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【精華】時(shí)尚作文匯總七篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的時(shí)尚作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
時(shí)尚作文 篇1
都道是“陽(yáng)春之曲，和者必寡”，其實(shí)未必。
君不見(jiàn)嵇康、向秀的打鐵鋪前，總有鐘會(huì)之流坐著華貴的車子，有些驕傲又有些渴慕地張望？
君不見(jiàn)納蘭公子的詩(shī)作在京城廣為流傳，一時(shí)間黃發(fā)垂髫，共吟飲水詞，并怡然自樂(lè)？
君不見(jiàn)張愛(ài)玲的文集在各大城市均有銷售，在各家書(shū)櫥中總放在醒目的位置？
他們都引發(fā)了時(shí)尚，時(shí)尚的追隨者們喧鬧著，激昂著，而那些時(shí)尚的締造者們沉默著。
品一品時(shí)尚，似乎如糖水般，甜中帶膩，又如加上好的茶葉，沒(méi)有靜心浸泡就已迫不及待地嘗了一口，茶水在躁動(dòng)不安的心中翻滾。
驀然回首，卻在燈火闌珊處，見(jiàn)到了那些時(shí)尚的締造者。
“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立，其將醉也，如玉山之將崩�！憋颠@巖巖孤松，這巍峨玉山，卻在年僅39歲之時(shí)走上了刑場(chǎng)。他接過(guò)哥哥送來(lái)的古琴，給人間奏了最后一典《廣陵散》，從此嵇康隨《廣陵散》一起，成為再也喚不回的絕響。
“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”朋友替納蘭道出了心中孤寂。偶于園中拾得翠翹，也只得長(zhǎng)嘆一聲，“已是十年蹤跡十年心”。納蘭的寂寞，唯有自知。
張家玲在年華老去之時(shí)，將自己徹底地封閉起來(lái)，她不愿以衰老的容顏示人，她情愿孤獨(dú)�？扇藗冋f(shuō)，這才是張愛(ài)玲，她的才華只有在寂寞中才能綻放出最美麗的花朵。
品一品時(shí)尚，似乎如一杯清咖，滿口的苦，滿心的澀。又如涼了的'茶，一直從口中涼到心底。這是只屬于時(shí)尚締造者們的孤寂。
突然間，聽(tīng)到張愛(ài)玲低低地說(shuō)：“因?yàn)槎茫源缺��！狈路痖g明白了什么，那些時(shí)尚的締造者們，畢生追尋的，也許不過(guò)是“懂得”二字。
于是，當(dāng)他們以寂寞創(chuàng)造時(shí)尚，穿越了歷史，昔日的喧鬧的追隨已被時(shí)間沉淀，在今天，總會(huì)有人，靜靜地欣賞。
總有人對(duì)魏晉風(fēng)流真心地仰望，從而對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸；總有人在靜謐的夜晚淺斟低唱，“幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭，分付秋潮，莫誤雙魚(yú)到謝橋”�？傆腥嘶叵肫饛垚�(ài)玲的一生，如蝴蝶般在歲月的風(fēng)塵中翻飛出美麗，心中涌起憐惜。
時(shí)尚，當(dāng)其穿越了時(shí)間，締造者們一定會(huì)在時(shí)間的隧道中，覓到知音。
品一品時(shí)尚，似青頂之中的極品——天目，于七浸七泡之中，洗凈了躁動(dòng)，浸淡了寂寞，生命的清香留于唇齒之間，便是經(jīng)得起歲月沉淀的相知，相惜。
時(shí)尚作文 篇2
時(shí)尚與傳統(tǒng)看起來(lái)似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天壤之別。其實(shí)不然，時(shí)尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時(shí)隨地都得以體現(xiàn)。
如現(xiàn)在的流行音樂(lè)中融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的《刀馬旦》還有信樂(lè)團(tuán)演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因?yàn)樗晒Φ陌褌鹘y(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合在了一起。
還有一些時(shí)尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時(shí)尚風(fēng)，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時(shí)尚完美的結(jié)合在了一起。
但在服飾方面，在中國(guó)，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的地方，只是現(xiàn)在無(wú)論是國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師把時(shí)尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大賽出現(xiàn)的.獲獎(jiǎng)作品竟是某國(guó)外雜志的翻版。是中國(guó)傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說(shuō)我國(guó)的旗袍堪稱一絕，還有民國(guó)時(shí)期的中山裝，也是那么威武挺拔。
我們要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個(gè)例子就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
時(shí)尚作文 篇3
提起時(shí)尚，人們會(huì)把它與眼下正在流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，80年代后期作家等一批新興概念聯(lián)系起來(lái)。而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》、《白毛女》這些昔日流行的作品。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢?它們又是否矛盾呢?
