍保有薩滿(mǎn)教。民間薩滿(mǎn)又分以跳神為職業(yè)的薩滿(mǎn)和管祭祀的家薩滿(mǎn)兩種，現(xiàn)已消失。
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