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《月亮與六便士》讀后感(精選15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感1
合上這本書，我心中波濤洶涌，久久不能平靜。
毛姆所取的書名與這本小說(shuō)的主旨不謀而合：“月亮”即理想，“六便士”即財(cái)富。如果偏要在理想與財(cái)富中做抉擇，你究竟會(huì)選哪一個(gè)？主人公斯特里克蘭用他的行為告訴我：他選理想。
拋棄了人人眼中穩(wěn)定、高收入的職業(yè)：證券經(jīng)紀(jì)人，斯特里克蘭發(fā)瘋般地投入到藝術(shù)中，拋棄妻子兒女，放棄人人羨慕的優(yōu)渥生活，成為一個(gè)只會(huì)繪畫的流浪漢。偶然的打工只是為了填飽肚子并獲得購(gòu)買繪畫器材的錢，剩下的日子他都全身心地投入到繪畫創(chuàng)作中。最終在塔希提島上，他找到了靈魂的歸宿。在生命的末端他不顧病痛的折磨，完成一幅絕世壁畫后匆匆死去，而斯特里克蘭的妻子遵循他的遺囑將屋子燒毀。
令我震驚的卻不是這些，而是斯特里克蘭種種不被人理解的行為。成為藝術(shù)家后，他變得冷漠無(wú)情，他不會(huì)感謝別人的幫助，也不會(huì)主動(dòng)幫助別人，生病時(shí)也不會(huì)請(qǐng)求別人幫助，可以說(shuō)斯特里克蘭對(duì)別人，甚至對(duì)自己沒(méi)有絲毫憐憫。人們罵他是不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，而他卻不會(huì)聽(tīng)從人們的建議，對(duì)于人們的話，他幾乎沒(méi)有一點(diǎn)感情。我對(duì)于斯特里克蘭待人處世的態(tài)度一直抱有懷疑的心態(tài)：這樣做真的值得嗎？這個(gè)問(wèn)題使我的思想陷入無(wú)盡的斗爭(zhēng)狀態(tài)，書中每一件小事的發(fā)生都足以讓我的思考走上風(fēng)口浪尖。
讀完這本書后，我一連幾天都在思考：斯特里克蘭的真實(shí)人格究竟可不可��？“月亮”與“六便士”究竟該選哪一個(gè)？或是某天的一縷清風(fēng)吹散了我的思慮，從那之后我就有了自己的答案：每個(gè)人都有不同的選擇。不是每個(gè)人都是斯特里克蘭，不是每個(gè)人都愿意讓自己夢(mèng)想和熱情的熊熊烈火，燒盡所有道德與社會(huì)的羈絆，當(dāng)然也不是每個(gè)人都能那么勇敢。從一開(kāi)始就有理想并能一直追隨下去的人固然幸運(yùn)，但重要的是絕大多數(shù)人都并非如此。追求理想固然值得贊頌，但作為一個(gè)父親、一個(gè)家庭的頂梁柱就這樣決然地離去未免有些殘忍。這本書將理想與財(cái)富的矛盾刻畫到了極端的位置，它也因此具有五光十色的藝術(shù)效果，能給人以深思。可我以為，在現(xiàn)實(shí)中，并非每個(gè)人都面臨這樣極端的矛盾，更多的'時(shí)候這兩者可以相容。如果社會(huì)中的每個(gè)人都如同斯特里克蘭一般，那社會(huì)的凝聚力從哪來(lái)？這種人與人之間毫無(wú)關(guān)心可言的社會(huì)什么時(shí)候能引來(lái)春天？生活在這樣的國(guó)家、這樣的民族，你能活幾天？
回到第二個(gè)問(wèn)題：選理想還是財(cái)富？如果是我，我當(dāng)然選理想。但我不會(huì)如斯特里特蘭般那樣決絕地切斷自己同社會(huì)的一切聯(lián)系，我也不會(huì)燒毀自己的道德。我并非不贊同斯特里克蘭的做法，他的做法讓我欽佩，可惜我不愿成為那樣的人。然而我們也不該被世俗扯住了腿腳，早早帶上一副圓滑的面具，整日如機(jī)器人般茍活在泥濘當(dāng)中。所謂“物之不齊，物之情也”，正是因?yàn)橛胁煌睦硐�，不同的人格，這個(gè)世界才有不同的風(fēng)采。每個(gè)人的心里都該有詩(shī)和遠(yuǎn)方，如果只有眼前的茍且，那恐怕是十分痛苦的。
毛姆的這本書刻畫了一個(gè)天才的成長(zhǎng)歷程，然而我們卻應(yīng)該用批判的眼光去看待斯特里克蘭的種種行為�；蛟S我們不是斯特里克蘭，但我們應(yīng)當(dāng)同意：在撿賴以溫飽的六便士時(shí)，別忘了心中崇高的月亮。
《月亮與六便士》讀后感2
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力與精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子與天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光與病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的'形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩種沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間過(guò)度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一幅沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過(guò)分追求現(xiàn)實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒(méi)有具體的軀體，只覺(jué)得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實(shí)之中，卻游蕩在現(xiàn)實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。極端地投入一件事情就會(huì)使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重失衡，斯特里克蘭對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞與沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達(dá)到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物——當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰(zhàn)栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實(shí)意義確是深刻的。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由與愛(ài)情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命與愛(ài)情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的世界里;還是想鏈接社會(huì)，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人?
