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小學(xué)作文教學(xué)心得體會(huì)
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的小學(xué)作文教學(xué)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生們常苦于寫作文。于是，一篇篇學(xué)生習(xí)作要么千篇一律，毫無(wú)特色，要么空洞無(wú)物，言之無(wú)味。究其原因，作文教學(xué)不得法也。新課改背景下，如何有效進(jìn)行作文教學(xué)呢？讓我們把視線移向著名語(yǔ)文教育家──葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時(shí)空，以他對(duì)語(yǔ)文教育真諦的深刻把握，透視語(yǔ)文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關(guān)語(yǔ)文教育的真知灼見(jiàn)。葉老早就指出：“作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必須�！蔽覀�?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會(huì)“走進(jìn)一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學(xué)生還會(huì)怕作文嗎？學(xué)習(xí)、借鑒葉老的語(yǔ)文教育思想，結(jié)合自己的教學(xué)，我有幾點(diǎn)感悟。
一、寫作源自生活，需給學(xué)生自由生活的空間
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對(duì)于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個(gè)形象而生動(dòng)的比喻，他認(rèn)為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不�！�。多年的教學(xué)，我也深刻體會(huì)到：作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會(huì)有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文？對(duì)此，葉老有過(guò)這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說(shuō)話，為了生活上的種種需要，把自己要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。……并沒(méi)有話而勉強(qiáng)要說(shuō)話，或者把別人的話拿來(lái)，當(dāng)作自己的話，都是和寫作的本意相違反的�！睆膶懽鞯哪康纳蟻�(lái)看，寫作是因?yàn)樽约河性捯f(shuō)才把要說(shuō)的話寫下來(lái)。生活中人人都有說(shuō)話的需要，都有需要傾吐的時(shí)刻，“寫作就是說(shuō)話”，建立起這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對(duì)剛剛接觸寫作的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來(lái)”。“必須整個(gè)生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望。”真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就會(huì)更深領(lǐng)悟古人說(shuō)的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫進(jìn)文章中來(lái)，真實(shí)的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭給了孩子多少?gòu)V闊的生活的空間？整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來(lái)？這是顯而易見(jiàn)的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實(shí)乃難事。葉老說(shuō)，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國(guó)文教授并非是限于教室的教科��！國(guó)文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科��！”新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞。”觀察事物，豐富見(jiàn)聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時(shí)間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進(jìn)自然；雙休日，孩子們可以去逛街購(gòu)物、去參觀游覽；更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個(gè)“小小”的社會(huì)、“大大”的人際關(guān)系。
二、寫作基于閱讀，需給學(xué)生自主閱讀的空間
提高了，寫作程度沒(méi)有不提高的。”寫作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來(lái)的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過(guò)自己積極的思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說(shuō)讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來(lái)創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開(kāi)放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”，有人卻鄙視它的“毫無(wú)主見(jiàn)”；有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動(dòng)接受作者所給的意義，而是積極參與、主動(dòng)投入的過(guò)程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢？語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過(guò)程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過(guò)眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動(dòng)自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會(huì)多少、體會(huì)多深，教師大可不必強(qiáng)求到位，即使主觀上有這個(gè)愿望，客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會(huì)一樣嗎？對(duì)一篇文章的理解，應(yīng)允許見(jiàn)仁見(jiàn)智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。例如，對(duì)于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力，對(duì)此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識(shí)的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過(guò)聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達(dá)到這個(gè)程度，就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲（葉圣陶語(yǔ)）。