“下午茶”是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士、名媛、淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊點(diǎn)心，下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍效仿的時(shí)尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚，昔日的時(shí)尚凝固成今日的經(jīng)典。
好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克號(hào)》是美國(guó)電影史上耗費(fèi)最大的一部電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào)，印有男女主人公畫(huà)像的.服飾比比皆是。如今整整十五年過(guò)去了，那張男女主角站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。
由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許需要經(jīng)過(guò)數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷才能成為被人們津津樂(lè)道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放出閃耀的光芒。
既然這樣，我們又應(yīng)該如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢?
某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必須有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因?yàn)樗ㄋ滓锥�，朗朗上口而深受大眾的喜�?ài)，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的。相反，多數(shù)人認(rèn)為它缺少深刻的內(nèi)涵而且制作簡(jiǎn)陋，必定會(huì)成為“過(guò)眼云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤(pán)吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。經(jīng)歷了時(shí)間利斧劈砍之后，它們中間也可能出現(xiàn)經(jīng)典的璧玉。
千年之前，宋朝民間流行宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典;俄國(guó)作家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為巴黎舞劇經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。我們期待著更多的經(jīng)典從時(shí)尚中走出來(lái)，走向我們的生活。
時(shí)尚作文 篇4
經(jīng)典是一個(gè)民族歷史上長(zhǎng)期形成的價(jià)值，我們反復(fù)咀嚼品味，因?yàn)樗切撵`的滋養(yǎng)，是精神的升華，是文化的深厚積淀。
翻開(kāi)古詩(shī)文，你可以一一品味歷史上文人們深切的思想感情。讀杜甫、白居易，從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安得萬(wàn)里裘，穩(wěn)暖皆如我”中懂得什么是憂國(guó)憂民;讀陸游、辛棄疾，從“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“了卻君王天下事，贏得生前身后名”中明白什么是愛(ài)國(guó)情懷。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨讓你欽佩;蘇軾“莫聽(tīng)穿聽(tīng)打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豪放讓你感嘆;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠心讓你折服;李清照“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的深情讓你沉醉……讀著，品著，你已經(jīng)和詩(shī)人融為一體。
這便是經(jīng)典建立在人間真情基礎(chǔ)上的閱讀美感，迅疾而沉厚的歷史的容顏，它的消融曠宏且真實(shí)，且以一種微漾的四月梨花之婉然香馨，潛入記憶。