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》是英國(guó)著名小說(shuō)家毛姆所作，這部小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界引起了很大的震動(dòng)。
這部小說(shuō)情節(jié)并不復(fù)雜，寫的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。小說(shuō)的主人公性格怪異，有時(shí)表現(xiàn)得非常自私(例如他同挽救了其性命的荷蘭畫家妻子私通，導(dǎo)致他的恩人家破人亡)，但正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的`人”。讀者也很可能不喜歡這個(gè)畫家，但卻不能不佩服他的毅力與才能，不能不為他的執(zhí)著的追求精神所折服。毛姆在這部小說(shuō)中發(fā)揮了他敘述故事的特長(zhǎng)，有時(shí)直敘，有時(shí)追述，有時(shí)旁白，插入一點(diǎn)議論，有時(shí)又借助第三者的口講一段軼事作為補(bǔ)充，只要讀者將這本書打開(kāi)，就不由自主他被吸引住，想看個(gè)究竟。
《月亮和六便士》中的英國(guó)畫家是以法國(guó)后期印象派大師保羅·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)為原型塑造的人物，這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的，高更在立志從事繪畫前也做過(guò)經(jīng)紀(jì)人；高更一生也非�？部馈⒇毨�；高更最后也到了塔希提并埋骨于一個(gè)荒涼的小島上。但我們必須看清，除了生活的大致輪廓外，毛姆創(chuàng)造的完全是另外一個(gè)人物。他把他寫得更加怪異，更加瘋狂，但也使讀者感到更加有血有肉。一句話，毛姆寫的是一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而不是一部文學(xué)傳記。如果說(shuō)《月亮和六便士》發(fā)表后將近一百年，至今仍然具有極大的魅力，那不是由于毛姆采用的原型——高更如何偉大，而是由于毛姆的生花妙筆創(chuàng)作出一個(gè)不朽的畫家。
作者把赤裸裸的人性描寫得淋漓盡致，把主人公的全部惡劣、瘋狂的行為展現(xiàn)出來(lái)，卻讓我們感到的不是畸形，而是一個(gè)有血有肉、真真實(shí)實(shí)的人。他那些令人不解的種種行為卻展現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的狂熱，對(duì)藝術(shù)的追求，為了藝術(shù)寧肯舍去一切的情感！
我們可以說(shuō)他是偉大的，他對(duì)藝術(shù)的摯愛(ài)是無(wú)人可比的。他的畫滲透了他的性格，那粗獷、瘋狂的畫，其實(shí)也是他對(duì)命運(yùn)不公的一種靈魂的發(fā)泄。
最后讓我們探討一下小說(shuō)的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高純潔的星球，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，兩者都是圓形的，兩者都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不一樣，也許它們象征的就是理想與現(xiàn)實(shí)吧！理想是那么美好，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，藝術(shù)與生活的矛盾，使主人公成為了一個(gè)悲劇人物。
讓我們?nèi)プ非笠粋�(gè)崇高的理想，而鄙棄六便士銀幣吧！
《月亮與六便士》讀后感4
不久前，安妮讀了《月亮和六便士》之后，她的文章《對(duì)不起，我只活了百分之一》在朋友圈的屏幕上一覽無(wú)余。似乎生活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前的社會(huì)里，夢(mèng)想和感情都是脆弱而珍貴的奢侈品，總是站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面，帶著一種自我欣賞的表情。當(dāng)他們忙著刷劇本和購(gòu)物時(shí)，他們開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上熱情地表達(dá)自己的夢(mèng)想，但我總是帶著質(zhì)疑的態(tài)度思考：你想要月亮，六便士還不夠。
我認(rèn)為沒(méi)有理由。當(dāng)我們媒體悄悄地潛入人們的生活時(shí)，人們從；一次旅行去吧到世界如此之大，我想看到他們掩飾自己的感情，不問(wèn)自己，我的夢(mèng)真的是夢(mèng)嗎，我想要的生活真的適合我嗎。毛姆的《月亮和六便士》闡釋了藝術(shù)與生活的對(duì)立，揭示了人們追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾。對(duì)生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這個(gè)故事運(yùn)用高超的技術(shù)和獨(dú)特的技巧，以法國(guó)畫家高更為原型，描繪了一個(gè)名叫斯特里克蘭的人。他突然辭去了倫敦股票經(jīng)紀(jì)人的工作，拋棄了家庭，開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的承認(rèn)后，他也在貧困中被殺害了一段時(shí)間，但離開(kāi)城市后，他禮貌地去了南太平洋島，最后生病死亡。
本書中最精彩的比喻是象征夢(mèng)想的“月亮”，而現(xiàn)實(shí)是“六便士”。起初，斯特里克蘭本人對(duì)藝術(shù)沒(méi)有熱情和追求。他完全厭倦了在城市里遵守規(guī)則，忽略了他的六便士，愿意在南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活。最后，他發(fā)現(xiàn)健康的.生活需要兩者之間不斷變化的平衡，這在兩個(gè)極端中絕非不合理。但在此之前，他是一個(gè)寡言少語(yǔ)、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無(wú)情、長(zhǎng)期缺乏繪畫天賦的人。如果高更在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后仍希望與家人幸福地生活，斯特里克蘭是毛姆夸張地描繪了一個(gè)無(wú)緣無(wú)故離家出走、不回家的人。
如果斯特里蘭德最終意識(shí)到他所追求的藝術(shù)不是真正的藝術(shù)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈中被偉大的安妮感動(dòng)的年輕人呢？誠(chéng)然，我們希望成為專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，并在文學(xué)、音樂(lè)和繪畫方面取得一些成就。在目前成功學(xué)習(xí)的情況下有很多挑戰(zhàn)，但我們真的喜歡它嗎，還是僅僅帶著青年文學(xué)中構(gòu)建的完美幻想，認(rèn)為它是在咖啡館寫稿，背著吉他四處游蕩，穿著白襯衫畫畫？或者你只是認(rèn)為杜拉斯、梵高和李斯特很有技巧，即使你對(duì)自己沒(méi)有深刻的了解，藝術(shù)家痛苦的掙扎能被視為一出虐待心臟的戲嗎？
