實(shí)用的節(jié)日風(fēng)俗的作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的節(jié)日風(fēng)俗的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
節(jié)日風(fēng)俗的作文 篇1
刨豬湯，是中國(guó)西部及重慶地區(qū)農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗，其意思就是在年前殺年豬，做成滿滿一鍋菜，通常必須包含一個(gè)主菜：把豬肉、酸菜煮成一鍋，味道酸辣而不失新鮮。只要有一戶人家殺了年豬，就會(huì)做頓刨豬湯，邀請(qǐng)鄰居及親戚前來享用，以達(dá)到聯(lián)絡(luò)友情，增進(jìn)聯(lián)系的作用。
不過對(duì)于一個(gè)普通的孩子而言，聯(lián)絡(luò)友情、互通信息可能并不重要，我們對(duì)其感興趣，就是看上了這一桌菜的味道。
首次去到鄉(xiāng)下，吃到了這一桌農(nóng)家飯后，我就喜歡上了鄉(xiāng)村。平時(shí)很不起眼的小菜，在鄉(xiāng)下的柴火的爆炒下都變得鮮美無比，肉類更是色香味佳，令人眼饞，各種菜肴香的香，辣的辣，再配上一杯冰鎮(zhèn)后的橙汁或可樂，簡(jiǎn)直堪稱完美。
由于刨豬湯食材都較為新鮮，所以整頓飯?jiān)谏�、香、味各方面上比普通的農(nóng)家飯更要?jiǎng)偕弦换I。
先是菜品：大菜裝在一個(gè)大盆里，綴著年終出壇的泡菜，較濃的湯水里若隱若現(xiàn)地浮現(xiàn)肥碩白嫩的肉類；小菜則用白凈的小碟、盤子整整齊齊地?cái)[放在桌上。一桌子美食看上去既豐盛、熱鬧，又不失古樸、雅致。雖然早春的天氣還有些寒冷，但是新鮮的食物曝光在清涼的空氣下冒出的徐徐白煙，給周圍增添了一份溫暖的感覺。
潤(rùn)滑的血旺湯緩緩入嘴，慢慢入肚，咸辣的`口感仿佛讓全身都暖和了起來；咬上一口豬肝，一種厚實(shí)卻入口即化的口感在嘴中蔓延開來；夾一塊熏香的臘肉，一年的滿足仿佛都會(huì)聚到這頓飯里……
客人們吃飽喝足，提著臨走前主人熱情硬塞的新鮮豬肉，順著崎嶇的山路往回走，主人家的小院又靜下來了，只有墻上掛著的那個(gè)豬頭，還在暗示著這里剛舉辦過一場(chǎng)豐盛古老的盛宴。
刨豬湯，一個(gè)聽起來再樸素不過的名字，其字行間卻充盈著每個(gè)鄉(xiāng)下人家一年的辛苦，這的年前盛宴，就是人們勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。
節(jié)日風(fēng)俗的作文 篇2
我對(duì)過年的看法是全家人在一起去親親家玩，節(jié)前打掃衛(wèi)生、貼門神、放炮趕年獸、守歲等。
春節(jié)的來源是因?yàn)橛幸活^年獸，每到除夕就從海底上來，來到人間殺害百姓。有一年一位白發(fā)蒼蒼的老人來到這里用炮和門神、年神趕走了年獸，從此以后年獸再也沒有出現(xiàn)過。就這樣人們把趕年獸的'辦法一代一代傳了下來，后來就成了人類的習(xí)俗，這就是年的來源。
我對(duì)年獸很好奇，想知道年獸到底有沒有，年獸長(zhǎng)什么樣子，我一定要找出來，于是我在網(wǎng)上查找，有的說有，有的說沒有，我又看了關(guān)于年獸的圖片，有的是爬著的，有的是站著的。不知不覺的一個(gè)小時(shí)過去了，我又看了解說，上面說不一定有年獸。我要好好學(xué)習(xí)來研究這個(gè)萬年這迷。
你們想知道嗎？那就和我一起好好學(xué)習(xí)吧！
節(jié)日風(fēng)俗的作文 篇3
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思。“雪頓節(jié)”也就是吃酸的節(jié)日。后來由于這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容多以藏戲會(huì)演為主，所以也叫“藏戲節(jié)”。建國(guó)前，每逢雪頓節(jié)，西藏12個(gè)最有名氣的藏戲劇團(tuán)，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進(jìn)行交差演出。參加演出的有扎西雪巴，賓頓巴第六個(gè)古老的白面具劇團(tuán);有均巴、覺木隆等四個(gè)新派藍(lán)面具劇團(tuán);還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀(jì)以前，“雪頓節(jié)”的活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的'法律戒規(guī)，夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子，允許他們出寺下山，按風(fēng)俗老百姓要準(zhǔn)備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂玩耍。
17世紀(jì)中，清朝政府正式冊(cè)封五世和四世班禪，加強(qiáng)了西藏“政教合一”的制度。這時(shí)“雪頓節(jié)”的活動(dòng)，更加豐富多姿，開始正規(guī)演出藏戲節(jié)目，約定成俗，形成了固定的雪頓節(jié)日。這個(gè)時(shí)候宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結(jié)合，范圍仍局限在寺廟內(nèi)外。先是以哲蚌寺為活動(dòng)中心，稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世從哲蚌寺移居達(dá)拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節(jié)”，并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會(huì)演。第二天便到布拉宮演出。18世紀(jì)初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節(jié)的活動(dòng)又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡，這時(shí)允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節(jié)”的活動(dòng)更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。在雪頓節(jié)期間，拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民，都穿上節(jié)日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀看藏戲演出。
1959年西藏地區(qū)政治改革以后，百萬農(nóng)奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節(jié)才真正成為廣大人民傳統(tǒng)的節(jié)日，除具有傳統(tǒng)的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外，還增加了舉重、拔河等項(xiàng)目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動(dòng)。各地來的商業(yè)貨客，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來擺攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行貿(mào)易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會(huì)。
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