時(shí)尚則與經(jīng)典迥然不同。近觀當(dāng)代，80后的眼里，青春是一道明媚的憂傷，他們喜歡稱自己為“孩子”，他們以45度角仰望天空，他們把悲傷坦露在陽(yáng)光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他們?cè)谧约旱氖澜绠?dāng)國(guó)王，縱橫跋扈。那些張揚(yáng)的悲傷標(biāo)榜著他們無(wú)處安放的青春，是他們的時(shí)尚。
緊隨其后洶涌而至的便是個(gè)性張揚(yáng)的我們——90后。世人皆言我們是成長(zhǎng)于蜜罐中的一代，家長(zhǎng)又訝異于我們有時(shí)的異常冷靜。90后喜歡在QQ空間里記錄下生活瑣碎的雜感，迷戀于那些被稱作非主流的`東西，用斑斕強(qiáng)調(diào)黑白，用鮮艷強(qiáng)調(diào)頹靡。字里行間間或流露出一絲絕望，但其實(shí)，身體里跳動(dòng)的仍是一顆年輕而充滿生機(jī)的心。非主流成為我們的時(shí)尚。
每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的流行元素，這固然無(wú)可厚非。時(shí)尚總是代表著時(shí)代的文明，我們也應(yīng)該珍視。
但是，目前一本“時(shí)尚”的語(yǔ)文教材《Q版語(yǔ)文》大行其道，糟蹋了文化精華，顛覆了文化經(jīng)典，這是我們?cè)鯓右矡o(wú)法容忍的。
經(jīng)典的神圣不容褻瀆，時(shí)尚在不顛覆經(jīng)典的前提下，也無(wú)可厚非。故此，我們要經(jīng)典與時(shí)尚并重，為華夏文明再鑄輝煌。
時(shí)尚作文 篇5
從“歲月在墻上剝落，我看見(jiàn)小時(shí)候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因?yàn)楦枨锍晒θ诤狭藗鹘y(tǒng)與時(shí)尚的因素。
新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶戶門(mén)上貼對(duì)聯(lián)，身邊不時(shí)掠過(guò)身著唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國(guó)紅。凝視著少男少女們被中國(guó)紅映出的笑靨，欣賞著時(shí)裝店里傳統(tǒng)底色和時(shí)尚款式巧妙融合的中國(guó)紅喜服，摸著精品店里一件件繡工精良的中國(guó)紅配飾，恍然想到，這流行的中國(guó)紅不正是傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美結(jié)合嗎？
當(dāng)我們行走在車水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見(jiàn)身著旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現(xiàn)代女性的優(yōu)雅和柔美，體現(xiàn)出東方女性的.氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的對(duì)話，演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤(rùn)的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、還有那隔著古木箱子散發(fā)出來(lái)的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。
傳統(tǒng)是一種時(shí)尚；時(shí)尚，也是一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。時(shí)尚是一時(shí)的風(fēng)尚、一時(shí)的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)與時(shí)尚是新與舊的交錯(cuò)，是留與守的彷徨。正如歌德所說(shuō)：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可�！�
我喜歡時(shí)尚的流行，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。因?yàn)�，傳統(tǒng)已不再能滿足現(xiàn)代人對(duì)多元化的追求，而時(shí)尚也不能完全作為我們的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們所應(yīng)做的，就是以傳統(tǒng)的根系滋養(yǎng)時(shí)尚的枝葉，最后結(jié)出豐碩有花朵。
我們既要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。我們需要時(shí)尚，也需要傳統(tǒng)。時(shí)尚，豐富了我們的生活；傳統(tǒng)，堅(jiān)守著我們的精神世界。
時(shí)尚作文 篇6