畢竟，大多數(shù)人仍然引用；為哪半張名利紙而戰(zhàn)它們渴望被重用。同時(shí)，他們說(shuō)他們應(yīng)該為自己的夢(mèng)想而奮力奮斗。同時(shí)，他們覺(jué)得有系統(tǒng)的保護(hù)是好的。沒(méi)有天賦或不愿意錯(cuò)過(guò)奇異的城市生活，不愿意投身于斗爭(zhēng)，他們只會(huì)用感情等體面的語(yǔ)言來(lái)裝飾門面。如果斯特里克蘭仍然決心離開(kāi)家，那么我們的決心只不過(guò)是學(xué)習(xí)在工作中與朋友圈擦肩而過(guò)的時(shí)刻。
所以，如果你想要月亮，不用擔(dān)心六便士。如果你決心追求它，我祝你一路順風(fēng)。
《月亮與六便士》讀后感5
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫。
說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。
后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的小島上，在那里他安靜的`度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。
在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)�，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。
“你后悔過(guò)嗎？”
“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好�！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的�！鄙畲蟮志褪侨绱�。從來(lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。
《月亮與六便士》讀后感6
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。
——題記
六便士是英國(guó)當(dāng)時(shí)價(jià)值最低的銀幣，月亮則是高高在上，不可企及的事物，兩者有天壤之別�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！痹谠S多人看來(lái)，最怕的不是沒(méi)有夢(mèng)想，而是擁有夢(mèng)想過(guò)后，被現(xiàn)實(shí)打敗，打敗你的不是無(wú)能，而是已經(jīng)麻木，麻木的心死了，死了的心不再跳動(dòng)。不怕夢(mèng)想流于現(xiàn)實(shí)，只怕夢(mèng)想止于現(xiàn)實(shí)。而本書的主人公——思特里克蘭德，在拋下一切去追逐理想的年齡是40歲，是該追名逐利，顧家育子的40歲，而不是一腔熱血無(wú)處揮灑的20歲。
20歲的人敢于拼搏，是因?yàn)槟贻p，有放縱的資本，他們珍惜每一分每一秒，即使夢(mèng)想總會(huì)被現(xiàn)實(shí)打敗，可是他們還是要把它揣在兜里，疲憊時(shí)拿出來(lái)看一看，就有了堅(jiān)持下去的動(dòng)力。思特里克蘭德他很不一樣，正如文章所說(shuō)“你身邊肯定有這樣一個(gè)朋友吧，在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，說(shuō)的話也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象，非常白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人，實(shí)際上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，實(shí)際上沒(méi)準(zhǔn)你自己就是這樣的人”，而這正是思特里克蘭德的'真實(shí)寫照，他從一個(gè)白開(kāi)水式寡淡無(wú)味的人，到一個(gè)千夫所指的敗類，再到奇跡般崛起的天才畫家，他毅然決然地跳出了凡俗的桎梏，走向了他鐘情的藝術(shù)世界。那一年，他拋妻棄子，流落巴黎街頭，住著最破爛的旅館，幾近身無(wú)分文，甚至生了一場(chǎng)大病，如果不是朋友惦記著他，早已不知不覺(jué)死去了，然后就是因?yàn)椤拔腋惺芰苏賳尽�，放下了本�?lái)不錯(cuò)的生活還有健康可愛(ài)的孩子。
世上幾乎所有人都在為自己的人生做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，恨不得諸多光環(huán)加身，而正是這些東西，成為了自我綁架，將他們困在城市的牢籠里掙脫不得。而思特里克蘭德為自己做的是一道減法，他甩掉了一個(gè)個(gè)的身份：證券經(jīng)紀(jì)人，丈夫，父親，甩掉了優(yōu)越的生活，如同褪去了一層層的枷鎖，直到最后赤身裸體般踏入他內(nèi)心的召喚——繪畫。
正如《平凡的世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄；經(jīng)歷挫折，反而更加勤奮。盡管孫少平出生在一個(gè)爛包光景的家里，但是他卻有不同于常人的眼光和態(tài)度，他能從書中得到自己想要的世界，他有更遼闊的眼界�！叭绻阒劳睦锶�，全世界都會(huì)為你讓步”。種種機(jī)緣巧合都為少平尋找到了一個(gè)他最想要的出路。縱使少平一直走在荊棘叢生的路上，但他從不向命運(yùn)低頭。他深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是考驗(yàn)，而是他通往成功的階梯。他的內(nèi)心不但不會(huì)責(zé)怪那些曾經(jīng)為難他的人，他甚至是感激他們。他驕傲地將此稱作“苦難的學(xué)說(shuō)”。
我們并不是要成為思特里克蘭德，我們只要成為遵循自己內(nèi)心選擇的信徒就好，活成什么樣并不重要，唯有真正的實(shí)現(xiàn)了理想，才能得到真正的寧?kù)o，無(wú)所畏懼，是我們內(nèi)心深處的信仰。
《月亮與六便士》讀后感7
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國(guó)著名小說(shuō)家和戲劇家。著名的有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著作《刀鋒》，短篇小說(shuō)集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》、《阿金》等。“毛姆他具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)�！�
毛姆的作品，讓人對(duì)于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺(jué)。他的小說(shuō)扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺(jué)，不得不說(shuō)他是一個(gè)講故事的天才�！啊对铝僚c六便士》通過(guò)一個(gè)作家的口吻講述一個(gè)普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫畫，最后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)追求理想。在異國(guó)受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的'塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作。”通過(guò)描述這樣一個(gè)人，毛姆探索了“個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等引人深思的問(wèn)題”。