悟到了情，還要傳達(dá)出情，這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、語(yǔ)言渲染、音樂(lè)背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段，帶動(dòng)學(xué)生多種感官，使情動(dòng)于中，形之于聲。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，我通過(guò)音樂(lè)、語(yǔ)言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園�！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎？你聞到了菜花的陣陣香味了嗎？你聽(tīng)到了孩子們的聲聲歡笑了嗎？”三個(gè)問(wèn)題，伴隨著美妙的樂(lè)曲調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場(chǎng)面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時(shí)，我就要求學(xué)生不要用語(yǔ)言而是通過(guò)朗讀把你仿佛看到的景、所能體會(huì)的“情”表達(dá)出來(lái)，即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。課堂上讀起來(lái)了，課文就活起來(lái)了：鮮活的語(yǔ)言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語(yǔ)言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，那些關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)法的一些知識(shí)的獲得、一些常見(jiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識(shí)”包含著應(yīng)該積累的語(yǔ)言材料、語(yǔ)言表達(dá)形式、語(yǔ)言運(yùn)用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)、寫作的知識(shí)，這種知識(shí)切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而有利于抽象知識(shí)的具體化。
三、寫作貴在真實(shí)，需給學(xué)生自由為文的空間
學(xué)生為什么要寫作呢？葉老說(shuō)：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時(shí)時(shí)練習(xí)，時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來(lái)，情意表白出來(lái)，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用�！庇纱丝磥�(lái)，寫作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實(shí)的感受。葉老指出：“寫作決不是無(wú)中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫作，有了需要才動(dòng)手寫作�！比~老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：“自己有什么就寫什么，就是認(rèn)真�！催^(guò)來(lái)，自己沒(méi)有什么而勉強(qiáng)要寫什么，就是不認(rèn)真�！比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢？我看可以從以下五個(gè)方面入手。
一要給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來(lái)源于生活，每個(gè)人的生活不盡相同，于是每個(gè)人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應(yīng)給學(xué)生絕對(duì)的自由寫每個(gè)人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫作的題材。學(xué)生寫一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權(quán)利。試想，一個(gè)還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個(gè)不可以寫、那個(gè)不可以用，那會(huì)泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長(zhǎng)此以往，他還會(huì)認(rèn)為“寫作是生活的必須”嗎？二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來(lái)得更為深刻，對(duì)寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個(gè)人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說(shuō)的“題者何？思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍。”
三要給學(xué)生選擇寫作時(shí)間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說(shuō)：“咱們學(xué)習(xí)寫作，也要像說(shuō)話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時(shí)候，就提筆寫作。錯(cuò)過(guò)需要寫作的機(jī)會(huì)，便是自己對(duì)自己的禁遏。一回錯(cuò)過(guò)，兩回錯(cuò)過(guò)，禁遏終于成功；于是，你覺(jué)得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺(jué)得沒(méi)有東西寫的，你不會(huì)寫作了�！倍嗝赐笍氐膶懽餍睦矸治�！我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時(shí)候，就提筆寫作”的良好的寫作習(xí)慣，那樣才會(huì)讓學(xué)生感到真實(shí)，讓學(xué)生受益無(wú)窮。同時(shí)我們也要給學(xué)生寬裕的時(shí)間寫作，給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交。”
四要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由。既然寫作是表達(dá)情感的需要，是傾吐見(jiàn)聞的需要，可以隨便寫，可以隨時(shí)寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無(wú)盡地流注出來(lái)，而且是非常澄清的”。于是寫作（非文學(xué)創(chuàng)作）似應(yīng)無(wú)章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢�！睂�(duì)于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識(shí)，以為多講知識(shí)即有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想�！眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出“只有骨架而沒(méi)有血肉”的作文來(lái)。
五培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。一是“時(shí)時(shí)寫”�！胺彩切枰獙懽鞯臅r(shí)候，就提筆寫作�！崩蠋熞龑�(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時(shí)條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個(gè)本子，一點(diǎn)新鮮的事物，一點(diǎn)心靈的感動(dòng)，隨時(shí)簡(jiǎn)約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對(duì)修養(yǎng)有好處，對(duì)寫作也有好處。”許多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來(lái)不及寫的有價(jià)值的東西一一記錄�？蓜e小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作不可；同時(shí)為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會(huì)越來(lái)越精強(qiáng)�！痹谌~老語(yǔ)文教育理論中，“實(shí)踐”的思想是一個(gè)十分突出的范疇，對(duì)作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無(wú)法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來(lái)的。“多讀書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了“時(shí)時(shí)寫”、“日日記”的過(guò)程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學(xué)生實(shí)際，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，樂(lè)于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受，這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動(dòng)真切的好文章，這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。
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