走在街頭，不時(shí)與濃妝女孩相遇，有人說(shuō)那是做作，有人說(shuō)那是時(shí)尚；打開(kāi)電視，常常與長(zhǎng)發(fā)男人“邂逅”，有人說(shuō)那是招搖，有人說(shuō)那是時(shí)尚；有人整日迷戀于網(wǎng)吧，有人說(shuō)那是浪費(fèi)青春，有人說(shuō)那夠時(shí)尚。一夜之間，“時(shí)尚”之風(fēng)吹遍大街小巷。不知何時(shí)，它悄悄跑進(jìn)了我的校園，引得無(wú)數(shù)少男少女“追逐”時(shí)尚的腳步。
有些同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚就是最新潮的流行。有同學(xué)看到電視里明星的那些“酷酷發(fā)型”，就認(rèn)為那是時(shí)尚；有同學(xué)把拉幫結(jié)派作為時(shí)尚；甚至有同學(xué)把違反學(xué)校規(guī)定，當(dāng)做時(shí)尚。其實(shí)，他們根本不懂得時(shí)尚的真正內(nèi)涵，他們的做法恰恰踐踏了“時(shí)尚”這個(gè)美麗的名詞。 什么是時(shí)尚呢？我眼中的時(shí)尚不等同于流行，“時(shí)”是流行，“尚”是否有高尚的意思呢？時(shí)尚，我們是否可以理解為當(dāng)時(shí)流行的'，好的風(fēng)氣和習(xí)慣呢？既讓這樣，對(duì)于流行的東西我們要一分為二的看待，千萬(wàn)不要盲目順從，追求流行的不一定就是對(duì)的，如果真的每個(gè)人都跳“街舞”，那么交通還如何暢通？
我眼中的時(shí)尚由他深刻的的內(nèi)涵，每個(gè)人的生活習(xí)慣、身份不同，個(gè)性迥異。當(dāng)時(shí)流行的不一定適合自己�？梢缘哪７�，說(shuō)不定會(huì)弄巧成拙。所以每個(gè)人都應(yīng)該做真正的自己，發(fā)自內(nèi)心的自己的真、善、美才能展現(xiàn)真實(shí)的自己。
吃苦在前，享受在后，應(yīng)該是共產(chǎn)黨員的時(shí)尚；為官一時(shí)，造福一方，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)尚；精心播種，培育人才，應(yīng)該是教師的時(shí)尚；救死扶傷，服務(wù)患者，應(yīng)該是醫(yī)護(hù)工作者的時(shí)尚；在我的心中，
專心學(xué)習(xí)、刻苦努力，用知識(shí)裝扮自己，才是我們中學(xué)生的時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇7
時(shí)光的齒輪總是在無(wú)聲無(wú)息中不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，隨著時(shí)光的流逝，人們逐漸從一窮二白的年代走向了小康社會(huì)。當(dāng)人們的腰包充實(shí)后，開(kāi)始向精神領(lǐng)域邁進(jìn)。于是許多的選秀節(jié)目接踵而出，無(wú)數(shù)人渴望通過(guò)選秀一躍龍門(mén)，無(wú)數(shù)人把選秀節(jié)目聊成茶前飯后必不可少的話題�？山K究如同一粒石子跳入大海所翻出的浪花，早晚會(huì)被巨浪所吞噬。
滾滾長(zhǎng)江，黃河在此，上溯五千年，人們開(kāi)始在此演繹出精彩的華夏文明，文化的氣息逐漸蔓延。瓦族子子代代的.傳承，青銅器的冶煉，文字的成熟一個(gè)文化的底蘊(yùn)在此扎根。上溯兩千年，華夏民族走向了大統(tǒng)一，民族的氣息更是欲加濃厚。上溯兩百年，華夏民族遭到了空前的危機(jī)，國(guó)家與民族的存亡成為了當(dāng)時(shí)最根本的問(wèn)題。這時(shí)，華夏民族的文化精神展現(xiàn)了人們應(yīng)有的力量。無(wú)數(shù)前人拋頭顱，撒熱血，用他們的鮮血鋪墊了一條通向崛起的道路。終于，五千年的沉積在此爆發(fā)，又以五千年來(lái)人們所爆發(fā)出來(lái)的力量向世人證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
可現(xiàn)在，伴隨著西方文化的沖擊，有些華夏文化正在走向他的終點(diǎn)。人們渴望功利，在追求的過(guò)程中，一些低俗、空洞，沒(méi)有內(nèi)涵的娛樂(lè)文化隨之涌現(xiàn)。因?yàn)樗膼喝ぁ⒌退缀腿藗兡壳奥槟径兄坏轿幕諊木駥?dǎo)致了這種娛樂(lè)文化的蔓延。這就如同一片黑夜，讓人麻木在這片天空下�？晒饷骺偸强梢源蚱坪谝�，在輕微的聲響中擦亮一根火柴就如同一顆流星一般可以打破整個(gè)星空。
文化亦然如此，在黑夜充滿時(shí)尚文化的時(shí)刻，他就如同一束曙光，揭曉了黎明的到來(lái)。這一束光雖然微弱，但他的力量卻是無(wú)以倫比的，他告訴了人們新的未來(lái)，他使我們告別了黑暗。
文化有他這樣強(qiáng)大的力量，而伴隨著鐘聲的敲響，時(shí)尚文化也會(huì)充滿光明和希望。
我相信，人們會(huì)在時(shí)尚文化中獲得文化的力量，華夏五千年來(lái)的沉積會(huì)讓時(shí)尚發(fā)揚(yáng)光大。
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