正如他所說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無(wú)論如何你不能不對(duì)他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦�！睂�(duì)于藝術(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺(jué)得他是個(gè)很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會(huì)覺(jué)得他就是一個(gè)神經(jīng)病。對(duì)于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿爭(zhēng)議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語(yǔ)言。？在《月亮與六便士》中作者認(rèn)為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語(yǔ)言�！�
藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的人、不同的心境總是會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠(yuǎn)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類文明中是個(gè)很奇怪的東西，我認(rèn)為，若文字是人類文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類超出人類自身的創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)接觸的越多，你越會(huì)感覺(jué)到它的偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過(guò)去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因?yàn)榕氯顺靶Γ远技s束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對(duì)自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無(wú)遮攔，說(shuō)什么都直言不諱�！蔽矣X(jué)得藝術(shù)有一個(gè)最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來(lái)。曾有人說(shuō)，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開(kāi)，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個(gè)眼神，就可以引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或者止息戰(zhàn)爭(zhēng)�！�
我個(gè)人認(rèn)為，一件藝術(shù)品。當(dāng)你認(rèn)真的去欣賞它、理解它的時(shí)候往往你不自覺(jué)得就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺(jué)得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作之時(shí)，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當(dāng)我們?cè)傩蕾p一件藝術(shù)品時(shí)，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
《月亮與六便士》讀后感8
前段時(shí)間安妮的一篇《對(duì)不起我只過(guò)百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前巨大的社會(huì)里，夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒(méi)有緣由的，當(dāng)自媒體悄無(wú)聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒(méi)問(wèn)自我一句，我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說(shuō)明了藝術(shù)和生活的對(duì)立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫了一個(gè)以法國(guó)畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開(kāi)始學(xué)畫，窮極一時(shí)也被認(rèn)可過(guò)一段時(shí)間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書最精彩的比喻就是象征著夢(mèng)想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開(kāi)始并未對(duì)藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無(wú)視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的'是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的平衡，絕非理性地居于兩個(gè)極端�？墒窃诖酥埃莻�(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無(wú)情的人，很長(zhǎng)一段時(shí)間毫無(wú)繪畫天賦而窮困潦倒。如果說(shuō)高更還是期望達(dá)成夢(mèng)想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無(wú)理由出走并不再歸家的人。
如果說(shuō)斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù)，并非真正的藝術(shù)，而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動(dòng)的年輕人呢？誠(chéng)然我們想要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，想要在文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等方面做出一番成就，在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn)，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想，覺(jué)得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫？還是只會(huì)拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅，即使自我根本沒(méi)有深入了解，藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？
大部分人終究還是一邊引用“爭(zhēng)甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說(shuō)要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺(jué)得有體制的庇佑才是好的。沒(méi)有天賦或是不甘于錯(cuò)過(guò)光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會(huì)拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說(shuō)斯特克里蘭德還有決心離開(kāi)家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長(zhǎng)。
《月亮與六便士》讀后感9
《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活�，F(xiàn)實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫畫呢？他說(shuō)：“我必須畫畫。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”他掉進(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執(zhí)著、是信念。
每個(gè)人對(duì)“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無(wú)法互相理解的。我是無(wú)法理解當(dāng)畫家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫畫”這唯一關(guān)注點(diǎn)，對(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活便能泰然處之。我對(duì)這本書的感悟最深的也是這點(diǎn)：做我想做的，我開(kāi)心就好，管你怎么說(shuō)。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責(zé)查爾斯：“簡(jiǎn)直太沒(méi)人性了�！薄澳阏媸莻�(gè)不折不扣的.混蛋！”查爾斯淡然的回應(yīng)：“是不害臊�！薄昂敛辉诤酢！泵鎸�(duì)指責(zé)心安理得、無(wú)動(dòng)于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對(duì)所有的討厭、鄙視、不理解都無(wú)所謂，還是會(huì)堅(jiān)持畫畫。
可現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠有這份“無(wú)所謂”呢？聽(tīng)到“這個(gè)專業(yè)前景不好”時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持選自己向往的大學(xué)嗎？聽(tīng)到“這工作賺不到什么錢，都養(yǎng)活不了自己”時(shí)，你還會(huì)繼續(xù)自己熱愛(ài)的職業(yè)嗎？聽(tīng)到“你這個(gè)想法簡(jiǎn)直是可笑”時(shí)，你還會(huì)有激情去實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)創(chuàng)意想法嗎？
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢？你沒(méi)考上大學(xué)，人家說(shuō)你讀書不行，然后挑燈夜讀去熬個(gè)博士出來(lái)，可有一技之長(zhǎng)也是一種出路；你沒(méi)買一二百平的房子，人家說(shuō)你賺不到錢，然后日夜加班去掙個(gè)別墅出來(lái)，可有個(gè)溫馨小家也很幸福；你沒(méi)當(dāng)上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導(dǎo)，人家說(shuō)你沒(méi)才能，非得各種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)上CEO出任總裁才行，可一份安穩(wěn)的工作也能品味生活……
假如查爾斯因?yàn)閯e人說(shuō)：“證券經(jīng)紀(jì)人挺好的，這個(gè)工作很穩(wěn)定。”然后老老實(shí)實(shí)在銀行上班；假如查爾斯因?yàn)閯e人說(shuō)：“拋妻棄子，沒(méi)有一點(diǎn)作為男人的責(zé)任心�！比缓罄^續(xù)上班賺錢養(yǎng)家；假如查爾斯因?yàn)閯e人說(shuō)：“你這個(gè)窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫畫，連像樣的畫室都沒(méi)有，還做夢(mèng)當(dāng)畫家！”然后收起畫筆，逃回老家重新過(guò)上體面的生活；假如查爾斯因?yàn)閯e人說(shuō)：“你畫的畫值不了什么錢，你也出不了名�！比缓笞杂X(jué)羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通人家的男家長(zhǎng)，一個(gè)平凡的人。可查爾斯·斯特里克蘭那么地?zé)o動(dòng)于衷，不在乎別人的眼光評(píng)價(jià)、不計(jì)較得失回報(bào)、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫出那幅巨作。
對(duì)于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒(méi)有辦法做到查爾斯的豁達(dá)，完全不為所動(dòng)，只希望能夠?qū)W會(huì)屏蔽不良言論、過(guò)濾多余“建議”，做自己想做的，內(nèi)心安寧快樂(lè)就好。
《月亮與六便士》讀后感10
月亮觸不可及，六便士觸手可得。
大多數(shù)人開(kāi)始時(shí)都懷揣著月亮，只是被苦難磨去一點(diǎn)，被時(shí)間磨去一點(diǎn)，被安穩(wěn)磨去一點(diǎn)，最后就只剩下了六便土。
理想與現(xiàn)實(shí)，似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯?duì)立的天平兩端。陸游曾言：“予少時(shí)于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱唱，猶不能止。＂道盡了為世俗選擇而放棄心中所喜的懊惱與無(wú)奈。
在凡塵俗世，有些人終日低頭前行、忙忙碌碌，忘記了頭頂那輪曾經(jīng)照耀自己的月亮；而有些人，在滿是“六便士”的地上，卻不忘抬頭仰望“月亮”。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，其實(shí)是人心的矛盾。如果暫時(shí)無(wú)法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃著理想的光輝。
理想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)然會(huì)有差距。有些人終其一生都在追尋月亮，有些人安穩(wěn)地躺在舒適圈里不肯跳出來(lái)。正如書里說(shuō)的那樣：“人世漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰�！钡俏蚁Ｍ覀兌寄苡兴继乩锟颂m德的一腔孤勇，在某一天的醒悟之后，大膽地奔走在自己的'熱愛(ài)里。
現(xiàn)實(shí)中的我們就許囿干人際關(guān)系和世俗情感，做不到如思特里克蘭德般灑脫。但是我們可以給生活一個(gè)浪漫的定向，做自己所喜歡的事情，堅(jiān)持自己的理想。“我們還年輕，長(zhǎng)長(zhǎng)的路上可以受一點(diǎn)風(fēng)浪。落實(shí)了生活，也追尋著月亮，就像愛(ài)塔和孩子們一樣。
歷史的長(zhǎng)河需要天オ，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。我們終究是抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷的，那些你自以為的溫暖，剝開(kāi)了浪漫的外衣，剩下的就是現(xiàn)實(shí)的澀。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。
最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴，歲月褪去臉上的光澤，卻無(wú)法磨滅來(lái)自靈魂的光亮。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的人。我們是人，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，不是公式化的符號(hào)。保持自己的獨(dú)特性，オ能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)自己：這還是我。
《月亮與六便士》中的主人公斯特里克突然放棄按部就班的生活，是因?yàn)樗匆?jiàn)了自己曾經(jīng)追尋的“月亮”。理想的重新萌芽，讓他開(kāi)始思考生命的意義：“我從哪里來(lái)？我是誰(shuí)？我要到哪里去？”
人生來(lái)路也許無(wú)法重新選擇，但人生歸途卻可以重新定位。因?yàn)樾闹杏性铝痢保?1歲開(kāi)始癱瘓不能言語(yǔ)的霍金，終其一生都在探索宇宙的秘密；因?yàn)樽穼だ硐�，雙腿癱瘓的史鐵生用筆尖與命運(yùn)抗?fàn)�，最終給世人留下不朽篇章。敢于背負(fù)自己理想的人，能有機(jī)會(huì)成為別人理想中的人。
“我想要更好更圓的月亮，想要未知的瘋狂，想要聲色的張揚(yáng)�！�
我們都有把日子過(guò)得閃閃發(fā)光的權(quán)利。
人生是一場(chǎng)奇妙的旅行。祝我們像書的封面所言：愿你如飛蛾撲火般自由勇敢追夢(mèng)，不負(fù)此生。
《月亮與六便士》讀后感11
英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個(gè)40歲左右的中年男人，一家證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，家庭美滿，有個(gè)賢惠的老婆與一雙聰明可愛(ài)的兒女，他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，即使說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了，據(jù)說(shuō)他去了巴黎，從零開(kāi)始學(xué)畫畫。可以說(shuō)是不顧一切，甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌，令人匪夷所思，我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，事實(shí)上確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，而且瘋的不輕啊。
但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，很少有人有這樣的膽量與魄力做出這樣大膽的選擇，人們多半是害怕良心不安，害怕道德譴責(zé)，害怕失去所有的'舒適與優(yōu)越感，更害怕別人異樣的眼光與閑言碎語(yǔ)地嘲笑與指責(zé)。
但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想，真的就放下了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過(guò)上了窮困潦倒的生活，開(kāi)始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。
他住在全巴黎最破舊的旅館，甚至有時(shí)身無(wú)分文，好幾天都餓著肚子，無(wú)論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個(gè)人對(duì)繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步，盡管別人看不起他，看不懂他的畫，那也無(wú)所謂，那得有多么超凡脫俗的意志力，才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑，才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對(duì)物質(zhì)要求特別低，吃穿住無(wú)論多么差都不是問(wèn)題，而且別人的評(píng)價(jià)意見(jiàn)絲毫影響不了他，簡(jiǎn)直就是冷血無(wú)情。他終竟是沒(méi)有擺攤性的欲望，他的冷酷無(wú)情害死了朋友之妻，令人深惡痛絕，然而他卻不為所動(dòng)，真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段，在貧病交加的情況下，他以頑強(qiáng)毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬，化為灰燼，真是令人惋惜的同時(shí)又一次被他無(wú)畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名譽(yù)，不在乎別人的看法(他是不是個(gè)繪畫天才)。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想，生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品，然而他眼睛瞎了，得了絕癥，一切都無(wú)所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的勇氣令人欽佩，如果哪個(gè)普通人哪怕有他五十分之一的勇氣與執(zhí)著也能干成一件事了。
正像書名“月亮與六便士”，月亮代表著高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。當(dāng)所有人都在追名逐利，按部就班過(guò)著平庸乏味的生活時(shí)，他們眼中盯著地上的六便士，只有斯特里克蘭德抬頭看見(jiàn)了天上皎潔的月亮，他傾盡全力尋找真正有價(jià)值的生活。
什么樣的人生算是真正的成功，什么樣的人生更有價(jià)值與意義，我只想說(shuō):做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，本來(lái)無(wú)可厚非，但人生的真正價(jià)值究竟是什么，關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。
《月亮與六便士》讀后感12
“月亮”是一個(gè)人的夢(mèng)想，“六便士”是一個(gè)人的財(cái)富，也就代表現(xiàn)實(shí)。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現(xiàn)實(shí)中的人的影子。
在我看來(lái)，他內(nèi)心善良，外表不堪；擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，卻表達(dá)不出來(lái)。在書中，這些被無(wú)限放大，讓他顯得矛盾無(wú)比，從而被周圍的人嘲笑。實(shí)際上，這是大部分普通人的寫照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢(mèng)想之外沒(méi)有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺(jué)得值得贊揚(yáng)。書中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話斯特洛夫，但我不覺(jué)得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當(dāng)我看到他，都覺(jué)得可悲。
他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團(tuán)糟。正如我們開(kāi)導(dǎo)他人的時(shí)候，說(shuō)得頭頭是道，到了自己遇到類似的問(wèn)題的時(shí)候，卻不知如何是好。他面對(duì)妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實(shí)在是卑微過(guò)頭了！但現(xiàn)實(shí)中不乏這些一生等待對(duì)方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛(ài)的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠(chéng)”，并不是這樣表達(dá)的。
我想每一個(gè)普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場(chǎng)。這并不是說(shuō)要像斯特里克蘭一樣做一個(gè)自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點(diǎn)是平等。斯特洛夫說(shuō)：“愛(ài)情中如果考慮自尊，只能說(shuō)明你更愛(ài)自己�！钡艺J(rèn)為不管是愛(ài)情還是其他情況，愛(ài)自己不代表不愛(ài)其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對(duì)的愛(ài)。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達(dá)出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒(méi)有必要刻意幫忙。
我想起以前我校外的朋友有段時(shí)間常常向我抱怨，每次她想幫她學(xué)校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問(wèn)：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，說(shuō)：“我覺(jué)得她是個(gè)很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道說(shuō)些什么好，只好試著幫她做點(diǎn)什么。現(xiàn)在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來(lái)越不自信。
終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的.朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說(shuō)并沒(méi)有討厭她，只是習(xí)慣于自己獨(dú)立完成一些事情，不喜歡無(wú)緣無(wú)故受到別人的幫助罷了，兩人的心結(jié)就此打開(kāi)了。我作為聽(tīng)故事的人，很慶幸當(dāng)時(shí)她們心里都裝著自己，同時(shí)也裝著別人。如果我的朋友只想著別人，她只會(huì)一直受氣；如果那位同桌只想著自己，那么坦白過(guò)后，她會(huì)覺(jué)得看不起這個(gè)只會(huì)幫別人忙的人而不會(huì)和她成為朋友。
每個(gè)正常人心里都有自己和他人的一席之地。當(dāng)遇見(jiàn)自己在意的人時(shí)，一味地降低自己，去迎合別人，是對(duì)自己和他人都不尊重的表現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該保留自己尊嚴(yán)的底線，那就是善待自己，才不會(huì)被忽視，或者更甚，像書中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線。
《月亮與六便士》讀后感13
假如你某天在書里看到這樣一個(gè)人：在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有一個(gè)比較美滿的家庭，勤勤懇懇，不愿多說(shuō)話，在任何地方都是不吸引人的人，這時(shí)作者又寫他到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫，立志成為一名畫家時(shí)，按照小說(shuō)慣有的套路，那么他應(yīng)該無(wú)師自通，很快便為一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的畫家，并最終會(huì)與一位有錢人的漂亮女兒有情人終成眷屬。
但，就在毛姆筆下有這樣一個(gè)人，他叫查爾斯，再留下一張內(nèi)容為“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開(kāi)了陪伴自己十七年的妻子和兩個(gè)孩子，孤身一人去了巴黎。那一年他四十歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有一百塊錢。
其實(shí)書名：月亮與六便士，已說(shuō)明了這一切，月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的微薄薪金，有多少人只是膽怯的看一眼月亮，就又繼續(xù)低頭追逐那賴以生存的六便士，但查爾斯做到了，如愿以償?shù)淖分鹚脑铝�，換句話說(shuō)，他的噩運(yùn)，五年之后，他在巴黎貧病相加，躺在小閣樓里奄奄一息，幾乎一命嗚呼，之后又淪落街頭，干著各種薪水低薄的工作，但他依舊追逐著，又過(guò)了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨終前叫人把他的巔峰之作，也可能是他一生中最好的作品付之一炬，在十五年間，這個(gè)本來(lái)是倫敦上流社會(huì)的人風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市，越過(guò)文明，越過(guò)中產(chǎn)階級(jí)，越過(guò)太平洋，越過(guò)人性，終于趕上了命運(yùn)這匹烈馬。
別人的人生是不斷做加法，他卻在做減法，人的每一種身份都是自我綁架，唯有失去是通向自由之途，所以查爾斯甩掉一個(gè)又一個(gè)的身份。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，認(rèn)為他是一個(gè)生活在底層的人，但他拿起畫筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是個(gè)君王。
說(shuō)實(shí)話，查爾斯這個(gè)角色并不討喜，我第一次讀時(shí)甚至覺(jué)得他有點(diǎn)可惡，他拋棄家庭，一聲不響的走了，盡管他妻子表示可以支持；他總挖苦別人，盡管那個(gè)人拯救了他的生命；他將朋友弄得家破人亡，但盡管如此，只要你拿大多數(shù)人的人生與他的人生相比，你還是會(huì)欽佩他的勇氣，他的眼睛里豈止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想擊中了他。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。夢(mèng)想多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
其實(shí)我應(yīng)該感謝這本書，因?yàn)樗o了我堅(jiān)持夢(mèng)想的力量，因?yàn)槲液芡聿砰_(kāi)始學(xué)習(xí)舞蹈，于是乎，我便是舞蹈班里年紀(jì)最大但跳的最差的一個(gè)，總是受到老師的`責(zé)罵，讓我總是心生自卑感，但經(jīng)過(guò)我不斷的練習(xí)，我終于追上了，跨越了那座屬于我的第一座大山，但命運(yùn)之神總是捉弄人，我的第2座大山來(lái)了，已經(jīng)是一名準(zhǔn)初中生的我要做出選擇，到底堅(jiān)不堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)舞蹈，這個(gè)問(wèn)題困擾我許久，一邊是影響未來(lái)的學(xué)業(yè)，一邊是我所熱愛(ài)的舞蹈，但在讀完這本書之后，我認(rèn)為我已有了答案，查爾斯可以在40歲時(shí)拋棄一切，去追求他所熱愛(ài)的事物，那我一定也可以追求我所熱愛(ài)的事物。
用伍爾芙的話來(lái)結(jié)束此篇吧﹕“讀《月亮與六便士》就像一頭高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”。
《月亮與六便士》讀后感14
一個(gè)家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng)；對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮埽�不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵�，讓人摸不著頭腦。但從全書來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的.逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊；有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得；有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。
《月亮與六便士》讀后感15
火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒(méi)有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。
思特里克蘭德不該屬于這個(gè)世界。拋開(kāi)了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國(guó)，他一言不發(fā)。沒(méi)有所謂的女郎，繪畫，而已。
我要畫畫。面對(duì)流言蜚語(yǔ)，思特里克蘭德只有這四個(gè)字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫筆，一無(wú)所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責(zé)任：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？
已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認(rèn)這一切的不對(duì)�？捎盟约旱脑拋�(lái)說(shuō)，一個(gè)人要是掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。
繪畫，本只是思特里克蘭德小時(shí)候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟(jì)工作，因此他忽略了它�？衫L畫的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。
伊甸園固然美好，可同時(shí)那濃煙也會(huì)熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實(shí)格格不入。繪畫為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛；可一旦失去軀體，又無(wú)法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責(zé)任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來(lái)再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫筆笨拙地描繪著心中的美麗。
踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個(gè)世界。他滿足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。
思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎？
合上書。點(diǎn)頭，又搖頭。坐嘆一聲。
盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的�？墒菍�(shí)現(xiàn)了理想欣喜若狂的同時(shí)，驀然回首，我們卻不愿看見(jiàn)自己除了理想，兩手空空。
同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的'六便士踢入了死澤之中。為了堅(jiān)定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。
有一份穩(wěn)定的工作與一個(gè)美滿的家庭，是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實(shí)上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱為責(zé)任，后者被稱為愛(ài)。責(zé)任與愛(ài)是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。
思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無(wú)可厚非；但他卻忽略了責(zé)任與愛(ài)。他的追逐，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，是一次修行；對(duì)身邊的人來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)情；對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)悲劇。
在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見(jiàn)了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。
在路上的我們，該何去何從？前方的伊甸園，又有沒(méi)有濃煙？
翹首于天際，一輪新月閃爍；寂然于路邊，一枚便士無(wú)言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。
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